የMartyn Lloyd-Jones የሕይወት ታሪክ

ገና በሃያዎቹ ዕድሜ መጀመሪያ ላይ ሳለ በለንደን የሕክምና ዓለም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ይሠራ ነበር — የንጉሣዊው ቤተሰብ ሐኪም፣ የንጉሡ የግል ሐኪም የነበሩት የሰር ቶማስ ሆርደር ረዳት ነበር። ድንቅ የሥራ ዘመን በፊቱ ተዘርግቶ ነበር፦ የሕክምና ብቃት ማረጋገጫዎቹን በአምስት ዓመት ገደማ ጨርሷል፤ የምርምር ዶክትሬቱንም አግኝቷል፤ የዘመኑ እጅግ ታዋቂ ከሆኑት ሐኪሞች የአንዱን ቦታ መውረስም የእርሱ ድርሻ ይመስል ነበር። ከዚያም ይህን ሁሉ ትቶ በደቡብ ዌልስ የኢንዱስትሪ አካባቢ በሚኖሩ ሠራተኞች መካከል የሚገኝን አንድ የሚስዮን ቤተ ክርስቲያን ለማገልገል ሄደ። ለንደን ተደነቀች። እርሱም ቀሪ ሕይወቱን በሙሉ በተግባር ለምን እንዲህ እንዳደረገ ሲያስረዳ ኖረ፦ ሐኪም የሰውን የሕመም ምልክቶች ሊያቀልል ይችላል እንጂ ከሥሩ ያለውን በሽታ ሊነካው አይችልም፤ ያ የሥር በሽታ ደግሞ ፈጽሞ በሥጋ ውስጥ አይደለም።

በለንደን የወተት ንግድ ቤት ያደገ የዌልስ ልጅ

ዴቪድ ማርቲን ሎይድ-ጆንስ ዲሴምበር 20 ቀን 1899 በካርዲፍ ተወለደ፤ ከ1906 ጀምሮም ያደገው በካርዲጋንሻየር በምትገኘው ላንጋይቶ ነው — ይህችም የዌልስ ቋንቋ በሰፊው የሚነገርባት፣ ቀደም ባሉት ዘመናት መነቃቃቶች የነደዱባት የአገሪቱ እምብርት ነበረች። በ1914 ቤተሰቡ ወደ ለንደን ተዛውሮ በዌስትሚኒስተር የወተት ንግድ ያካሂድ ጀመር። እርሱም ብልህ፣ ትጉና ፈጣን አእምሮ ያለው ነበር፤ ከሜሪልቦን ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ወደ ቅዱስ በርተሎሜዎስ ሆስፒታል የሕክምና ትምህርት ቤት ገባ — ይህም «ባርትስ» ተብሎ የሚጠራው፣ ከብሪታንያ እጅግ የተከበሩ የማስተማሪያ ሆስፒታሎች አንዱ ነበር።

የእነዚያ ዓመታት ታሪክ የማያቋርጥ ብቃት ታሪክ ነው። የሕክምና ብቃት ማረጋገጫዎቹን በልዩ ማዕረግ አገኘ፤ በ1923 በተላላፊ የልብ ውስጠኛ ሽፋን ብግነት (ኢንፌክቲቭ ኢንዶካርዳይቲስ) ላይ ባደረገው ምርምር የሕክምና ዶክትሬት ተቀበለ፤ በ1925 የንጉሣዊው የሐኪሞች ኮሌጅ አባል ሆነ፤ የሆርደርም ዋና የክሊኒክ ረዳት ሆኖ አገለገለ — ሆርደር በሽታን የመለየት ችሎታቸው እንደ አፈ ታሪክ የሚወራላቸው ሰው ነበሩ፤ ወጣቱ ሎይድ-ጆንስም ያንን ችሎታ ቀስሞ ፈጽሞ አልጣለውም። ከሚታየው ቅሬታ በታች በእውነት ምን እንደተበላሸ የመጠየቅ ልማዱ ወደ መድረኩ ተከትሎት ገብቶ ለሃምሳ ዓመት በዚያው ጸና።

እውነተኛው በሽታ

በ1920ዎቹ አጋማሽ ገደማ፣ በሁለት ዓመት ያህል ጊዜ ውስጥ፣ ምርመራው በራሱ በመርማሪው ላይ ዞረ። ይህ አንድ ድንገተኛና አስደናቂ ቅጽበት አልነበረም — ጥልቅ የኃጢአት ወቀሳ ቀስ በቀስ ነበር የያዘው — ነገር ግን መደምደሚያው ሕይወቱን እንደገና ለማደራጀት በቂ ግልጽነት ነበረው። የሚያክማቸው ሰዎች ጥልቁ ችግር የሕክምና ሳይሆን መንፈሳዊ እንደሆነ፤ አንድን ሰው ተጣጥፎ ተጠግኖ ወደ ቤቱ ሊልከው እንደሚችል፣ ነገር ግን አሁንም የጠፋ ሆኖ ወደ ቤቱ እንደሚልከው፤ እውነተኛው በሽታ ኃጢአት እንደሆነ፣ እርሱ ራሱም ሰዎችን ከሚገድላቸው ነገር በቀር ሌላውን ሁሉ ሲያክም እንደነበረ ተረዳ።

ከዚያ ጽኑ እምነት በዓለማዊ መለኪያ ሁሉ ትርጉም የማይሰጥ ውሳኔ ወጣ። የውስጡ ጉዳይ በ1926 እልባት አገኘ፤ በ1927ም በዌልስ ፕሬስቢቴሪያን ቤተ ክርስቲያን ድጋፍ ሕክምናን ትቶ ወደ ክርስቲያናዊ አገልግሎት ገባ። ጃንዋሪ 8 ቀን 1927 ቤታን ፊሊፕስን አገባ — እርሷም ራሷ የተመረቀች ሐኪም፣ የዌልሳዊው የመነቃቃት ሰባኪ የኢቫን ፊሊፕስ የልጅ ልጅ ነበረች። አዲስ የተጋቡት ሁለቱ ሐኪሞች ከጫጉላ ጊዜያቸው በቀጥታ የሄዱት በሃርሊ ስትሪት ወዳለ የሐኪም ማማከሪያ ክፍል ሳይሆን በፖርት ታልበት ወደሚገኝ የሚስዮን አዳራሽ ነበር።

ስብከት በእሳት በተያያዘ ሰው በኩል የሚመጣ ሥነ መለኮት ነው።

— ዲ. ማርቲን ሎይድ-ጆንስ፣ ስብከትና ሰባኪዎች

ሳንድፊልድስ

ቤተ ክርስቲያኑ በአበርአቨን፣ ሳንድፊልድስ የሚገኘው የቤተ ልሔም ፎርዋርድ ሙቭመንት ሚስዮን ቤተ ክርስቲያን ነበር — የካልቪናዊ ሜቶዲስቶች በኢንዱስትሪ ሠራተኛው ሕዝብ መካከል የሚያካሂዱት የአገር ውስጥ ሚስዮን ሥራ። ደመወዙ በዓመት £220 ገደማ ነበር። በዚያ ከ1927 እስከ 1938 ድረስ አሥራ አንድ ዓመት ቆየ፤ ይህም የመጀመሪያው የእረኝነት አገልግሎቱ፣ በዌልስ ያገለገለበትም ብቸኛው ነበር።

ሰዎች ዛሬም ታሪኩን የሚተርኩበት ምክንያት በዚያ የሆነው ነገር ነው። በተራ ሠራተኞች መካከል — በወደብ ጫኝና አውራጆች፣ በሰካራሞች፣ የተከበረው ሃይማኖት ተስፋ በቆረጠባቸው ወንዶችና ሴቶች መካከል — ሕይወቶች በግልጽና በዘላቂነት ተለወጡ። ቤታን ሎይድ-ጆንስ በኋላ ስለእነዚያ ዓመታት የራሷን ትዝታ የሳንድፊልድስ ትዝታዎች በሚል ጻፈች፤ መጽሐፉም እንደዚህ ባሉ ለውጦች የተሞላ ነው፦ ጨካኝ ሰዎች የዋሆች ሆኑ፤ የፈረሱ ቤቶች ተገነቡ። በዚያ የነበሩት በመጠጥ የተሰበሩ ሰዎች ማቆም እንደቻሉ፣ ቢያንስ በጥንቆላ ሥራ ይነግድ የነበረ አንድ ሰውም ፈጽሞ ከዚያ እንደተመለሰ ይመሰክራሉ። ሎይድ-ጆንስ እነዚህን ነገሮች አላቀነባበራቸውም፤ አላስተዋወቃቸውምም፤ ይልቁንም ግልጽና ልብን በሚመረምር መንገድ ሰበከ፤ ውጤቱንም ለእግዚአብሔር ተወ። ይህም ሊያምንበት የደረሰውን ሁሉ አረጋገጠለት፦ ወንጌል ሕክምናና ማኅበራዊ መሻሻል ፈጽሞ የማይደርሱበትን በሽታ ይደርስበታል።

ራሱን ለሕዝብ ብዛት ብቻ ሳይሆን ለግለሰቦችም ሰጠ — ያው የበሽታ መለያ ስሜቱ ዳግም ተገለጠ፤ ሐኪሙ ከአንዲት የተጨነቀች ነፍስ ጋር ተቀምጦ እውነተኛው ቅሬታ ብቅ እስኪል ድረስ በትዕግሥት ጥያቄዎችን ይጠይቅ ነበር። ለታይታ የሚደረግን ነገር አያምንበትም ነበር፤ መንፈሳዊ ክብደት የሌለውን የንግግር ችሎታም አያምነውም ነበር፤ ይልቁንም እርሱ «ቅብዐት» ብሎ የጠራውን ይናፍቅ ነበር፦ በሰው ቃል ላይ የሚያርፈውን የመንፈስ ቅዱስ ቅብዐት — ያለ እርሱ ስብከት ትምህርታዊ ንግግር ብቻ እንደሆነ ያምን ነበር።

ዌስትሚኒስተር ቻፕል

በ1938 በለንደን ወደሚገኘው ዌስትሚኒስተር ቻፕል ተጠራ፤ በመጀመሪያ ከተከበሩት ጂ. ካምቤል ሞርጋን ጋር አብሮ አገለገለ። ሞርጋን በ1943 በጡረታ ሲገለሉ ብቸኛው አገልጋይ ሆነ፤ ያንንም መድረክ እስከ 1968 ድረስ ያዘ — በዚያ ዓመት ለካንሰር የተደረገለት ከባድ ቀዶ ጥገና በዚያ የነበረውን አገልግሎቱን አበቃው። ለሠላሳ ዓመት፣ ሳምንት በሳምንት፣ በመሠረቱ በዘመኑ ተወዳጅ ያልነበረውን አንድ ነገር አደረገ፦ የመጽሐፍ ቅዱስን መጻሕፍት ቁጥር በቁጥር በተከታታይ ሰበከ፤ አንዳንድ ጊዜም በአንዲት መልእክት ላይ ለዓመታት ይቆይ ነበር።

ታላላቆቹ ተከታታይ ስብከቶች የታሪክ ምልክቶች ሆኑ — ለብዙ ዓመታት በዓርብ ምሽቶች የቀረበው የሮሜ መልእክት ማብራሪያ፣ በእሑድ ጠዋቶች በኤፌሶን መልእክት ውስጥ የተደረገው ረጅም ጉዞ፣ በተራራው ስብከት ላይ የተደረጉ ጥናቶች፣ እንዲሁም መንፈሳዊ ድብርት፦ መንስኤዎቹና ፈውሱ በሚል የተሰበሰቡት ስብከቶች። በዚህ የመጨረሻው መጽሐፍ ውስጥ የሐኪሙ ጆሮ በግልጽ ይታያል፤ ምርመራውን ወደ ፈውስ ይለውጠዋል፦

በሕይወትህ ያለው አብዛኛው ደስታ ማጣትህ ለራስህ ከመናገር ይልቅ ራስህን በማዳመጥህ ምክንያት እንደሆነ ተገንዝበሃል?

— ዲ. ማርቲን ሎይድ-ጆንስ፣ መንፈሳዊ ድብርት

ስለ ሥራው ያለውን አጠቃላይ ግንዛቤ በ1969 በሰጣቸውና ስብከትና ሰባኪዎች ተብለው በታተሙ ትምህርቶች ውስጥ አቀረበ። ስብከት፣ እንደ እርሱ አባባል፣ «በእሳት የተያያዘ አመክንዮ» ነበር፤ እሳት ያልያዘው ሥነ መለኮት ለእርሱ ጉድለት ያለበት ሥነ መለኮት ነበር። በዚያን ጊዜ በሰፊ የመታደስ እንቅስቃሴ ውስጥ ማዕከላዊ ሰው ሆኖ ነበር — በብሪታንያ የተሐድሶና የፒዩሪታን ሥነ መለኮት ዳግም ማንሠራራት፣ የፒዩሪታን ጉባኤ መመሥረት፣ የባነር ኦፍ ትሩዝ ትረስት የመጀመሪያ ዓመታት፣ እንዲሁም በኢንተር-ቫርሲቲ ፌሎውሺፕ በኩል በተማሪዎች መካከል የደከመው ረጅም ድካም። ከዚህ ውስጥ አንዳቸውም በግለሰብ ማንነት ላይ እንዲመሠረት አልፈለገም። ትኩረትን ከሰባኪው ወደ ቃሉና ወደ መንፈሱ ደጋግሞ ይመልስ ነበር፤ ራሱ ሊያስገኘው ወደሚችለው የቁጥር ብዛት ሳይሆን ወደ መነቃቃት — የትኛውም ዘዴ ሊያመርተው ወደማይችለው ሉዓላዊ የመንፈስ መፍሰስ — ያነጣጠረ ጸሎትና ስብከት አቀረበ።

ዋጋ ያስከፈለ አለመግባባት

ኦክቶበር 18 ቀን 1966 በለንደን በተካሄደው የወንጌላውያን ብሔራዊ ጉባኤ ላይ ሎይድ-ጆንስ ወንጌላውያን በአስተምህሮ «ድብልቅ» የሆኑትን ቤተ እምነቶች — የወንጌልን መሠረታዊ እውነቶች የሚክዱ አስተማሪዎችንም የሚያስተናግዱትን — ትተው በሚታይ የወንጌላውያን አንድነት እንዲሰባሰቡ በአደባባይ ጥሪ አቀረበ። ስብሰባውን ይመሩ የነበሩት ጆን ስቶት የሊቀ መንበርነት ቦታቸውን ተጠቅመው ተቃውሟቸውን ገለጹ፤ የአንግሊካን ወንጌላውያን በእንግሊዝ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ እንዲቆዩም አሳሰቡ። ይህ ልውውጥ ዘላቂ ስንጥቅ ከፈተ፤ ከዚያም በኋላ ለዓመታት በብሪታንያ ወንጌላውያን መካከል የመከፋፈያ መስመር ተዘረጋ።

ከእነዚህ ሰዎች አንዱን ጀግና፣ ሌላውን ደግሞ ክፉ አድርጎ ማቅረብ የሚያጓጓ ቢሆንም ስሕተት ነው። ሁለቱም እግዚአብሔርን የሚፈሩ ነበሩ፤ ሁለቱም ታማኞች እንደሆኑ ያምኑ ነበር፤ ሁለቱም ዋጋ ከፈሉ። ሎይድ-ጆንስ በትክክል ምን እየጠየቀ እንደነበረ — አዲስ ቤተ እምነት፣ ልል የሆነ ኅብረት፣ ወይስ በቀላሉ መውጣትን — አሁንም ያከራክራል፤ የራሱ የሕይወት ታሪክ ጸሐፊም በዚያን ጊዜ ከነበሩት ተቺዎቹ ይልቅ ቃሉን በጠበበ ትርጉም ይረዱታል። ጥርጥር የሌለው ግን እርስ በርሳቸው የሚከባበሩ ሁለት ሰዎች በዚህ ጉዳይ አብረው መሄድ እንዳልቻሉ፣ የኅብረታቸውም መቀዝቀዝ ሁለቱንም ዋጋ እንዳስከፈላቸው ነው። ይህ ከታሪኩ እውነተኛ ሐዘኖች አንዱ ነው፤ በእውነተኛነቱም ሊተው ይገባል።

ከክብሩ አትከልክሉኝ

የመጨረሻ ስብከቱን በ1980 በሰሴክስ በሚገኝ አንድ ቤተ ጸሎት ሰበከ፤ ከዚያም ካንሰሩ እየገፋ ሲሄድ በመጨረሻዎቹ ወራት እየደከመ ሄደ። በመጨረሻዎቹ ቀናቱ ብዙ ለመናገር አቅም ስላልነበረው ለሚስቱና ለቤተሰቡ ማስታወሻ ጻፈ። የሕይወት ታሪክ ጸሐፊው ኢያን መሪ ቃላቱን እንዲህ ሲል መዝግቦታል፦

ለፈውስ አትጸልዩ። ከክብሩ አትከልክሉኝ።

— በሞት አፋፍ ላይ የጻፈው ማስታወሻ፣ በኢያን መሪ፣ የእምነት ተጋድሎ

ይህ በወጣትነቱ ሞትን ማዘግየትን፣ በጉልምስናው ደግሞ ሞት ሊነካው የማይችለውን ነገር የተማረ ሰው የጸና ፍርድ ነበር። በአንድ ወቅት በባርትስ በሽታን ሲዋጋ የነበረው ሐኪም አሁን በመጨረሻ በእውነት ትኩረቱን ወደ ሳበው ብቸኛው ፈውስ እንዲሰናበት ጠየቀ።

የተወው ቅርስ

ሎይድ-ጆንስ ዛሬም የሚነበቡና የሚደመጡ ብዙ የማብራሪያ ስብከቶችን፣ ለመጽሐፍ ቅዱሳዊ ስብከት የታደሰ ቁም ነገርነትን፣ እንዲሁም በሰዎች ላይ በእውነት የተበላሸው ምን እንደሆነ ስለወሰነ በብሪታንያ ከሚያስቀኑት የሥራ ዘመኖች አንዱን የተወ ሰው ትዝታን ትቶ አልፏል። ሕክምና መሥራት ካቆመ ከብዙ ጊዜ በኋላም ሁሉም «ዶክተሩ» እያሉ ይጠሩት ነበር — ስሙም ስለ እርሱ እውነቱን መናገሩን አላቆመም። በቀላሉ ሕመምተኞቹን ቀየረ፤ የሚያክመውንም በሽታ ቀየረ፤ እውነተኛው ቅሬታ እስኪወጣ ድረስም የሕመሙን ታሪክ መጠየቁን ፈጽሞ አላቆመም።

እርሱ ሰማዕትም ባሕታዊም አልነበረም። ሰውነትን እንዲያነብ በሰለጠነበት መንገድ የሰውን ልብ ያነበበ፣ ከምልክቶቹ በታች ያለውን ሕመም ያገኘ፣ ሊታመንበት የደረሰውንም አንዱን መድኃኒት ለሃምሳ ዓመት ሲያቀርብ የኖረ ዌልሳዊ ሐኪም ነበር። ስለ እርሱ ሰምቶ ለማያውቅ ተራ አንባቢ ማወቅ የሚገባው ይህ ነው፦ በእያንዳንዳችን ውስጥ ያለው ጥልቁ ችግር ሊፈወስ እንደሚችል ያምን ነበር፤ ይህንንም ለመናገር የነበረውን ሁሉ ሰጠ።