Maneno kwa Watenda Kazi Waliovunjika Moyo

Juma lililopita tulisikiliza maneno ya kutia moyo ya nabii mzee Hagai, alipozungumza na kundi la mateka waliokuwa wakilijenga upya hekalu la Mungu huko Yerusalemu. Karibu wakati ule ule kulikuwa na nabii mwingine aitwaye Zekaria, kijana, ambaye huenda wakati huo ndipo alikuwa akianza huduma yake ya kinabii, na ambaye sauti yake pia Bwana aliiunganisha na ile ya Hagai katika huduma hii ya kuwasaidia watu.

Ilikuwa siku ya kwanza ya mwezi wa sita ambapo Hagai alifumbua kinywa chake, na ilikuwa katika mwezi wa nane ambapo Zekaria alianza huduma yake, na katika mwezi wa kumi na moja wa mwaka ule ule ndipo alipotoa mfululizo uliofuata wa maono. Basi mnaona kwamba mambo mengi sana yalitendeka kati ya mwezi wa sita na mwezi wa kumi na moja. Mungu alibana mambo mengi ndani ya muda mfupi watu wake walipokuwa tayari kwa hilo.

Asubuhi hii, na tutazame baadhi ya jumbe za Zekaria. Zinatofautiana sana na zile za Hagai, lakini ndani yake mna roho ile ile, pamoja na ushairi ulio na kina zaidi na uvuvio ulio juu zaidi. Ujumbe wa kwanza ambao Zekaria aliwapa watu haukuwa hasa wa karipio, bali ulikuwa ukumbusho wa upole juu ya maonyo yaliyokwisha kutolewa, na tahadhari nzito sana wasiyasahau.

Lakini hakawii sana juu ya maneno ya karipio. Anagusa tu turubai kwa muhtasari mwepesi wa maono ya hukumu ambayo, kama wingu linaloondoka, yamepita na hayatarudi tena kamwe ikiwa watakuwa waaminifu; kisha anasonga mbele kuelekea yale yaliyo angavu na yenye tumaini, na katika mfululizo wa maono manane anawapa mfuatano wa picha za tumaini na faraja ambazo, huenda, hazina mfano wake katika kitabu kitakatifu kwa uzuri wake na kwa nguvu yake ya kutia moyo. Yote yalikuja usiku mmoja. Ilichukua saa nyingi kuyaandika na miaka mingi kuyatimiza; lakini yote yalikuja mbele ya akili ya kijana huyu labda katika saa moja tu. Ilikuwa siku ya ishirini na nne ya mwezi wa kumi na moja, karibu kabisa na mwisho wa mwaka, wakati ambapo labda usingizi ulikuwa ukianza kutandaza pazia lake juu ya akili yake, ndipo palipoinuka mbele yake mandhari ya matukio ya ajabu, yaliyojaa maumbo yaliyokuwa yakitembea kutoka ulimwengu wa mbinguni, na sauti zikaangukia masikio yake, na Mungu akamfunika kwa wingu la uwepo wake, na kutoka katika utukufu ule yakaja maono haya ya ajabu.

I. KUTIWA MOYO DHIDI YA KUVUNJIKA MOYO KWAO

Maono ya kwanza yalikuwa ya nchi ya bonde iliyo chini, kitu kama kingo za mto Naili, au ukingo wa chini wa kijito Kidroni, na katika nchi hii ya chini yalikuwa yakimea makundi ya mihadasi, yakionekana kitu kama mji wa wafu, kwa maana mhadasi ulikuwa mti wa huzuni; na alipokuwa akiitazama mandhari ile, lile bonde la chini na matawi ya mihadasi ya kijani kibichi kilichokolea, mfano wa huzuni na majonzi ya watu wake, aliona katikati yake farasi kadhaa wa vita wa rangi mbalimbali wakiwa na wapanda farasi wa mbinguni wameketi juu yao, naye akauliza hao ni akina nani. Jibu likaja kwamba hao ni wajumbe wa Mungu, aliowatuma huku na huko katika dunia yote. Alipokuwa akitazama, aliona umbo jingine, si malaika tena, bali Malaika wa agano Mwenyewe—Mwana wa Mungu. Pale katikati ya mandhari hii ya giza na huzuni, kando ya wapanda farasi hawa wa kimalaika, anamwona Yesu Kristo, Malaika wa agano, naye anapaza sauti yake kuelekea Mbinguni na kuanza kuwaombea watu wake wanaoteseka; "Ee Bwana wa majeshi, hata lini wewe hutaurehemu Yerusalemu, na miji ya Yuda, uliyoikasirikia miaka hii sabini"—ile miaka sabini ya utumwa. Alikuwa ni Yesu akiwaombea watu wake. Alikuwa ni Kuhani Mkuu aliye mkuu akianza maombezi yake kwa ajili yako na kwa ajili yangu. Wengine walikuwa wameomba, lakini hakuna jibu lililokuja. Lakini sasa Yesu anaunganisha mikono yake na kumtazama Baba yake juu, na kutamka ombi moja tu kwa Mungu, na kivuli cha miaka sabini kinapita—mawingu yote yanavunjika. Na mstari unaofuata una jibu: "Bwana akamjibu yule malaika aliyesema nami maneno mema, maneno ya faraja." Baba hawezi kuyakataa maombi ya Mwanawe. Ombi moja la Yesu lina thamani kuliko milioni ya maombi bora kabisa duniani. Ukitaka maombi yako yajibiwe, mwombe yeye akuombee. Miaka yote ya urejesho huu ilianza kwa lile ombi dogo la Yesu kwa Baba yake. Na je, si jambo la utukufu kujua leo kwamba yeye yu hai sikuzote apate kutuombea? Kwa maana tunaye kuhani mkuu aliyeingia mbinguni, Yesu, Mwana wa Mungu. "Basi na tukikaribie kiti cha enzi cha neema kwa ujasiri, ili tupewe rehema, na kupata neema ya kutusaidia wakati wa mahitaji." Kisha jibu linaendelea: "Piga kelele, useme, Bwana wa majeshi asema hivi, Nimeuonea wivu Yerusalemu na Sayuni wivu mwingi sana; nimeurudia Yerusalemu kwa rehema. Miji yangu kwa kufanikiwa itaenea huku na huko tena; na Bwana ataufariji Sayuni tena, naye atauchagua Yerusalemu tena."

Hayo ndiyo maono ya kwanza. Ni maono ya huzuni na kuvunjika moyo kwa watu wa Mungu—katikati ya mihadasi, bondeni, chini kabisa, wakijifunika kwa huzuni, huku malaika wenye nguvu wa Mungu wakitembea kati yao, Mwana mpendwa wa Mungu akiwaombea, na Mungu akijibu: "Nimerudi kwa rehema."

II. KUTIWA MOYO DHIDI YA ADUI ZAO

Sasa tunafika kwenye maono ya pili. "Nikainua macho yangu, nikaona pembe nne." Alijua maana yake. Zilikuwa ishara za zile mamlaka katili za kidunia zilizokuwa zimeisukuma Yuda na Yerusalemu, na kuuchoma moyo wake na kumponda chini ya miguu yao isiyo na huruma—pembe za mamlaka ya kidunia, mfano ambao Mungu hutumia sikuzote kuziwakilisha mamlaka maovu ya ulimwengu. Lakini anasema, "Nikainua macho yangu tena, nikaona maseremala wanne," wakiwa na misumeno na mashoka na randa, wakija kukutana na pembe hizi kali na kuzichonga. "Hawa ni nini?" anauliza. "Pembe hizi," asema, "ni pembe zilizowatawanya Yuda, na maseremala hawa wamekuja kuzichonga"—yaani, kuzichubua na kuziondolea ncha zake kali, na kuzilainisha kama ungelainisha ncha ya ufagio, ili zisiwe na nguvu ya kudhuru. Maono haya ya pili yanamaanisha ulinzi dhidi ya uadui wa adui. Zile pembe nne zinamaanisha kwamba kuna adui pande zote—kaskazini na kusini, na mashariki na magharibi. Tazama popote utakapo, kuna pembe; lakini tazama popote utakapo, kuna maseremala wa kukutana nazo. Ulinzi ni mwingi kama vile upinzani ulivyo mwingi, na aliye upande wetu ni mkuu kuliko wote walio juu yetu. Basi changamkeni tena, wapendwa; msizijali pembe, bali kumbukeni kwamba Mungu ana vifaa vyake vya kuziondolea ukali wake wote. Hakuna madhara yanayoweza kuwapata wale wanaomtumikia na kumfuata. "Kwa maana nitashindana naye yeye ashindanaye nawe, nami nitawaokoa watoto wako."

III. KUTIWA MOYO DHIDI YA UCHACHE WA IDADI YAO

Kisha tunayo maono ya tatu. Anamwona kijana mmoja mwenye kamba ya kupimia mkononi mwake, naye ana shughuli nyingi na anajiona mtu muhimu. Yeye ni mkandarasi, au karani wa kazi, au afisa fulani anayehusika na shughuli za ujenzi, naye ana utepe mrefu wa kupimia mkononi mwake, na anaupima uwanja. Na Zekaria anamwendea, na kusema, "Unakwenda wapi?" Naye anasema, "Ninakwenda kuupima Yerusalemu nione urefu wake ni kiasi gani na upana wake ni kiasi gani. Tutajenga kuta, na tunataka kuipanga kazi;" Kisha inakuja sauti kutoka kwa malaika: "Piga mbio, umwambie kijana huyu anayeipanga kazi na kuupima uwanja kwa ajili ya kuta, umwambie aache; mwambie hakuna haja ya kamba yake ya kupimia; mwambie hakuna haja ya kazi yake; mwambie kwamba Mungu ameichukua shughuli hii mikononi mwake na atazijenga kuta zote Yeye Mwenyewe, na kamba ya kupimia ya mwanadamu ni fupi mno kwa mpango wa Mungu. Mwambie kijana huyu kwamba mawazo yake ni madogo mno na duni mno kwa kazi hii kubwa; mwambie kwamba Yerusalemu utakaliwa na watu kama vijiji visivyo na kuta, kwa sababu ya wingi wa watu na wanyama ndani yake."

Wewe unataka kujenga mji mdogo kwa ajili ya maelfu ya watu, na Mungu atakuwa na mamilioni ya watu, na atakapowakusanya pamoja anasema: "Nitakuwa ukuta wa moto pande zote, nami nitakuwa utukufu katikati yao." Ni ahadi tukufu kama nini! Ni karipio tukufu kama nini kwa imani yetu ndogo! Mwanadamu sikuzote anaitia mkono kazi kwa namna fulani ndogo, na Mungu sikuzote anangoja kutuondoa njiani, ili apate kututendea mambo makubwa zaidi. Adui zao walikuwa wakisema: "Kuna faida gani kuujenga Yerusalemu? Mtawapata wapi watu wenu? Mnalo tu kikundi kidogo pale. Mnajenga hekalu hili pamoja na watu mia chache tu, ni upuuzi mtupu." Walikuwa 50,000 tu. Zamani walikuwa 9,000,000, na 50,000 lilikuwa taifa dogo sana likilinganishwa na 9,000,000. Hawangejaza hata mji mmoja wa ukubwa wa kiasi. Na hivyo wote walikuwa wamevunjika moyo kwa sababu ya uchache wa idadi yao, na maono haya yalikuja kuwatia moyo katika jambo hili, na kuwaambia kwamba Mungu alikuwa na watu mkononi mwake kama mchanga wa bahari na nyota za Mbinguni—kama tu wangekuwa na imani ya kutosha kuinuka hadi kwenye mapenzi yake makamilifu, basi yeye angewalinda na kuwahifadhi Yeye Mwenyewe; na kama vile mchungaji ajengavyo ukuta wake wa moto kuzunguka mazizi yake usiku, nao ni bora kuliko ukuta wowote wa mawe kwa kuwazuia mbwa-mwitu nje, ndivyo Mungu atakavyong'aa katikati yao kwa uwepo wake wa moto. Kisha anaongeza, "Yeye awagusaye ninyi atakuwa sawasawa na kama ameigusa mboni ya jicho langu," hivi kwamba kama kope zako zinavyoshuka chembe ya vumbi inapokaribia, au inzi wa mchangani anapogusa viungo vyororo vya kuona, mara ule mlango mdogo unashuka na kumfungia nje mvamizi, ndivyo Mungu asemavyo kwamba atakuwa mwepesi vivyo hivyo kuhisi hatari zako. Kisha anasema, "Mataifa mengi yatakuja, na kukusanyika kwako, nami nitakufanya kuwa baraka kwa mataifa ya dunia."

Wapendwa, je, hilo si neno jema na la kufariji kwetu—kikundi kidogo ambacho wakati mwingine hufikiri juu ya ukosefu wetu wa nguvu na wa idadi; lakini Mungu anasema tukimtumaini hatutahitaji kamba yoyote ya kupimia. Sikuzote nimeogopa kuhesabu watu. Zamani niliweza kusema hasa ni wangapi nilikuwa nao katika orodha ya washiriki wa meza ya Bwana, na ni wangapi nilikuwa nimezungumza nao juu ya wokovu, lakini tangu Mungu aliponiita kwenye kazi hii, sijaweka hesabu yoyote isipokuwa zile zinazohitajika kwa utaratibu wa kanisa. Sijui ni wangapi nimezungumza nao; sijui ni wangapi nimeomba pamoja nao. Ninapojaribu kutumia kamba ya kupimia, Mungu anaonekana kusema: "Mwanangu, niache mimi nipime, au tuseme, niache nibariki bila kipimo." Ikiwa tunaweza kuwa wanyenyekevu kiasi cha kuisahau idadi, ikiwa tunaweza kukomesha kujisifu kwa mwanadamu, na tukiketi miguuni pa Yesu tumwone yeye peke yake, na kumtukuza yeye peke yake, Mungu ataona kwamba ahadi zake ni kupita kiasi cha yote tuwezayo kuomba au kuwaza.

IV. KUTIWA MOYO DHIDI YA HISIA YA KUTOSTAHILI

Sasa tunafika kwenye maono ya nne. Watu walipata moyo kutokana na maneno haya yenye baraka na wakaendelea na kazi yao. Hatimaye hekalu lilikuwa limekamilika kiasi kwamba walikuwa tayari kuabudu ndani yake, nao wakaja, kwa njia ya nafsi ya Yoshua, kuabudu mbele za Bwana; na mara walipofika pale, upande wa mkono wa kuume wa Yoshua akatokea mhusika mwingine. "Yoshua alisimama mbele za Bwana, na tazama, Shetani yuko mkono wake wa kuume ili amshtaki." Huyo pale, akimnyooshea kidole Yoshua maskini, aliyefunikwa kwa mavazi machafu, na kumtazama Mungu juu kana kwamba anasema: "Hii ni sura nzuri kweli katika hekalu lako takatifu, kumwona mtu huyu hapa, akiliwakilisha taifa, akiwa ametiwa unajisi na dhambi na asiyefaa kusimama mbele zako." Hivyo ndivyo Shetani afanyavyo sikuzote. Jina lake lenyewe linamaanisha "mshtaki;" na kazi yake ni kunyoosha kidole chake kwenye mavazi yako machafu na kukukumbusha kutostahili kwako. Wakati mwingine utamkuta amesimama mkono wako wa kuume ndani kabisa ya nyumba ya Mungu, na labda yuko hapa asubuhi hii ili akushtaki. Ni mara ngapi, kazi fulani ya Mungu ilipowekwa juu yako, amekujia, na kwa mnong'ono wake mchafu akisema: "Wewe hufai kwa jambo hili." Ni mara ngapi, ulipotamani kuzungumza na mtu fulani, amekujia ili akuzuie kwa kukukumbusha jambo fulani lililopungua ndani yako! Ni mara ngapi, unapopiga magoti katika maombi ili kumwomba Mungu mambo makubwa, anakuambia: "Unathubutuje kudai jambo hili ukiwa hivi usivyostahili." Na hivyo anakurudisha nyuma na kukuweka chini.

Yoshua anafanya nini? Hawezi kufanya lolote. Anajua kwamba mavazi yale machafu ni yake—anajua hilo vizuri mno. Lakini Ee, Bwana mbarikiwa anaingilia kati na kumjibia, na kumwambia Shetani, bila kumpa Yoshua nafasi ya kujibu, wala hata ya kuchanganyikiwa: "Bwana na akukemee, Ee Shetani. Bwana na akukemee, naam, Bwana aliyeuchagua Yerusalemu na akukemee." "Je, haitoshi kwamba nimewachagua, na kwamba wao ni kama vinga vilivyotolewa motoni—lakini sasa hawamo ndani yake; nimewanyakua na kuwaokoa, na ingawa wana alama za miali ya moto juu yao, wao ni wangu, nami nimewachagua." Kisha Mungu analifanya jibu kuwa na nguvu zaidi bado: "Mvueni nguo hizo zenye uchafu." Kisha anasema, "Tazama, nimeuondoa uovu wako, nami nitakuvika mavazi mema." Na hivyo Mungu anamvua mavazi yake ya zamani, anamfunika kwa uzuri wa Yesu, kisha anaongeza: "Na wamvike taji safi kichwani pake." Nao wakamvika taji safi kichwani pake, wakamtawaza kama mfalme aliyekubaliwa na kuhani aliye safi, mwabudu mtakatifu kwa njia ya Bwana Yesu Kristo. Hivyo ndivyo Mungu atakavyokufariji adui anapokukumbusha kasoro zako zote, ikiwa utaziweka mbali kwa moyo wa kweli na kumtwaa Yesu kuwa haki yako. Bwana hakukubali tu, bali anakuvika taji ya baraka yake, naye anasema maneno yale makuu: "Kama utakwenda katika njia zangu, na kama utayalinda malinda yangu, ndipo wewe nawe utaihukumu nyumba yangu, na kuzilinda nyua zangu, nami nitakupa mahali pa kwenda kati ya wale wasimamao karibu." "Nitakupa mahali pa heshima hata miongoni mwa viti vya enzi vya mbinguni. Ingawa ulikuwa mwenye dhambi, sasa nakufunika kwa uzuri wangu na utukufu wangu kwa damu yangu ya thamani."

V. MAANDALIZI KWA AJILI YA UDHAIFU WAO

Walijua kwamba walikuwa dhaifu sana. Basi, ni jambo la kusikitisha sana kukosa nguvu za kibinadamu, na pia kukosa nguvu za Kimungu; na hiyo ndiyo iliyokuwa hali yao. Kwa hiyo sasa yanakuja maono mengine—ya tano. Mfano huu unawakilisha nguvu za Mungu katika udhaifu wao. Zekaria anaona kinara cha taa cha dhahabu—chenye matawi saba—na kila upande wa taa hii yenye ncha saba kulikuwa na mzeituni ulio hai; na mzeituni ulipokua na kuziivisha zeituni zake, aliona zeituni zikikamuliwa—si kwa mikono ya wanadamu, bali kwa nguvu fulani isiyoonekana—zikimimina mafuta yake ndani ya bomba lililounganisha mti na taa; hivyo zikimimina mafuta yake upesi kama zilivyoyatengeneza, na hivyo kuiweka taa ikiwaka bila mguso wa mkono wa mwanadamu—bila mashine ya kibinadamu hata kidogo. Sijui kitu chochote kilicho bora na laini namna hii katika picha za lugha ya Biblia. Yoshua alitazama kwa macho ya mshangao, akakumbuka jinsi ambavyo hekalu lilibidi kupatiwa mafuta kwa makasi ya kusafishia utambi na vyombo, na kwa mikono ya Walawi 30,000, naye akasema, "Hii ina maana gani?" Na jibu likarudi: "Si kwa uwezo, wala si kwa nguvu, bali ni kwa roho yangu, asema Bwana wa majeshi." Hivyo ndivyo kazi itakavyoendeshwa. Hiki ni kinara cha Mungu, kanisa la kweli la Yesu Kristo. Halitapatiwa mahitaji yake kwa hekima ya mwanadamu, bali Roho Mtakatifu atakuwa uzima wake na nguvu yake isiyoonekana. Kila upande wa kanisa lake kuna miti miwili iliyo hai; mmoja upande wa Mbinguni, mwingine upande wa dunia. Ule ulio upande wa Mbinguni ni Yesu, Kuhani Mkuu; ule ulio upande wa dunia ni Roho Mtakatifu akaaye ndani yetu; na hivyo sisi tunasimama kati ya hao wawili—Yesu upande huu, Roho upande huu—wote wawili, kwa ugavi ulio hai na wa kudumu, wakimimina ndani yetu uzima wao wenyewe, na kuiweka taa ikiwaka "Si kwa uwezo, wala si kwa nguvu, bali ni kwa roho yangu, asema Bwana wa majeshi."

Wapendwa, hiyo ndiyo njia ya Mungu ya kulilea kanisa lake. Mungu anataka mikono ya mwanadamu iwekwe kando. Kama vile kamba ya kupimia lazima iondoke, ndivyo makasi ya utambi na faneli lazima viondoke pia, na Mungu lazima apulize uzima daima katika mapigo ya moyo ya kanisa ambalo amelikomboa na kulipenda. Na sasa anaongeza, "Kwa kuwa ndivyo ilivyo mtasema, Wewe u nani, mlima mkubwa? Utakuwa nchi tambarare, nanyi mtalitoa jiwe la kilele la kazi kwa vigelegele: Neema, neema iwe juu yake. Si matendo ya mwanadamu, bali yote ni ya Kristo. Nayo kazi itakamilika. Kisha anaongeza, "Ni nani aliyeidharau siku ya mambo madogo?" Hiyo ndiyo hasa siku ambayo Mungu huitumia na kuibariki.

Ninaikumbuka vizuri ile alasiri ya baridi na ukiwa, miaka mingi iliyopita, wakati kikundi kidogo cha Wakristo wanyenyekevu, waombaji, kilipokutana katika chumba cha juu kuianza kazi hii kwa ajili ya Mungu. Tulikuwa chini ya dazeni moja, nasi tukamwomba Bwana atupe Neno lake kwa ajili ya kazi hii; nasi tukafungua Biblia zetu, na maneno haya yalikuwa mbele yetu kabisa: "Ni nani aliyeidharau siku ya mambo madogo? Si kwa uwezo, wala si kwa nguvu, bali ni kwa roho yangu, asema Bwana wa majeshi." Nasi tukapiga magoti mbele zake pale na kumshukuru kwamba tulikuwa maskini, na kumshukuru kwamba tulikuwa wachache, na kumshukuru kwamba tulikuwa dhaifu, na tukajitupa juu ya uweza wa Roho Mtakatifu, naye hajawahi kutuangusha kamwe; na tukibaki wadogo vya kutosha, na wanyonge vya kutosha, na wanyenyekevu vya kutosha, na wenye kumtumaini vya kutosha, atatupenda na kutubariki zaidi na zaidi. Ee, wapendwa, yathaminini maono haya! Najua kwamba Mungu anataka tukumbuke katika kazi yetu, kuliko kitu kingine chochote, uweza wa udhaifu ulio uweza wa Mungu.

VI. ULINZI DHIDI YA UOVU ULIO KATIKATI YAO

Sura ya tano inatupa maono yanayofuata. Anaona gombo linaloruka, lenye laana zilizoandikwa juu yake, likigusa nyumba ya huyu na ya yule linapopita, naye anauliza, "Hii ina maana gani?" Na jibu linakuja: "Hii ni laana ya Mungu inayowapiga wakaidi na waovu." Huhitaji kumlaani mtu yeyote. Mungu atahukumu. Ikiwa wanaume na wanawake watatenda dhambi na kuendelea bila kutubu, Mungu analo gombo lake linaloruka. Kisha, katika maono yale yale, anaona efa, na ndani yake umbo la mwanamke kama mfano wa uovu; naye anawaona malaika wawili wakikichukua kipimo kile na kuweka kifuniko juu ya kichwa chake na kumfungia tu ndani ya kipimo kile, kisha wakakichukua hadi nchi ya Babeli, wakakiweka mahali pake. Anauliza tena, "Hii ina maana gani?" Na jibu ni, "Mungu atauondoa uovu Yeye Mwenyewe kwa njia hiyo. Atakipiga kile kisichotaka kumgeukia, kisha atakiinua na kukiondoa katikati yenu kila kinachokwaza, na kukiweka mbali na njia yenu, hivi kwamba huhitaji kufanya lolote ila kumtumaini, na Mungu ataiweka kazi yake safi." Hiyo ndiyo iliyokuwa hofu yao. Walisema, "Tunawezaje kuwa na hakika kwamba hatutazuiliwa na mambo yanayoingia kati yetu yasiyo safi?" Anasema, "Mungu atafanya hilo Yeye Mwenyewe." Na hivyo, wapendwa, tutamtwaa Mungu kuulinda usafi wa kazi yake. Jinsi gani amelinda na kutuhifadhi hapa kwa ajabu! Ni mara ngapi imeonekana kwamba mambo maovu na ya hatari yalikuwa yakijaribu kuingia kwa nguvu; lakini Mungu, bila hila yoyote ya kibinadamu, karibu bila kusema neno, ametuhifadhi tu; na, tulipomtumaini, ameilinda kazi yake, akiifanya kuwa sahili, na ya kimaandiko, na ya kimbinguni, na takatifu, na hivi kwamba aweze kutubariki kwa kadiri ya ukamilifu wa upendo wake na mapenzi yake.

VII. ULINZI DHIDI YA MAMLAKA ZA ULIMWENGU

Kisha yanakuja maono yanayofuata, "Akatazama tena akaona magari manne ya vita, na magari haya manne yalikuwa yakitoka kuelekea pande mbalimbali. Moja lilikuwa likija kaskazini, jingine lilikuwa likilifuata; jingine lilikuwa likienda kusini, na jingine lilikuwa likifuata nyuma yake.

Anauliza, "Hawa ni nini?" Na Bwana anasema, "Hizi ni roho za mbinguni, nazo zinakwenda katika falme za ulimwengu, nazo huyaweka mambo chini ya utawala wa Mungu katika milki zenye nguvu za dunia." Moja linakwenda kaskazini mbali hadi milki ya Kiyunani, jingine linakwenda kusini mbali hadi milki ya Kiajemi, kwa maana hizo ndizo zilizokuwa milki mbili kuu za siku zile. Naye anasema, "Wameituliza roho yangu katika nchi ya kaskazini na katika nchi ya kusini, yaani, wamezichukua nguvu zangu pamoja nao ili kuuzuia uovu wote ambao ungeuzuia ufalme wangu; na hivyo hamhitaji kuogopa nguvu ya ufalme wa kaskazini wala kiti cha enzi cha kusini. Ninayo majeshi huko yaliyopiga kambi mawinguni na kuzunguka viti vya enzi na kambi za dunia. Wala hamhitaji kuogopa. Na leo Mungu anakuambia wewe na mimi, kwamba yeye anayo magari yake ya vita kaskazini, na kusini, na katika nchi zote, naye anapindua, anazuia na kutawala mambo yote kwa utukufu wa jina lake na kwa kuendelea mbele kwa Kanisa lake. Kumbukeni maono haya ya maongozi ya Mungu na ya nguvu yake ya kutawala katika mambo yote ya wanadamu, na mwe na hakika kwamba ghadhabu ya mwanadamu itamsifu, na ghadhabu iliyobaki itazuiliwa. Mungu anataka tushike nafasi ya imani na kujua kwamba kwenye kiti cha enzi cha maombi tunaweza kuigusa mikono iliyo na nguvu zaidi, na hivyo kuleta kuja kwa Masihi.

Haya ndiyo maono saba ambayo Zekaria aliyaona; na anapoyafunga, anaongeza tukio jingine zuri, ambalo kwalo tutahitimisha. Ni tukio la mwisho katika sura ya sita. Ni la uzuri mwingi mno, na la kufariji sana, nadhani, kwetu leo. Wakati huo huo ulikuja ujumbe mdogo kutoka mbali huko Babeli, kutoka kwa wale mateka ambao hawakuwa wamerudi Yerusalemu, nao walileta pamoja nao zawadi kadhaa za fedha na za dhahabu. Ingawa wao wenyewe hawakuweza kurudi, walituma kile walichoweza ili kusaidia; na kutoka mbali zawadi zao zilibebwa na mikono hai ya watu hawa watatu—Heldai, Tobia na Yedaya. Walimletea Yoshua fedha zao, na mara zilipopokelewa, Mungu alisema kwa kinywa cha Zekaria, akatoa agizo hili, "Chukua fedha hizi ambazo watu hawa wameleta; Mungu hazihitaji katika hekalu lake, kwa sababu fedha zote ni zake. Anachokitaka Mungu ni upendo wao; lakini chukua fedha walizoleta na uzifue ziwe taji, kisha chukua taji hizo uziweke juu ya kichwa cha Yoshua, kuhani mkuu, naye azivae pale siku ya ibada fulani ya hadhara katika hekalu la Bwana; naye awaambie watu, nawe uwaambie, Zekaria, kwamba yeye ni mfano tu wa Mwingine mkuu atakayeitwa jina lilo hilo. Waambie kwamba yuaja Yoshua mwingine—Yesu wa Nazareti, kwamba yeye ndiye atakayekuwa Kuhani Mkuu aliye mkuu, na kwamba kama vile Yoshua anavyovaa fedha na dhahabu kuwa taji, ndivyo siku inakuja ambapo Yesu atazitwaa zawadi za watu wake, zile dhabihu ndogo walizoleta, na kuzifanya kuwa taji, na kuzivaa kichwani pake mbele ya mbingu yote, na kuwaambia malaika wa utukufu: "Hizi ni zawadi za watoto wadogo; hizi ni zawadi za wanaume maskini na za wanawake wafanyao kazi ngumu; hizi ndizo dola na nusu dola, zawadi za watoto wangu, nami nazivaa kwa ukumbusho wa upendo wao kwangu."

Basi Mungu atazitwaa zawadi zako na kufanya taji kutokana nazo, na kuzivaa kwa ajili yako, kisha kuzitundika kuwa ukumbusho wako milele. Lakini Ee, nafurahi mno kwamba yeye mwenyewe ndiye avaaye taji kwanza. Naam, si wewe unayevikwa taji—ni Yesu anayevikwa taji. Anataka uzilete zawadi zako, dhabihu zako, huduma zako, na kumpa yeye. Yeye peke yake ndiye anayestahili. Ni yeye aliyekufa kwa ajili yako. Ni yeye aliyekukomboa. Ni yeye aliyekusamehe. Ni yeye aliyekupokea tena. Ni yeye aliyekubariki, akakuinua, akaiweka kando taji yake kwa ajili yako. Sasa mvike taji kuwa Bwana wa wote. Uwe kama yule mwanamke aliyekuwa akifa ambaye, alipoweza kusema neno moja tu, alitamka kwa shida neno "Leteni." Nao wakamletea maji, wakamletea dawa, wakamletea rafiki zake, wakamletea watoto wake, wakamletea mumewe, lakini aliwapungia mkono wote waondoke, na akikusanya nguvu zake za mwisho, aliimba, "Leteni taji ya kifalme, mvikeni kuwa Bwana wa wote." Kisha, kwa pumzi yake ya mwisho, alipanda tu juu katika gari la sifa hadi mikononi mwake yenye baraka.