Умови дієвої молитви

«Коли пробувати мете в менї, а слова мої пробувати муть в вас, то, чого схочете, просити мете, і станеть ся.» Йоана 15:7 «Тим глаголю вам: Усе, чого молячись просите, віруйте, що одержите, й буде вам.» Марка 11:24 «Коли ж у кого з вас недостає премудрости, нехай просить у Бога, котрий дає всїм щедро та й не осоромлює, то й дасть ся йому. Нехай же просить вірою, нїчого не сумнячись; хто бо сумнить ся, той подобен филї морській, котру вітер жене та й розбиває. Нехай бо не думає такий чоловік, що прийме що від Бога.» Якова 1:5- «Так же само й Дух помагає нам в немощах наших; про що бо молитись нам так, як треба, не знаємо, та сам Дух заступаєть ся за нас стогнаннєм невимовним.

Той же, хто вивідує серця, знає, яка думка в Духа; бо по Богу промовляє за сьвятих.» Римлян 8:26-27 Я взяла ці тексти не в тому порядку, в якому вони стоять, а в тому, в якому вони логічно випливають один з одного і в якому пояснюють предмет.

А тепер, у тих небагатьох зауваженнях, які я хочу зробити, я спробую вмістити й відповіді на листи, що їх отримала на цю тему. Немає, мабуть, у наші дні досвіду поширенішого за цей, немає нічого, що християни, які визнають віру, казали б мені частіше: «Що ж, я довго молився про певні речі, але, здається, не отримую жодних відповідей на свої молитви». Я часто дивуюся, чому такі люди зовсім не покинуть молитися. Гадаю, я покинула б, якби ніколи не отримувала відповідей.

І ось я кажу: це досвід, що вельми безчестить Бога, і, коли так діється, десь мусить бути щось не гаразд. Щось мусить бути не гаразд або з тими, хто молиться, або з Дарителем. О, як часто я відчуваю, яка це глибоко безчесна для Бога річ, коли християни сходяться, як вони часто роблять по всій країні, молитися про пробудження, молитися про якусь певну річ у своїх церквах і в своїх родинах, — а воно так і не приходить.

Кілька років тому, коли хвиля пробудження котилася Ірландією та Америкою, ви знаєте, що церкви в цій країні влаштовували спільні молитовні зібрання, щоб молитися, аби воно прийшло і до Англії; але воно не прийшло, і скептики похитали головами й написали у своїх газетах: «Дивіться, Бог християн або глухий, або подався на лови, бо вони мали молитовні зібрання про пробудження по всьому краю, а воно не прийшло». О, як палали мої щоки від сорому, коли я думала про це; як я побивалася над цим! Я знала, що це не тому, що наш Бог спав, — не тому, що Його сила була обмежена, — не тому, що Його серце милосердя не тужило за грішниками, — не тому, що Він не міг вилити Свого Духа й дати нам ті самі славні часи покріплення, які вони мали в інших місцях. Не в тому була причина. Причина була одна-єдина: Його народ просив погано.

Вони не розуміли умов могутньої, переможної молитви. Вони їх не виконали.

Якби вони молилися й дотепер, зберігаючи те саме наставлення, вони не отримали б відповіді, бо до цих обітниць, як і до всіх інших обітниць, є умови; і ми можемо домолитися до посиніння, якщо не виконуємо умов. Бог не ступить і кроку нам назустріч і ніколи не сповнить обітниць у нашому досвіді. Нехай же ви, що пробудилися бачити свою відповідальність і свій обов’язок щодо гинучого світу, зважите на мої слова й візьмете до серця те, що я кажу, — подумайте про це, помоліться над цим, спробуйте усвідомити, що це Господня звістка до вас.

Це лише мала частка славних обітниць щодо молитви. Їх у Біблії безліч, і в них Бог зобов’язав Себе відповідати на вірні молитви Свого народу.

«Много бо може молитва праведного ревна.» — Якова 5:16 Отже, чому це велика маса християн, які визнають віру, не отримує відповідей на свої молитви? Насамперед тому, що вони не мають того ХАРАКТЕРУ, якому Бог дав обітниці. Ці обітниці дано Божим святим — тим, хто дотримується Його заповідей, хто ходить у світлі й має спілкування з Ним через Святого Духа, і тому Дух може заступатися за них. Як може Дух заступатися за людину, коли Його немає всередині неї? Ті, хто ходить у світлі, бачать, які прохання підносити, коли їх підносити і як їх підносити; вони бачать усе це, бо вони у світлі. Такі люди справді просять — і приймають. Але, на жаль, саме тому, що таких так мало, Божий характер день у день перекручують, і скептики сміються з нас, а також і з нашого Бога.

Отож, не намагайтеся обійти це чи відсунути від себе. Кому дано ці обітниці? Я викликаю будь-кого показати мені в цій Біблії обітниці, — коли розглядати їх у контексті (крім випадку грішників, що каються: вони окремий клас, і їм дано окремі обітниці), — дані комусь, окрім святих.

Немає обітниць відповіді на молитву нікому, крім цього класу людей. Ці обітниці дано не кожному, хіба ні? Молитва безбожного — гидота перед Богом, окрім тих випадків, коли він молиться, щоб відвернутися від свого безбожжя. Тоді така молитва не гидота; але всі інші молитви безбожних — гидота. Ці обітниці дано праведним людям — людям, які, по-перше, у спілкуванні з Богом. «Коли пробувати мете в менї, а слова мої пробувати муть в вас» — увійшовши живою вірою в живе спілкування, вони мають обітниці як ті, хто підтримує це єднання, — хто ходить у ньому, хто живе в ньому і хто користується можливостями та привілеями, що їх Ісус дав їм задля цього єднання.

Тепер бачите, друзі: щоб отримувати відповіді на свої молитви, замало того, що ви колись були в єднанні з Ісусом. Боюся, тисячі перебувають у стані відступу. Вони випустили з рук хват віри; вони не перебувають у Христі; вони перебувають поза Ним, — і все ж вони безнастанно моляться й дивуються, чому Бог не відповідає на їхні молитви. Хіба ви не бачите: бракує першої умови. Немає жодного способу приступити до Отця, окрім як через Сина. Усі молитви, які не підносяться до Бога через Його Сина і в Його Сині, — гидота перед Ним, окрім таких, як молитви Корнелия, що ніколи не чув про Христа; але для людей, які колись мали світло й знали Його Сина, жодна молитва не приймається, доки вони поза живим єднанням з Його Сином. І це не означає просто сказати: «Задля Господа Ісуса Христа». Не так уже й важить, що люди кажуть.

Бог ніколи не зважає на людські слова; Він зважає на те, що люди мають на думці й що відчувають, і Він знає, коли люди справді підносять свої молитви в єднанні з Його Сином. Вони не в єднанні, а тому їхні молитви ніколи не піднімаються вище за кімнату, в якій вони їх підносять.

Вони ледве виходять із їхніх уст; Бог ніколи їх не чує. Вони тонуть і ховаються у їхніх власних горлянках.

О, ви, молоді навернені, ніколи не випадайте з живого єднання з Ісусом. Тримайтеся в ньому — тримайте його міцно — ходіть у ньому, і ви щодня отримуватимете відповіді на свої молитви. Ви будете певні цього так, наче бачили, як Бог робить те, чого ви просите, і чули, як Він говорить до вас. Ви зможете сказати: «Я знаю, що всякого часу мене чуєш». Благословенне Його ім’я! Ті, хто перебуває в Ньому, можуть сказати це у своїй мірі.

Наступна умова переможної молитви — послух світлу. Отже, що означає ходити в послуху? Ну, це не означає перешукувати цей Новий Завіт, щоб з’ясувати, як мало Божої благодаті потрібно, аби потрапити на Небо! Це не означає бігати довкола й дивитися, що каже про якийсь текст цей чоловік і що каже той, аби лише втекти від справжнього, практичного значення тексту! Такі люди — лицеміри в серці, ким би вони не були, — або принаймні нещирі. Вони не хочуть знати Божої волі; вони радше воліли б її не знати. Вони хочуть утекти від простого, практичного, здорового значення тексту, а тоді кажуть: «Це не означає точно того, що каже», і «Це слід тлумачити так чи так»; і вони заспокоюють себе й намагаються почуватися вигідно, тоді як у серці вони зрадники. Це не є ходіння у світлі.

Ходити у світлі — це як ходити на сонці, а не забігати то за он той стовп, то за он те дерево, аби сховатися від світла. Це вийти просто наперед і сказати: «Тепер, Господи Ісусе, я хочу знати Твою волю. Господи, вилий на мене Своє світло. Я готовий іти за ним, навіть якщо воно веде на страту або на вогнище».

По-перше, прагніть мати світло. О, серце мені болить, — я мало не сказала: кипить праведним обуренням, у ревності за Божу честь, — коли подумаю, що Його так перекручують і зневажають ті, хто визнає, що любить Його, — хто силкується твердити, ніби вони чинять хибно тому, що їм бракує світла. Нічого подібного. Світла тут удосталь, але ви мусите сказати: «Так, Господи, я хочу мати його, навіть якщо воно засудить мене. Якщо воно засудить моє серце, мою голову, — Господи, вилий його на мене.

Якщо воно засудить моє життя — вилий його на мене. Якщо воно засудить тих товаришів, ті потурання — вилий його на мене: я від них відмовлюся. Якщо воно засудить мою справу — вилий його на мене: я покину ту справу і радше помру в убозтві, ніж далі її вестиму. Якщо воно засудить мої родинні стосунки — я вийду з них і піду за Тобою».

Господь завжди відповість такій душі. Він покладе Свій палець на це болюче місце й на те, і Він скаже вам, що робити, і ви будете певні цього так, наче чули Його чутний голос. Що означає ходити у світлі? Слухатися Його голосу. Не спиняйтеся, щоб сперечатися з людськими міркуваннями, а, як зробив Павел, встаньте й вирушайте починати те поприще, яке наказує ваш Владика. Павел не спинився, щоб порадитися з тілом і кров’ю. Він не спинився, щоб підрахувати, чого це йому коштуватиме, а йшов далі й не спинявся, аж доки не дійшов до кінця. Оце і є ходіння у світлі — послух, — а не стояти й прискіпуватися до Господа щодо цього, не казати: «О! але ж» — а робити.

О друзі, хоч би хто проповідував вам іншу благовість, хоч би хто приходив з ученням, що ви можете бути прийняті Богом або бути святими на якихось інших умовах, — задля Христа і задля вашої душі, не вірте їм. Як каже апостол Йоан: «Коли хто приходить до вас, і сієї науки не приносить, не приймайте його у хату, і не витайте його;» — 2 Йоана 1:10 Ви кажете: «Але ж це така дорога жертва». Так, у певному сенсі; але коли ви заплатили ціну, коли принесли жертву, коли ступили на цю дорогу, — радість, світло, сила і слава варті в сто разів більше. Чи хоч одна людина, яка коли-небудь здобула дорогоцінну Перлину, відчувала, що заплатила за неї надто багато, навіть якби віддала все, що мала?

Ніколи! Мученики й ісповідники хвалилися тим, що володіють нею, коли терпіли на дибі й у полум’ї, і ви ніколи не чули жодного-єдиного свідчення, щоб якийсь Божий чоловік чи Божа жінка коли-небудь подумали, ніби заплатили за неї надто високу ціну. Ніколи! Хочете, щоб на ваші молитви була відповідь? Ось шлях. Ходіть так, щоб ваше власне серце вас не винуватило. Слухняна дитина, яка живе в люблячій злагоді зі своїм батьком, не має страху приступити й попросити ласки. Вона знає, що дістане її. Її власне серце її не винуватить.

«Любі, коли серце наше не винує нас, одвагу маєм перед Богом,» — 1 Йоана 3:21 Я кидаю виклик будь-кому розділити відвагу і послух. Якщо ви не будете слухняні, ви не можете мати відваги. Я викликаю будь-якого християнина тут сказати мені, що він може з вірою піти до Божого престолу по якесь благословення, коли його власне серце його винуватить. Він знає, що не може. Спершу він мусить, щоб з нього було знято той стан засуду, і лише тоді може виявити віру щодо якогось благословення.

Ходіть у світлі — і тоді матимете спілкування з Ним, і Його кров очистить вас від усякого гріха, і Дух навчить вас, як молитися і про що молитися, а про це велика маса християн, які визнають віру, не знає нічого.

Далі, провід, навчання і спонука Святого Духа — ось наступна умова дієвої молитви. Ми могли б назвати ці умови ланцюгом із чотирьох ланок, що з’єднує наші душі з самим серцем Божим. Перше — спілкування з Ісусом; друге — послух Його заповідям, ходіння у світлі; третє — заступництво Духа, що живе всередині; і четверте — вияв віри. Якщо вам бракує бодай однієї з цих ланок, ваші молитви зруйновані. Ви можете мати всі інші три, але як бракує однієї — відповідей не отримаєте. Це перетне спілкування, і відгуку не буде.

Боюся, багато християн, які визнають віру, не знають, що означає Дух заступництва. Вони нічого не знають про те, як Дух заступається за них стогнанням невимовним. Коли ми матимемо більше цього Духа молитви-заступництва в батьках, ми побачимо, як народжується більше духовних дітей. Отже, Святий Дух каже тут, що ми не знаємо, про що нам молитись так, як треба, — хіба що Дух навчить; тому люди безнастанно, як каже Яків, просять і не приймають, тому що погано просять.

«Просите, та й не приймаєте, тому що погано просите, щоб обернути на розкоші ваші.»

— Якова 4:3 Це означає ваші земні бажання, уподобання і наміри, обмежені обрієм землі.

Отже, я вірю, що саме в цьому велика причина, чому тисячі християн моляться і ніколи не отримують відповідей.

Вони себелюбні у своїх молитвах; вони земні; вони погано просять, щоб обернути це на свої земні бажання, уподобання і природні нахили. Матері кажуть мені, що вони роками молилися за своїх дітей і жодної з них не навернули.

Я кажу: «Тим гірше; тим більший сором вам». Чому? Бо вони молилися лише себелюбними, інстинктивними молитвами — тому що це були їхні діти, або тому що хотіли, щоб ті стали набожні й не впали в гріх і не накликали ганьби чи горя на родину, або тому що було б так гарно мати їх набожними. Але вони не хочуть, щоб ті були надто праведні; вони не хочуть, щоб ті так віддалися Богові, аби відтяти марноту й дурощі цього світу й цілком віддати себе Христові, — це вже забагато; вони хочуть лише стільки релігії, щоб діти були їм утіхою. Чи відповіли б ви на такі молитви, якби ви були Богом? Сотні й тисячі молитов підносяться щодня, і всі вони не глибші й не вищі за це, — якби розібрати спонуки; а Святий Дух таки розбирає їх.

Боюся, багато дружин моляться за своїх чоловіків тим самим шляхом. Їх не турбує, що їхні чоловіки живуть у непослуху Богові, марнують свій час, свої таланти й свої гроші й обкрадають царство Ісуса Христа на те, що могли б для нього зробити. Болісний роздум у них інший: що, якби чоловіки були набожні, вони проводили б набагато більше часу вдома; що вони розтринькують гроші, замість заощаджувати їх для дітей; і що, якби вони були набожні, усе це виправилося б. І ось я кажу: Бог ніколи не відповість на таку молитву дружини за її чоловіка! Ви мусите думати про те, чим ваш чоловік міг би бути для Бога, — що він міг би зробити для Божого царства, — як Ісус Христос пролив за нього Свою кров, — як безчестить Бога життя у гріху; і ви мусите спинятися на цьому, доки серце ваше не буде готове розірватися, — і ви скоро навернете свого чоловіка, якщо разом із молитвами діятимете мудро.

Бог ненавидить себелюбство: себелюбство — це ворог, саме його втілення. Ви мусите вийти із себе; ви мусите завжди дивитися на свою дитину як на Божу, як на таку, що має дорогоцінну душу, викуплену дорогоцінною кров’ю Ісуса, і має таланти та здібності, щоб прославляти Його і ширити Його царство; і ви мусите на цьому заснувати свої молитви й сказати: «Я радше тисячу разів поклала б їх у могилу, — радше нехай будуть убогі й зневажені, — ніж щоб вони виросли на безчестя Тобі». Тоді ви отримаєте відповідь на свої молитви!

Люди моляться про свої справи. Бог бачить, що спосіб згубити таку людину — дати їй успіх. Він не потребує грошей, щоб посувати Своє діло. Бог бачить, що достаток з’їв би її душу, як хвороба, і тому Він не дає їй успіху. Дух Божий ніколи не веде душу до себелюбної молитви. Ні; Він веде душу плакати, бо люди не хоронять Його закону, — тужити більше про Його справи, ніж про свої власні. Вона згодна, щоб її власний дім стояв порожній, якщо це посприяє поширенню Божого царства. Вона згодна, щоб горобець знайшов гніздо на її власному жертовнику, якщо цим вона може наповнити й прославити жертовник Єгови.

Тоді приходить остання ланка — віра. Ось іще одна таємниця. Жоден віруючий не може виявити віри щодо того, до чого Святий Дух його не привів. Ви можете молитися й молитися, але ніколи не виявите віри, доки не матимете в собі Духа, що заступається. Для тих, хто зробив три попередні кроки, з вірою труднощів зовсім мало.

Ті, хто у спілкуванні з Ісусом, ті, хто ходить у світлі, ті, хто має Святого Духа як Духа, що заступається, — вони знають, про що молитися; вони знають, яка думка в Духа; вони знають, як Дух їх веде, і вони можуть виступити до престолу і «просити й приймати». Вони знають, що їхнє прохання згідне з Божою думкою, і вони можуть боротися, якщо треба, як сирофиникиянка, коли Він визнає за потрібне випробувати їхню віру. Він не завжди відповідає одразу. Він дає їм боротися зі стогнанням невимовним; але вони знають, що Дух заступається за них, і вони тримаються часом серед великого зневір’я і спокуси, доки не прийде відповідь. Вони отримують запевнення віри, яке каже: «Так, це станеться». Люди дивляться на них зі здивуванням. Друзі-християни знають, що те, про що вони моляться, ще не прийшло, і кажуть: «Ти виглядаєш такий радий, наче вже маєш це»; «Я одержав задаток; я знаю, що воно йде; я маю запевнення, що це станеться». Отже, кожен батько-молитовник має боротися, доки не здобуде цього для кожної дитини. Ви ніколи не повинні полишати цього до того часу, — а далі виховуйте так само, як і моліться: співпрацюйте з Богом; це закон царства, від початку до кінця. Віруйте, що одержуєте, — і будете мати.

О, яка плутанина, яка мішанина буває, коли на цьому місці мають справу з бідними душами. Люди кажуть: «Віруй, що ти спасенний, — і ти спасенний». Я не раз чула, як християни дають таку пораду душам. «Віруй, що ти спасенний, — і ти спасенний». Повір у неправду — і вона справдиться. Хіба це Божа філософія? Яка користь казати людині вірити, що вона спасенна, перш ніж вона спасенна?

Це значить казати їй вірити в неправду. Люди кажуть: «Віруй, що ти освячений, — і ти освячений».

Справді! А коли ж ви були освячені? Бог ніколи не велить людині вірити в щось раніше, ніж воно станеться. Він учинив так, що дарування дару відбувається одночасно з виявом віри. Віруйте, що одержуєте, — і будете мати; не що одержали годину тому, бо це була б неправда; не що одержите за годину, бо це була б самовпевненість. Такої обітниці немає; але віруйте, що одержуєте тепер, — і будете мати. «Я ніколи не розчарую того, хто відважиться довіритись Мені до такої міри». Вони матимуть це. Ви кажете, що вік чудес минув.

Так, бо минув вік такої віри. Ви повернете чуда, коли повернеться така віра. Бог зобов’язав Себе вірою Своїх справжніх людей, і Він радше зламав би всі закони природи, ніж зламав би закони благодаті. Він легко може відсунути закон природи; але Він ніколи не відсуне закону благодаті. Він зобов’язав Себе вірі — єдиній силі у всесвіті, якій Він Себе зобов’язав, — і ніхто ще ніколи не встав у цьому світі й не сказав: «Я довірився Богові, а Він мене обманув».

Віра означає довіру, віра означає зречення себе, — так, ніби ви вмирали і вам не лишилося нічого, окрім голої Божої обітниці. Ви кажете: «Я вмираю; тепер мушу довіритися», — і така людина стрибає на обітницю. Вони кидають своє експериментування і справді довіряються; і ви бачили, як світло приходило в їхні очі; ви чули, як пісня хвали виривалася з їхніх уст, бо вони увірували, що одержують, — і вони таки одержали.

Отже, дехто з вас, хто мені писав, знає, що ви живете у спілкуванні з Ісусом.

Дехто з вас нещодавно почав ходити у світлі. Ви відтяли й відкинули ідолів; ви віддали себе волі Божій і пообіцяли, Його благодаттю, що йтимете за Ним усю дорогу. Ви справді відчуваєте, що Святий Дух у вас. О, я благаю вас слухатися цілком, дати Духові чинити Свою волю. Не стримуйте Його. Не думайте, що це зашкодить вашим тілам; не думайте, що це забагато; не думайте, що ви стаєте фанатиками; не думайте, що, зрештою, Бог не вимагає такого, — ідіть за Духом. Нехай Дух веде вас і стогне через вас; нехай Дух бореться з Богом через вас, — ідіть за Ним. Якби ми мали більше цього на цих зібраннях, ми мали б більше плоду; а якби церква мала більше цього, більше душ народжувалося б у царство.

Одне з того, чим я засмучувала Духа Божого в мої ранні дні, було те, що я не дозволяла Йому настільки, наскільки Він хотів, зробити мене жінкою молитви; і все ж, порівняно з багатьма, я, мабуть, нею була. Він, бувало, покладав мені на серце окремих людей і окремі справи, так що я не могла не молитися; але о! як гірко я шкодувала й плакала перед Господом, що не дала Йому чинити зі мною в цьому все, що Він хотів. Візьміть це за пересторогу! А ви, кого Він починає вести, — дайте Йому вести вас. Виливайте свої душі за інших і разом з іншими. Я вірю, що в справжній молитві більше душ приходить до переконання в гріху, ніж у проповіді.

Я помічала це багато разів. Я бачила в глибині великої зали чи театру або на гальорці цілу купу найгрубіших чоловіків, яких лише можна уявити, що поводилися вкрай непристойно, — і їх спиняв вплив молитви. Бувало, коли бешкет ось-ось мав вибухнути відкритим безладом, маленька жінка простягала руки над зібранням і казала: «А тепер помолімося»; і я бачила, як уся та маса чоловіків набирала постави тиші й шанобливості. Я стежила за виглядом зібрання і бачила, як великі, грубі, чорнолиці хлопці схиляли голови, а часом витирали очі; і коли ми вставали співати, більше не було безладної поведінки, — вони затихали із серйозністю смерті, щоб слухати. Сотні з них були переконані в гріху під тією молитвою. То Святий Дух боровся за ті душі в серці тієї жінки — Він і вразив їх переконанням.

Молитва — це агонія душі, боротьба Духа. Ви знаєте, як чоловіки й жінки поводяться одне з одним, коли вони до відчаю щиро прагнуть, щоб щось було зроблено. Оце і є молитва — чи то до людей, чи то до Бога; і коли ваше серце буде зворушене, і розтоплене, і розворушене, і обтяжене Святим Духом за душі, — ви матимете силу, і ви ніколи не помолитеся без того, щоб хтось не був переконаний у гріху, — темні очі якоїсь бідної душі відкриються, і почнеться духовне життя.