Визнання віри

«По вірі померли ті всї, не прийнявши обітниць, а оддалеки видївши їх, і вірували, і витали, і визнавали, що вони чуженицї і захожі на землї. Бо которі таке говорять, виявляють, що отчини шукають. І справдї, коли б ту памятали, з якої вийшли, мали б вони нагоду вернутись. Нинї ж луччої бажають, се єсть небесної; тим і не соромить ся їх Бог, називати ся Богом їх: наготовив бо їм город» (Євреїв 11:13-16).

Схоже, що автор цієї книги має на увазі те «множество» з дванадцятого вірша — нащадків Авраама і Сарри, які померли до приходу Ісуса, їхнього Месії. У свої часи віри й довіри до Ягве вони визнавали свою потребу в Ньому, «визнавали, що вони чуженицї і захожі на землї» (Євреїв 11:13). Чи то в Єгипті, чи в пустелі, чи у Вавилоні, діти Ізраїля знали глибоку тугу за домом у своїх серцях — за тим місцем, обіцяним їм у Божих словах до Авраама; але лише небагато з них могли пустити коріння десь інде, ніж у Ханаані чи Палестині.

«Над ріками Вавилона, там сидїли ми і плакали, як Сиона спогадали. На вербах її повішали ми псалтирі наші. Там бо захотїли від нас слова піснї і радостї ті, що в неволю нас забрали, знущались над нами: „Нуте, засьпівайте нам пісень Сионських!“

Як же нам пісень Господнїх на чужій землї сьпівати?» (Псальма 137:1-4).

Вони могли б лишитися в країні свого народження, але в них було серце приходня. Це притаманно всім справжнім нащадкам Авраама: вони не почуваються вдома в цьому світі. У них народився голод за вищим — за небесним містом, чий будівничий і творець Бог.

Це Бог поклав у них цю тугу своїм починальним ділом віри. Люди віри завжди відгукуватимуться на це прагнення.

У своєму вченні про віру в Римлян 4:1-12 апостол Павло питає: «Що ж скажемо про Авраама?» Він увірував Богові, і полічено се йому за праведність. Тому, хто не робить, а вірує в Того, хто оправдує нечестивого, віра його полічується за праведність.

На той час Авраам не був обрізаним юдеєм, тож його полічено праведним ще до того, як він став дитиною (юдейського) завіту. Це для того, щоб він був батьком не тільки обрізаних (юдеїв), а й усіх тих, кого оголошено праведними поза (юдейським) завітом. Праведною людину робить не дотримання Закону (чи будь-які добрі діла) — а лише віра. Тому Авраама вважають батьком усіх, кого виправдано вірою. Отже, навіть нам, поганам, які ходять вірою, Божа обітниця, заснована на благодаті, певна. Ми успадкуємо землю!

«Тим і не соромить ся їх Бог, називати ся Богом їх: наготовив бо їм город» (Євреїв 11:16).

Наскільки ви прив’язані до цього світу? Чи знаходите ви свою вартість у тому, скільки його багатства чи слави можете нагромадити? Чи потрібні вам його популярність і схвалення, щоб мати самоповагу? Чи ви з тих, кого Ісус назвав би «найбільшим» у своєму Царстві?

Одного разу учні Ісуса робили те, що багато з нас любить. Вони мали цікаву суперечку. Хотілося б думати, що вона була про щось важливе — скажімо, про вічну безпеку чи про захоплення перед скорботою; але це було б більше довіри, ніж вони заслуговують. Насправді вони сперечалися, хто з них більший (Марка 9:33-34)! Через це Ісус почав навчати їх, що означає бути великим у Його Царстві — тут, на землі, і в тому місті, яке Він для них приготував.

1. Вони мають бути слугами, навіть рабами (Марка 10:42-45).

2. Вони мають бути готові бути останніми й найменшими (Марка 9:35 і Луки 9:48).

3. Вони мають стати смиренними, як мала дитина (Маттея 18:4).

4. Вони мають мати настанову молодшого (Луки 22:26).

Це вчення дуже суперечить владним структурам цього світу і, на жаль, надто багато чому з того, що ми бачимо сьогодні в церковному проводі. Де ті провідники-слуги, які не шукають собі визначності чи пошани, а натомість радіють бути останніми й найменшими, коли слава й оплески дістаються іншим? Де ті віруючі, які, мов мала дитина, прозорі, не вміють довго обманювати, не тримають образи й не ображаються? Де ті молодші, у яких світ не має прив’язок і які мало зацікавлені вимагати своїх прав чи втримувати свою владу?

Де ті люди, які ходять вірою, — ті, кого Він не соромиться?

Хоч цих людей і вважали приходнями в цьому світі, вони таки знали три речі: 1. Вони знали, що Бог дав Авраамові обітницю.

2. Вони знали, що Ісус ту обітницю сповнить.

3. Вони знали, що мають славне призначення — жити в місті Божому.

Мені згадується Йоана 13:3, де Ісус, «знаючи… що все дав Йому Отець у руки, й що від Бога вийшов, і до Бога йде», тоді встав і помив ноги своїм учням (Йоана 13:1-20)! Бути слугою стає легко лише тоді, коли людина знає своє становище перед Богом.

Чи можете ви озирнутися на місце, де Бог розпочав у вас своє діло віри, приводячи вас до хреста? Чи дивитеся ви вперед, знаючи, що Він приведе вас до славного призначення, яке для вас задумав?

Чи ходите ви у вірі, що веде до того призначення? Ходою не у власній силі, а за Його спонуканням у вас?

Віра вимагає, щоб ми мали бачення Божих обітниць і прагнення Його присутності.

Підсумок 1. Люди віри ніколи не почуватимуться вдома в цьому світі. Вони подорожні — і житимуть відповідно.

2. Вони ніколи не хочуть вернутися до доріг світу, до його хитрощів і політики, до його способів і нагород, до його втіх і обіцянок.

3. Цар заявляє, що для того, щоб бути великим, треба мати настанову слуги, дитини, останнього, найменшого й молодшого.

4. Як духовні нащадки Авраама — батька дітей віри — ми маємо велике призначення. Ми «осягнемо землю».

5. Великі Божі обітниці приходять лише до тих, хто помер для себе.

6. Бог нас не соромиться!