እግዚአብሔር ከጸሎት ጋር ሙሉ በሙሉ የተያያዘ ነው

ክርስቶስ ሁሉ ነው። በእርሱ ሆነን ተሞልተናል። እርሱ ለጉድለት ሁሉ መልስ፣ ፍጹም አዳኝ ነው። ውበቱን ከፍ የሚያደርግለት ጌጥ፣ ጽናቱን የሚጨምርለት ምሰሶ፣ ብርታቱን የሚያሟላለት መታጠቂያ አያስፈልገውም። የነጠረውን ወርቅ በወርቅ ሊለብጥ፣ በረዶን ሊያነጣ፣ በጽጌረዳ ላይ ሽቱ ሊያርከፈክፍ ወይም የበጋን ጀምበር መጥለቂያ ቀለማት ሊያደምቅ ማን ይችላል? ተራሮችን ማን ይደግፋል? ታላቁን ጥልቅስ ማን ይረዳዋል? ክርስቶስና ፍልስፍና፣ ክርስቶስና ገንዘብ፣ ወይም ሥልጣኔ፣ ወይም ዲፕሎማሲ፣ ወይም ሳይንስ፣ ወይም ድርጅት አይደለም። ክርስቶስ ብቻ ነው። መጥመቂያውን ብቻውን ረገጠ። የራሱ ክንድ መዳንን አመጣ። እርሱ በቂ ነው። እርሱ የሰው ሁሉ መጽናኛ፣ ብርታት፣ ጥበብ፣ ጽድቅና ቅድስና ነው።—ሲ. ኤል. ቺልተን።

ጸሎት ሰዎች ሊያከናውኑት የሚችሉት የእግዚአብሔር ጉዳይ ነው። ጸሎት ሰዎች ብቻ ሊያደርጉት የሚችሉትና ሰዎች ሊያደርጉት የሚገባቸው አስፈላጊ የእግዚአብሔር ጉዳይ ነው። የእግዚአብሔር የሆኑ ሰዎች የመጸለይ ግዴታ አለባቸው። ባለጠጎች የመሆን ወይም ገንዘብ የማግኘት ግዴታ የለባቸውም። በንግድ ታላቅ ስኬት የማግኘት ግዴታ የለባቸውም። ለሰማይ ካለ ቅንነትና ለእግዚአብሔር ካለ ታማኝነት አንጻር እነዚህ ተጓዳኝ፣ አልፎ አልፎ የሚመጡ፣ በስም ብቻ ያሉ ነገሮች ናቸው። ቁሳዊ ስኬት በእግዚአብሔር ዘንድ ቁም ነገር አይደለም። ሰዎች እነዚህ ነገሮች ስላሏቸው ወይም ስለሌሏቸው የተሻሉ ወይም የባሱ አይሆኑም። በሰማያዊው ግምገማ የመልካም ስም ምንጭ ወይም የባሕርይ ክፍል አይደሉም። መጸለይ ግን፣ በእውነት መጸለይ፣ በእግዚአብሔር ግምት የገቢ ምንጭ፣ የመልካም ስም መሠረትና የባሕርይ ክፍል ነው። ሰዎች ሃይማኖተኞች የመሆን ግዴታ እንዳለባቸው እንዲሁ የመጸለይ ግዴታ አለባቸው። ጸሎት ለእግዚአብሔር ታማኝ መሆን ነው። አለመጸለይ ክርስቶስን መናቅና ሰማይን መተው ነው። ሰማይ የሚቈጥረው ብቸኛ ሕይወት የጸሎት ሕይወት ነው።

ሰዎች እንዲጸልዩ እግዚአብሔር እጅግ ይገደዋል። ሰዎች በጸሎት ይሻሻላሉ፤ ዓለምም በጸሎት ትሻሻላለች። እግዚአብሔር ለዓለም የሚሠራውን እጅግ መልካም ሥራ የሚሠራው በጸሎት ነው። የእግዚአብሔር ታላቅ ክብርና የሰው ከፍተኛ መልካም ነገር የሚረጋገጡት በጸሎት ነው። ጸሎት እግዚአብሔርን እጅግ የሚመስሉ ሰዎችን ያበጃል፤ እግዚአብሔርን እጅግ የምትመስል ዓለምንም ያደርጋል።

ሰዎች የእግዚአብሔርን የተስፋ ቃሎች በልባዊና በሚያሸንፍ ጸሎት የራሳቸው ካላደረጓቸውና ሕይወት ካልሰጧቸው በቀር፣ እነዚህ የተስፋ ቃሎች ለመበስበስና ለትቢያ ብቻ እንደ ቀሩ ሕይወት የሌላቸው ግዙፍ ሬሳዎች ተጋድመው ይኖራሉ።

የተስፋ ቃል የሕይወት ጀርም በውስጡ እንዳለ ገና ያልተዘራ ዘር ነው፤ ዘሩ እንዲበቅልና እንዲያድግ ግን የጸሎት አፈርና እንክብካቤ አስፈላጊ ናቸው። ጸሎት ሕይወትን የሚሰጥ የእግዚአብሔር እስትንፋስ ነው። የእግዚአብሔር ዓላማዎች ወደ ክቡር ግባቸው የሚጓዙት ጸሎት ባዘጋጀው ጎዳና ነው። የእግዚአብሔር ዓላማዎች ሁልጊዜ ወደ ከፍተኛና ቸር ፍጻሜያቸው ይጓዛሉ፤ ጉዞው ግን በማያቋርጥ ጸሎት በተቀየሰው መንገድ ላይ ነው። በሰው ውስጥ ያለው የጸሎት እስትንፋስ ከእግዚአብሔር ነው።

እግዚአብሔር ከጸሎት ጋር ሙሉ በሙሉ የተያያዘ ነው፤ ከሚጸልየውም ሰው ጋር እንዲሁ ሙሉ በሙሉ የተያያዘ ነው። ለሚጸልይ ሰው፣ በሚጸልይበትም ጊዜ፣ ሰዓቱ የተቀደሰ ነው፤ የእግዚአብሔር ሰዓት ነውና። አጋጣሚው የተቀደሰ ነው፤ ነፍስ ወደ እግዚአብሔር የምትቀርብበትና ከእግዚአብሔር ጋር የምትነጋገርበት አጋጣሚ ነውና። ከዚህ ሰዓት የበለጠ የተቀደሰ ሰዓት የለም፤ ነፍስ ወደ እግዚአብሔር እጅግ በኃይል የምትቀርብበትና ከእግዚአብሔርም ሙሉውን መገለጥ የምትቀበልበት አጋጣሚ ነውና። የጸሎት ሰዓት እግዚአብሔርን ይበልጥ በያዘ መጠን ሰዎች እግዚአብሔርን ይመስላሉ፣ ይባረካሉም። ጸሎት የእግዚአብሔርን መቅረብ ያስገኛል፤ ይለካልም። መጸለይን የማያውቅ እግዚአብሔርን አያውቅም። ዓይኑ እግዚአብሔርን እንዲያይ በጸሎት እልፍኝ ውስጥ ያልተከፈተለት ሰው እግዚአብሔርን ከቶ አላየም። እግዚአብሔር የሚታይበት ስፍራ የጸሎት እልፍኝ ነው። ማደሪያው በስውር ነው። «በልዑል መጠጊያ የሚኖር ሁሉን በሚችል አምላክ ጥላ በታች ያድራል።»

አእምሮው በጸሎት ያልሰፋ፣ ያልበረታ፣ ያልጠራና ከፍ ያላለ ሰው እግዚአብሔርን ከቶ አላጠናም። ሁሉን የሚችል እግዚአብሔር ጸሎትን ያዝዛል፤ እግዚአብሔር መንገዶቹን ለማቅናት ጸሎትን ይጠብቃል፤ እግዚአብሔርም በጸሎት ደስ ይለዋል። ዕጣን ለአይሁድ መቅደስ እንደ ነበረ፣ ጸሎትም ለእግዚአብሔር እንዲሁ ነው። ሁሉን ያረሰርሳል፣ ሁሉን መዓዛ ያለብሳል፣ ሁሉንም ያጣፍጣል።

የጸሎት ዕድሎች በክርስቶስ በኩል ያሉትን የእግዚአብሔር ዓላማዎች ሁሉ ያካትታሉ። እግዚአብሔር በዘመናት ሁሉ ለልጁ የሚሰጣቸውን ስጦታዎች ሁሉ በጸሎት ላይ ያመሠረታቸዋል። «ለምነኝ፥» ይላል እግዚአብሔር አብ ለልጁ — ያ ልጅ ዓለምን ለማዳን ወደሆነው ግዙፍ ተልእኮ ወደ ምድር ሲጓዝ — «አሕዛብን ለርስትህ፥ የምድርንም ዳርቻ ለግዛትህ እሰጥሃለሁ።» ለሰው መዳን የሆነው የዚያ አስደናቂና መለኮታዊ እንቅስቃሴ መንገዶች፣ ውጤቶችና ስኬቶች ሁሉ በጸሎት ላይ የተንጠለጠሉ ነበሩ። ዕቅዱ ሰፊና ጥልቅ፣ ምሥጢራዊና አስደናቂ ነበር።

የጸሎት መልስ የተረጋገጠው በእግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር እንደ አባት ከእኛ ጋር ባለው ግንኙነትም ጭምር ነው።

«አንተ ግን ስትጸልይ፥ ወደ እልፍኝህ ግባ መዝጊያህንም ዘግተህ በስውር ላለው አባትህ ጸልይ፤ በስውር የሚያይ አባትህም በግልጥ ይከፍልሃል።»

ደግሞም እነዚህን ቃላት እናገኛለን፦ «እንኪያስ እናንተ ክፉዎች ስትሆኑ ለልጆቻችሁ መልካም ስጦታ መስጠትን ካወቃችሁ፥ በሰማያት ያለው አባታችሁ ለሚለምኑት እንዴት አብልጦ መልካም ነገርን ይሰጣቸው?»

እግዚአብሔር እንድንጸልይ የሚያበረታታን በመልሱ እርግጠኝነት ብቻ ሳይሆን በተስፋ ቃሉ ልግስናና በሰጪው ቸርነትም ነው። የተስፋ ቃሉ ምንኛ ንጉሣዊ ነው! «የምትለምኑትን ሁሉ»። በዚያ «ሁሉ» ላይ ደግሞ ሁሉንና ማንኛውንም ነገር ያለ ቅድመ ሁኔታ፣ ያለ ልዩነት ወይም ያለ ገደብ የሚሸፍነውን «ማናቸውንም ነገር» የሚለውን የተስፋ ቃል ስንጨምር፣ ይህ የተስፋ ቃሉን ማስፋትና እስከ ጥቃቅኑ ዝርዝር ግልጽ ማድረግ ነው። እግዚአብሔር ለእኛ ያቀረበው ጥሪ ይህ ነው፦ «ወደ እኔ ጩኽ፥ እኔም እመልስልሃለሁ፥ የማታውቀውንም ታላቅና ኃይለኛ ነገር አሳይሃለሁ።» ይህም ለሰሎሞን ጸሎት እንደ ተሰጠው መልስ በተለይ የተለመነውን ነገር ያጠቃልላል፤ ነገር ግን እጅግ ታላቅ ዋጋና እጅግ ታላቅ አስፈላጊነት ያለውን እጅግ ብዙ ነገር ደግሞ ያቅፋል።

ሁሉን የሚችል እግዚአብሔር ችሎታውን እናጨንቃለን ብለን ሰግተን አብዝተን ከመለመን እንዳናመነታ የፈራ ይመስላል። «ከምንለምነው ወይም ከምናስበው ሁሉ ይልቅ እጅግ አብልጦ ሊያደርግ» እንደሚችል ይናገራል። ያልተገደበ ፈቃድ በመስጠት ሊያስደነግጠን ይቀርባል፦ «ስለሚመጡት ነገሮች ጠይቁኝ፤ ስለ ልጆቼና ስለ እጆቼ ሥራ እዘዙኝ።» እንድንጸልይ እንዴት ያሳስበናል፣ ያዝዘናል፣ ያተጋናልም! ከተስፋ ቃልም አልፎ እንዲህ ይላል፦ «እነሆ ልጄ! እርሱን ሰጥቻችኋለሁ።» «ለገዛ ልጁ ያልራራለት ነገር ግን ስለ ሁላችን አሳልፎ የሰጠው ያው ከእርሱ ጋር ደግሞ ሁሉን ነገር እንዲያው እንዴት አይሰጠንም?»

እግዚአብሔር ሁሉን ነገር በልጁ ስለ ሰጠን ሁሉን ነገር በጸሎት በተስፋ ቃል ሰጠን። እንዴት ያለ ድንቅ ስጦታ ነው — ልጁ! ጸሎት እንደ ብሩክ ልጁ ወሰን የለውም። በምድርም ሆነ በሰማይ፣ ለጊዜም ሆነ ለዘላለም፣ የእግዚአብሔር ልጅ ያላስገኘልን አንዳች ነገር የለም። እግዚአብሔር በልጁ ምክንያት የእኛ የሆነውን ሰፊና ወደር የለሽ ርስት በጸሎት ይሰጠናል። እግዚአብሔር «ወደ ጸጋው ዙፋን» በድፍረት እንድንቀርብ ያዝዘናል። አብዝቶ በመለመን እግዚአብሔር ይከብራል፤ ክርስቶስም ይከበራል።

ስለ እግዚአብሔር የተስፋ ቃሎች እውነት የሆነው ስለ እግዚአብሔር ዓላማዎችም እንዲሁ እውነት ነው። እግዚአብሔር ያለ ጸሎት ምንም አያደርግም ማለት እንችላለን። እጅግ ቸር የሆኑት ዓላማዎቹ በጸሎት ላይ የተመሠረቱ ናቸው። በሕዝቅኤል ሠላሳ ስድስተኛ ምዕራፍ ያሉት አስደናቂ የተስፋ ቃሎቹ ለዚህ ገደብና ቅድመ ሁኔታ የተገዙ ናቸው፦ «ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፦ ደግሞ ይህን አደርግላቸው ዘንድ የእስራኤል ቤት ይለምኑኛል።»

በሁለተኛው መዝሙር፣ ቀደም ሲል እንደ ተጠቀሰው፣ እግዚአብሔር በዙፋኑ ለተቀመጠው ክርስቶስ ያለው ዓላማ በጸሎት ላይ ተወስኗል። አሕዛብን ርስት አድርጎ ለእርሱ የሚሰጠው ያ ውሳኔ ለመፈጸሙ በጸሎት ላይ ይደገፋል፦ «ለምነኝ»። ይህ ውሳኔ በአፈጻጸሙ ምንኛ በሚያሳዝን ሁኔታ እንደ ተሰናከለ እናያለን፤ ይህም የሆነው በእግዚአብሔር ዓላማ ድካም ሳይሆን በሰው ጸሎት ድካም ነው። እነዚህን ክቡር ውጤቶች ለማምጣት የእግዚአብሔር ኃያል ውሳኔና የሰው ኃያል ጸሎት ያስፈልጋሉ።

በሰባ ሁለተኛው መዝሙር፣ እግዚአብሔር የክርስቶስን ድል የሚያንቀሳቅስበት ኃይል የሆነውን የጸሎትን ታላላቅ ብርታቶች እናስተውላለን፦ «ሁልጊዜም ስለ እርሱ ይጸልያሉ።» በዚህ ቃል የክርስቶስ እንቅስቃሴዎች በጸሎት እጅ ተሰጥተዋል።

ክርስቶስ በኀዘንና በርኅራኄ ልብ የበሰለውን የሰው ልጆች እርሻ ተመልክቶ የሠራተኞችን ታላቅ ፍላጎት ባየ ጊዜ፣ ዓላማው ብዙ ሠራተኞች እንዲኖሩ ነበር፤ ስለዚህም እንዲህ ሲል አዘዛቸው፦ «እንግዲህ የመከሩን ጌታ ወደ መከሩ ሠራተኞች እንዲልክ ለምኑት።»

ጳውሎስ በኤፌሶን ሦስተኛ ምዕራፍ የእግዚአብሔርን የዘላለም ዓላማዎች ለእነዚያ አማኞች ያሳስባቸዋል፤ ያም የዘላለም ዓላማ እንዲፈጸም፣ እንዲሁም እነርሱ «እስከ እግዚአብሔር ፍጹም ሙላት ድረስ እንዲሞሉ» በእግዚአብሔር ፊት እንዴት ይንበረከክ እንደ ነበረ ይነግራቸዋል።

እግዚአብሔር ለኢዮብ ሦስት ወዳጆች የነበረውን ዓላማ በኢዮብ ጸሎት ላይ እንዴት እንዳመሠረተው በኢዮብ ታሪክ እናያለን፤ ስለ ኢዮብ ራሱም የነበረው የእግዚአብሔር ዓላማ በዚያው መንገድ ተፈጸመ።

በራእይ መጀመሪያ ክፍል (ምዕራፍ ስምንት) ሰዎችን የማዳን ሥራውን በመፈጸም ረገድ የቅዱሳን ጸሎት ከእግዚአብሔር ዕቅዶችና አሠራሮች ጋር ያለው ግንኙነትና አስፈላጊነት በበለጸገና ገላጭ በሆነ ምሳሌ ተገልጧል፤ በዚያም መላእክት ከቅዱሳን ጸሎት ጋር የተያያዘ ሥራ አላቸው።

ጸሎት ለተስፋ ቃሎቹ ብቃትንና ጥቅምን ይሰጣል። የእግዚአብሔር ዓላማዎች ኃያል ግስጋሴ በጸሎት ላይ የተመሠረተ ነው። በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ያሉት የሰማያዊቱ ቤተ ክርስቲያንና የፍጥረት ሁሉ ተወካዮች «እያንዳንዳቸውም … የቅዱሳን ጸሎት የሆነ ዕጣን የሞላበትን የወርቅ ዕቃ ያዙ»።

ቀደም ብለን ተናግረናል፤ አሁንም እንደግመዋለን፤ ጸሎት የተመሠረተው በተስፋ ቃል ላይ ብቻ ሳይሆን በግንኙነት ላይ ነው። ንስሐ ገብቶ የሚመለስ ኃጢአተኛ በተስፋ ቃል ላይ ቆሞ ይጸልያል። የእግዚአብሔር ልጅ ግን በልጅነት ግንኙነት ላይ ቆሞ ይጸልያል። የአባት የሆነው ሁሉ ለአሁኑም ሆነ ለወደፊቱ ጥቅም የልጁ ነው። ልጁ ይለምናል፤ አባቱ ይሰጣል። ግንኙነቱ የመለመንና የመመለስ፣ የመስጠትና የመቀበል ግንኙነት ነው። ልጁ በአባቱ ላይ ጥገኛ ነው፤ ወደ አባቱ መመልከት፣ ከአባቱ መለመንና ከአባቱ መቀበል አለበት።

በምድራዊ ወላጆች ዘንድ መለመንና መስጠት የዚህ ግንኙነት ክፍል እንደ ሆኑ፣ በመለመንና በመስጠት ድርጊት ውስጥም የወላጅና የልጅ ግንኙነት እንዴት እንደሚጠነክር፣ እንደሚጣፍጥና እንደሚበለጽግ እናውቃለን። ወላጅ ለታዛዥ ልጅ በመስጠት የደስታውንና የእርካታውን ባለጠግነት ያገኛል፤ ልጁም በአባቱ የፍቅርና የማያቋርጥ ስጦታ ባለጠግነቱን ያገኛል።

ጸሎት በእግዚአብሔር ላይ ከራሱ ዓላማዎች ይበልጥ በኃይል ይሠራል። የጸሎት ታላላቅ ኃይሎች በገቡ ጊዜ የእግዚአብሔር ፈቃድ፣ ቃላትና ዓላማዎች ሁሉ እንደ ገና ሊታዩ ይችላሉ። ለጸሎት መልስ ሲል የራሱን የጸኑና የተገለጡ ዓላማዎች በምን ያህል ፈቃደኝነት ወደ ጎን እንደሚያደርግ በማየት ጸሎት በእግዚአብሔር ዘንድ ምን ያህል ኃያል እንደ ሆነ ማስተዋል ይቻላል። ኢየሱስ ክርስቶስ በጠላቶቹ ላይ ሽብርና ጥፋት እንዲያመጡ አሥራ ሁለት ጭፍሮች መላእክት እንዲላኩለት ጸልዮ ቢሆን ኖሮ፣ የመዳን ዕቅድ ሁሉ በተገታ ነበር።

ዮናስ ወደዚያ ሄዶ «ገና አርባ ቀን ነው፥ ነነዌም ትገለበጣለች» ብሎ ወደ ሕዝቡ ከጮኸ በኋላ፣ የነነዌ ሰዎች ጾምና ጸሎት ያቺን ክፉ ከተማ ለማጥፋት የነበረውን የእግዚአብሔርን ዓላማ ለወጠው።

ሁሉን የሚችል እግዚአብሔር በጸሎታችን ይገደዋል። ይፈቅደዋል፣ ያዝዘዋል፣ ያነሣሣዋልም። ኢየሱስ ክርስቶስ በሰማይ ዘወትር ይጸልያል። ጸሎት ሕጉና ሕይወቱ ነው። መንፈስ ቅዱስ እንዴት እንደምንጸልይ ያስተምረናል። «በማይነገር መቃተት» ስለ እኛ ይጸልያል። እነዚህ ሁሉ እግዚአብሔር ለጸሎት ያለውን ጥልቅ ግድ ያሳያሉ። ጸሎት በዚህ ዓለም ላለው ሥራው ምን ያህል ወሳኝ እንደ ሆነ፣ ዕድሎቹም ምን ያህል ሩቅ እንደሚደርሱ በግልጽ ያሳያል። ጸሎት ሰዎችን በሚመለከት የእግዚአብሔር ልብና ፈቃድ እምብርት ነው። «ሁልጊዜ ደስ ይበላችሁ፤ ሳታቋርጡ ጸልዩ፤ በሁሉ አመስግኑ፤ ይህ በክርስቶስ ኢየሱስ ወደ እናንተ የእግዚአብሔር ፈቃድ ነውና።» ጸሎት ደስታና ምስጋና የሚዞሩበት የሰሜን ኮከብ ነው። ጸሎት ልብ ሙሉና ደስ የሚያሰኝ ትርታውን በደስታና በምስጋና ፍሰት ወደ እግዚአብሔር የሚልክበት ነው።

በጸሎት የእግዚአብሔር ስም ይቀደሳል። በጸሎት የእግዚአብሔር መንግሥት ትመጣለች። በጸሎት መንግሥቱ በኃይል ትጸናለች፤ ከብርሃንም በፈጠነ ድል አድራጊ ኃይል እንድትገሠግሥ ትደረጋለች። በጸሎት ምድር በስምምነትና በውበት ሰማይን እስክትፎካከር ድረስ የእግዚአብሔር ፈቃድ ይፈጸማል። በጸሎት የዕለት ተዕለት ድካም ይቀደሳል፣ ይበለጽጋልም፤ ይቅርታ ይገኛል፤ ሰይጣንም ድል ይሆናል። ጸሎት እግዚአብሔርን ይመለከታል፤ ሰውንም በሁሉ መንገድ ይመለከታል።

ለጸሎት መልስ ሆኖ እንዳይሰጥ በእግዚአብሔር ዘንድ እጅግ መልካም የሆነ ነገር የለም። እግዚአብሔር ካወጀው በቀል ለጸሎት የማይሸነፍ እጅግ አስፈሪ በቀል የለም። በጸሎት የማይጠፋ እንደዚያ የሚንበለበል ፍትሕ የለም።

ሰማይ በጠርሴሱ ሳውል ላይ የነበረውን መዝገብና አቋም ተመልከት። «እነሆ፥ እርሱ ይጸልያልና» የሚለው አስደናቂ ሁኔታ በታወጀ ጊዜ ያ አቋም ተለወጠ፤ ያም መዝገብ ተደመሰሰ። ከድቶ የኮበለለው ዮናስ ሲጸልይ ሕያው ሆኖ በየብስ ላይ ይገኛል፤ የባሕሩ ጣዕም ወይም የአረሙ ሽታ ገና እምብዛም አልተለየውም። «ከሲኦል ሆድ ውስጥ ሆኜ ጮኽሁ፥ አንተም ቃሌን ሰማህ።»

«ውኃ እስከ ነፍሴ ድረስ ከበበኝ፤ ቀላዩም ዙሪያዬን ከበበኝ፤ የባሕር አረምም በራሴ ላይ ተጠመጠመ።

«ወደ ተራሮች መሠረት ወረድሁ፤ የምድርም መወርወሪያዎች ለዘላለም በላዬ ነበሩ፤ አንተ ግን፥ አቤቱ አምላኬ፥ ሕይወቴን ከጥፋት አወጣህ።

«ነፍሴ በውስጤ በዛለች ጊዜ እግዚአብሔርን አሰብሁ፤ ጸሎቴም ወደ አንተ ወደ ቅዱስ መቅደስህ ገባች።

«እግዚአብሔርም ዓሣውን ተናገረው፥ ዮናስንም በየብስ ላይ ተፋው።»

የእግዚአብሔር ኃይል ሁሉ በጸሎት ውስጥ አለ። ጸሎት እግዚአብሔር ያለውን ማንኛውንም ነገር ሊያገኝ ይችላል። ስለዚህ ጸሎት ልመናውንና መብቱን ሁሉ በኢየሱስ ክርስቶስ ስም ያቀርባል፤ እግዚአብሔርም ለዚያ ስም ሊሰጥ የማይችለው እጅግ መልካም ወይም እጅግ ታላቅ ነገር የለም።

በእግዚአብሔር ቤተሰብ ውስጥ መሆናችንን ከዚህ ከጸሎት ጉዳይ የበለጠ እርግጠኛ ፈተና እንደሌለ ልብ ሊባል ይገባል። የእግዚአብሔር ልጆች ይጸልያሉ። ለሁሉ ነገር በእርሱ ያርፋሉ። ሁሉን ነገር — ማንኛውንም ነገር — ይለምኑታል። ልጁ በአባቱ ያለው እምነት በልጁ መለመን ይገለጣል። ሰዎችን እግዚአብሔር እንዳለ ብቻ ሳይሆን ስለ ሰዎችና ስለዚህ ዓለም ጉዳዮች የሚገደው አምላክ እንደ ሆነ የሚያሳምናቸው የጸሎት መልስ ነው። የተመለሰ ጸሎት እግዚአብሔርን ያቀርባል፤ ሰዎችንም ስለ መኖሩ ያረጋግጣል። የተመለሰ ጸሎት ከእርሱ ጋር ያለን ግንኙነትና የእርሱ ወኪሎች መሆናችን ማስረጃ ነው። ከእግዚአብሔር የጸሎት መልስ የማያገኙ ሰዎች እግዚአብሔርን ሊወክሉ አይችሉም።

የጸሎት ዕድሎች የሚገኙት ወሰን በሌለው የተስፋ ቃል፣ ጸሎትን — ጸሎትን ሁሉ፣ እያንዳንዱን ጸሎት — ለመመለስ ባለው የእግዚአብሔር ፈቃደኝነትና ኃይል፣ እንዲሁም ወሰን የሌለውን የሰውን ጉድለት ሙሉ በሙሉ ለማሟላት ባለው ችሎታ ውስጥ ነው። እንደ ሰው ችግረኛ የለም፤ ጉድለትን ሁሉና ማንኛውንም ጉድለት ለማሟላት እንደ እግዚአብሔር የሚችልና የሚጓጓም የለም።

ስብከት ለሰዎች ሁሉ መዳን ያለውን የእግዚአብሔርን ፈቃድ የሚያውጀውና የሚፈጽመው፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን ለዚህ ከፍተኛ ዓላማ በጸሎት እልፍኛቸው ሲጋደሉ ጸሎታቸው ያንኑ ታላቅ እውነት ከሚያውጀው አይበልጥም። የእግዚአብሔር ልብ በሰዎች ሁሉ መዳን ላይ ነው። ይህ እግዚአብሔርን ይገደዋል። ይህንንም በልጁ ሞት በማይነገር ድምፅ አውጇል፤ ለዚህም ዓላማ በምድር ላይ የሚደረግ እንቅስቃሴ ሁሉ እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛል። ስለዚህም ለሰዎች ሁሉ መዳን የምናቀርበው ጸሎት በፊቱ የተወደደ እንደ ሆነ ይናገራል። እግዚአብሔርን ደስ የማሰኘት ከፍተኛና ቅዱስ መነሣሣት ሁልጊዜ ለሰዎች ሁሉ እንድንጸልይ ሊገፋፋን ይገባል። እግዚአብሔር የጸሎት እልፍኙን ይመለከታል፤ ለሰዎች ሁሉ ከምናቀርበው ልበ ሰፊና የጋለ ጸሎት የበለጠ እርሱን ደስ የሚያሰኝ የምናደርገው ነገር የለም። ይህ ለእግዚአብሔር ፈቃድ ያለን መሰጠትና ለእግዚአብሔር ያለን የርኅራኄ ታማኝነት መገለጫና መፈተኛ ነው።

በ1ኛ ጢሞቴዎስ 2:13 ሐዋርያው ጳውሎስ ወደ ዝቅተኛ ደረጃ አይወርድም፤ ነገር ግን የጸሎትን አስፈላጊነት እጅግ ብርቱ በሆኑ እውነታዎች አጥብቆ ያስገነዝባል። ሰው የሆነው ኢየሱስ ክርስቶስ፣ አምላክም ሰውም የሆነው፣ የሰውነት ከፍተኛው መገለጫ፣ በእግዚአብሔርና በሰው መካከል ያለው መካከለኛ ነው። ይህ መለኮታዊ ሰው ኢየሱስ ክርስቶስ ለሰዎች ሁሉ ሞተ። ሕይወቱ ለሰዎች ሁሉ የቀረበ ምልጃ ነው። ሞቱ ለሰዎች ሁሉ የቀረበ ጸሎት ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ሳለ ስለ ሰዎች ከመማለድ የበለጠ ከፍ ያለ ሕግ፣ የበለጠ ቅዱስ ሥራ፣ የበለጠ መለኮታዊ ሕይወት አያውቅም ነበር። በሰማይም ስለ ሰዎች ከመማለድ የበለጠ ንጉሣዊ ክብር፣ የበለጠ ከፍ ያለ ጉዳይ አያውቅም። በምድር ለሰዎች ኖረ፣ ጸለየ፣ ሞተም። ሕይወቱ፣ ሞቱና በሰማይ ያለው ክብሩ ሁሉ ስለ ሰዎች ይማልዳሉ።

ደቀ መዝሙሩ ሊሠራው የሚገባ፣ ጌታው ከሠራው የበለጠ ከፍ ያለ ሥራ አለን? ለሰዎች ከመጸለይ የበለጠ ከፍ ያለ፣ የበለጠ ክቡር፣ የበለጠ መለኮታዊ ተግባር አለን? መከራቸውን፣ ኃጢአታቸውንና አደጋቸውን ወደ እግዚአብሔር ፊት ማቅረብ፤ ከክርስቶስ ጋር አንድ መሆን? የሚያስራቸውን ባርነት መስበር፣ ከያዛቸውም ሲኦል አውጥቶ ወደ አለመሞትና ወደ ዘላለም ሕይወት ማንሣት?