ሌላ ትጠብቃላችሁን?

§39. ሌላ ትጠብቃላችሁን? ዳንኤል ግን ትክክለኛውን ጊዜ አስቀድሞ ይናገራል። በዚህ ላይ የሚነሡ ተቃውሞዎች ተወገዱ።

ምናልባትም እነርሱ ደግሞ በግልጽ እውነታዎች ላይ ዘወትር መዋጋት ስለማይችሉ፣ የተጻፈውን ሳይክዱ እነዚህን ነገሮች እየጠበቁ እንደ ሆነና የእግዚአብሔር ቃል ገና እንዳልመጣ አጥብቀው ይናገሩ ይሆናል። ዘወትር የሚደጋግሙት ይህንኑ ነውና፤ በግልጽ እውነታዎች ፊት በድፍረት መከራከርን አያፍሩበትም። 2. ነገር ግን በዚህ በአንዱ ነጥብ ከሁሉ በላይ ይበልጥ ይረታሉ፤ በእኛ እጅ አይደለም፤ እጅግ ጥበበኛ በሆነው በዳንኤል እንጂ፤ እርሱ ትክክለኛውን ጊዜም የመድኃኒታችንንም መለኮታዊ መምጣት እንዲህ ብሎ ያመለክታልና፦ «ኃጢአት ፈጽሞ እንዲጠፋ፣ ኃጢአቶችም እንዲታተሙ፣ በደሎችም እንዲደመሰሱ፣ ለበደሎችም ማስተስረያ እንዲደረግ፣ የዘላለም ጽድቅም እንዲመጣ፣ ራእይና ነቢይም እንዲታተሙ፣ ቅዱሰ ቅዱሳንም እንዲቀባ በሕዝብህና በቅድስቲቱ ከተማ ላይ ሰባ ሱባዔ ተቈርጦአል፤ ኢየሩሳሌምን ለማደስና ለመሥራት ቃሉ ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ እስከ አለቃው እስከ ክርስቶስ ድረስ ታውቃለህ ታስተውልማለህ» 3. ምናልባት ስለ ሌሎቹ (ትንቢቶች) ማመካኛ ሊያገኙና የተጻፈውን ወደፊት ወደሚመጣ ጊዜ ሊገፉት ይችሉ ይሆናል። ለዚህ ግን ምን ሊሉ ይችላሉ? ወይስ ሊጋፈጡት ይችላሉን? በዚህ ክርስቶስ መጠቀሱ ብቻ ሳይሆን የሚቀባው ተራ ሰው ሳይሆን ቅዱሰ ቅዱሳን እንደ ሆነ ተገልጿልና፤ ኢየሩሳሌምም እስከ መምጣቱ ድረስ ትቆማለች፤ ከዚያ ወዲያ ግን ነቢይና ራእይ ከእስራኤል ይቋረጣሉ። 4. ዳዊት በቀድሞ ዘመን ተቀብቶ ነበር፤ ሰሎሞንና ሕዝቅያስም እንዲሁ፤ ነገር ግን ያን ጊዜ ኢየሩሳሌምና ስፍራው ጸንተው ቆመው ነበር፤ ነቢያትም ትንቢት ይናገሩ ነበር፦ ጋድ፣ አሳፍና ናታን፤ ከዚያም በኋላ ኢሳይያስ፣ ሆሴዕ፣ አሞጽና ሌሎችም። ደግሞም የተቀቡት ሰዎች ራሳቸው ቅዱሳን ተባሉ እንጂ ቅዱሰ ቅዱሳን አልተባሉም። 5. ነገር ግን በምርኮው ተከልለው በእርሱ ምክንያት ኢየሩሳሌም አልነበረችም ቢሉ፣ ስለ ነቢያትስ ምን ይላሉ? ሕዝቡ በመጀመሪያ ወደ ባቢሎን በወረደ ጊዜ ዳንኤልና ኤርምያስ በዚያ ነበሩና፤ ሕዝቅኤል፣ ሐጌና ዘካርያስም ትንቢት ይናገሩ ነበር።