Раава

«Вірою стїни Єрихонські попадали, після семидневних обходин. Вірою Раава блудниця не згинула з невірними, прийнявши підглядників з миром» (Євреїв 11:30).

Історію Єрихона й Раави знаходимо в Иозея 2, 3 та 6:22 і далі.

Єрихон був першим укріпленим містом, на яке натрапили ізраїльтяни, перейшовши Йордан у Ханаан. Як їм було здобути це місто, коли вони не мали воєнної зброї? Йозей, новий провідник Божого народу, посилає двох підглядників розглянути цю проблему. Вони входять у дім Раави, який, вочевидь, стояв на міському мурі. Її записано як блудницю, хоч деякі коментатори припускають, що це означає не більше, ніж те, що вона тримала заїзд.

Мешканці Єрихона добре знали про наближення ізраїльтян і чули розповіді про дивовижні речі, які вчинив для них їхній Бог; тож коли до міста прийшли двоє чужинців, природно було припустити, що це підглядники.

Раава вирішує обманути своїх людей: вона ховає підглядників від пошуків і каже тим, хто розпитує, що ті двоє покинули місто невдовзі після приходу. Ми не хвалимо її за обман і брехню, але історія покаже, що Бог мав для Раави призначення, куди вище за все, чого вона могла б заслужити.

Підглядники вертаються до Йозея з підбадьорливою звісткою, що мешканці міста повні страху і що «подав нам Господь в руки всю землю» (Иозея 2:24).

Йозей дає своїм людям, здавалося б, безглузді настанови, — але він почув їх від Бога і тому мусить послухатися. Вони мають обходити місто раз на день шість днів, а сьомого дня — сім разів! Люди могли б розпитувати його, могли б сперечатися; але на той час вони вже дедалі краще розуміли Божі дороги.

Віра не протистоїть розумові; вона вища за розум. Сьомого дня, обійшовши місто сім разів, священики засурмили, люди закричали — і мури впали!

Чи то велике переконання Йозея це вчинило? Прикметно, що його імені навіть не згадано в Посланні до євреїв! Якби наш автор хотів указати на велике Йозеєве переконання в Бозі, він міг би скористатися прикладом Йозея й Калева, які вернулися з розвідки землі в 4 Мойсея 14. Десятеро їхніх товаришів-підглядників були повні страху й не хотіли йти далі, чим розгнівали Калева та Йозея, які заявили: «Господь із нами; не лякайтесь їх!» (4 Мойсея 14:9). Вони вірили в Бога — але автор Послання до євреїв намагається показати нам не їхню велику довіру, а Божі дії вірою.

Вірі не потрібен чоловік, який розуміє й вірить; їй потрібен будь-хто, хто послухається, навіть коли не розуміє і не вірить! «Вірую, Господи; поможи моєму недовірству» (Марка 9:24). Вона потребує того, хто буде слухняний Божому слову. Послух був очевидний — і мури впали, вірою. Бог промовив, люди послухалися, і Бог повалив мури. Якби Він сказав їм говорити до гори і вони послухалися б, Він зрушив би гору.

Яким же дивним прикладом віри здається Раава на перший погляд! Ось жінка, яка брехуха, облудниця і зрадниця свого народу, — а проте і автор Послання до євреїв, і апостол Яков записують її як приклад віри. Де ж тоді виявляється її віра? Саме вірою вона не згинула.

Бог зберіг їй життя через її відгук на Його свідчення в ній. Вона сказала підглядникам, схованим на її даху: «Я добре знаю, що Господь надїлив сю землю вам, бо на нас напав страх перед вами і всї осадники сієї землї помлїли перед вами… Як же ми про те перечули, так серця повдавались у тугу і в кожнього зомлїло серце перед вами; бо Господь, Бог ваш, се Бог на небі вгорі і на землї внизу» (Иозея 2:9,11).

Усі її сусіди вірили в те саме, що й вона, але й далі чіплялися за свою порожню надію, що якось зуміють відхилити від себе Божий суд. Вони вірили, що їхні боги ще мають якусь силу стати проти Нього. На відміну від неї, вони не хотіли визнати те, що знали як правду, бо їхнє знання було знанням голови, заснованим на розповідях і чутках, які вони чули, тоді як її знання було знанням серця — багато в чому як у Петра, коли той проголосив на горі Хермон: «Ти єси Христос!» (Иозея 2:11). Вона мала переконання і мала визнання.

Як же помилялися мешканці Єрихона! Достоту як ті безлічі сьогодні, хто вірить, що Господь не виконає свого проголошеного наміру судити цей світ за його гріх і за відмову прийняти Його (єдиний) засіб утечі — спасіння, знайдене біля хреста Ісуса.

В історії Раави Бог малює ще одну картину того хреста, вимагаючи від Раави вивісити з вікна червону нитку, щоб війська, які нападають, розпізнали її як запоруку її визволення. Червона нитка завжди була нашим засобом визволення — той струмінь крові, що й досі тече з ран Голготи.

Коли мури впали, Рааву та її родину було визволено, як їй і обіцяли, бо вона довіряла, що нитку в її вікні пошанують. Так само Бог зобов’язався пошанувати всіх, хто приходить до Нього дорогою крові. Іншої дороги немає! «Хто вірує в Сина, той має вічне життє; а хто не вірує Синові, не бачити ме життя, а гнїв Божий пробуває на йому» (Йоана 3:36). «Знаючи, що не тлїнним сріблом або золотом викупились… но дорогоцїнною кровю Христа, як непорочного і чистого агнця» (1 Петра 1:18-19).

Раава була ідолопоклонниця, вихована на поклонінні іншим богам. Світло, яке вона мала, могло бути й не дуже велике, переваг у неї було мало, — але вона пішла за проблиском того внутрішнього світла.

Вона діяльно повірила — і була визволена; оце і є справжня засада віри.

У Маттея 1 ми знаходимо родовід Ісуса, сина Давидового, сина Авраамового. Мета апостола — показати своїм юдейським читачам велику й царську спадщину, з якої вийшов Ісус. Він цілком юдей як син Авраамів; Він цілком цар за чоловічим родом як син Давидів; але зверніть увагу на ім’я, вшановане в п’ятому вірші. Раава блудниця, визволена вірою, — прапрабабуся царя Давида! Її записано як пряму предкиню Спасителя!!

Моя дочка Корін дуже захопилася складанням нашого родовідного дерева. Спершу це було мені дуже цікаво, але коли вона почала копати глибше, я трохи занепокоївся.

Я читав книжку «Time Life» про «піратів Карибського моря» вісімнадцятого століття і був вражений, дізнавшись, що деякі з найзловісніших були валлійцями, як і я!

Я жахався того дня, коли Корін оголосить із самовдоволеним виразом на обличчі, що один із моїх предків був славнозвісним піратом.

Коли Дух Святий скеровував апостолів писати Євангеліє, Він не приховав від нашого зору, що Ісус походив від блудниць, облудників, убивць і розпусників. Ба більше, Його матері Марії, певно, було нелегко зносити підозріливі погляди сусідів, коли стало видно, що вона при надії поза шлюбом! Про її батьків, дідуся й бабусю Спасителя, нам нічого не сказано. Чи не тому, що їм було дуже тяжко прийняти ганьбу, яку така вагітність накликала на них? Зрештою, як можна було сподіватися, що вони повірять, ніби їхня дочка досі незаймана, коли було очевидно, що вона вагітна?!

Якби я був Богом, я зробив би це інакше! Я подбав би, щоб мій син народився в найкращій лікарні Єрусалима під доглядом найкращих лікарів. Я обрав би йому за матір царівну — найвродливішу, найобдарованішу, найосвіченішу жінку у світі — і оточив би його багатством і славою, до яких він звик. Я сповістив би цілий світ голосом, як грім із неба, що мій син народився.

Натомість Бог обрав, щоб Ісус народився в хліві — брудному, смердючому місці, де стояла худоба. Його батько мав бути засоромлений, а мати — самотня, відкинута друзями, а може, і власною родиною, з глумом «блудниця» у вухах. Про Його народження почули тільки якісь прості пастухи, що пасли своїх овець. Божий фахівець зі зв’язків із громадськістю таки схибив, чи не так?!

Ось вона, любов! Ісус нізащо не притягав би людей іти за Ним через своє становище, багатство чи родовід. Він не дозволить цим речам відібрати у вас ваше право вибирати. Єдине, чого Він від вас вимагає, — це вашої любові, а її не можна вирвати силою. Він не маніпулюватиме вами, щоб ви пішли за Ним.

Могутні цього світу мають своїх послідовників, які тримаються за них через становище, яке це їм дає. Коли обирають нового президента, ми з цікавістю дивимося новини, щоб побачити тих, кого він збере довкола себе. Ісус не пропонує своїм послідовникам нічого з багатства й влади цього світу. Натомість Він ототожнює себе з найнижчими з людей, щоб усі відчули, що можуть наблизитися до Нього. Чи вас не розуміють, відкидають, топчуть чи обвинувачують? Він може співпережити, бо з Ним повелися так само. Чи ви бідні, малошановані, і немає чим похвалитися? Він розуміє, бо пройшов тією самою дорогою.

Наполеонові Бонапарту приписують слова: «У тридцять три роки Александр Великий здобув відомий світ.

У тому самому віці я здобув відомий світ. Ми обидва здобували силою меча. У тридцять три роки Ісус теж здобув цілий світ — але Він здобув його силою любові, і Він здобув мене!»

Бог обрав блудницю вірою, знаючи, що від неї прийде Спаситель світу — Його власний дорогоцінний Син Ісус.

Оце і є благодать! Незаслужена любов!

Підсумок І автор Послання до євреїв, і Яков подали Рааву як приклад віри в дії.

Коли ізраїльтяни наближалися до Єрихона, Бог здійснював свої наміри. Він мав вибрати жінку, якій судилося стати предкинею Ісуса, — блудницю з поганського народу. Чи ж знала вона своє призначення, коли ховала підглядників!

Нам належить навчитися таких засад: 1. Йозей повірив Богові й послухався. Його навіть не названо в нашому вірші, бо віра не приносить честі людині; її мета — приносити честь Богові.

2. Раавине переконання стало визнанням.

3. Божі обітниці нам залежать від прикладення червоної нитки (крові).

4. Бог має могутнє призначення для всіх, хто ходить вірою.

5. Благодать сягає найнижчих і підносить їх на висоти царської гідності.