Silaha za Vita Vyetu

"Silaha za vita vyetu si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome." 2 Wakorintho 10:4.

"Kisha vile vikosi vitatu vikazipiga tarumbeta, na kuivunja mitungi, wakaishika mienge katika mikono yao ya kushoto, wakapiga kelele, Upanga wa Bwana na wa Gideoni. Nao wakasimama kila mtu mahali pake kuizunguka kambi; na jeshi lote likakimbia, likapiga kelele, likakimbia." Waamuzi 7:20, 21.

Hiki ndicho kielelezo kikuu kabisa cha somo lile kuu la maisha ya Gideoni, yaani, nguvu ya udhaifu. Katika silaha za vita vya Gideoni, kama vile ndani ya Gideoni mwenyewe na wafuasi wake, twaona jinsi Mungu awezavyo kuvitumia vitu dhaifu vya dunia hii ili kuviaibisha vyenye nguvu, na vitu ambavyo si kitu, ili avibatilishe vitu vilivyoko.

Mwanzoni mwa shambulio lile la mwisho bado twaona woga wa Gideoni mwenyewe. Mungu anapomtuma mbele kwa shambulio la mwisho juu ya Wamidiani, anaitambua hofu ya mtumishi wake huyu mwoga. "Ondoka," asema, "ushuke kwenye kambi; kwa kuwa nimewatia mkononi mwako. Lakini kama ukiogopa kushuka, shuka wewe na Pura, mtumishi wako, mpaka kambini." Na hivyo Mungu akaitia moyo tena imani ya mtoto wake iliyokuwa ikitetemeka, kwa kumpa ishara nyingine. Kwa kunyatia, Gideoni na mtumishi wake wanashuka hadi ukingoni mwa kambi ya adui, nao wanasikiliza kwa tahadhari nje ya mojawapo ya hema za askari waliolala. Ni punde baada ya saa nne usiku, na kambi yote imezama katika usingizi mzito. Lakini mmoja wa waliolala anaamka ghafula kutoka katika ndoto yenye kumtaabisha, naye anamsimulia mwenzake jinsi katika ndoto yake mkate wa mviringo wa shayiri ulivyokuja ukibingirika ndani ya jeshi la Midiani, ukaipiga hema na kuipondaponda ikawa magofu. Mwenzake yule aliyelala akaifasiri ndoto ile mara moja. "Hiki si kitu kingine ila ni upanga wa Gideoni, mwana wa Yoashi, mtu wa Israeli; kwa maana Mungu amemtia Midiani mkononi mwake, na jeshi lote pia." Hilo latosha kumthibitishia Gideoni kwamba Mungu tayari anatenda kazi, na kwamba hofu ya adui ni unabii wa hatima yao.

Na ndivyo Mungu anavyotenda kazi daima kwa ajili ya wale wanaomtumaini. Aweza kutupigania vita vyetu ndani kabisa ya mioyo ya adui zetu, na kuwatawanya kabla mapambano hayajaanza. Laiti tungekuwa na imani ya kumtambua Msaidizi wetu asiyeonekana, pamoja na nguvu na rasilimali zinazongoja amri yake kila upande ili kushirikiana na wale wanaomtumaini na kumtii! Ile nafsi unayotafuta kuiokoa, ambayo huenda ukainenea neno la mwisho la kuiongoza kufanya uamuzi, imekuwa ikiandaliwa kwa ajili ya neno hilo kupitia mfululizo mzima wa maongozi ya Mungu ambayo wewe hukuhusika nayo hata kidogo; na utakapopita, Mungu bado anao watendaji wengine na mivuto mingine ya kuichukua kazi yako na kuiendeleza hadi ikamilike. Elisha aliposimama Dothani akiwa amezungukwa na majeshi ya Shamu, ilionekana kwa mtumishi wake aliyeogopa kwamba yote yamepotea; lakini kulikuwa na majeshi angani na juu ya vilele vya milima yaliyokuwa na nguvu kuliko adui zao wote. Na imani humhesabu Yule asiyeonekana, na kujitosa gizani peke yake pamoja na Mungu, ili kugundua kwamba yeye aweza vilevile kuwageuza Wamidiani wapigane wao kwa wao kama kuwapiga kwa upanga wa Mungu, na kwamba tayari anaanza kuiyeyusha mioyo yao kama nta, na kuwaandaa kwa ndoto zao zenyewe kwa ajili ya taharuki na maangamizi yatakayofuata hivi karibuni. Kwa hiyo haidhuru kama majeshi ya Gideoni ni mia tatu tu dhidi ya adui zake laki moja na thelathini na tano elfu. Haidhuru kwamba silaha zao ni mienge tu, na mitungi, na tarumbeta, kwa maana hawana haja ya kupiga pigo hata moja katika vita hivi vikuu. Yehova atawageuza Wamidiani dhidi ya Waamaleki, huku jeshi la Gideoni likisimama likipunga mienge na kupiga tarumbeta ya ushindi wakipiga kelele, "Upanga wa Bwana na wa Gideoni."

Silaha hizi sahili, zinazoonekana kuwa za kipumbavu, ni mifano inayofaa ya silaha za vita vyetu ambazo "si za mwili, bali zina uwezo katika Mungu hata kuangusha ngome."

1. MTUNGI

Huu ulikuwa ni chombo cha udongo tu. Haukuhitaji kuwa na nguvu wala kuwa mzuri. Kama ungalikuwa wa chuma, au wa shaba, usingalifaa kitu. Udhaifu wake wenyewe ndio uliokuwa faida yake kuu, kwa maana haukuwa na manufaa yoyote mpaka ulipovunjwa. Jinsi unavyowakilisha vizuri vyombo hivi vya udongo ambavyo kupitia kwavyo Mungu hupendezwa kutimiza maagizo yake makuu, na ambavyo kwa habari yake asema: "itoeni miili yenu iwe dhabihu iliyo hai, takatifu, ya kumpendeza Mungu," na "jitoeni nafsi zenu kwa Mungu kama walio hai baada ya kufa, na viungo vyenu kuwa silaha za haki kwa Mungu." Viungo hivi vinaelezwa hapa kuwa silaha. Mikono yetu, miguu yetu, midomo yetu, macho yetu, masikio yetu, hisia zetu za mwili, vyote ni silaha nyingi za kutumiwa dhidi ya uovu na kwa ajili ya Bwana. Vyombo vya Gideoni vilipaswa kuwa vitupu. Na vivyo hivyo Mungu ataka miili yetu na roho zetu zitolewe kwake yeye peke yake, na kuondolewa madai yetu yote ya ukaidi, ya ubinafsi na yenye kutumeza, na kuwa tayari wakati wowote kwa matumizi na huduma yake. Ndipo, zitakapojazwa uzima wake wote ukaao ndani, na kuvunjwa kama mitungi ya Gideoni ili nuru ipate kung'aa ikipenya, Mungu atazitumia katika udhaifu wao wenyewe kwa kuudhihirisha utukufu wake na kuyatimiza makusudi yake. Hatuna haja ya kufadhaika juu ya kuvunjwa kwa mitungi. Mungu atafanya hilo, au angalau ataruhusu lifanyike, lakini mazingira na majaribu, labda hata madhulumu yanayotupata, yatatoa nafasi kwa ushindi wa neema yake. Nimemwona mtoto wa Mungu akisimama bila kutikisika katikati ya uchokozi mkali, wakati msukumo wa asili ungekuwa kusema neno la haraka na kulishika lile dhulumu na kulichukia kwa namna ambayo huenda ingeonekana kwa ulimwengu kuwa yenye heshima zaidi na inayofaa. Lakini badala ya hayo hapakuwa na kitu ila wekundu uliomwagika usoni, chozi lililoanza kutoka jichoni, kujizuia kulikogharimu juhudi ya kitambo, kisha ukimya mpole na tabasamu tamu; nami nimemwona mtu mwenye nguvu akivunjika kwa ushindi ule wa upendo, na kuongozwa kuitafuta neema iliyomwezesha mtoto wa Kikristo kushinda ukatili wake, na kuiachilia nuru ya upendo wa Mungu imulike kupitia chombo kilichovunjika na kung'aa nje kwa sababu ya dhulumu ile ya kikatili. Nimemwona mtendakazi fulani wa Kristo akisimama kimya katikati ya kusingiziwa na kudhulumiwa, akimngoja Mungu amtetee, na katika siku zile za kungoja akaidhihirisha roho ya Kristo na kumtukuza Mungu kwa ukimya ule kwa namna ambayo kujitetea mwenyewe kusingaliweza kamwe kufanya, kisha mwishowe akatoka akiwa na muhuri wa kibali wa Mungu mwenyewe na utetezi ambao maneno ya wanadamu yasingaliweza kamwe kuutoa.

Mungu huyaruhusu mambo haya yaje katika maisha yetu ili tu kupitia kwayo tuidhihirishe nuru ya neema yake na Roho wa Yeye ambaye uchungu wake wa moyo pale Gethsemane na aibu yake msalabani vilikuwa tu mandhari ambayo juu yake utukufu wa neema yake uling'aa kwa mng'ao unaozidi hata nuru ya Kugeuka Sura.

2. MIENGE

Mienge ya Gideoni haikuwakilisha tu nuru ya kweli na chanzo cha nuru yote, yaani Roho Mtakatifu, bali zaidi ya hayo — nuru ya Kristo akaaye ndani kama uzima halisi katika nafsi ya ndani kabisa ya mtoto wa Mungu; kwa maana mienge ilikuwa ndani ya mitungi, na Bwana wa Uzima lazima awe ndani yetu kama tunataka kung'aa. Husemwa kwamba wasafiri katika nchi za barafu za kaskazini huweza kuchukua kipande cha barafu na kukichonga kiwe lenzi ya kuchomea ili kukusanya mionzi ya jua hata iweze kuwasha moto. Lakini nafsi za wanadamu haziwezi kuwashwa hivyo. Chombo chenyewe lazima kiwe kinawaka pia. Mioyo iliyo baridi kama barafu haiwezi kuziwasha moto nafsi nyingine.

"Wewe mwenyewe sharti uwe wa kweli,

Ukitaka kuifundisha kweli.

Moyo wako sharti ufurike, kama

Ukitaka kuufikia moyo mwingine."

Akinena juu ya mbegu ya kweli ya ufalme, Kristo asema mbegu njema ni "wana wa ufalme." Na tena asema, "Ninyi ni nuru ya ulimwengu." Si yale tunayosema, bali yale tuliyo na yale Kristo aliye ndani yetu, ndiyo yanayofanya nguvu ya ushuhuda wetu na uweza wa maisha yetu. Ni uzima wa Kristo ndani, ukimulika kupitia chombo kilichovunjika katika mtakatifu anayeteseka, chombo dhaifu, ndio unaomheshimu Mungu zaidi na kufanya kazi kwa ufanisi zaidi kwa ajili ya ufalme wake na utukufu wake.

3. TARUMBETA

Hii ni ishara ya Mungu ya ujumbe wa Injili. Tarumbeta ni sauti ya kutengenezwa tu, inayotangaza ujumbe mkubwa wa kushtua, wa hatari, au wa onyo, au wa amri. Jinsi inavyouwakilisha kikamilifu ujumbe wa Injili! Tarumbeta si chombo cha muziki. Haina mipando laini ya sauti wala mdundo mtamu wa ufasaha, bali ni mwito mkubwa, mfupi na mkali, uliokusudiwa kuamsha na kusukuma. Neno lenyewe linalotumika kwa kuhubiri limejengwa juu ya mfano huu, yaani tarumbeta ya mpiga mbiu. Kristo alipowatuma wanafunzi wake kuhubiri hakusema, Nendeni, mkatoe hotuba za ufasaha na mazungumzo ya kisanii, bali alisema, Nendeni, mkatangaze kama mpiga mbiu habari njema za wokovu. Ujumbe wetu unapaswa kuwa wazi na wa haraka kama tarumbeta ya mpiga mbiu, na sahili kiasi kwamba hakuna awezaye kuuelewa vibaya. Hiki ndicho Yohana Mbatizaji alichosema kwamba yeye ni, "Sauti." Hapakuwa na heshima kubwa katika kuwa sauti ya kueleza wazo na ujumbe wa mwingine.

Hii ndiyo kazi kuu ya mmisionari wa Kristo. Tusidanganywe na mahitimisho ya mawazo yetu wenyewe na kuongozwa kwenye wazo kwamba tumetumwa katika nchi za wapagani ili tu kukusanya kandokando yetu makundi ya watoto wadogo na kuwalea katika kweli za Ukristo, na hivyo kuandaa polepole jumuiya ya Kikristo; tukiiacha kuwa ni kazi isiyo na matumaini kwa kiasi fulani mioyo migumu ya wale waliokomaa kwa umri na waliozama katika dhambi; kwa maana Mungu anatutuma kwa maisha haya ya dhambi na yaliyoshupaa, kwa wanaume na kwa wanawake, kwa nyumba na familia, kwa mkuu wa walaji watu na kwa mshenzi katili, ili kumulika mbele yake nuru ya Kristo aliye hai, na kutangaza masikioni mwake ujumbe wa Mungu wake; tukiamini kwamba Yeye aliyesema na makundi mengi ya Midiani katika ndoto zao za usiku, na kuijaza mioyo yao hofu, bado aweza kusema na mioyo ya wanadamu na kuwaamsha watubu na kutii kwa uweza wa Roho Mtakatifu.

Na hili liwe lengo la kazi yetu na dai la imani yetu, nasi tutagundua bado kwamba silaha za vita vyetu zina uwezo kama zamani, na kwamba hatuna haja ya "kuionea haya Injili ya Kristo; kwa sababu ni uweza wa Mungu uuletao wokovu, kwa kila aaminiye, kwa Myahudi kwanza, na kwa Myunani pia."

4. KELELE YA VITA

Kelele ya vita ya kikosi cha Gideoni imejaa maana yenye mafundisho. "Upanga wa Bwana na wa Gideoni" ndivyo ilivyotafsiriwa, lakini ukiutazama kwa makini mstari ulio katika Waamuzi 7:18, utaona kwamba neno "upanga" halimo katika lugha ya asili, na kwa kweli lingeweza kutafsiriwa "Mungu na Gideoni" au "Yehova na Gideoni." Kwa kweli ilikuwa kelele ya vita ya kushtua — "Mungu na Gideoni!" Hapakuwa na upotevu wa maneno, lakini mkazo usingaliweza kuongezeka zaidi. Maneno yenyewe yalikuwa karibu ya kushtua kama mlio wa tarumbeta, mkubwa na mrefu. "Mungu na Gideoni!" Jinsi ilivyovuma katika anga la usiku wa manane hata ikarudishwa kwa mwangwi kutoka vilimani na mabondeni, hata ikajibiwa kwa mayowe na mivumo ya maumivu ya watu walioingiwa na hofu na waliojeruhiwa. "Mungu na Gideoni," lilikuwa neno la kambi lililofaa, likiunganisha pamoja kanuni mbili kuu za utendaji wa Mungu na ushirikiano wa mwanadamu. Mungu ndiye wa kwanza, kwa maana vita ni vya Bwana. Ni Yeye anayemwangusha adui. Ni Yeye anayekitumia na kukiandaa chombo. Ni Yeye anayewageuza adui wapigane wao kwa wao. Ni Yeye anayeijaza mioyo yao hofu, na kwa kweli huamua vita kabla havijaanza. Ni Yeye ambaye bado yupo katika uweza wake wote usiobadilika, na ambaye macho yake hukimbia-kimbia katika dunia yote ili ajionyeshe mnyofu kwa ajili ya wale ambao mioyo yao ni mikamilifu kwake. Ni Yeye anayetuokoa. Ni Yeye anayetutakasa. Ni Yeye aliye Mponyaji wetu, na Mkombozi katika dhiki za maisha haya. Ni Yeye ambaye, kama Mungu wa maongozi, bado hutenda kazi katika matukio na mazingira ya maisha kwa kujibu maombi ya watu wake. Ni Yeye aketiye juu ya kiti cha enzi — Mungu aliyepo siku zote, akiyafanya mambo yote kufanya kazi pamoja kwa wema kwa wale wampendao. Ni Yeye ambaye kwa Roho Mtakatifu huuhakikisha ulimwengu kwa habari ya dhambi, na kwa habari ya haki, na hukumu. Aweza kuuvunja moyo ulio mgumu kuliko yote. Aweza kuyabadili mapenzi yaliyo ya ukaidi kuliko yote. Aweza kuziangusha kuta za chuma za matabaka ya Kihindu, na kuleta makabila na mataifa kumtafuta na kumkiri. Aweza kumbadilisha Sauli mtesaji kuwa mtume mnyenyekevu wa Yesu Kristo. Aweza kuisukuma mioyo ya wanadamu kuweka hazina zao miguuni pake, na kutoa rasilimali zinazohitajika kwa kazi ya Injili na uinjilisti wa ulimwengu. Hahitaji hila zetu za kidini na mapatano yetu ya aibu na ulimwengu ili kupata kibali cha matajiri na kujipatia umaarufu kwa umati. Ukristo ni uweza wa kimbingu, na Mungu yule yule aliyewaongoza Israeli kwa Nguzo ya Wingu na ya Moto, aliyesema siku ya Pentekoste kupitia ndimi za moto, akaufungua mlango wa gereza la Petro, kisha akampiga chini mtesaji wake juu ya kiti chake cha enzi katika kiburi chake kisicho cha kimungu, anangoja kutenda maajabu makubwa zaidi ya neema yake katika siku hizi za mwisho za fursa ya Kikristo. Laiti tungekuwa na upanga wa Mungu! Laiti tungekuwa na imani ya kuudai! Laiti tungeiona ahadi ikithibitika, "Umkabidhi Bwana njia yako; umtumaini naye, naye atatenda."

Pana upanga wa Gideoni pia. Pana nafasi ya utii wa mwanadamu kama vile ya imani ya mwanadamu. Kwa hiyo Gideoni mwenyewe sharti awe mwaminifu, na watu wake mia tatu sharti wapangwe na kuwa tayari, nao sharti wamfuate kwa ukaribu kama vile yeye alivyomfuata Yehova; kwa maana amri yake ni ya haraka na ya lazima, "Niangalieni mimi, mfanye vivyo hivyo. Kama nifanyavyo mimi, ndivyo mtakavyofanya ninyi." Sharti pawe na umoja kamili na usahihi wa utendaji. Hakuna mengi ya sisi kufanya, lakini lile analotuamuru, hilo ndilo lazima tufanye, na tufanye sawasawa kama anavyotuamuru. Kisha, ushindi ulipokwisha kupatikana na mkondo ukageuka, bado palikuwa na jambo la kufanya. Adui sharti afuatiliwe na kuwindwa; vita sharti vikamilike; adui sharti wakatiliwe mbali walipokuwa wakirudi nyuma kwenye vivuko vya Yordani, na wale watu wenyewe waliokataliwa siku iliyotangulia, wale elfu tisa na mia saba waliorudishwa nyumbani kwa sababu ya kushindwa kwao kule kwenye maji ya kujaribiwa, sasa wakaruhusiwa kuja mwishoni na kuwakatilia mbali adui waliokuwa wakikimbia. Na hivyo kulikuwa na sehemu kwa wote.

Hii ilikuwa sehemu ya Gideoni, na hili ndilo kusudi la utii wetu na ushirika wetu katika Injili. Mungu atufundishe kutumaini, kana kwamba yote yanamtegemea Mungu, na kutii, kana kwamba yote yanatutegemea sisi.