Ushindi wa Kalvari

“Ni nani huyu ajaye kutoka Edomu, mwenye mavazi ya rangi kutoka Bosra? huyu aliye mtukufu katika mavazi yake, asafiriye katika ukuu wa nguvu zake? Ni mimi ninenaye kwa haki, mwenye uwezo wa kuokoa. Kwa nini mavazi yako ni mekundu, na nguo zako kama za mtu akanyagaye shinikizo? Nimelikanyaga shinikizo peke yangu; wala katika watu hapakuwa na mtu pamoja nami: kwa maana nitawakanyaga kwa hasira yangu, na kuwaponda kwa ghadhabu yangu; na damu yao itarukia mavazi yangu, nami nitazitia madoa nguo zangu zote. Kwa maana siku ya kisasi i moyoni mwangu, na mwaka wa waliokombolewa wangu umewadia. Nami nikatazama, wala hapakuwa na msaidizi; nikastaajabu, wala hapakuwa na mtegemezaji: kwa hiyo mkono wangu mwenyewe ukaniletea wokovu; na ghadhabu yangu, ndiyo iliyonitegemeza. Nami nitawakanyaga watu kwa hasira yangu, na kuwalevya kwa ghadhabu yangu, nami nitaishusha nguvu yao hata nchi.”

FUNGU hili ni mojawapo ya mafungu yaliyotukuka kuliko yote katika Biblia. Sauti ya Mungu itokayo katika kichaka kiwakacho moto haina fahari zaidi, wala haitishi zaidi, kuliko hili. Linamwonyesha “Mkuu wa wokovu wetu,” ameachwa peke yake katika joto la vita, akienda kwa ushindi katikati ya safu zilizovunjika za adui, akivunja makomeo, akiyachukua malango ya shaba, na kuwaokoa kwa kushinda mateka wa dhambi na mauti. Na tuyatambue kwanza matukio ambayo fungu letu linayahusu, kisha tuyaeleze kwa ufupi maswali na majibu yaliyomo ndani yake.

I. Hapa tunao ushindi wa ajabu, uliopatikana na Kristo, katika mji wa Bosra, katika nchi ya Edomu. Swali letu la kwanza linahusu wakati na mahali pa tendo hilo kuu.

Baadhi ya unabii ni wa maana halisi, na mwingine ni wa mifano. Baadhi yake umekwisha kutimizwa, na mwingine unaendelea kutimizwa siku kwa siku. Kuhusu unabii huu, wanatheolojia hawakubaliani. Wengine hudhani kwamba ni maelezo ya pambano na ushindi wa Kristo, nje ya malango ya Yerusalemu, karne kumi na nane zilizopita; na wengine huufahamu kuwa unahusu vita vikuu vya Har-Magedoni, vilivyotabiriwa katika Ufunuo, ambavyo bado vitatimizwa kabla ya mwisho wa dunia.

Mimi sipendi kuupita mlima Kalvari, na kaburi jipya la Yusufu, nikiwa njiani kwenda uwanja wa Har-Magedoni; wala sipendi kukoma mahali pa kusulubiwa na pa kupaa, bila kuendelea mbele hata ushindi wa mwisho juu ya adui. Naamini uvuvio wa Kimungu umeyajumlisha matukio yote mawili katika fungu hili; ushindi uliokwisha kupatikana Kalvari, na ushindi ambao bado utatimizwa Har-Magedoni; ushindi uliokamilika wa mateso ya Masihi, na ushindi unaoendelea wa injili yake na neema yake.

Shida kuu, katika kuzifahamu baadhi ya sehemu za neno la Mungu, hutokana na maneno yasiyotafsiriwa; ambayo mengi yake yamo katika tafsiri yetu wenyewe, na pia katika ile ya jirani zetu Waingereza. Kwa mfano—katika Mathayo 2:23, imesemwa, “Akaenda akakaa katika mji uitwao Nazareti, ili litimie neno lililonenwa na nabii, Ataitwa Mnazorayo.” Ni wapi katika manabii imetabiriwa kwamba Kristo ataitwa Mnazorayo? Hakuna mahali popote. Majina ya pekee yakitafsiriwa, shida hiyo hutoweka. “Akaenda akakaa katika mji uitwao Shamba la miche, ili litimie neno lililonenwa na nabii, Ataitwa Chipukizi.” Jina hili amepewa na Isaya, Yeremia, na Zekaria. Basi hii ndiyo shida ile ile hasa inayotokea katika fungu letu, na kuyatafsiri maneno hayo hulifungua fundo:—“Ni nani huyu ajaye kutoka Edomu,” ardhi nyekundu—“mwenye mavazi ya rangi kutoka Bosra,” dhiki?

Sehemu ya kwanza ya fungu hili inahusu ushindi wa Kalvari; sehemu ya mwisho inatazamia vita na ushindi wa Har-Magedoni, vilivyotajwa katika Ufunuo 16:16. Ushindi wa Kalvari unakamilika asubuhi ya siku ya tatu baada ya kusulubiwa. Mshindi anapanda kutoka ardhini, akipiga kelele:—“Nimelikanyaga shinikizo peke yangu juu ya Kalvari; nami nitawakanyaga kwa hasira yangu, na kuwalevya kwa ghadhabu yangu, katika vita vya Har-Magedoni. Nitamfikia na kumwangamiza yule mnyama, na yule nabii wa uongo, na yule nyoka wa zamani, Ibilisi, pamoja na majeshi yao yote.”

Wimbi la vita lilipogeuka, katika uwanja wa Waterloo, Duke wa Wellington alipanda farasi wake, akawafuatia adui walioshindwa. Vivyo hivyo Mshindi wa Isaya, akiisha kuzifukuza nguvu za kuzimu pale Kalvari, anazifuatia na kuziangamiza katika uwanja wa Har-Magedoni. Hapa ameonyeshwa kama shujaa aendaye kwa miguu, mwana wa mfalme asiye na jeshi; lakini Yohana, mwonaji wa Ufunuo, alimwona akipanda farasi mweupe, akifuatwa na majeshi ya mbinguni, wote juu ya farasi weupe, wala hapakuwa hata askari mmoja wa miguu kati yao.

Ushindi wa Kalvari ni kama damu ya upatanisho katika patakatifu. Makerubi, baadhi yao walitazama upande huu, na baadhi upande ule, lakini wote walikuwa wakiitazama damu ya upatanisho. Vivyo hivyo matukio yote makuu ya wakati—majaribu yote na ushindi wote wa watu wa Mungu—yale yaliyotokea kabla, yale yaliyotokea tangu hapo, na yale ambayo bado yatatokea, yote yanaelekea kule kushindana kwa Gethsemane, pambano la Golgotha, na ushindi wa Mlima wa Mizeituni. Kutoka Misri, na kurudi kutoka Babeli, kulitazamia mbele msalaba wa Kristo; na imani ya yule mtu mkamilifu wa Usi ilimtegemea Mkombozi aliyefufuka. Wafia dini Wakristo walishinda kwa damu ya Mwana-Kondoo, na ushindi wao wote ulipatikana kwa nguvu ya tendo moja kuu. Kaburi la Yesu ndipo mahali pa kuzaliwa kwa kutokufa kwa watu wake, na uweza uliomfufua kutoka kwa wafu utayafungua makaburi ya watakatifu wake wote. “Wafu wako wataishi; pamoja na mwili wangu uliokufa watafufuka. Amkeni, kaimbeni, ninyi mkaao mavumbini; kwa maana umande wako ni kama umande wa mimea, na nchi itawatoa waliokufa.”

Kristo alijitoa mwenyewe kuwa dhabihu kwa ajili yetu, akakinywea kikombe cha ghadhabu ya haki ya Mungu mahali petu. Alikanyagwa na haki ya Mwenyezi, kama kishada cha zabibu, katika shinikizo la sheria, hata vyombo vya rehema vikafurika divai ya amani na msamaha, ambayo imewafanya maelfu ya roho zilizopondeka na kunyenyekea “kufurahi kwa furaha isiyoneneka, yenye utukufu.” Aliteswa kwa ajili yetu, ili tupate kushangilia ushindi pamoja naye. Lakini fungu letu linamweleza kama mfalme na mshindi. Yeye alikuwa, wakati uo huo, mhanga aliyekuwa akifa na mshindi asiyekufa. Katika “nguvu ya uzima usio na mwisho,” alikuwa amesimama karibu na madhabahu, dhabihu ilipokuwa ikiteketea. Alikuwa hai katika mavazi yake ya kikuhani, na chetezo chake cha dhahabu mkononi mwake. Alikuwa hai katika utukufu wake wa kifalme, na upanga wake na fimbo yake ya enzi mkononi mwake. Alikuwa hai katika ushujaa wake wa kushinda, naye alikuwa amekomesha dhambi, na kukiponda kichwa cha nyoka, na kuzivua enzi na mamlaka za kuzimu, na kuyageuza majeshi yaliyoshindwa ya mkuu wa giza chini hata shinikizo la ghadhabu ya Mungu Mwenyezi. Ndipo, asubuhi ya siku ya tatu, alipofufuka kutoka kwa wafu, na kuwafanya kuwa mkogo waziwazi—ndipo ulipoanza mwaka wa yubile kwa nguvu!

Manabii wa zamani walipokwisha kutazama kwa muda mrefu kupitia ukungu wa wakati ujao, mateso ya Kristo na utukufu utakaofuata, kundi lao lilikusanyika pamoja juu ya kilele cha Kalvari. Waliona jeshi la adui likipanda mlima, limejipanga kwa vita, na la kutisha mno kwa sura yake. Katikati ya safu ilikuwa sheria ya Mungu, yenye moto na pana mno, ikifanya ghadhabu. Katika ubavu wa kuume, alikuwa Beelzebuli pamoja na vikosi vyake vya kuzimu; na upande wa kushoto Kayafa pamoja na makuhani wake wa Kiyahudi, na Pilato pamoja na askari wake wa Kirumi. Nyuma kabisa alikuja Mauti, adui wa mwisho. Waonaji hao watakatifu walipoliona jeshi hili, na kutambua kwamba lilikuwa likikaribia, walirudi nyuma kwa hofu, wakajiandaa kukimbia. Walipotazama pande zote, walimwona Mwana wa Mungu akija mbele kwa hatua isiyo na hofu, uso wake umekazwa kulielekea jeshi la adui. “Waiona hatari iliyo mbele yako,” akasema mmoja wa watu wa Mungu. “Nitawakanyaga kwa hasira yangu,” akajibu, “na kuwaponda kwa ghadhabu yangu.” “Wewe u nani?” akasema nabii; Yeye akajibu: “Ni mimi ninenaye kwa haki, mwenye uwezo wa kuokoa.” “Je, utathubutu kwenda vitani peke yako?” akauliza mwonaji. Mwana wa Mungu akajibu: “Nilitazama, wala hapakuwa na msaidizi; nikastaajabu kwamba hapakuwa na mtegemezaji; kwa hiyo mkono wangu mwenyewe utaniletea wokovu; na ghadhabu yangu itanitegemeza.” “Utaanza mashambulizi yako upande gani?” akauliza nabii mwenye wasiwasi. “Nitakutana kwanza na Sheria,” akajibu, “na kupita chini ya laana yake: kwa maana tazama! nimekuja niyafanye mapenzi yako, Ee Mungu. Nitakapokwisha kushinda katikati ya safu, bendera zitageuka upande wangu.” Akisema hivyo alisonga mbele. Mara ngurumo za Sinai zikasikika, na kundi zima la manabii likatetemeka kwa hofu. Lakini yeye aliendelea mbele, bila kuogopa, katikati ya umeme unaometameta. Kwa kitambo alifichika wasimwone; na bendera ya ghadhabu ikapepea juu kwa ushindi. Ghafula mandhari yakabadilika. Mkondo wa damu ulibubujika kutoka ubavuni mwake uliojeruhiwa, ukaizima mioto yote ya Sinai. Bendera ya amani sasa ikaonekana imekunjuliwa, na fadhaa ikajaa safu za adui zake. Ndipo akakiponda, kwa kisigino chake kilichopondwa, kichwa cha yule nyoka wa zamani; akazikimbiza nguvu zote za kuzimu. Kwa fimbo yake ya chuma akawavunja-vunja adui wa ubavu wa kushoto, kama chombo cha mfinyanzi. Mauti bado alibaki, aliyejiona kuwa hashindiki, kwa kuwa hata wakati huo alikuwa amewashinda wote. Alikuja mbele, akiutikisa uchungu wake, ambao alikuwa ameunoa juu ya mbao za mawe za Sinai. Akauchoma kwa Mshindi, lakini ukapinda chini, ukaning’inia kama ncha laini ya mjeledi. Akiwa amefadhaika, alikimbilia kaburini, jumba lake la kifalme, ambamo Mshindi alimfuatia. Katika pembe yenye giza ya pango lake, aliketi juu ya kiti chake cha enzi cha mafuvu yaliyooza, akawaita mafunza, washirika wake waliokuwa waaminifu hata wakati huo, wamsaidie katika pambano; lakini wakajibu—“Mwili wake hautaona uharibifu!” Fimbo ya enzi ikaanguka mkononi mwake. Mshindi akamkamata, akamfunga, akamhukumu kwenda katika ziwa la moto; kisha akafufuka kutoka kaburini, akifuatwa na kundi la mateka waliofunguliwa, waliotoka baada ya kufufuka kwake ili wawe mashahidi wa ushindi alioupata.

Yohana katika Ufunuo hakutazama nyuma kiasi cha kukanyagwa kwa shinikizo hili; lakini Yohana alimwona juu ya farasi wake mweupe, amepambwa kwa taji zake nyingi, macho yake kama miali ya moto, upanga ukatao kuwili mkononi mwake, mbele ya majeshi ya mbinguni, akitoka akishinda na ili ashinde. Huku ndiko kutimizwa kwa tangazo lake katika fungu letu:—“Kwa maana nitawakanyaga kwa hasira yangu, na kuwaponda kwa ghadhabu yangu.” Huu ndio mwanzo wa yubile, vita vya Har-Magedoni, ambamo ibada zote za sanamu za kipagani na ushirikina zitaangushwa, na yule mnyama na yule nabii wa uongo watafadhaishwa, na Ibilisi na majeshi yake watachukuliwa mateka na Imanueli, na kufungiwa katika shimo lisilo na mwisho. Yeye aliyezishinda enzi na mamlaka pale Kalvari, hatauacha uwanja, hata awafanye adui zake wote kuwa chini ya miguu yake, na kutawala kwa fimbo yake ya enzi juu ya ulimwengu uliotiishwa. Akiisha kuituma injili kutoka Yerusalemu, anaiandamana nayo kwa neema ya Roho wake Mtakatifu; nayo haitamrudia bure, bali itatimiza lile alipendalo, na kufanikiwa katika mambo yale aliyoituma.

Ushindi wa Har-Magedoni unapatikana kwa nguvu ya ushindi wa Kalvari. Ni ukamilisho tu wa vita vile vile vitukufu; na pigo la kwanza la kukata shauri lililompata mkuu wa giza ni dalili ya hakika ya ushindi wa mwisho. “Nitakutana nawe tena Filipi!” ilisema roho ya Julius Kaisari kwa Brutus. “Nitakutana nawe tena Har-Magedoni!” asema Mwana wa Mungu kwa Shetani pale Kalvari—“Nitakutana nawe katika pambano kati ya wema na uovu, neema na upotovu, katika moyo wa kila mwaminio; katika mashindano ya Kweli ya Kimungu dhidi ya makosa ya wanadamu, ya dini ya Mungu dhidi ya ushirikina wa watu; katika kila hubiri, kila uamsho, kila kazi ya misioni; katika kuenea na utukufu wa injili katika siku za mwisho, nitakutana nawe; na kisigino ulichokiponda sasa, kitakiponda kichwa chako milele!”

Kuokolewa kwa mwanadamu ni kwa Mungu. Mwanadamu hakuwa na nia wala nguvu. Wokovu wake ulianzia katika Upendo wa Kimungu, ukabubujika kama bahari kutoka chemchemi za milele. Shetani, kama simba mkali, alikuwa ameyakamata mawindo, naye alikuwa akikimbia kwenda pangoni mwake na kondoo avujaye damu kinywani mwake; lakini Mchungaji wa Israeli anamfuatia, anamfikia, na kumrarua kana kwamba ni mwana-mbuzi. Tangazo la vita lilifanywa katika Edeni:—“Nami nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke, na kati ya uzao wako na uzao wake; wewe utamponda kisigino, naye atakuponda kichwa.” Litatimizwa. Mapatano na kuzimu, na agano na mauti, hayatasimama. Uasi utazimwa, fitina itavunjwa, na yule mwenye nguvu aliyejifunga silaha ataiachia ngome kwa aliye na nguvu kuliko yeye. Kazi za Ibilisi zitavunjwa, na mawindo yataondolewa katika meno ya mtu mkali. Nyumba ya Daudi itazidi kuwa na nguvu zaidi na zaidi, na nyumba ya Sauli itazidi kudhoofika zaidi na zaidi, hata falme za dunia hii zitakapokuwa ufalme wa Mungu wetu na wa Kristo wake, na Shetani atakapofungwa kwa minyororo ya giza, na kutupwa katika ziwa la moto. Adui wote wa Sayuni watashindwa, na kibali cha Mungu kilichopotezwa kitapatikana tena, na nchi iliyopotea ya amani na utakatifu na kutokufa itarudishwa kwa mwanadamu.

Vita hivi vinaendeshwa kwa gharama ya serikali ya mbinguni. Hazina haiishi; silaha hazizuiliki; kwa hiyo ushindi ni hakika. Mfalme Mwenyezi ameshuka; ameutwaa mji wa Bosra; ametawala kwa fimbo yake ya enzi juu ya Edomu; amefufuka kwa ushindi, amepanda juu kwa kelele za shangwe, kama kiongozi wa jeshi lote. Hii ni rehani tu na arabuni ya matendo yake makuu yajayo. Katika vita vya Har-Magedoni, atatoka kama shujaa; ataamsha wivu kama mtu wa vita; naye atawashinda adui zake. Watarudishwa nyuma—watatahayarika sana, wale wanaozitumainia sanamu za kuchonga—wanaoziambia sanamu za kuyeyuka, “Ninyi ndinyi miungu yetu!” Ndipo atakapoyafumbua macho ya vipofu, na kuwatoa wafungwa gerezani, na hao waketio gizani katika nyumba ya kifungo. Atauweka wazi mkono wake mtakatifu—ataonyesha upanga katika mkono ule uliofichwa chini ya vazi jekundu—atadhihirisha uweza wake katika kuwaangamiza adui zake, na katika wokovu wa watu wake. Kama vile hakika alivyoimwaga damu yake Kalvari, ndivyo atakavyozitia madoa nguo zake zote kwa damu ya adui zake katika uwanja wa Har-Magedoni. Kama vile hakika alivyokimaliza kikombe cha ghadhabu, na kupokea ubatizo wa mateso, pale Kalvari, ndivyo atakavyoishika fimbo ya chuma ya haki, na kutawala kwa fimbo ya enzi ya dhahabu ya rehema, katika uwanja wa Har-Magedoni. Tayari upanga umefutwa, na pigo la kukata shauri limepigwa, na kofia ya chuma ya Apolioni imepasuliwa, na vifungo vya uovu vimekatwa. Tayari moto umewashwa, na nguvu zote za kuzimu haziwezi kuuzima. Umeshuka kutoka mbinguni; unaiteketeza kambi ya adui; unaiwasha mioyo ya wanadamu; unaifanya dunia upya, na kuiondolea laana. “Ile nyota yenye kung’aa ya asubuhi” imezuka Kalvari; na punde “Jua la Haki” litang’aa katika uwanja wa Har-Magedoni; na giza lifunikalo dunia, na giza kuu lifunikalo watu, litayeyuka; na Umuhammadi, na Upagani, na Upapa, pamoja na mkuu wao, Ibilisi, watatafuta kimbilio katika shimo lisilo na mwisho!

Baada ya vita, tuna hamu ya kujua ni nani aliyekufa, ni nani aliyejeruhiwa, na ni nani asiyeonekana katika safu. Katika pambano la Masihi na Shetani na washirika wake pale Kalvari, kisigino cha Masihi kilipondwa, lakini Shetani na washirika wake walipata jeraha la mauti kichwani. Kichwa huashiria hekima, hila, nguvu, utawala. Ibilisi, na dhambi, na mauti, wamepoteza mamlaka yao juu ya mwaminio katika Kristo, tangu tendo lile kuu la Kalvari. Sasa hakuna hukumu ya adhabu, hakuna hofu ya jehanamu. Lakini nyoka, ingawa kichwa chake kimepondwa, aweza kuutikisa mkia wake, na kuwatisha wale wenye imani haba. Lakini hilo haliwezi kudumu muda mrefu. Jeraha ni la mauti, na ushindi ni hakika. Pale Kalvari kichwa cha joka kilipondwa na Mkuu wa wokovu wetu; baada ya vita vya Har-Magedoni, mkia wake hautatikisika tena!

Hakuna kuachishwa katika vita hivi. Yeye aingiaye jeshini chini ya bendera ya msalaba lazima avumilie kwa uaminifu hata kufa—lazima asiweke chini silaha zake hata mauti itakapomezwa kwa kushinda. Ndipo kila mshindi atakapoichukua sura yake yeye aliye wa mbinguni, na kuvaa taji badala ya msalaba, na kuchukua tawi la mtende badala ya mkuki. Na tuwe hodari katika Bwana, na katika uweza wa nguvu zake, tupate kuweza kushindana siku ya uovu; na vita vyote vikiisha, tusimame tukiwa tumekubaliwa katika Mpendwa, ili tupate kutawala pamoja naye milele na milele!

II. Inatubakia kueleza, kwa ufupi sana, yale mazungumzo matukufu yaliyo katika fungu letu—maswali ya kanisa, na majibu ya Masihi.

Jinsi gani ulivyokuwa mkuu mshangao na furaha ya Mariamu, alipokutana na Bwana kaburini, amevikwa kutokufa, pale alipodhani kumkuta amegubikwa na mauti! Jinsi gani usivyoneneka mshangao na furaha kuu ya wanafunzi, Bwana wao, waliyekuwa wamemzika punde tu, alipoingia katika nyumba walimokuwa wamekusanyika, akasema—“Amani iwe kwenu!” Hizo ndizo hisia ambazo kanisa linaonyeshwa likizitamka katika mazungumzo haya matukufu na Mkuu wa wokovu wake. Yeye amesafiri hata nchi ya dhiki; ameshuka hata mavumbi ya mauti; lakini tazama, anarudi akiwa mshindi, fimbo ya enzi ya dhahabu ya upendo katika mkono wake wa kushoto, fimbo ya chuma ya haki katika mkono wake wa kuume, na juu ya kichwa chake taji ya nyota nyingi. Kanisa linamtazama kwa mshangao mkuu na furaha. Punde tu lilimfuata, likilia, hata msalabani, likaomboleza juu ya mwili wake kaburini; lakini sasa linamwona amefufuka kweli, akiisha kuiharibu mauti, na yeye aliyekuwa na nguvu za mauti—yaani, Ibilisi. Linatoka kwenda kumlaki kwa nyimbo za shangwe, kama binti za Israeli walivyotoka kumkaribisha Daudi, aliporudi kutoka bondeni, na kichwa cha yule jitu mkononi mwake, na damu ikitiririka juu ya mavazi yake. Kwaya ya kanisa imegawanyika katika vikundi viwili; vinavyoimbiana kwa zamu. Kikundi cha mkono wa kuume kinaanza mazungumzo matukufu—“Ni nani huyu ajaye kutoka Edomu?” na cha kushoto kinalipokea swali hilo, na kulirudia kwa tofauti—“mwenye mavazi ya rangi kutoka Bosra?” “Huyu aliye mtukufu katika mavazi yake?” kinaendelea kikundi cha mkono wa kuume—“mtukufu licha ya dhiki alizozistahimili?” “Asafiriye katika ukuu wa nguvu zake?” kinaitikia cha kushoto—“nguvu za kutosha kufungua makomeo ya malango ya kaburi, na kuwaweka huru mateka wa uharibifu?” Mshindi wa mbinguni anasimama kidogo, na kulitazama kundi la binti za Sayuni kwa mtazamo wa wema usio na kipimo; na kwa sauti ya utamu wa malaika, na fahari ipitayo ya malaika, anajibu—“Ni mimi ninenaye kwa haki, mwenye uwezo wa kuokoa!” Sasa wimbo unalipuka tena, kama sauti ya maji mengi, kutoka upande wa kuume—“Kwa nini mavazi yako ni mekundu?” na jibu linavuma kurudi kama radi yenye mdundo kutoka upande wa kushoto—“Na nguo zako kama za mtu akanyagaye shinikizo?” Shujaa wa Kimungu anajibu:—“Nimelikanyaga shinikizo peke yangu; wala katika watu hapakuwa na mtu pamoja nami. Hata Petro ameniacha, pamoja na ujasiri wake wote na upendo wake; na kwa habari ya Yohana, kunena juu ya upendo ndilo tu awezalo kufanya. Nimezishinda enzi na mamlaka. Nimejeruhiwa, lakini wao wameshindwa. Tazama damu niliyoipoteza! tazama nyara nilizozipata! Sasa nitapanda farasi wangu mweupe, na kumfuatia Shetani, na kuubomoa ufalme wake, na kumrudisha katika nchi ya giza katika minyororo ya milele, na washirika wake wote watakuwa wahamishwa pamoja naye milele. Mkono wangu mwenyewe, ulioupata ushindi pale Kalvari, na kuwaletea watu wangu wote wokovu kutoka kaburini, ungali na nguvu za kutosha kuishika fimbo ya enzi ya dhahabu ya upendo, na kuwavunja adui zangu katika uwanja wa Har-Magedoni. Nitaziharibu kazi za Ibilisi, na kuyabomoa majeshi yake yote; nitawavunja-vunja kama chombo cha mfinyanzi. Kwa maana siku ya kisasi i moyoni mwangu, na mwaka wa waliokombolewa wangu umewadia. Huruma yangu imeamshwa kwa ajili ya mateka wa dhambi na mauti; ghadhabu yangu imewaka juu ya madhalimu wanaowaonea. Ni wakati wangu wa kuzifungua nyumba za kifungo, na kuivunja minyororo. Lazima niwakusanye watu wangu kwangu. Lazima nimtafute aliyepotea, na kumrudisha aliyefukuzwa. Lazima nimfunge jeraha aliyevunjika, na kumtia nguvu aliyekuwa dhaifu; lakini walionona na wenye nguvu nitawaangamiza; nitawalisha hukumu; nitawakanyaga kwa hasira yangu, na kuwaponda kwa ghadhabu yangu, na kuishusha nguvu yao hata nchi, na kuzitia madoa nguo zangu zote kwa damu yao!”

Na tuikimbie ghadhabu itakayokuja! Tazama, jua limepanda juu katika siku ya kisasi! Tusionekane kati ya adui za Masihi, tusije tukawa dhabihu ya ghadhabu yake ya haki katika uwanja wa Har-Magedoni! Na tukimbie tuziponye nafsi zetu, kwa maana dhoruba ya moto ya hasira yake itateketeza hata kuzimu ya chini kabisa! Na tuombe neema ya kuushika wokovu wa waliokombolewa wake! Ni wokovu wa bure, kamili, mkamilifu, mtukufu, na wa milele. Rudini, ninyi wahamishwa mliokombolewa kutoka furaha, rudini kwenye urithi wenu mliopoteza! Sasa ni mwaka wa yubile. Njooni kwa Yesu, ili madeni yenu yafutwe, dhambi zenu zisamehewe, na nafsi zenu zihesabiwe haki! Njooni, kwa maana Mshindi wa adui zenu yu juu ya kiti cha enzi! Njooni, kwa maana tarumbeta za rehema zinalia! Njooni, kwa maana vitu vyote vimekwisha kuwa tayari!