1ኛው መጽሐፍ

1. ብዙ እውነተኛና ታማኝ ወዳጆች ነበሩኝ፤ እነርሱም የወዳጅነትን ሕግጋት የሚያውቁና በታማኝነት የሚጠብቁ ሰዎች ነበሩ። ነገር ግን ከዚህ ብዙ ቍጥር መካከል ለእኔ በነበረው ፍቅር ከሌሎቹ ሁሉ የሚበልጥ አንድ ሰው ነበረ፤ እነርሱ ከተራ ትውውቅ በሚበልጡበት መጠን እርሱም ከእነርሱ ለመብለጥ ይተጋ ነበር። እርሱ ዘወትር ከአጠገቤ ከማይለዩት አንዱ ነበር፤ አንድ ዓይነት ትምህርት እንማር ነበርና፤ አንድ ዓይነት መምህራንም ነበሩን። በምንማራቸው ትምህርቶች ላይ አንድ ዓይነት ጉጉትና ትጋት ነበረን፤ ከአንድ ዓይነት ሁኔታ የመነጨ ብርቱ ፍላጎትም በሁለታችንም ዘንድ እኩል ጠንካራ ነበረ። ትምህርት ቤት በምንማርበት ጊዜ ብቻ ሳይሆን ትምህርት ቤቱን ከለቀቅን በኋላም፣ ልንከተለው የሚሻለን የትኛው የሕይወት መንገድ እንደ ሆነ ማሰብ ባስፈለገን ጊዜ፣ አንድ ሐሳብ እንዳለን ተገነዘብን።

2. ከእነዚህም በተጨማሪ ይህን ስምምነት ሳይናጋና ጸንቶ እንዲኖር የጠበቁ ሌሎች ነገሮችም ነበሩ። ስለ ትውልድ ሀገራችን ታላቅነት ብንናገር አንዳችን በሌላው ላይ የምንመካበት ምክንያት አልነበረንም፤ እኔም በሀብት ተጭኜ እርሱም በድህነት ተጨንቆ አልነበረም፤ ዝንባሌዎቻችን እንደ ተመሳሰሉ ሁሉ ገንዘባችንም እንዲሁ ተመጣጣኝ ነበር። ቤተሰቦቻችንም በማዕረግ እኩል ነበሩ፤ በዚህም ሁሉ ነገር ከዝንባሌያችን ጋር ተስማማ።

3. ነገር ግን የተባረከውን የመነኮሳት ሕይወትና እውነተኛውን ፍልስፍና መከተል በተገባን ጊዜ ሚዛናችን ከእንግዲህ እኩል አልነበረም፤ የእርሱ ሚዛን ወደ ላይ ከፍ አለ፤ እኔ ግን አሁንም በዚህ ዓለም ምኞቶች ተጠላልፌ ስለ ነበርሁ፣ ወጣቶች በቀላሉ በሚያዘወትሯቸው ቅዠቶች እያከበድሁ የእኔን ሚዛን ወደ ታች ጐትቼ ዝቅ አድርጌ ያዝሁት። ከዚያ በኋላ ወዳጅነታችን እንደ ቀድሞው ጸንቶ ቢኖርም፣ መቀራረባችን ግን ተቋረጠ፤ ስለ አንድ ዓይነት ነገር ግድ የማይላቸው ሰዎች ብዙ ጊዜ አብረው ማሳለፍ አይችሉምና። ነገር ግን እኔም ከዓለማዊነት ጎርፍ ጥቂት መውጣት እንደ ጀመርሁ በሁለት እጁ ተቀበለኝ፤ ይሁን እንጂ በዚህም እንኳ የቀድሞ እኩልነታችንን መጠበቅ አልቻልንም፤ በጊዜ ቀድሞኝ ስለ ነበረና ታላቅ ትጋትም ስላሳየ፣ እንደ ገና ከእኔ ደረጃ በላይ ከፍ አለ፤ እጅግ ወደ ላይም መጠቀ።

4. ይሁን እንጂ እርሱ ደግ ሰው ስለ ነበረና ለወዳጅነቴ ታላቅ ዋጋ ይሰጥ ስለ ነበረ፣ ከሌሎቹ ሁሉ (ከወንድሞች) ተለይቶ ጊዜውን ሁሉ ከእኔ ጋር አሳለፈ፤ ይህንንም ቀደም ሲል ሊያደርገው ይመኝ ነበር፤ ነገር ግን እንደ ተናገርሁት በእኔ ቅሌት ተከልክሎ ነበር። በፍርድ ቤቶች የሚመላለስና በቲያትር ተድላዎች ልቡ የሚቅበዘበዝ ሰው ከመጻሕፍቱ ጋር ከተቸነከረና ወደ ገበያ ስፍራ ፈጽሞ ዝር ከማይል ሰው ጋር ብዙ ጊዜ አብሮ መሆን አይቻለውም ነበርና። ስለዚህ እንቅፋቶቹ በተወገዱና እኔን ወደ ራሱ ዓይነት የሕይወት ሁኔታ ባመጣኝ ጊዜ፣ ለረጅም ጊዜ ሲታገለው የነበረውን ምኞት ያለ ገደብ ገለጠው። ለአንዲት አፍታ እንኳ ከእኔ መለየትን ሊታገሥ አልቻለም፤ እያንዳንዳችን የገዛ ቤታችንን ትተን በአንድ መኖሪያ አብረን እንድንኖር አጥብቆ ያሳስበኝ ነበር፤— እንዲያውም አሳመነኝ፤ ጉዳዩም ወደ ተግባር ተገባ።

5. ነገር ግን የእናቴ የማያቋርጥ ልቅሶ ይህን ውለታ እንዳልውልለት፣ ይልቁንም ይህን በረከት ከእጁ እንዳልቀበል ከለከለኝ። ይህን እርምጃ ለመውሰድ እያሰብሁ መሆኔን በተረዳች ጊዜ ወደ ራሷ የግል እልፍኝ ወሰደችኝ፤ እኔን በወለደችበት አልጋ ላይ ከአጠገቤ ተቀምጣም እንደ ጎርፍ እንባ አፈሰሰች፤ ከልቅሶዋም ይልቅ እጅግ የሚያሳዝኑ ቃላትን ጨምራ በሚከተለው አሳዛኝ አነጋገር እንዲህ አለች፦ ልጄ ሆይ፣ የአባትህን በጎነት ለረጅም ጊዜ እጠቀም ዘንድ የሰማይ ፈቃድ አልሆነም። አንተን በወለድሁበት ጊዜ የደረሰብኝን ምጥ ሞቱ ፈጥኖ ተከተለው፤ አንተን ወላጅ አልባ፣ እኔንም ጊዜዬ ሳይደርስ መበለት አድርጎ ተወን፤ የመበለትነትንም መከራዎች ሁሉ እንድጋፈጥ አደረገኝ፤ እነዚህንም በትክክል ሊረዱ የሚችሉት የቀመሷቸው ብቻ ናቸው። የአባቷን ቤት ገና በቅርቡ ለቅቃ የወጣችና በሥራ ጉዳይ ልምድ የሌላት አንዲት ወጣት ሴት በድንገት በከባድ ኀዘን ስትሠቃይና ለዕድሜዋና ለጾታዋ የሚከብድ የኀላፊነት ሸክም እንድትሸከም ስትገደድ፣ በማዕበል እንደሚናወጥ ያለውን ሁኔታዋን በበቂ ሁኔታ ሊገልጹ የሚችሉ ቃላት የሉምና። የአገልጋዮችን ስንፍና ማረም፣ ተንኰላቸውንም መከታተል፣ የዘመዶችን ሤራ መመከት፣ የሕዝብን ግብር የሚሰበስቡትን ሰዎች ዛቻና ቀረጥ በመጣል የሚያሳዩትን ጭካኔ በጽናት መሸከም አለባትና። የሞተውም ሰው ልጅ ትቶ ቢሄድ፣ ልጁ ሴት ብትሆን እንኳ፣ ምንም ከብዙ ወጪና ፍርሃት ነጻ ብትሆንም ለእናቲቱ ታላቅ ጭንቀት ትሆንባታለች፤ ወንድ ልጅ ግን በየቀኑ እልፍ ስጋትና ብዙ ጭንቀት ይሞላባታል፤ እንደሚገባ በክብር ልታሳድገው ብትፈልግ ልታወጣው የምትገደደውን ታላቅ ወጪ ሳንጠቅስ ማለት ነው። ይሁን እንጂ ከእነዚህ ነገሮች አንዳቸውም ሁለተኛ ጋብቻ እንድፈጽም ወይም ሁለተኛ ባል ወደ አባትህ ቤት እንዳስገባ አላነሣሡኝም፤ ነገር ግን በማዕበሉና በሁከቱ መካከል እንደ ነበርሁ ጸናሁ፤ ከመበለትነት የብረት እቶንም አልሸሸሁም። ዋነኛው ረዳቴ በእርግጥ ከላይ የሆነው ጸጋ ነበር፤ ነገር ግን በእነዚያ አስከፊ መከራዎች ውስጥ ፊትህን ዘወትር መመልከትና የሄደውን ሰው ሕያው ምስል በአንተ ጠብቆ ማቆየት ለእኔ ትንሽ መጽናናት አልነበረም፤ ይህም ምስል በእርግጥ እርሱን በትክክል የሚመስል ነበር።

ስለዚህም ገና ሕፃን ሳለህና መናገር ሳትማር፣ ልጆች ለወላጆቻቸው ከሁሉ የላቀ ደስታ በሚሆኑበት ወቅት፣ ብዙ መጽናናትን ሰጠኸኝ። መበለትነቴን በጽናት ብሸከምም፣ ወላጅ አልባ የመሆን መከራ ለደረሰባቸው ለብዙዎች እንደ ደረሰ የማውቀውን፣ ከአባትህ የወረስኸውን ሀብት አጕድያለሁ ብለህ ልታማርር አትችልም። ሀብቱን ሁሉ ሳይጐድል ከመጠበቄም በላይ፣ የተከበረ ደረጃ እንዲኖርህ የሚያስፈልገውን ወጪ ሁሉ አልቈጠብሁም፤ ለዚህም ዓላማ ከራሴ ሀብትና ከጥሎሽ ገንዘቤ ከፊሉን አወጣሁ። ይሁን እንጂ እነዚህን ነገሮች የምናገረው አንተን ለመንቀፍ እንደ ሆነ አታስብ፤ ስለ እነዚህ ሁሉ ውለታዎች ምትክ አንዲት ውለታ ብቻ እለምንሃለሁ፦ ዳግመኛ መበለትነት ውስጥ አትክተተኝ፤ አሁን ያረፈውንም ኀዘን እንደ ገና አትቀስቅስብኝ፤ ሞቴን ጠብቅ፤ ምናልባት በጥቂት ጊዜ ውስጥ እሄድ ይሆናል። ወጣቶች በእርግጥ የሩቅ እርጅናን ተስፋ ያደርጋሉ፤ እኛ ያረጀን ግን ከሞት በቀር የምንጠብቀው የለንም። እንግዲህ ሥጋዬን ለመሬት ካስረከብህና አጥንቶቼን ከአባትህ አጥንቶች ጋር ካደባለቅህ በኋላ ረጅም ጉዞ ጀምር፤ በፈለግኸውም ባሕር ላይ በመርከብ ተጓዝ፤ ያን ጊዜ የሚከለክልህ ማንም አይኖርም፤ ነገር ግን ሕይወቴ እስካለ ድረስ ከእኔ ጋር በመኖር ረክተህ ተቀመጥ። እለምንሃለሁ፣ ምንም ያልበደልሁህን እኔን ያለ ምክንያት በእነዚህ ታላላቅ መከራዎች ውስጥ በመክተት እግዚአብሔርን በከንቱ አትቃወም። ወደ ዓለማዊ ጭንቀቶች እጐትትሃለሁ፣ ጉዳዮችንም እንድታስተዳድር አስገድድሃለሁ ብለህ የምታማርርበት ምክንያት ቢኖርህ፣ ለተፈጥሮ ሕግጋት፣ ለአስተዳደግ ወይም ለልማድ ባለህ አክብሮት አትታገድ፤ ይልቁንም እንደ ጠላት ከእኔ ሽሽ፤ በተቃራኒው ግን በዚህ ሕይወት ለምታደርገው ጉዞ ዕረፍት እንዲኖርህ ሁሉን የማደርግ ከሆንሁ፣ ሌላ ነገር ባይሆን እንኳ ይህ ማሰሪያ ከአጠገቤ ያቆይህ። እልፍ ሰዎች ይወዱኛል ብትል እንኳ፣ ለደኅንነትህ እንደ እኔ የሚጨነቅ ማንም ስለሌለ፣ ይህን ያህል ነጻነት የሚሰጥህ አንድም ሰው አይገኝም።

6. እናቴ እነዚህንና ሌሎችንም ቃላት ነገረችኝ፤ እኔም ለዚያ ክቡር ወጣት አወራሁለት። እርሱ ግን በእነዚህ ንግግሮች ተስፋ ከመቍረጥ ይልቅ ያንኑ የቀድሞ ልመናውን ይበልጥ አጥብቆ ያቀርብ ጀመር። እንዲህ ባለ ሁኔታ ላይ ሳለን፣ እርሱ ዘወትር እየለመነ እኔም እሺ ማለትን እየከለከልሁ፣ ወደ ኤጲስ ቆጶስነት ማዕረግ ልንሾም ነው የሚል ወሬ በድንገት ደርሶን ሁለታችንም ተረበሽን። ይህን ወሬ እንደ ሰማሁ ፍርሃትና ግራ መጋባት ያዘኝ፤ ፍርሃቱ ያለ ፈቃዴ ተይዤ እንዳልወሰድ ነበር፤ ግራ መጋባቱ ደግሞ ስለ እኛ እንዲህ ያለ ሐሳብ ወደ እነዚህ ሰዎች አእምሮ ከየት ሊገባ እንደ ቻለ ብዙ ጊዜ እጠይቅ ስለ ነበረ ነው፤ ራሴን ስመለከት ለእንዲህ ያለ ክብር የሚገባ አንዳች ነገር አላገኘሁምና። ያ ክቡር ወጣት ግን በስውር ወደ እኔ መጥቶ፣ ወሬውን እንደማያውቅ ሰው አድርጎ ስለ እነዚህ ነገሮች ከእኔ ጋር ከተመካከረ በኋላ፣ በዚህ ጉዳይም እንደ ቀድሞው ድርጊታችንንና ምክራችንን በአንድ መንገድ እንድንቀርጽ ለመነኝ፤ ለመሸሽ ብሞክርም ሆነ ለመያዝ እሺ ብል፣ የትኛውንም መንገድ ብከተል እርሱ በፈቃደኝነት ይከተለኝ ነበርና። እንግዲህ ጉጉቱን ባየሁ ጊዜ፣ እንዲሁም በገዛ ድካሜ ምክንያት እንዲህ ያለውን ደግና ብዙዎችን ለመቆጣጠር እጅግ ብቁ የሆነውን ወጣት ከክርስቶስ መንጋ ብነፍግ በመላው የቤተ ክርስቲያን አካል ላይ ጉዳት እንደማደርስ ባሰብሁ ጊዜ፣ ከዚያ በፊት ከዕቅዶቼ አንዱንም ከእርሱ እንዲሰወር ፈቅጄ የማላውቅ ብሆንም፣ ያሰብሁትን ዓላማ ከመግለጥ ተቈጠብሁ። አሁን ግን ጉዳዩ ወዲያውኑ የሚያስቸኩል ስላልነበረ ስለዚህ ነገር የምንወስነውን ውሳኔ ለሌላ ጊዜ ብናቈየው እንደሚሻል ነገርሁት፤ በዚህም ጉዳዩን ከሐሳቡ እንዲያወጣው አሳመንሁት፤ በዚያው ጊዜም እንዲህ ያለ ነገር ቢደርስብን ከእርሱ ጋር አንድ ሐሳብ እንደምሆን ተስፋ እንዲያደርግ አበረታታሁት። ጥቂት ጊዜ ካለፈ በኋላ ግን የሚሾመን ሰው በመጣ ጊዜ እኔ ተደበቅሁ፤ ባስልዮስ ግን ይህን ሳያውቅ በሌላ ሰበብ ተወስዶ ቀንበሩን እንዲሸከም ተደረገ፤ ከገባሁለት ቃል የተነሣ እኔም በእርግጥ እንደምከተለው ተስፋ አድርጎ፣ ይልቁንም እርሱ እኔን እየተከተለ እንደ ሆነ አስቦ ነበር። በዚያ ከነበሩት አንዳንዶቹ በመያዙ እንደ ተቈጣ ባዩ ጊዜ፣ በብዙዎች ዘንድ ይበልጥ ቍጡ ተብሎ የሚታወቀው (እኔን ማለታቸው ነው) ለአባቶች ውሳኔ በታላቅ የዋህነት እሺ ማለቱ፣ እርሱ ግን እጅግ ጠቢብና የዋህ ሰው ተብሎ ይቈጠር የነበረው ራሱን ችኩልና ትዕቢተኛ፣ የማይገዛ፣ እምቢተኛና ተከራካሪ አድርጎ ማሳየቱ እንዴት የሚያስገርም እንደ ሆነ እየጮኹ አታለሉት። ለእነዚህ ተግሣጾች እሺ ካለ በኋላ፣ ቆየት ብሎም እኔ ከመያዝ እንዳመለጥሁ በተረዳ ጊዜ፣ በጥልቅ ኀዘን ተውጦ ወደ እኔ መጣ፤ ከአጠገቤም ተቀምጦ ለመናገር ሞከረ፤ ነገር ግን የልቡ ጭንቀትና የደረሰበትን ግፍ በቃላት መግለጥ አለመቻሉ ከለከለው። አፉን ገና እንደ ከፈተ ኀዘን ቃላቱን ከከንፈሮቹ ሳይወጡ እየቈረጠ መናገር አቃተው። እንግዲህ እንባውንና መረበሹን ባየሁ ጊዜ፣ ምክንያቱንም ስለማውቅ፣ በደስታ ሳቅሁ፤ ቀኝ እጁንም ይዤ በግድ ሳምሁት፤ ሁልጊዜም እንደ ጸለይሁት ዕቅዴ እንዲህ በተሳካ ሁኔታ ስለ ተፈጸመ እግዚአብሔርን አመሰገንሁ። ነገር ግን እኔ ደስ እንዳለኝና በደስታ እንደ ፈካሁ ባየ ጊዜ፣ በእኔም እንደ ተታለለ በተረዳ ጊዜ፣ ይበልጥ ተበሳጨ፤ ተጨነቀም።

7. ከዚህ የልብ መረበሽ ጥቂት በተመለሰ ጊዜም እንዲህ ብሎ ጀመረ፦ የተመደበልህን ድርሻ ጥለህ ከሆነ፣ ለእኔም ከእንግዲህ ግድ የማይልህ ከሆነ (በምን ምክንያት እንደ ሆነ በእርግጥ አላውቅም)፣ ቢያንስ ለራስህ ስም ማሰብ ይገባህ ነበር፤ አሁን ግን የሁሉን አፍ ከፍተሃል፤ ዓለምም ይህን አገልግሎት የካድኸው ከንቱ ውዳሴን ከመውደድ የተነሣ ነው እያለ ነው፤ ከዚህም ክስ የሚያድንህ ማንም የለም። እኔ ግን ወደ ገበያ ስፍራ መሄድ አልችልም፤ በየቀኑ ወደ እኔ እየመጡ የሚነቅፉኝ ብዙዎች ናቸውና። በከተማ ውስጥ በየትም ቦታ ሲያዩኝ የቅርብ ወዳጆቼ ሁሉ ለብቻዬ ወስደው የነቀፌታውን ታላቅ ክፍል በእኔ ላይ ይጥላሉ። እንዲህም ይላሉ፦ ከጉዳዮቹ አንዱም ከአንተ ሊሰወር ስለማይችል ዓላማውን ታውቅ ነበር፤ ልትሰውረው አይገባህም ነበር፤ ይልቁንም ልትነግረን ይገባህ ነበር፤ እኛም እርሱን የምንይዝበትን ዘዴ ለመቀየስ አንቸገርም ነበር። እኔ ግን ይህን ዘዴ ለረጅም ጊዜ ስትሸርብ እንደ ነበርህ እንዳላወቅሁ ልነግራቸው እጅግ አፍራለሁ፤ እሸማቀቃለሁም፤ ወዳጅነታችን ማስመሰል ብቻ ነበር እንዳይሉ። ምንም እንኳ እንዲህ ቢሆን፣ በእርግጥም እንዲህ ነው—በእኔ ላይ ካደረግኸው በኋላ አንተ ራስህ እንኳ አትክደውም—ቢሆንም መከራችንን ከውጭው ዓለምና ስለ እኛ መጠነኛ አስተያየት ብቻ ካላቸው ሰዎች መሰወር መልካም ነው። እውነቱንና ነገሩ በመካከላችን በእርግጥ እንዴት እንዳለ ልነግራቸው እፈራለሁ፤ ወደፊትም ዝም እንድል፣ ወደ መሬት እንድመለከትና የማገኛቸውን ሰዎች ለመሸሽ ፊቴን እንዳዞር እገደዳለሁ። ከመጀመሪያው ክስ ፍርድ ባመልጥ እንኳ፣ ሐሰት በመናገር ፍርድ እንድቀበል እገደዳለሁና። ባስልዮስን የስውር ጉዳዮችህን ማወቅ ከማይፈቀድላቸው ሰዎች ጋር ቈጠርኸው ብላቸው ፈጽሞ አያምኑኝምና። ይህን ግን አንተን ደስ ስላሰኘህ ብዙ ግምት ውስጥ አላስገባውም፤ ነገር ግን የሚመጣውን ውርደት እንዴት እንታገሣለን? አንዳንዶች በትዕቢት፣ ሌሎች በከንቱ ውዳሴ ይከሱሃል፤ ከከሳሾቻችን ይበልጥ ርኅሩኆች የሆኑት ደግሞ ሁለቱንም በደሎች በእኛ ላይ ያላክካሉ፤ ያከበሩንንም ሰዎች ሰደብናቸው ብለው ይጨምራሉ፤ ምንም እንኳ እነዚያ ሰዎች ከዚህ የባሰ ውርደት ቢደርስባቸው የሚገባቸው ብቻ ይሆን ነበር፤ ብዙና እጅግ የታወቁ ሰዎችን አልፈው፣ ትናንት በዚህ ዓለም ጉዳዮች ተዘፍቀው የነበሩትን ተራ ወጣቶች ሊያገኙት በሕልማቸው እንኳ አስበውት ወደማያውቁት እንዲህ ያለ ማዕረግ አሳድገዋልና፤ ይህም ለአጭር ጊዜ ፊታቸውን ኮስተር እንዲያደርጉ፣ ጥቍር ልብስ እንዲለብሱና የቍም ነገር ሰው መስለው እንዲታዩ ነው። ከጕልምስና ጅማሬ አንሥቶ እስከ ጽኑ እርጅና ድረስ ራስን መግዛትን በትጋት የተለማመዱት ሰዎች አሁን ይህን ሹመት የሚያስተዳድሩበትን ሕግጋት እንኳ ባልሰሙ ወጣቶች አስተዳደር ሥር ሊሆኑ ነው። እንዲህ ያሉትንና ከዚህም የከፉ ነገሮችን የሚናገሩ ሰዎች ዘወትር ያጠቁኛል፤ ምን ብዬ እንደምመልስላቸውም ግራ ገብቶኛል፤ ነገር ግን እለምንሃለሁ ንገረኝ፤ ያለ ምክንያትና ያለ ማስተዋል ሸሽተህ ከእንደዚህ ያሉ የታወቁ ሰዎች ይህን ያህል ጥላቻ እንዳተረፍህ አላስብም፤ ይልቁንም ውሳኔህ በምክንያትና በጥንቃቄ የተደረገ ነው ብዬ አስባለሁ፤ ስለዚህም ለመከላከያህ የተዘጋጀ ክርክር እንዳለህ እገምታለሁ። እንግዲህ ለሚከሱን ሰዎች ማቅረብ የምችለው ተገቢ ምክንያት ካለ ንገረኝ።

ከአንተ እጅ ስለ ደረሰብኝ በደል፣ ስለ ፈጸምኸው ማታለልና ክሕደት፣ ወይም ቀደም ሲል ከእኔ ስላገኘኸው ጥቅም ሒሳብ አልጠይቅህምና። ሕይወቴን እንኳ፣ እንዲህ ለማለት ያህል፣ በእጅህ አኖርሁ፤ አንተ ግን ራስህን ከጠላት መጠበቅ ሥራህ እንደ ሆነ ያህል በብዙ ተንኰል አደረግህብኝ። ይህ የእኛ ውሳኔ ጠቃሚ መሆኑን ብታውቅ ኖሮ ትርፉን መሸሽ አይገባህም ነበር፤ በተቃራኒው ጐጂ ከሆነ ደግሞ፣ ከሁሉ አስበልጠህ እንደምታከብረኝ ሁልጊዜ ትናገር እንደ ነበረ፣ እኔንም ከጉዳቱ ልታድነኝ ይገባህ ነበር። አንተ ግን ወደ ወጥመዱ እንድወድቅ ሁሉን አደረግህ፤ በንግግርም በድርጊትም ለአንተ ፍጹም ቅንነትንና ግልጽነትን ያሳይ ከነበረ ሰው ጋር ስትሠራ ተንኰልና ግብዝነት አያስፈልግህም ነበር። ቢሆንም፣ እንዳልሁት፣ አሁን በእነዚህ ነገሮች በአንዳቸውም አልከስህም፤ ብዙ ጊዜ ትንሽ ያልሆነ ደስታና ጥቅም እናገኝባቸው የነበሩትን እነዚያን ውይይቶች በማቋረጥ ለብቻዬ ስለ ተውኸኝም አልነቅፍህም፤ ነገር ግን እነዚህን ሁሉ እተዋቸዋለሁ፤ በዝምታና በየዋህነትም እታገሣቸዋለሁ፤ ይህም አንተ በእኔ ላይ በመበደልህ በየዋህነት ስላደረግህ ሳይሆን፣ ወዳጅነትህን ከወደድሁበት ቀን አንሥቶ ምንም ዓይነት ኀዘን ብታመጣብኝ ይቅርታ እንድትጠይቅ ፈጽሞ እንዳላስገድድህ ለራሴ ሕግ አድርጌ ስላኖርሁ ነው። እኛ ራሳችን ሁልጊዜ የምንለውን፣ የውጭው ዓለምም ስለ እኛ ይለው የነበረውን፣ ማለትም አንድ ልብ መሆናችንና በእርስ በርሳችን ወዳጅነት መጠበቃችን ታላቅ ትርፍ እንደ ሆነ ቢያንስ ብታስታውስ፣ በእኔ ላይ ትንሽ ያልሆነ ጉዳት እንዳደረስህ አንተ ራስህ ታውቃለህና። ሁሉም ሰው በእርግጥ ስምምነታችን ከእኛ በቀር ለብዙዎች ትንሽ ያልሆነ ጥቅም ያመጣል ይል ነበር፤ እኔ ግን በበኩሌ ለሌሎች እንዴት ሊጠቅም እንደሚችል ፈጽሞ አልተገነዘብሁም፤ ነገር ግን ቢያንስ ይህን ጥቅም እናገኝበታለን እል ነበር፦ ሊታገሉን የሚፈልጉ ሰዎች እኛን ማሸነፍ ያስቸግራቸዋል። እነዚህንም ነገሮች ከማሳሰብህ ፈጽሞ አላቋረጥሁም፤ እንዲህም እል ነበር፦ ዘመኑ ጨካኝ ነው፤ ሤረኞች ብዙ ናቸው፤ እውነተኛ ፍቅር ከእንግዲህ የለም፤ ገዳዩ የምቀኝነት መቅሠፍትም በቦታው ሾልኮ ገብቷል፤ በወጥመዶች መካከልና በቅጥሮች ጫፍ ላይ እንመላለሳለን፤ መከራ ቢደርስብን በመከራችን ደስ ሊላቸው የተዘጋጁት ብዙ ናቸው፤ ከብዙ አቅጣጫም ይከብቡናል፤ ከእኛ ጋር የሚያዝን ግን ማንም የለም፤ ቢኖርም ቍጥራቸው በቀላሉ ሊቈጠር ይችላል። በመለያየታችን ብዙ መሳለቂያና ከመሳለቂያም የከፋ ጉዳት እንዳያገኘን ተጠንቀቅ። በወንድሙ የተረዳ ወንድም እንደ ጽኑ ከተማና በሚገባ እንደ ተመሸገ መንግሥት ነው። ይህን እውነተኛ መቀራረብ አታፍርስ፤ ምሽጉንም አትናድ። እንዲህ ያሉትንና ከዚህም የበለጡ ነገሮችን ዘወትር እናገር ነበር፤ ይህም እንዲህ ያለ ነገር ፈጽሞ ጠርጥሬ ሳይሆን፣ ከእኔ ጋር ባለህ ግንኙነት ፍጹም ጤናማ እንደ ሆንህ አስቤ፣ አስቀድሞ ጤናማ የሆነውን ሰው በጤና ለመጠበቅ ፈልጌ እንደ ትርፍ ጥንቃቄ ያደረግሁት ነበር፤ ነገር ግን ሳላውቅ፣ እንደሚመስለው፣ ለታመመ ሰው መድኃኒት እሰጥ ነበር፤ እንዲህም ሆኖ አንዳች መልካም ነገር ለማድረግ አልታደልሁም፤ ከልክ ባለፈ አርቆ አሳቢነቴም ምንም አላተረፍሁም። እነዚህን ሁሉ አሳቦች ፈጽሞ ጥለህ፣ አንድም ሐሳብ ሳትሰጣቸው፣ ልቋቋማቸው የሚገቡኝን እነዚያን አስፈሪ ማዕበሎች ከምንም ሳትቈጥር፣ ሚዛን እንደሌላት መርከብ ባልተሞከረ ውቅያኖስ ላይ ለቀቅኸኝ። ስም ማጥፋት፣ ወይም መዘባበቻ፣ ወይም ሌላ ዓይነት ስድብ ወይም ዛቻ ቢደርስብኝ (እንዲህ ያሉ ነገሮችም ብዙ ጊዜ መድረሳቸው አይቀርም)፣ ወደ ማን ለመጠጊያ እሸሻለሁ? ጭንቀቴን ለማን አካፍላለሁ? ማን ሊረዳኝ፣ አጥቂዎቼን ሊመልስና ጥቃታቸውን ሊያስቆም ፈቃደኛ ይሆናል? ማን ያጽናናኛል? ገና ሊጠብቀኝ የሚችለውንም ጸያፍ መዘባበት እንድሸከም ማን ያዘጋጀኛል? አንተ ከዚህ አስፈሪ ትግል ርቀህ ስለ ቆምህና ጩኸቴን እንኳ መስማት ስለማትችል ማንም የለም። እንግዲህ ምን ዓይነት ጥፋት እንዳደረስህ ታያለህን? አሁን ምቱን ከመታህ በኋላ ምን ያህል ገዳይ ቍስል እንዳቈሰልኸኝ ትገነዘባለህን? ነገር ግን ይህ ሁሉ ይለፍ፤ ያለፈውን መቀልበስ ወይም መንገድ በሌለበት ችግር ውስጥ መንገድ ማግኘት አይቻልምና። ለውጭው ዓለም ምን እላለሁ? ለክሳቸውስ ምን መከላከያ አቀርባለሁ?

8. ዮሐንስ አፈወርቅ፦ አይዞህ፣ አልሁት፤ በእነዚህ ጉዳዮች ስለ ራሴ መልስ ለመስጠት የተዘጋጀሁ ብቻ ሳልሆን፣ ተጠያቂ ስላላደረግኸኝ ነገሮችም እንደ ችሎታዬ ሒሳብ ለመስጠት እሞክራለሁ። እንዲያውም ብትፈልግ እነርሱን የመከላከያዬ መነሻ አደርጋቸዋለሁ። ከውጭው ሕዝብ የሚገኘውን ምስጋና ብቻ እያሰብሁ ክሳቸውን ጸጥ ለማሰኘት የምችለውን ሁሉ ባደርግ፣ ነገር ግን ከወዳጆቼ ሁሉ ይበልጥ የምወደውን ወዳጄን እንዳልበደልሁት ማሳመን ባልችል፣ እርሱም ስለ እኔ ካሳየው ትጋት የበለጠ ቸልተኝነት ባሳየው፣ ይህ ከእኔ በኩል እንግዳ የሆነ ሞኝነት ይሆን ነበርና፤ እርሱ እኮ ከእኔ ደረሰብኝ የሚለውን በደል እንኳ ሳይከሰኝ እስኪቀር ድረስ በእንዲህ ያለ ትዕግሥት የያዘኝ፣ ለእኔም ሲል የራሱን ጥቅም ከቍጥር ያላስገባ ነው።

የመከላከያዬን ባሕር ከዚህ ነጥብ ጀምሬ ለመቅዘፍ ስለ ወሰንሁ፣ በአንተ ላይ ያደረግሁት በደል ምንድር ነው? ያሳሳትሁህና ዓላማዬን የሰወርሁህ መሆኑ ነውን? ነገር ግን ያደረግሁት ለተታለልኸው ለአንተ ራስህና በዚህ ማታለል አሳልፌ ለሰጠሁህ ሰዎች ጥቅም ነው። የማታለል ክፋት ፍጹም ቢሆንና እርሱን መጠቀም ፈጽሞ ትክክል ባይሆን፣ የፈለግኸውን ቅጣት ለመክፈል ዝግጁ ነኝ፤ ይልቁንም አንተ በእኔ ላይ ቅጣት ለመጣል ፈጽሞ ስለማትታገሥ፣ ከሳሾቻቸው ጥፋተኝነታቸውን ባረጋገጡባቸው ጊዜ ዳኞች በክፉ አድራጊዎች ላይ በሚያስተላልፉት ያው ፍርድ ሥር ራሴን አስገዛለሁ። ነገሩ ግን ሁልጊዜ ጐጂ ካልሆነ፣ ይልቁንም እንደሚጠቀሙበት ሰዎች ዓላማ መልካም ወይም ክፉ የሚሆን ከሆነ፣ ስለ ማታለል ማማረርህን ትተህ በአንተ ላይ ለክፉ ዓላማ የተሸረበ መሆኑን ማረጋገጥ አለብህ፤ ይህ ማስረጃ እስካልቀረበ ድረስም በማስተዋል መመላለስ ለሚፈልጉ ሰዎች ከነቀፌታና ከክስ መቈጠብ ብቻ ሳይሆን አታላዩን በወዳጅነት መቀበል እንኳ ተገቢ ይሆናል። በቀና ዓላማ የተደረገ ጊዜውን የጠበቀ ማታለል እንዲህ ያለ ጥቅም አለውና፤ ብዙ ሰዎች ከማታለል በመቈጠባቸው ብዙ ጊዜ ቅጣት መቀበል ግድ ሆኖባቸዋል። ከጥንት ዘመናት ጀምሮ ታላቅ ዝና ያተረፉትን የጦር መሪዎች ታሪክ ብትመረምር፣ አብዛኞቹ ድሎቻቸው በብልሃት የተገኙ እንደ ሆኑ፣ እንደነዚህ ያሉትም በግልጽ ውጊያ ከሚያሸንፉት ይልቅ እጅግ እንደሚመሰገኑ ታገኛለህ። እነዚያ ዘመቻዎቻቸውን በብዙ ገንዘብና በብዙ ሰው ወጪ ያካሂዳሉ፤ ስለዚህም በድሉ ምንም አያተርፉም፤ ይልቁንም በወታደሮች መሥዋዕትነትም ሆነ በገንዘብ መሟጠጥ ልክ እንደ ተሸነፉት ያህል ይጨነቃሉ። ከዚህም በላይ የድሉ የሆነውን ክብር ሁሉ እንኳ ሊደሰቱበት አይፈቀድላቸውም፤ ከዚያ ክብር ትንሽ ያልሆነ ክፍል የወደቁት ሰዎች ያጭዱታልና፤ በመንፈስ አሸንፈዋል፤ ሽንፈታቸው የሥጋ ብቻ ነበር፤ ስለዚህም በቈሰሉ ጊዜ ሳይወድቁ መቅረት ቢቻላቸው ኖሮ፣ ሞትም መጥቶ ድካማቸውን ባያስጨርስ ኖሮ፣ ለጀግንነታቸው ፍጻሜ ባልኖረው ነበር። በብልሃት ድልን ማግኘት የቻለ ግን ጠላትን ለጥፋት ብቻ ሳይሆን ለመሳለቂያም ይዳርገዋል። ደግሞም በዚያኛው ሁኔታ ሁለቱም ወገኖች ለጀግንነት የሚሰጠውን ክብር እኩል ይወስዳሉ፤ በዚህኛው ሁኔታ ግን ለጥበብ የሚሰጠውን ክብር እኩል አያገኙም፤ ሽልማቱ በሙሉ ለአሸናፊዎቹ ይሆናል፤ ከዚህም ያላነሰ አስፈላጊ የሆነው ሌላው ነጥብ ደግሞ የድሉን ደስታ ለሀገሪቱ ያለ ቅይጥ መጠበቃቸው ነው፤ የሀብት ብዛትና የሰዎች ብዛት እንደ አእምሮ ችሎታ አይደሉምና፤ እነዚያ በጦርነት ዘወትር ጥቅም ላይ ቢውሉ የግድ ይሟጠጣሉ፤ ባለቤቶቻቸውንም ይከዳሉ፤ የጥበብ ባሕርይ ግን በተሠራበት መጠን እየጨመረ መሄድ ነው። በጦርነት ብቻ ሳይሆን በሰላምም ጊዜ የማታለል አስፈላጊነት ሊገኝ ይችላል፤ ይህም በሀገር ጉዳዮች ብቻ ሳይሆን በግል ሕይወትም፣ ባል ከሚስቱ፣ ሚስትም ከባሏ፣ ልጅ ከአባቱ፣ ወዳጅ ከወዳጁ፣ እንዲሁም ልጆች ከወላጅ ጋር በሚኖራቸው ግንኙነት ነው። የሳኦል ልጅ አባቷን በማታለል ካልሆነ በቀር ባሏን ከሳኦል እጅ ልታድነው ባልቻለች ነበርና። ወንድሟም እርሷ ያዳነችውን ሰው እንደ ገና በአደጋ ላይ በወደቀ ጊዜ ሊያድነው ፈልጎ፣ ሚስቲቱ የተጠቀመችበትን ያንኑ መሣሪያ ተጠቀመ።

ባስልዮስ፦ ነገር ግን ከእነዚህ ጉዳዮች አንዳቸውም ለእኔ አይሠሩም፤ እኔ ጠላትህ አይደለሁምና፤ ልጐዳህ ከሚጥሩትም አንዱ አይደለሁም፤ ይልቁንም ፍጹም ተቃራኒው ነኝ። ጉዳዮቼን ሁሉ ለአንተ ፍርድ አደራ ሰጥቼ ነበርና፤ ባዘዝኸኝም ጊዜ ሁሉ ሁልጊዜ እከተለው ነበር።

ዮሐንስ አፈወርቅ፦ ነገር ግን የተደነቅህና ምርጥ ወዳጄ ሆይ፣ እንዲህ ያለውን ማታለል በጦርነትና ከጠላቶች ጋር በሚደረግ ግንኙነት ብቻ ሳይሆን በሰላምም ጊዜና ከምንወዳቸው ወዳጆቻችን ጋር በሚደረግ ግንኙነትም መጠቀም መልካም ነው ብዬ አስቀድሜ የተናገርሁት በትክክል በዚህ ምክንያት ነው። ለአታላዮች ብቻ ሳይሆን ለተታለሉትም ጠቃሚ እንደ ሆነ ማስረጃ ይሆን ዘንድ፣ ወደ ማንኛውም ሐኪም ሄደህ ሕሙማኖቻቸውን ከበሽታ እንዴት እንደሚፈውሱ ብትጠይቃቸው፣ በሙያ ጥበባቸው ብቻ እንደማይታመኑ፣ ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ ማታለልን በመጠቀምና ከእርሱ የሚያገኙትን ርዳታ ከጥበባቸው ጋር በማዋሐድ ሕሙማኑን ወደ ጤና እንደሚመሩ ይነግሩሃል። የሕመምተኛው እልኸኝነትና የበሽታው ግትርነት የሐኪሞችን ምክር ከንቱ ሲያደርገው፣ ያን ጊዜ በቲያትር መድረክ እንደሚደረገው በእውነት የሚፈጸመውን ይሰውሩ ዘንድ የማታለልን ጭምብል መልበስ አስፈላጊ ይሆናል። ነገር ግን ብትፈቅድ፣ የፈውስ ጥበብ ልጆች ሲፈጽሙት ከሰማኋቸው ከብዙዎቹ ብልሃቶች አንዱን እነግርሃለሁ። አንድ ሰው በአንድ ወቅት በድንገት እጅግ ኃይለኛ ትኵሳት ያዘው፤ የሚያቃጥለው ሙቀት እየጨመረ ሄደ፤ ሕመምተኛውም ትኵሳቱን ሊያበርዱ የሚችሉትን መድኃኒቶች እምቢ አለ፤ ያልተበረዘ የወይን ጠጅ ለመጠጣትም ተመኘ፤ ወደ እርሱ የቀረቡትን ሁሉ እንዲሰጡትና ይህን ገዳይ ምኞት እንዲያረካ እንዲያስችሉት አጥብቆ ይለምን ነበር—ገዳይ እላለሁ፤ ማንም ይህን ልመና ፈጽሞለት ቢሆን ትኵሳቱን ከማባባሱም በላይ ምስኪኑን ሰው ያሳብደው ነበርና። በዚህ ጊዜ የሙያ ጥበብ ግራ ተጋብቶ፣ አቅሙ አልቆና ፈጽሞ ከንቱ ሆኖ ሳለ፣ ብልሃት ገብቶ ኃይሉን አሁን በምተርከው መንገድ አሳየ። ሐኪሙ ከእቶን በቀጥታ የወጣ የሸክላ ጽዋ ወስዶ በወይን ጠጅ ውስጥ ከነከረው በኋላ ባዶውን አወጣው፤ ውኃም ሞላበት፤ ብርሃኑ ዘዴውን እንዳይገልጥ ሕመምተኛው የተኛበት ክፍል በመጋረጃ እንዲጨልም አዝዞ፣ ያልተበረዘ የወይን ጠጅ የተሞላ አስመስሎ እንዲጠጣ ሰጠው። ሰውዬውም ጽዋውን በእጁ ከመያዙ በፊት በወይኑ ሽታ ተታልሎ የተሰጠውን ለመመርመር አልቆየም፤ ነገር ግን በመዓዛው አምኖና በጨለማው ተታልሎ መጠጡን በጉጉት ጨለጠው፤ በእርሱም ረክቶ ወዲያውኑ የመታፈን ስሜቱን አራገፈ፤ ከፊቱ ከተደቀነው አደጋም አመለጠ። የማታለልን ጥቅም ታያለህን? ማንም የሐኪሞችን ብልሃቶች ሁሉ ቢቈጥር ዝርዝሩ ማብቂያ ወደሌለው ርዝመት ይዘልቅ ነበር። ሥጋን የሚፈውሱ ብቻ ሳይሆኑ የነፍስን በሽታዎች የሚንከባከቡትም ይህን መድኃኒት ዘወትር ሲጠቀሙበት ይገኛሉ። በዚህ መንገድ ብፁዕ ጳውሎስ እነዚያን የአይሁድ ብዙ ሕዝብ ሳበ፤ በዚህ ዓላማ ጢሞቴዎስን ገረዘው፤ ምንም እንኳ ለገላትያ ሰዎች በጻፈው መልእክቱ ቢገረዙ ክርስቶስ ምንም እንደማይጠቅማቸው ቢያስጠነቅቃቸውም። በዚህ ምክንያት ለሕግ ተገዛ፤ ምንም እንኳ በክርስቶስ ያለውን እምነት ከተቀበለ በኋላ ከሕግ የሆነውን ጽድቅ እንደ ጉዳት ብቻ ቢቈጥረውም። ለክፋት ዓላማ እስካልተደረገ ድረስ የማታለል ዋጋ ታላቅ ነውና። እንዲያውም እንዲህ ያለው ድርጊት ማታለል ሊባል አይገባውም፤ ይልቁንም አቅም በሚጠፋበት ቦታ መንገድ የሚያገኝና የአእምሮን ጕድለት የሚሞላ አንድ ዓይነት መልካም አስተዳደር፣ ብልሃትና ጥበብ ነው። ፊንሐስ ሁለት ሰዎችን በአንድ ምት ቢገድልም ነፍሰ ገዳይ ብዬ አልጠራውምና፤ ኤልያስንም ቢሆን መቶውን ወታደሮችና አለቃውን ከገደለ በኋላ፣ ለአጋንንት የሚሠዉትንም በማጥፋት ካፈሰሰው የደም ጎርፍ በኋላ እንዲህ አልጠራውም። ይህን ብንቀበልና የአድራጊዎቹን ዓላማ ትተን ድርጊቶቹን ብቻቸውን ብንመረምር፣ የፈለገ ሰው አብርሃምን በልጅ ግድያ ጥፋተኛ ሊያደርገው፣ የልጅ ልጁንና ዘሩንም በክፋትና በተንኰል ሊከስሳቸው ይችል ነበር። አንዱ ብኵርናውን ወሰደ፤ ሌላው ደግሞ የግብፃውያንን ሀብት ወደ እስራኤላውያን ሠራዊት አዛወረ። ነገር ግን ነገሩ እንዲህ አይደለም፤ ይህ ድፍረት የተሞላበት ሐሳብ ይራቅ! እኛ ከነቀፌታ ነጻ የምናደርጋቸው ብቻ ሳይሆን፣ እግዚአብሔርም ራሱ ስለ እነዚህ ነገሮች ስላመሰገናቸው በእነዚሁ ምክንያት እናደንቃቸዋለንም። አታላይ ተብሎ መጠራት የሚገባው ይህን ልማድ ለዓመፅ የተጠቀመበት ሰው እንጂ ለጠቃሚ ዓላማ የተጠቀመበት አይደለምና። ብዙ ጊዜም ማታለልና በዚህ ዘዴ ታላላቅ ጥቅሞችን ማድረግ አስፈላጊ ነው፤ ቀጥተኛውን መንገድ የተከተለ ሰው ግን ያላታለለውን ሰው እጅግ ጐድቶታል።