Здоров’я і спасіння в ім’я Ісуса

Дїяння 3:16; 4:10, 12. Коли після П’ятидесятниці через Петра й Івана біля воріт храму був зцілений розслаблений, то саме «в імя Ісуса Христа Назорея» вони сказали йому: «Встань і ходи»; а коли народ у здивуванні збігся до них, Петро заявив, що саме ім’я Ісуса так цілковито зцілило цього чоловіка.

Унаслідок цього чуда і Петрової промови багато з тих, хто слухав слово, увірували (Дїяння 4:4). Наступного дня Петро повторив ці слова перед синедріоном: «в імя Ісуса Христа Назорея… Ним сей стоїть перед вами здоровий»; а потім додав: «нема иншого імя під небом… щоб ним спасатись нам». Це Петрове твердження проголошує нам, що ім’я Ісуса і зцілює, і спасає. Маємо тут науку найвищої ваги для Божественного зцілення.

Ми бачимо, що зцілення і здоров’я становлять частину Христового спасіння. Хіба не ясно каже про це Петро у своїй промові перед синедріоном, де, мовивши про зцілення, він одразу переходить до спасіння через Христа? (Дїяння 4:10, 12). На небі навіть наші тіла матимуть свою частку в спасінні; спасіння не буде для нас повним, доки наші тіла не зазнають повного викуплення Христового. Чому ж тоді нам не вірити в цю справу викуплення тут, на землі? Уже тут, на землі, здоров’я наших тіл є плодом спасіння, яке Ісус здобув для нас.

Ми бачимо також, що здоров’я, як і спасіння, належить здобувати вірою. Людина від природи схильна досягати свого спасіння ділами, і лише насилу вона доходить до того, щоб прийняти його вірою; але коли йдеться про зцілення тіла, їй ще важче вхопитися за нього. Щодо спасіння, то врешті вона приймає його, бо жодним іншим способом не може відчинити собі двері неба; а для тіла вона вдається до добре відомих ліків. Навіщо ж тоді їй шукати Божественного зцілення? Щасливий той, хто доходить до розуміння, що така воля Божа; що Бог хоче виявити силу Ісуса, а також відкрити нам Свою Батьківську любов; вправляти й зміцнювати нашу віру і дати нам пізнати на досвіді силу викуплення як у тілі, так і в душі. Тіло — частина нашого єства; навіть тіло спасене Христом; тож саме в нашому тілі наш Отець хоче виявити силу викуплення і показати людям, що Ісус живий. О, віруймо в ім’я Ісуса! Хіба не в ім’я Ісуса дано досконале здоров’я немічному чоловікові? І хіба не слова «Віра твоя спасла тебе» були промовлені тоді, коли було зцілене тіло? Тож шукаймо Божественного зцілення.

Скрізь, де Дух діє з силою, Він чинить Божественні зцілення. Чи не здавалося б, що коли колись чуда й були зайві, то саме в П’ятидесятницю, бо тоді слово апостолів діяло могутньо, а виливання Святого Духа було рясним? Та саме тому, що Дух діяв могутньо, Його дія мусила стати видимою і в тілі. Якщо в наші дні Божественне зцілення видно лише зрідка, ми не можемо приписати це жодній іншій причині, крім того, що Дух не діє з силою. Невір’я світських людей і брак ревності серед віруючих спиняють Його дію. Зцілення, які Бог дає то тут, то там, — це провісні знаки всіх духовних благодатей, обіцяних нам, і тільки Святий Дух відкриває всемогутність імені Ісуса, щоб чинити такі зцілення. Молімося ревно про Святого Духа, віддаймося без застережень під Його провід і прагнімо бути твердими у вірі в ім’я Ісуса, чи то для проповіді спасіння, чи для справи зцілення.

Бог дає зцілення, щоб прославити ім’я Ісуса. Шукаймо зцілення від Ісуса, щоб Його ім’я було прославлене. Сумно бачити, як мало визнають силу Його імені, як рідко вона стає метою проповіді й молитви. В імені Ісуса заховано скарби Божої благодаті, яких християни позбавляють себе через брак віри й ревності. Воля Божа — прославити Свого Сина в Церкві; і Він зробить це всюди, де знайде віру. Чи серед віруючих, чи серед поган, Він готовий силою згори пробуджувати сумління і приводити серця до послуху. Бог готовий виявити всемогутність Свого Сина, і виявити її разючим чином як у тілі, так і в душі. Віруймо в це для себе, віруймо для інших, для кола віруючих довкола нас, а також для Церкви в усьому світі. Віддаймося тому, щоб твердо вірити в силу імені Ісуса, просімо великого в Його ім’я, покладаючись на Його обітницю, — і ми побачимо, що Бог і досі творить чудеса ім’ям Свого святого Сина.