ኢየሱስ ክርስቶስ፣ መለኮታዊው የጸሎት መምህር (የቀጠለ)

ሉቃስ እንደሚነግረን፣ ኢየሱስ በአንድ ስፍራ ሲጸልይ ቆይቶ በጨረሰ ጊዜ ከደቀ መዛሙርቱ አንዱ «ጌታ ሆይ፥ እንጸልይ ዘንድ አስተምረን» አለው። ይህ ደቀ መዝሙር ኢየሱስ ሲሰብክ ሰምቶ ነበር፤ ነገር ግን «ጌታ ሆይ፥ እንድንሰብክ አስተምረን» ለማለት አልተሰማውም። መስበክን የመምህሩን ዘዴዎች በማጥናት ሊማር ይችል ነበርና። በኢየሱስ አጸላለይ ውስጥ ግን ደቀ መዝሙሩ መጸለይን እንደማያውቅ፣ ከቶ ጸልዮ እንደማያውቅ፣ መምህሩ ሲጸልይ እንኳ በማዳመጥ ብቻ ሊማረው እንደማይችል እንዲሰማው ያደረገ አንድ ነገር ነበረ። በጸሎት ውስጥ ከቶ በላዩ ላይ የማይገኝ ጥልቅ የሆነ አንድ ምሥጢር አለ። ይህን ለመማር ሰው ወደ ነፍስ ጥልቀት መውረድና ወደ እግዚአብሔር ከፍታ መውጣት አለበት።

—ዶክተር ኤ. ሲ. ዲክሰን።

ጸሎት እርሱ ሊያስተምረውና በሕይወቱ ሊያሳየው ወደ ዓለም ከመጣባቸው ታላላቅ እውነቶች አንዱ እንደ ነበረ አይዘንጋ። ሰዎችን ይህን ታላቅ የጸሎት ትምህርት ለማስተማር ከሰማይ ወደ ምድር መምጣት የሚገባው ነበር። ታላቅ ትምህርት ነበረ፤ ሰዎችም ሊማሩት እጅግ የሚከብዳቸው ትምህርት ነበረ። ሰዎች በተፈጥሮአቸው ይህን የጸሎት ትምህርት ለመማር ፈቃደኞች አይደሉም። ትምህርቱ እጅግ ዝቅ ያለ ነው። ከእግዚአብሔር በቀር ማንም ሊያስተምረው አይችልም። የተናቀ ለማኝነት ነው፤ ደግሞም ከፍ ያለና ሰማያዊ ጥሪ ነው። ደቀ መዛሙርቱ እጅግ ዘገምተኛ ተማሪዎች ነበሩ፤ ነገር ግን እርሱ ሲጸልይና ስለ ጸሎት ሲናገር በመስማታቸው ለጸሎት ተነቃቁ።

ክርስቶስ በአካል አብሮአቸው የነበረበት ዘመን የፍላጎትና የመደገፍ ሙሉና ከፍተኛ ትርጉም የሚገለጥበት ዘመን ባይሆንም፣ ሊሆንም ባይችልም፣ ክርስቶስ ግን በአጠቃላይ የጸሎትን ጥልቅ አስፈላጊነት ብቻ ሳይሆን፣ በግልና በመንፈሳዊ ችግሮቻቸው ጸሎት ለእነርሱ ያለውን ታላቅ ዋጋ በደቀ መዛሙርቱ ልብ ውስጥ ሊቀርጽ ጥሯል። ለእነርሱም በጸሎት ይበልጥ ጥልቅና የተሟላ ትምህርት እንደሚያስፈልጋቸው፣ በዚህም ረገድ ከባድ ቸልተኝነት እንዳለባቸው የተሰማቸው ጊዜያት መጡ። ከእነዚህ ጥልቅ የመወቀስና የጉጉት ጥያቄ ሰዓታት አንዱ፣ እርሱ በአንድ ስፍራና ጊዜ ሲጸልይ አይተውት «ጌታ ሆይ፥ ዮሐንስ ደቀ መዛሙርቱን እንዳስተማረ እንጸልይ ዘንድ አስተምረን» ያሉት ጊዜ ነበር።

ሲጸልይ ሲያዳምጡት በጸሎት ያላቸውን አለማወቅና ጉድለት እጅግ አጥብቀው ተሰማቸው። ይህን ጉድለትና አለማወቅ ያልተሰማው ማን ነው? በመለኮታዊው የጸሎት ጥበብ መምህርን ያልናፈቀ ማን ነው?

እነዚህ አሥራ ሁለት ሰዎች በጸሎት ጉድለት እንዳለባቸው የተረዱት ጌታቸውና መምህራቸው ሲጸልይ በመስማታቸው ነበር፤ እንዲሁም መጥምቁ ዮሐንስ ደቀ መዛሙርቱን በጸሎት ካሠለጠነበት ሁኔታ ጋር ሲነጻጸሩ እንኳ ከባድ ጉድለት እንዳለባቸው በመገንዘባቸው ነበር። ጌታቸው ሲጸልይ ሲያዳምጡት (እርሱ በሚያስደንቅ ቅለትና ኃይል፣ እጅግ ሰዋዊና እጅግ መለኮታዊ ሆኖ ይጸልይ ነበርና፣ ሲጸልይ ማየታቸውና መስማታቸው አያጠራጥርም) እንዲህ ያለው ጸሎት የሚያነቃቃ መማረክ ነበረው። በጸሎቱ ፊት ሆነው ሲሰሙት በጸሎት ያላቸውን አለማወቅና ጉድለት እጅግ አጥብቀው ተሰማቸው። ይህን አለማወቅና ጉድለት ያልተሰማው ማን ነው?

ጌታችን ለእነዚህ አሥራ ሁለት ሰዎች በሰጣቸው ትምህርት አንቆጭም፤ እነርሱን ሲያስተምር እኛንም ያስተምረናልና። ትምህርቱ በክርስቶስ ሕግ አስቀድሞ የተማርነው ነው። ነገር ግን እጅግ ዘገምተኞች ስለ ነበሩ በዚህ መለኮታዊ የጸሎት ጥበብ እነርሱን ለማስተማር በትዕግሥት ደጋግሞ መናገር ብዙ ጊዜ አስፈለገ። እኛም እንዲሁ እጅግ ዘገምተኞችና ያልበቃን ስለ ሆንን፣ እጅግ አስፈላጊ በሆነው የጸሎት ትምህርት ቤት ማንኛውንም ጠቃሚ ትምህርት ከመማራችን በፊት አድካሚ የሆነ የትዕግሥት ድግግሞሽ ብዙ ጊዜ ሊሰጠን ይገባል።

ይህ መለኮታዊ የጸሎት መምህር እግዚአብሔር ጸሎትን በእርግጥ፣ በእውነት፣ ሳይቀር እንደሚመልስ፤ መለመንና አጥብቆ መጠየቅ የልጁ ግዴታ እንደ ሆነ፣ አብም መልስ የመስጠትና ለተለመነው የመስጠት ግዴታ እንዳለበት ግልጽና ጠንካራ ለማድረግ ራሱን ይሰጣል። በክርስቶስ ትምህርት ጸሎት ፍሬ ቢስና ከንቱ ተግባር፣ ተራ ሥርዓት ወይም ልማድ አይደለም፤ ይልቁንም መልስ የሚጠብቅ ልመና፣ ለማግኘት የሚቀርብ አቤቱታ፣ ከእግዚአብሔር ታላቅ መልካም ነገርን መሻት ነው። የለመንነውን የመቀበል፣ የፈለግነውን የማግኘት፣ ባንኳኳነውም በር የመግባት ትምህርት ነው።

ኢየሱስ መልኩ ከተለወጠበት ተራራ ሲወርድ አንድ የታወቀ ሁኔታ እናገኛለን። ደቀ መዛሙርቱን በጠላቶቻቸው ፊት ተሸንፈው፣ ተዋርደውና ግራ ተጋብተው ያገኛቸዋል። አንድ አባት ጋኔን ያደረበትን ልጁን ጋኔኑ እንዲወጣለት አምጥቶ ነበር። ሊያወጡት ሞከሩ፤ ነገር ግን አልቻሉም። ኢየሱስ ያንኑ ሥራ እንዲሠሩ ሥልጣን ሰጥቶ ልኳቸው ነበር፤ ነገር ግን ፈጽመው ወደቁ። «ወደ ቤትም ከገባ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ። እኛ ልናወጣው ያልቻልን ስለ ምንድር ነው? ብለው ብቻውን ጠየቁት። ይህ ወገን በጸሎትና በጦም ካልሆነ በምንም ሊወጣ አይችልም አላቸው።» እምነታቸው በጸሎት አልተኮተኮተም ነበር። ሥራቸውን ለመሥራት ብቃት ከማጣታቸው በፊት በጸሎት ወድቀው ነበር። በጸሎት ስለ ወደቁ በእምነት ወደቁ። የእግዚአብሔርን ሥራ ለመሥራት አስፈላጊ የነበረው ያ አንድ ነገር ጸሎት ነበር። እግዚአብሔር እንድንሠራው የሚልከን ሥራ ያለ ጸሎት ሊሠራ አይችልም።

በክርስቶስ የጸሎት ትምህርት ውስጥ ሌላ ተገቢ ቃል አለን፤ ይህም ፍሬ ያልነበራትን በለስ ከመርገሙ ጋር የተያያዘ ነበር፦

«ኢየሱስም መልሶ። እውነት እላችኋለሁ፥ እምነት ቢኖራችሁ ባትጠራጠሩም፥ በበለሲቱ እንደ ሆነባት ብቻ አታደርጉም፤ ነገር ግን ይህን ተራራ እንኳ። ተነቅለህ ወደ ባሕር ተወርወር ብትሉት ይሆናል።

«አምናችሁም በጸሎት የምትለምኑትን ሁሉ ትቀበላላችሁ አላቸው።»

በዚህ ክፍል እምነትንና ጸሎትን፣ ዕድሎቻቸውንና ኃይሎቻቸውን በአንድነት ተጣምረው እናገኛለን። አንዲት በለስ በጌታ ኢየሱስ ቃል ከሥሯ ደርቃ ነበር። የውጤቱ ኃይልና ፍጥነት ደቀ መዛሙርቱን አስገረማቸው። ኢየሱስ ይህ ሊያስገርማቸው ወይም ሊሠራ የሚከብድ ሥራ ሊሆንባቸው እንደማይገባ ይነግራቸዋል። «እምነት ቢኖራችሁ»፥ የእምነት ኃይል በትንሿ በለስ ብቻ አይወሰንም፤ ይልቁንም ግዙፎቹ፣ በአለት የተጠረቡና በአለት ላይ የተመሠረቱ ተራሮች ተነቅለው ወደ ባሕር ሊወሰዱ ይችላሉ። ጸሎት ለዚህ ታላቅ የእምነት ኃይል እንደ መፈንቀያ ብረት ነው።

ጌታችን ሕዝቡን እረኛ እንደ ሌላቸው በጎች ተጨንቀውና ተበትነው ባያቸው ጊዜ ልቡ በርኅራኄ እጅግ የተነካበትን ጊዜ ደግመን ማንሣት መልካም ነው። ያን ጊዜ ነበር ለደቀ መዛሙርቱ «እንግዲህ የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት» የሚለውን ትእዛዝ አጥብቆ የሰጣቸው፤ በዚህም ወደ አገልግሎት የሚፈልጋቸውን ሰዎች መጥራት የእግዚአብሔር እንደ ሆነ፣ ለጸሎትም መልስ መንፈስ ቅዱስ ይህንኑ ሥራ እንደሚሠራ በግልጽ አስተማራቸው።

ለሰማያዊው ጎተራ የምድርን መከር የሚያጭዱ፣ የሚያስፈልጉትን ሠራተኞች ለማግኘት ጸሎት በዚያን ጊዜ እንደ ነበረው ዛሬም አስፈላጊ ነው። የእግዚአብሔር ቤተ ክርስቲያን ይህን እጅግ ወሳኝና ብርቱ ትርጉም ያለው ትምህርት ከቶ ተምራ ታውቃለችን? ሠራተኞችን የሚመርጥና የሚያወጣ እግዚአብሔር ብቻ ነው፤ ይህንንም ምርጫ ለሰው ወይም ለቤተ ክርስቲያን፣ ለጉባኤ ወይም ለሲኖዶስ፣ ለማኅበር ወይም ለኮንፈረንስ አሳልፎ አይሰጥም። እግዚአብሔር ሰዎችን ወደ አገልግሎት ወደ መጥራቱ ታላቅ ሥራ የሚነሣሣው በጸሎት ነው። የምድር እርሻዎች እየበሰበሱ ነው። ጸሎት ዝም ስላለ ሳይታረሱ ቀርተዋል። ሠራተኞች ጥቂቶች ናቸው። ጸሎት ከእግዚአብሔር ጋር ስላልሠራ እርሻዎች ሳይሠሩ ቀርተዋል።

ጌታችን ስለ ጸሎት በሰጠው ከፍ ያለ ትምህርት የጸሎትን የተስፋ ቃልና የመጸለይን ችሎታ በተለየ መልክ ተቀምጠው እናገኛቸዋለን፦ «በእኔ ብትኖሩ ቃሎቼም በእናንተ ቢኖሩ የምትወዱትን ሁሉ ለምኑ ይሆንላችሁማል።»

እዚህ ላይ ለጸሎት ቅድመ ሁኔታ የሆነ የጸና የሕይወት አቋም እናገኛለን። ወደ አንዳንድ ታላላቅ መርሖች ወይም ዓላማዎች ያተኮረ የጸና የሕይወት አቋም ብቻ አይደለም፤ ይልቁንም ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር ያለ የጸና የሕይወት አቋምና አንድነት ነው። በእርሱ መኖር፣ በዚያ መቀመጥ፣ ከእርሱ ጋር አንድ መሆን፣ ሕይወትን ሁሉ ከእርሱ መቅዳት፣ ከእርሱ የሚመጣው ሕይወት ሁሉ በእኛ ውስጥ እንዲፈስ መፍቀድ — ይህ የጸሎት አቋምና የመጸለይ ችሎታ ነው። በእርሱ መኖር ቃሉ በእኛ ከመኖሩ ሊለይ አይችልም። ቃሉ ጸሎትን እንዲወልድና እንዲመግብ በእኛ ውስጥ መኖር አለበት። ከክርስቶስ ራሱ ጋር ያለን አቋም የጸሎት ቅድመ ሁኔታ ነው።

የብሉይ ኪዳን ቅዱሳን «እግዚአብሔር ቃሉን ከስሙ ሁሉ በላይ ከፍ ከፍ አደረገ» ተብሎ ተምረው ነበር። የአዲስ ኪዳን ቅዱሳን ደግሞ ራሱ ቃል ከሆነው ከእርሱ ከንፈር የወጣውን ያንን ቃል በፍጹም መታዘዝ እንዴት ከፍ ከፍ እንደሚያደርጉት በሚገባ መማር አለባቸው። በክርስቶስ ሥር የሚጸልዩ በሙሴ ሥር የሚጸልዩት አስቀድመው የተማሩትን፣ ይኸውም «ሰው ከእግዚአብሔር አፍ በሚወጣ ቃል ሁሉ እንጂ በእንጀራ ብቻ አይኖርም» የሚለውን መማር አለባቸው። በእኛ ውስጥ የሚፈስሰው የክርስቶስ ሕይወትና በእኛ ውስጥ የሚኖረው የክርስቶስ ቃል — እነዚህ ለጸሎት ኃይልን ይሰጣሉ። የጸሎትን መንፈስ ይተነፍሳሉ፤ የጸሎትንም አካል፣ ደምና አጥንት ያበጃሉ። ያን ጊዜ በእኔ ውስጥና በእኔ በኩል የሚጸልየው ክርስቶስ ነው፤ «የምወደውም» ነገር ሁሉ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነው። «የምትወዱትን ሁሉ ለምኑ ይሆንላችሁማል» ተብሎ ተጽፎአልና ፈቃዴ ሕግም መልስም ይሆናል።

ጌታችን በጸሎታችን ውስጥ ፍሬ ማፍራትን ከፊት ያስቀምጣል፦

«እኔ መረጥኋችሁ እንጂ እናንተ አልመረጣችሁኝም፤ አብም በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ እንዲሰጣችሁ፥ ልትሄዱና ፍሬ ልታፈሩ ፍሬአችሁም ሊኖር ሾምኋችሁ።»

መካንነት መጸለይ አይችልም። መጸለይ የሚችሉት የማፍራት ብቃትና እውነተኛ ፍሬ ብቻ ናቸው። ያለፈው ፍሬያማነት ሳይሆን የአሁኑ ነው፤ «ፍሬአችሁም ሊኖር»። የሕይወት ውጤት የሆነው ፍሬ የመጸለይ ቅድመ ሁኔታ ነው። ፍሬ፣ ብዙ ፍሬ ለማፍራት የሚበቃ ብርቱ ሕይወት የጸሎት ቅድመ ሁኔታና ምንጭ ነው። «በዚያን ቀንም ከእኔ አንዳች አትለምኑም። እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ አብ በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ ይሰጣችኋል። እስከ አሁን በስሜ ምንም አልለመናችሁም፤ ደስታችሁ ፍጹም እንዲሆን ለምኑ ትቀበሉማላችሁ።» «በዚያን ቀንም ከእኔ አንዳች አትለምኑም።» እንቆቅልሽ መፍታት፣ ምሥጢራትን መግለጥ፣ የማወቅ ጉጉት ጥያቄዎችን ማንሣት አይደለም። ይህ በመንፈስ ዘመን አቋማችንም ሥራችንም አይደለም፤ ሥራችን መጸለይ፣ በሰፊውም መጸለይ ነው። ብዙ እውነተኛ ጸሎት የሰውን ደስታና የእግዚአብሔርን ክብር ይጨምራል።

ክርስቶስ «በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ እሰጣለሁ» ይላል፤ አብም ይሰጣል። አብም ወልድም የምንለምነውን ያንኑ ነገር ለመስጠት ቃል ገብተዋል። ቅድመ ሁኔታው ግን «በስሙ» መሆኑ ነው። ይህ ማለት ስሙ በአስማት ዋጋ የሚሰጥ ክታብ ነው ማለት አይደለም። ስሙ በውብ የዕንቁ ፈርጥ ውስጥ ቢቀመጥ ለጸሎት ዋጋ ይሰጣል ማለትም አይደለም። ስሙ በስሜት ሽቱ ተርከፍክፎ በጸሎታችንና በሥራችን መካከል ቢሰገሰግ፣ መደምደሚያም ሆኖ ቢጠቀስ ሥራውን ይሠራል ማለት አይደለም። ይህ ቃል እንዴት የሚያስፈራ ነው፦ «በዚያ ቀን ብዙዎች። ጌታ ሆይ፥ ጌታ ሆይ፥ በስምህ ትንቢት አልተናገርንምን፥ በስምህስ አጋንንትን አላወጣንምን፥ በስምህስ ብዙ ተአምራትን አላደረግንምን? ይሉኛል። የዚያን ጊዜም። ከቶ አላወቅኋችሁም፤ እናንተ ዓመፀኞች፥ ከእኔ ራቁ ብዬ እመሰክርባቸዋለሁ።» በስሙ እንሠራለን የሚሉት የእነዚህ ታላላቅ ሠራተኞችና አድራጊዎች ፍርድ እንዴት የሚያጠፋ ነው!

ትርጉሙ ከስሜት፣ ከቃላት ብዛትና ከስያሜ እጅግ የላቀ ነው። በእርሱ ስፍራ መቆም፣ ባሕርዩን መሸከም፣ እርሱ ለቆመለት ነገር ሁሉ — ለጽድቅ፣ ለእውነት፣ ለቅድስናና ለቅንዓት — መቆም ማለት ነው። እርሱ እንደ ነበረ ከእግዚአብሔር ጋር አንድ መሆን፣ በመንፈስ፣ በፈቃድና በዓላማ አንድ መሆን ማለት ነው። ጸሎታችን በልጁ በኩል ለእግዚአብሔር ክብር ብቻና ብቻ መሆኑ ማለት ነው። በእርሱ መኖራችን፣ ክርስቶስ በእኛ በኩል መጸለዩ፣ በእኛ ውስጥ መኖሩና ከእኛ ማብራቱ ማለት ነው፤ እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ በመንፈስ ቅዱስ መጸለያችን ማለት ነው።

በጌቴሴማኒ ጨለማ መካከል እንኳ፣ ደቀ መዛሙርቱን ድብታ በያዛቸው ጊዜ፣ ክርስቶስ ለደከሙት ደቀ መዛሙርቱ የሰጠውን የሰላ ማስጠንቀቂያ እናገኛለን፦ «ወደ ፈተና እንዳትገቡ ትጉና ጸልዩ፤ መንፈስስ ተዘጋጅታለች ሥጋ ግን ደካማ ነው።» ኃይሎቻችንን ሁሉ ለማንቃት — ለሕይወታችን ታላላቅ ቀውሶች ብቻ ሳይሆን በየአቅጣጫው በአደጋና በጥፋት በተከበበ የሕይወት ጉዞ ውስጥ የማይለዩና ዘወትር አብረው የሚኖሩ ጓደኞች እንዲሆኑ — እንዲህ ያለውን ማስጠንቀቂያ መስማት እንዴት አስፈላጊ ነው!

ክርስቶስ ወደ ምድራዊ ተልእኮው ፍጻሜ ሲቃረብ፣ ወደሚበልጠውና ይበልጥ ኃይለኛ ወደ ሆነው የመንፈስ ዘመን ሲቀርብ፣ ስለ ጸሎት የሚሰጠው ትምህርት ይበልጥ የሚማርክና ከፍ ያለ መልክ ይይዛል። አሁን የምረቃ ትምህርት ቤት ሆኗል። ከጸሎት ጋር ያለው ግንኙነት ይበልጥ የቀረበና ይበልጥ ፍጹም ይሆናል። ከመዳናችን ጋር በተያያዘ በሌላው ነገር ሁሉ እንደ ሆነው፣ በጸሎትም መጀመሪያውና መጨረሻው፣ ፊተኛውና ኋለኛው ይሆናል። ስሙ ሁሉን የሚችል ይሆናል። በስሙ መጸለይ በሚችል እምነት ታላላቅ ሥራዎች ይሠራሉ። እንደ ባሕርዩ ሁሉ ስሙም ፍላጎትን ሁሉ ይሸፍናል፣ ዓለማትን ሁሉ ያቅፋል፣ መልካሙንም ሁሉ ያስገኛል።

«እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ አታምንምን? እኔ የምነግራችሁን ቃል ከራሴ አልናገረውም፤ ነገር ግን በእኔ የሚኖረው አብ እርሱ ሥራውን ይሠራል።

«እኔ በአብ እንዳለሁ አብም በእኔ እንዳለ እመኑኝ፤ ባይሆንስ ስለ ራሱ ስለ ሥራው እመኑኝ።

«እውነት እውነት እላችኋለሁ፥ በእኔ የሚያምን እኔ የማደርገውን ሥራ እርሱ ደግሞ ያደርጋል፤ ከዚህም የሚበልጥ ያደርጋል፥ እኔ ወደ አብ እሄዳለሁና።

«አብም ስለ ወልድ እንዲከበር በስሜ የምትለምኑትን ሁሉ አደርገዋለሁ።

«ማናቸውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ እኔ አደርገዋለሁ።»

አብ፣ ወልድና የሚጸልየው ሰው ሁሉም በአንድነት የተሳሰሩ ናቸው። ሁሉ በክርስቶስ ነው፤ ሁሉም በስሙ በሚቀርብ ጸሎት ውስጥ ነው። «ማናቸውንም ነገር በስሜ ብትለምኑ»። የእግዚአብሔርን ሰፊ ግምጃ ቤት የሚከፍተው ቁልፍ ጸሎት ነው። ክርስቶስ ከሠራው የሚበልጥ ሥራ የመሥራት ኃይል ያለው ስሙን በእውነት ሊይዝ በሚችል እምነትና በእውነተኛ ጸሎት ውስጥ ነው።

በሕይወቱ መጨረሻ፣ ደቀ መዛሙርቱ ለተጋለጡባቸው ለብዙ ክፉ ነገሮች መከላከያ እንዲሆን ጸሎትን እንዴት አጥብቆ እንደሚያሳስብ ልብ በል። የኢየሩሳሌምን ጥፋት ምድራዊና አስፈሪ ሽብር በማሰብ እንዲህ ሲል ያዝዛቸዋል፦ «ሽሽታችሁ በክረምት እንዳይሆን ጸልዩ።»

በዚህ ሕይወት በጸሎት ሊታመለጡ የሚችሉ ክፉ ነገሮች ምን ያህል ብዙ ናቸው! ፈጽሞ ባይወገዱ እንኳ በጸሎት ሊቀልሉ የሚችሉ አስፈሪ ምድራዊ መቅሠፍቶች ምን ያህል ብዙ ናቸው! በዚህ ዓለም ለተጋለጥንባቸው ልቅነቶችና አደንዛዥ ተጽዕኖዎች መካከል ክርስቶስ እንድንጸልይ እንዴት እንደሚያዝዘን ልብ በል፦

«ነገር ግን ልባችሁ በመጠጥ ብዛትና በስካር ስለ ትዳርም በማሰብ እንዳይከብድ፥ ያ ቀንም በድንገት እንዳይመጣባችሁ ለራሳችሁ ተጠንቀቁ።

«በምድር ሁሉ ላይ በሚቀመጡ ሁሉ እንደ ወጥመድ ይደርስባቸዋልና።

«እንግዲህ ሊመጣ ካለው ከዚህ ሁሉ ለማምለጥ፥ በሰው ልጅም ፊት ለመቆም እንድትችሉ ስትጸልዩ ሁል ጊዜ ትጉ።»

ክርስቶስ ለፍርድ የሚመጣበት ጊዜ የማይታወቅ ስለ ሆነ፣ እኛም ከዚህ ዓለም የምንሄድበት ጊዜ የማይታወቅ ስለ ሆነ፣ እንዲህ ይላል፦ «ስለዚያች ቀን ወይም ስለዚያች ሰዓት ግን የሰማይ መላእክትም ቢሆኑ ልጅም ቢሆን ከአባት በቀር የሚያውቅ የለም። ጊዜው መቼ እንዲሆን አታውቁምና ተጠንቀቁ፤ ትጉ፤ ጸልዩም።»

ኢየሱስ ከአሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርቱ ጋር በነበረው በመጨረሻው ቆይታ የተናገረው ቃል በዮሐንስ ወንጌል ከምዕራፍ አሥራ አራት እስከ አሥራ ሰባት ድረስ ይገኛል። እነዚህ እውነተኛና ታላቅ ክብደት ያላቸው የስንብት ቃላት ናቸው። ደቀ መዛሙርቱ የጌታቸውንና የመምህራቸውን የአካል መገኘት አጥተው ወደ ድካምና ወደ አደጋ ስፍራዎች ሊወጡ ነበር። ጸሎት በሁሉ ነገር እንደሚያገለግላቸው፣ አጠቃቀሙና ወሰን የሌለው ዕድሉ ያጡትን በተወሰነ መጠን እንደሚተካላቸው፣ በእርሱም የኢየሱስ ክርስቶስንና የእግዚአብሔር አብን ዕድሎች ሁሉ ማዘዝ እንደሚችሉ ልባቸው ሊረዳ ይገባ ነበር።

ለኢየሱስ ክርስቶስ ይህ እጅግ ታላቅ ትርጉም ያለው ጊዜ ነበር። ሥራው በሞቱና በትንሣኤው ጫፉንና ዘውዱን ሊቀበል ነበር። ክብሩና የሥራው ስኬት፣ የአፈጻጸሙም ጉዳይ፣ በመንፈስ ቅዱስ አመራርና አገዛዝ ሥር ለሐዋርያቱ ሊሰጥ ነበር። ለእነርሱ ደግሞ ይህ ሰዓት እንግዳ የሆነ የመደነቅና ልዩ የሆነ ምሥጢራዊ የኀዘን ሰዓት ነበር፤ ኢየሱስ እንደሚለያቸው በሚገባ አውቀው ነበርና። ሌላው ሁሉ ጨለማና የማይጨበጥ ነበር።

የስንብት ቃሉን ሊሰጣቸውና የስንብት ጸሎቱን ሊጸልይ ነበር። ታላላቅና ሕያዋን እውነቶች የዚያ ሰዓት ክብደትና ምክር ሊሆኑ ነበር። ስለ ሰማይ ይነግራቸዋል። እነዚህ ጐልማሶች ብርቱዎች ቢሆኑም ያለ ሰማይ እውነታ፣ ሐሳብ፣ ተስፋና ጣዕም የስብከት ሕይወታቸውንና የሐዋርያነት ሕይወታቸውን ግዴታዎች ሊወጡ አይችሉም ነበር። እነዚህ ነገሮች በሙሉ ጣፋጭነታቸው፣ በሙሉ ብርታታቸው፣ በሙሉ ትኩስነታቸውና በሙሉ ብሩህነታቸው ዘወትር ከእነርሱ ጋር ሊሆኑ ይገባ ነበር። ከራሱ ጋር ስላላቸው መንፈሳዊና በንቃት የሚታወቅ ግንኙነት ነገራቸው፤ ይህም የወይን ግንድ ሕይወት ወደ ቅርንጫፎቹ እንደሚፈስ የገዛ ሕይወቱ ወደ እነርሱ እስኪፈስ ድረስ እጅግ የቀረበና የማይቋረጥ፣ በውስጣቸው የመኖር ኅብረት ነበር። ሕይወታቸውና ፍሬያማነታቸው በዚህ ላይ የተመሠረተ ነበር። ከዚያም ጸሎት ከሕያዋንና አስፈላጊ ኃይሎች አንዱ ሆኖ አጥብቆ ተነገራቸው። መለኮታዊው ኃይል ሁሉ የተመሠረተበት ያ አንድ ነገር ይህ ነበር፤ በአገልግሎታቸውም መለኮታዊው ሕይወትና ኃይል የሚገኝበትና የሚቀጥልበት መንገድና መሣሪያ ይህ ነበር።

ስለ ጸሎት ነገራቸው። አብረው በነበሩበት ጊዜ ስለዚህ እጅግ አስፈላጊ ጉዳይ ብዙ ትምህርቶችን አስተምሯቸው ነበር። ትምህርቱን ፍጹም ለማድረግ ይህን ታላቅ ሰዓት ይጠቀምበታል። በእግዚአብሔር ዘንድ ወሰን የሌለውና የማያልቅ የመልካም ነገር ግምጃ ቤት እንዳላቸው፣ ጳውሎስም ከዓመታት በኋላ ለፊልጵስዩስ ሰዎች «አምላኬም እንደ ባለ ጠግነቱ መጠን በክብር በክርስቶስ ኢየሱስ የሚያስፈልጋችሁን ሁሉ ይሞላባችኋል።» እንዳለው፣ በማንኛውም ጊዜና ለማንኛውም ነገር ያለ ገደብ ከእርሱ መቅዳት እንደሚችሉ እንዲገነዘቡ ሊደረጉ ይገባ ነበር።