Roho ya Maombi

Kadhalika Roho naye hutusaidia udhaifu wetu, kwa maana hatujui kuomba jinsi itupasavyo, lakini Roho mwenyewe hutuombea kwa kuugua kusikoweza kutamkwa. Naye aichunguzaye mioyo aijua nia ya Roho ilivyo, kwa kuwa huwaombea watakatifu kama apendavyo Mungu.

Hotuba yangu ya kabla ya ile iliyopita ilihusu Maombi Yenye Nguvu; na ndani yake nilieleza kwamba mojawapo ya sifa muhimu kabisa za maombi yenye nguvu, au maombi yanayoshinda, ni IMANI. Hili lilikuwa somo pana mno hata nikaliweka kando lijadiliwe peke yake. Na hivyo, Ijumaa jioni iliyopita nilifundisha juu ya Imani katika Maombi, au, kama inavyoitwa, Maombi ya Imani. Nilikusudia kulijadili somo hilo katika hotuba moja tu. Lakini kwa kuwa nililazimika kufupisha mno baadhi ya mambo, ilinijia akilini, na wengine pia wakalitaja, kwamba huenda kuna maswali ambayo watu wangeuliza, yanayostahili kujibiwa kwa ukamilifu zaidi, hasa kwa kuwa somo hili limezungukwa na giza kubwa hivi. Mojawapo ya makusudi makuu ya kuhubiri ni kuionyesha kweli kwa namna itakayojibu maswali ambayo kwa kawaida yangeibuka katika akili za wale wanaoisoma Biblia kwa makini, na wanaotaka kujua maana yake, ili waweze kuitenda. Katika kulieleza andiko hili, nakusudia kuonyesha,

I. Ni Roho yupi anayezungumziwa hapa, “Roho naye hutusaidia udhaifu wetu.”

II. Roho huyo hututendea nini.

III. Kwa nini hufanya lile ambalo andiko linasema hulifanya.

IV. Jinsi anavyolitimiza.

V. Kiwango ambacho yeye huziathiri akili za wale walio chini ya uongozi wake.

VI. Jinsi ya kuutofautisha uongozi wake na mvuto wa pepo wabaya, au na mawazo yanayochipuka katika akili zetu wenyewe.

VII. Jinsi tunavyoweza kuipata huduma hii ya Roho Mtakatifu.

VIII. Ni akina nani wenye haki ya kutarajia kufurahia uongozi wake katika jambo hili—au ni kwa ajili ya akina nani Roho huyafanya mambo yanayotajwa katika andiko.

I. Ni Roho yupi anayezungumziwa katika andiko?

Wengine wamedhani kwamba Roho anayetajwa katika andiko ni roho yetu wenyewe—akili yetu wenyewe. Lakini kulitazama andiko kwa makini kidogo kutaonyesha wazi kwamba hiyo si maana yake. Hapo “Roho hutusaidia udhaifu wetu” ingesomeka, “Roho yetu wenyewe husaidia udhaifu wa roho yetu wenyewe,”—na “Roho yetu wenyewe kadhalika huiombea roho yetu wenyewe.” Mnaona kwamba kwa dhana hiyo hamwezi kupata maana yoyote. Ni dhahiri kutokana na jinsi andiko linavyoanzishwa kwamba Roho anayekusudiwa ni Roho Mtakatifu. “Kwa maana kama mkiishi kwa kufuata mambo ya mwili mtakufa; bali kama mkiyafisha matendo ya mwili kwa Roho, mtaishi. Kwa kuwa wote wanaoongozwa na Roho wa Mungu, hao ndio wana wa Mungu. Kwa kuwa hamkupokea tena roho ya utumwa iletayo hofu; bali mlipokea roho ya kufanywa wana, ambayo kwa hiyo twalia, Aba, yaani, Baba. Roho mwenyewe hushuhudia pamoja na roho zetu, ya kuwa sisi tu watoto wa Mungu.” Na andiko hili bila shaka linamzungumzia Roho yule yule.

II. Roho hufanya nini.

Jibu—Yeye huwaombea watakatifu. Yeye “hutuombea,” na “hutusaidia udhaifu wetu,” wakati “hatujui kuomba jinsi itupasavyo.” Huwasaidia Wakristo kuomba sawasawa na mapenzi ya Mungu, yaani, kuomba mambo yale ambayo Mungu anataka wayaombe.

III. Kwa nini Roho Mtakatifu hujishughulisha hivyo?

Kwa sababu ya ujinga wetu. Kwa sababu hatujui kuomba jinsi itupasavyo. Tu wajinga kiasi hicho, kuhusu mapenzi ya Mungu yaliyofunuliwa katika Biblia, na kuhusu mapenzi yake yasiyofunuliwa, ambayo tungepaswa kuyajifunza kutokana na maongozi yake. Wanadamu ni wajinga mno kuhusu ahadi na unabii wa Biblia, na ni vipofu mbele ya maongozi ya Mungu. Na wamo katika giza kubwa zaidi kuhusu yale mambo ambayo Mungu hajasema lolote juu yake, ila kwa maongozi ya Roho wake. Mnakumbuka kwamba nilitaja vyanzo hivi vinne vya ushahidi ambavyo juu yake imani katika maombi husimama—ahadi, unabii, maongozi ya Mungu, na Roho Mtakatifu. Njia nyingine zote zinaposhindwa kutuongoza kujua tunachopaswa kuomba, Roho hufanya hivyo.

IV. Yeye huwaombeaje watakatifu? Hutenda kazi kwa namna gani, hata atusaidie udhaifu wetu?

Si kwa kuziweka kando nguvu za akili zetu. Haombi kwa niaba yetu huku sisi tukikaa bila kufanya lolote. Hutuombea kwa kuziamsha nguvu zetu wenyewe. Si kwamba hutunong’oneza maneno moja kwa moja, au huongoza lugha yetu. Bali huzitia nuru akili zetu, na kuifanya kweli iishike mioyo yetu. Hutuongoza kuitafakari hali ya kanisa, na hali ya wenye dhambi wanaotuzunguka. Namna anavyoileta kweli mbele ya akili, na kuidumisha hapo mpaka ilete matokeo yake, hatuwezi kuieleza. Lakini twaweza kujua hili kwa uchache—kwamba hutuongoza kuitafakari kwa kina hali ya mambo; na matokeo ya hilo, matokeo ya kawaida na ya kimantiki, ni hisia nzito. Roho anapoileta kweli mbele ya akili ya mtu, iko njia moja tu ambayo kwayo mtu huyo aweza kujizuia asiguswe kwa kina. Nayo ni kwa kuyageuza mawazo yake mbali, na kuielekeza akili yake kufikiri mambo mengine. Wenye dhambi, Roho wa Mungu anapoileta kweli mbele yao, lazima waguswe. Huguswa vibaya, maadamu wanabaki bila kutubu. Vivyo hivyo, mtu akiwa Mkristo, na Roho Mtakatifu akaleta jambo fulani na kuligusanisha kwa joto na moyo wake, haiwezekani kabisa asiguswe, kama vile haiwezekani mkono wako usihisi ukiutia motoni. Kama Roho wa Mungu anamwongoza kutafakari mambo yanayofaa kuamsha hisia za moto na zenye kumzidi nguvu, naye hasisimki kwa hayo, hilo linathibitisha kwamba hana upendo kwa roho za watu, hana chochote cha Roho wa Kristo, wala hajui lolote juu ya maisha ya Kikristo.

2. Roho humfanya Mkristo aione thamani ya roho za watu, na hatia na hatari ya wenye dhambi katika hali yao ya sasa. Inashangaza jinsi Wakristo walivyo mara nyingi gizani na wazito wa kuelewa juu ya jambo hili. Hata wazazi Wakristo huwaacha watoto wao washuke moja kwa moja jehanamu mbele ya macho yao, na huonekana hawaoni hisia hata moja, wala hawafanyi juhudi yoyote kuwaokoa. Na kwa nini? Kwa sababu ni vipofu mno kuhusu jehanamu ilivyo, hawaiamini Biblia kiasi hicho, na hawazijui ahadi za thamani ambazo Mungu amewapa wazazi waaminifu. Humhuzunisha Roho wa Mungu hata akaondoka, na ni kazi bure kujaribu kuwafanya wawaombee watoto wao, maadamu Roho wa Mungu yuko mbali nao.

3. Huwaongoza Wakristo kuzielewa na kuzitumia ahadi za Maandiko. Ni jambo la ajabu kwamba katika kizazi chochote Wakristo hawajaweza kuzitumia kikamilifu ahadi za Maandiko kwa matukio ya maisha, kadiri yanavyowapitia. Hii si kwa sababu ahadi zenyewe hazieleweki. Ahadi zenyewe ziko wazi kabisa. Lakini sikuzote kumekuwa na mwelekeo wa ajabu wa kuyapuuza Maandiko, kama chanzo cha nuru kuhusu matukio ya maisha yanayopita. Jinsi mitume walivyoshangaa Kristo alipojihusisha na unabii mwingi hivyo! Walionekana kuwa tayari kila wakati kupiga kelele, “Ajabu! Yawezekana kuwa hivyo? Hatukuwahi kulielewa hapo kwanza.” Ni nani, aliyeona jinsi mitume, wakiongozwa na kuvuviwa na Roho Mtakatifu, walivyovitumia vifungu vya Agano la Kale kwa nyakati za Injili, asiyestaajabishwa na utajiri wa maana walioupata katika Maandiko? Ndivyo ilivyokuwa kwa Wakristo wengi; wakiwa wamezama katika maombi, wameona kwamba vifungu fulani vya Maandiko vinafaa, ambavyo hawakuwahi kuvifikiria hapo kwanza kuwa vina matumizi kama hayo.

Wakati mmoja nilimjua mtu aliyekuwa katika giza kubwa la kiroho. Alikuwa amejitenga ili kuomba, akiwa amekata shauri kwamba hataacha mpaka amwone Bwana. Alipiga magoti na kujaribu kuomba. Kila kitu kilikuwa giza, wala hakuweza kuomba. Aliinuka kutoka magotini, akasimama kwa muda, lakini hakuweza kuliacha jambo hilo, kwa maana alikuwa ameahidi kwamba hataliacha jua kuchwa kabla hajajitoa kwa Mungu. Alipiga magoti tena, lakini yote yalikuwa giza, na moyo wake ulikuwa mgumu kama hapo awali. Alikuwa karibu kukata tamaa, akasema kwa uchungu mkuu, “Nimemhuzunisha Roho wa Mungu hata akaondoka, wala hakuna ahadi kwa ajili yangu. Nimefungiwa nje ya uwepo wa Mungu.” Lakini alikuwa amekata shauri asikate tamaa, akapiga magoti tena. Alikuwa amesema maneno machache tu, kifungu hiki kilipomjia akilini, kibichi kana kwamba ndipo alipokisoma; ilionekana kana kwamba alikuwa ametoka tu kuyasoma maneno haya, “Nanyi mtanitafuta, na kuniona, mtakaponitafuta kwa moyo wenu wote.” Yeremia 29:13. Ingawa ahadi hii ilikuwa katika Agano la Kale, na iliwaelekea Wayahudi, bado ilimhusu yeye sawasawa na ilivyowahusu wao. Nayo ikauvunja moyo wake, kama nyundo ya Bwana, mara moja. Aliomba, akainuka, akiwa na furaha katika Mungu. Hivyo ndivyo mara nyingi hutokea wakiri wa dini wanapowaombea watoto wao. Wakati mwingine huomba, nao wamo gizani na mashakani, wakihisi kana kwamba hakuna msingi wa imani, wala hakuna ahadi maalumu kwa watoto wa waumini. Lakini wanapoendelea kusihi, Mungu amewaonyesha maana kamili ya ahadi fulani, na roho zao zimeitegemea kama mkono wenye nguvu wa Mungu. Wakati mmoja nilisikia habari za mjane aliyekuwa akihangaika sana kwa ajili ya watoto wake, mpaka kifungu hiki kilipoletwa kwa nguvu akilini mwake: “Waache watoto wako yatima, mimi nitawahifadhi hai.” Aliona kwamba kina maana pana, naye akawezeshwa kukishika, kana kwamba, kwa mikono yake; ndipo akashinda katika maombi, na watoto wake wakaongoka. Roho Mtakatifu alitumwa ulimwenguni na Mwokozi, ili awaongoze watu wake na kuwafundisha, na kuwakumbusha mambo, na pia kuuhakikishia ulimwengu habari za dhambi.

4. Roho huwaongoza Wakristo kutamani na kuomba mambo ambayo hakuna lolote lililosemwa waziwazi juu yake katika neno la Mungu. Chukua mfano wa mtu mmoja, Kwamba Mungu yu radhi kuokoa ni kweli ya jumla. Vivyo hivyo ni kweli ya jumla kwamba yu radhi kujibu maombi. Lakini nitajuaje mapenzi ya Mungu kuhusu mtu huyo mmoja, kama naweza kuomba kwa imani sawasawa na mapenzi ya Mungu kwa ajili ya kuongoka na kuokolewa kwa mtu huyo, au la? Hapa ndipo huduma ya Roho inapoingia, kuziongoza akili za watu wa Mungu kuwaombea watu hao, na katika nyakati zile, Mungu anapokuwa tayari kuwabariki. Tusipojua tuombe nini, Roho Mtakatifu huiongoza akili kukaa juu ya kitu fulani, kuitafakari hali yake, kuitambua thamani yake, na kukionea huruma, na kuomba, na kuwa na utungu kama wa kuzaa, mpaka jambo hilo linapatikana. Najua kwamba aina hii ya uzoefu si ya kawaida sana mijini kama ilivyo katika sehemu fulani za mashambani, kwa sababu ya wingi usio na kikomo wa mambo yanayoyavuta mawazo mbali na kumhuzunisha Roho mijini. Nimepata nafasi kubwa ya kujua jinsi ilivyokuwa katika maeneo fulani. Nilimfahamu mtu mmoja aliyekuwa akiweka orodha ya watu aliowajali kwa namna ya pekee; na nimepata nafasi ya kuwajua watu wengi mno ambao aliwashughulikia hivyo, walioongoka mara moja. Nimemwona akiwaombea watu walio katika orodha yake, akiwa katika uchungu mkuu kwa ajili yao kihalisi kabisa; na nyakati nyingine nimemwona akimwita mtu mwingine amsaidie kumwombea mtu kama huyo. Nimeiona akili yake ikimng’ang’ania mtu mmoja mwenye tabia ngumu, aliyejiachilia kabisa, ambaye hangeweza kufikiwa kwa njia yoyote ya kawaida. Katika mji mmoja upande wa kaskazini wa Jimbo hili, palipokuwa na uamsho, kulikuwa na mtu fulani aliyekuwa mpinzani mkali na mkorofi kupita kiasi. Alikuwa na tavern, naye alifurahia kuapiza kwa namna ya kutisha, kila mara Wakristo walipokuwa karibu kumsikia, kwa makusudi ili kuwaumiza hisia zao. Alikuwa mbaya kiasi kwamba mtu mmoja alisema aliamini atalazimika kuiuza nyumba yake, au kuitoa bure, na kuhama mji, kwa maana hangeweza kuishi karibu na mtu aliyeapiza hivyo. Mtu huyu mwema, niliyekuwa nikimzungumzia, alikuwa akipita katika mji huo, akasikia habari za mtu huyo, akahuzunika na kufadhaika sana kwa ajili yake. Alimweka katika orodha yake ya maombi. Jambo hilo liliielemea akili yake, alipokuwa amelala na alipokuwa macho. Aliendelea kumfikiria, na kumwombea kwa siku kadhaa. Na jambo la kwanza tulilojua juu ya hilo, ni kwamba mtu huyo asiyemcha Mungu aliingia katika mkutano, akasimama na kuziungama dhambi zake, na kuimimina roho yake. Chumba chake cha kuuzia pombe mara moja kikawa mahali walipofanyia mikutano ya maombi. Kwa namna hii Roho wa Mungu huwaongoza Wakristo mmoja mmoja kuomba mambo ambayo wasingeyaomba, kama wasingeongozwa na Roho. Na hivyo huomba mambo sawasawa na mapenzi ya Mungu.

Wengine huenda wakasema kwamba huu ni ufunuo kutoka kwa Mungu. Sina shaka kwamba madhara makubwa yamefanywa kwa kusema kwamba aina hii ya uongozi ni sawa na ufunuo mpya. Na watu wengi wataliogopa wakisikia likiitwa ufunuo mpya, hata hawatasimama kuuliza maana yake ni nini, au kama Maandiko yanalifundisha au la. Hudhani kwamba hilo ni jibu kamili dhidi ya wazo hilo. Lakini ukweli wa wazi wa jambo hili ni kwamba Roho humwongoza mtu kuomba. Na kama Mungu anamwongoza mtu kumwombea mtu fulani, hitimisho linalotokana na Biblia ni kwamba Mungu anakusudia kumwokoa mtu huyo. Tukiona, kwa kuilinganisha hali ya akili zetu na Biblia, kwamba tunaongozwa na Roho kumwombea mtu fulani, tuna ushahidi mzuri wa kuamini kwamba Mungu yuko tayari kumbariki.

6. Kwa kuwapa Wakristo utambuzi wa kiroho kuhusu mienendo na matukio ya maongozi ya Mungu. Wakristo waliojitoa, wanaoomba, mara nyingi huyaona mambo haya waziwazi kiasi hicho, na kutazama mbele mbali kiasi hicho, hata huwakwaza wengine sana. Nyakati nyingine huonekana karibu kutabiri. Bila shaka watu wanaweza kudanganyika, na nyakati nyingine hudanganyika, kwa kuutegemea ufahamu wao wenyewe wanapodhani wanaongozwa na Roho. Lakini hakuna shaka kwamba Mkristo anaweza kuwezeshwa kuona na kuzitambua waziwazi ishara za nyakati, hata akaelewa, kwa maongozi ya Mungu, nini cha kutarajia, na hivyo akakiombea kwa imani. Hivyo mara nyingi huongozwa kutarajia uamsho, na kuuombea kwa imani, wakati hakuna mwingine anayeweza kuona hata dalili ndogo kabisa ya uamsho huo.

Kulikuwa na mwanamke mmoja huko New Jersey, mahali palipokuwa na uamsho. Alikuwa na hakika kabisa kwamba uamsho mwingine ulikuwa unakuja. Alisisitiza kwamba walikuwa wamepata mvua ya kwanza, na sasa walikuwa karibu kupata mvua ya masika. Alitaka mikutano ya ushirika ipangwe. Lakini mchungaji na wazee hawakuona chochote cha kuitia moyo, wala hawakufanya lolote. Aliona kwamba walikuwa vipofu, na hivyo akaendelea mbele akampata seremala amtengenezee viti, kwa maana alisema angefanya mikutano katika nyumba yake mwenyewe. Hakika uamsho ulikuwa unakuja. Alikuwa hajamaliza kuifungua milango yake kwa mikutano, Roho wa Mungu aliposhuka kwa nguvu nyingi. Na washiriki wale wa kanisa waliokuwa wamesinzia wakajikuta ghafula wamezungukwa na wenye dhambi waliochomwa mioyo. Nao wangeweza kusema tu, “Hakika Bwana alikuwa mahali hapa, nasi hatukujua.” Sababu ya watu kama hao kuielewa dalili ya mapenzi ya Mungu si hekima ya juu iliyomo ndani yao, bali ni kwa sababu Roho wa Mungu huwaongoza kuziona ishara za nyakati. Na hili si kwa ufunuo; bali huongozwa kuona jinsi maongozi mbalimbali ya Mungu yanavyokutana katika jambo moja, na jambo hilo huzaa ndani yao matarajio thabiti ya matokeo fulani.

V. Ni kwa kiwango gani tunapaswa kutarajia Roho wa Mungu aziguse akili za waumini? Andiko linasema, “Roho hutuombea kwa kuugua kusikoweza kutamkwa.” Maana ya hili naielewa kuwa, Roho huamsha shauku kubwa mno zisizoweza kutamkwa ila kwa kuugua. Jambo ambalo lugha haiwezi kulitamka—likiijaza nafsi kupita kiasi hata isiweze kuzieleza hisia zake kwa maneno, ambapo mtu aweza tu kuzitoa kwa kuugua mbele za Mungu, anayeielewa lugha ya moyo.

VI. Tutajuaje kama ni Roho wa Mungu anayeziongoza akili zetu au la?

1. Si kwa kuhisi kwamba mvuto fulani wa nje au nguvu fulani inatumiwa juu yetu. Hatupaswi kutarajia kuhisi akili zetu zikigusana kimwili moja kwa moja na Mungu. Kama jambo kama hilo linawezekana, hatujui njia yoyote ambayo kwayo linaweza kuhisiwa. Tunajua kwamba tunazitumia akili zetu kwa uhuru, na kwamba mawazo yetu yanashughulika na jambo fulani linaloamsha hisia zetu. Lakini hatupaswi kutarajia muujiza ufanyike, kana kwamba tunaongozwa kwa mkono, kwa namna inayohisiwa, au kama kitu kinachonong’onezwa sikioni, au udhihirisho wowote wa kimuujiza wa mapenzi ya Mungu. Mara nyingi watu humhuzunisha Roho hata akaondoka, kwa sababu hawamkaribishi na kuuthamini uongozi wake. Wenye dhambi mara nyingi hufanya hivi bila kujua. Hudhani kwamba kama wangekuwa wamechomwa mioyo na Roho, wangekuwa na hisia za ajabu za namna hii na hii, kwamba mshtuko ungewajia, ambao wasingeweza kuukosea. Wakristo wengi hawaujui uongozi wa Roho kiasi hicho, na wamefikiri kidogo mno juu ya kupata msaada wake katika maombi, hata wanapoupata hawajui, na hivyo hawauthamini, wala hawaukubali, wala hawaudumishi. Hatutambui chochote katika jambo hili, ila mwenendo wa akili zetu wenyewe. Hakuna kitu kingine kinachoweza kuhisiwa. Tunatambua tu kwamba mawazo yetu yameshughulishwa kwa nguvu sana na jambo fulani. Mara nyingi Wakristo hupotoshwa na kufadhaishwa bila sababu juu ya jambo hili, wakiogopa kwamba hawana Roho wa Mungu. Wanahisi kwa nguvu, lakini hawajui kinachowafanya wahisi hivyo. Wanafadhaika kwa ajili ya wenye dhambi; lakini kwa nini wasifadhaike, wanapoifikiria hali yao? Wanaendelea kuwafikiria wakati wote, na kwa nini wasifadhaike? Basi, ukweli ni kwamba, jambo lenyewe kwamba unawafikiria ni ushahidi kwamba Roho wa Mungu anakuongoza. Je, hujui kwamba mara nyingi mambo haya hayakugusi hivyo? Kwa kawaida hali ya wenye dhambi haikushughulishi sana mawazoni. Unajua kwamba wokovu wao ni muhimu vilevile sikuzote. Lakini nyakati nyingine, hata ukiwa huna kazi kabisa, akili yako imo gizani kabisa, na tupu bila hisia yoyote kwa ajili yao. Lakini sasa, ingawa huenda umeshughulika na mambo mengine, unafikiri, unaomba, na unawaonea uchungu kwa nguvu, hata ukiwa katika shughuli ambazo nyakati nyingine zingeyachukua mawazo yako yote. Sasa, karibu kila wazo ulilo nalo ni, “Mungu, uwarehemu.” Kwa nini hivi? Ni kwa sababu hali yao imewekwa katika nuru kali mbele ya akili yako. Je, unauliza ni nini kinachoiongoza akili yako kuwa na upendo kwa wenye dhambi, na kuomba kwa uchungu mkuu kwa ajili yao? Kinaweza kuwa nini isipokuwa Roho wa Mungu? Hakuna mashetani ambao wangekuongoza hivyo. Kama hisia zako kweli ni za upendo, unapaswa kuhesabu kwamba ni Roho Mtakatifu anayekuongoza kuomba mambo sawasawa na mapenzi ya Mungu.

2. Zijaribuni roho kwa Biblia. Watu nyakati nyingine huchukuliwa mbali na mawazo ya ajabu na misukumo ya kiwazimu. Ukiyalinganisha kwa uaminifu na Biblia, hutapotoshwa kamwe. Waweza sikuzote kujua kama hisia zako zimeletwa na uongozi wa Roho, kwa kuzilinganisha shauku zako na roho na tabia ya dini kama ilivyoelezwa katika Biblia. Biblia inakuamuru uzijaribu roho. “Wapenzi, msiiamini kila roho, bali zijaribuni hizo roho, kwamba zimetokana na Mungu.” Angalia si hisia zako mwenyewe tu kuwahusu wanadamu wenzako, bali pia, na hasa zaidi, mafundisho ya Roho aliye ndani yako kumhusu Bwana wetu Yesu Kristo. “Katika hili mwamjua Roho wa Mungu. Kila roho ikiriyo kwamba Yesu Kristo amekuja katika mwili yatokana na Mungu. Na kila roho isiyokiri kwamba Yesu Kristo amekuja katika mwili haitokani na Mungu; na hii ndiyo roho ya mpinga Kristo ambayo mmesikia kwamba yaja; na sasa imekwisha kuwako duniani.”

VII. Tutaupataje uongozi huu wa Roho wa Mungu?

1. Lazima utafutwe kwa maombi ya bidii, yenye imani. Kristo asema, “Basi ikiwa ninyi mlio waovu mnajua kuwapa watoto wenu vipawa vyema, je! Baba yenu aliye mbinguni hatazidi sana kuwapa Roho Mtakatifu hao wamwombao!” Je, kuna mtu asemaye, Nimemwomba, naye haji? Ni kwa sababu huombi ipasavyo. “Mwaomba, wala hampati, kwa sababu mwaomba vibaya, ili mvitumie kwa tamaa zenu.” Huombi kwa nia sahihi. Mkiri dini mmoja, aliyekuwa mshiriki mkuu katika kanisa, wakati mmoja alimwuliza mchungaji alionaje juu ya hali yake; alikuwa akiomba juma baada ya juma apewe Roho, wala hakuwa amempokea. Mchungaji alimwuliza nia yake ilikuwa nini katika kuomba. Alisema alitaka kuwa na furaha. Aliwajua wale waliokuwa na Roho kuwa na furaha, naye alitaka kuwa na amani moyoni kama wao. Mbona, shetani mwenyewe angeweza kuomba hivyo. Huo ni ubinafsi mtupu. Mtu yule aligeuka akaenda zake kwa hasira. Aliona kwamba hakuwahi kujua maana ya kuomba. Alishawishika kwamba alikuwa mnafiki, na kwamba maombi yake yote yalikuwa ya kibinafsi, yakisukumwa tu na tamaa ya furaha yake mwenyewe. Daudi aliomba kwamba Mungu amtegemeze kwa Roho wake wa kujitolea, ili awafundishe wakosaji na kuwageuza wenye dhambi warudi kwa Mungu. Mkristo anapaswa kumwomba Roho ili apate kuwa wa manufaa zaidi na kumtukuza Mungu zaidi; si ili yeye mwenyewe apate furaha zaidi. Mtu huyu aliona waziwazi mahali alipokuwa amekosea, naye akaongoka. Labda wengi walio hapa wamekuwa hivyo hivyo. Mnapaswa kujichunguza na kuona kama maombi yenu yote si ya kibinafsi.

2. Tumia njia zinazofaa kuiamsha akili yako juu ya jambo hili, na kuudumisha uangalifu wako hapo. Kama mtu anaomba Roho, kisha anaigeuza akili yake kwa mambo mengine; hatumii njia nyingine yoyote, bali anakwenda moja kwa moja kwenye mambo ya dunia; anamjaribu Mungu, anajitenga na lengo lake, na ingekuwa muujiza kama angepata anachokiomba. Mwenye dhambi atachomwaje moyo? Mbona, kwa kuzifikiria dhambi zake. Hiyo ndiyo njia ya Mkristo kupata hisia za kina, kwa kulitafakari jambo lenyewe. Mungu hatakumwagia mambo haya bila juhudi yoyote yako mwenyewe. Lazima uzithamini hata mguso mdogo kabisa wa moyoni. Chukua Biblia, upitie vifungu vinavyoonyesha hali na matarajio ya ulimwengu. Utazame ulimwengu, uwatazame watoto wako, na majirani zako, uone hali yao maadamu wanabaki dhambini, na udumu katika maombi na juhudi mpaka upate baraka ya Roho wa Mungu kukaa ndani yako. Bila shaka hii ndiyo njia ambayo Dkt. Watts alipata hisia alizozieleza katika Wimbo wa pili wa Kitabu cha pili, ambao mngefanya vema kuusoma mkifika nyumbani.

Mawazo yangu yazunguka mambo ya kutisha,

Hukumu ya milele na wafu:

Ni vitisho gani vinavyoikamata roho yenye hatia

Juu ya kitanda cha mauti!

Ikisitasita katika pwani hizi za mauti,

Hukawia muda mrefu,

Mpaka, kama gharika, kwa nguvu ya kasi

Mauti humfagilia mbali yule mnyonge.

Ndipo, kwa kasi na kwa kutisha, hushuka

Chini hadi pwani ya moto,

Katikati ya pepo wachukizao,

Nayo yenyewe kivuli kilichotishika.

Huko umati usio na mwisho wa wenye dhambi hulala,

Na giza ndilo minyororo yao;

Wakiteswa kwa kukata tamaa kukali kilio chako,

Bado wangoja maumivu makali zaidi.

Uchungu wao wote na damu yao yote

Haitoi upatanisho kwa hatia yao ya zamani,

Wala huruma ya Mungu

Haitasikiliza kuugua kwao.

Neema ya ajabu, iliyoihifadhi pumzi yangu,

Wala haikuiamuru roho yangu iondoke,

Mpaka nilipojifunza kifo cha Mwokozi wangu,

Na kuuhakikisha vema upendo wake!

Tazama, kana kwamba ni kwa darubini itakayolileta karibu nawe; tazama ndani ya jehanamu, uwasikie wakiugua; kisha ielekeze darubini juu, uitazame mbingu, uwaone watakatifu walioko huko, katika mavazi yao meupe, wakiwa na vinubi mikononi mwao, uwasikie wakiuimba wimbo wa upendo unaokomboa; kisha ujiulize—Je, inawezekana kwamba mimi nishinde mbele za Mungu hata amwinue mwenye dhambi kufika huko? Fanya hivi, na kama wewe si mtu mwovu, na mgeni kwa Mungu, hivi karibuni utakuwa na roho ya maombi kiasi ambacho mwili wako unaweza kukibeba.

3. Lazima ukeshe katika kuomba. Lazima uwe macho, uone kama Mungu anaitoa baraka unapomwomba. Watu wakati mwingine huomba, wala hawatazami kamwe kuona kama ombi limejibiwa. Uwe mwangalifu pia, usimhuzunishe Roho wa Mungu. Ziungame dhambi zako na kuziacha. Mungu hatakuongoza kamwe kama mmoja wa wale aliowaficha, wala hatakushirikisha siri zake, usipoziungama dhambi zako na kuziacha. Usiwe mtu wa kuungama kila wakati bila kuacha kamwe, bali uungame na kuacha pia. Fanya fidia popote ulipomkosea mtu. Huwezi kutarajia kupata roho ya maombi kwanza, kisha ndipo utubu. Huwezi kulipigania jambo hili hadi mwisho kwa namna hiyo. Wakiri wa dini, walio na kiburi na wasiotaka kunyenyekea, na wanaojihesabia haki, kamwe hawatamlazimisha Mungu kukaa pamoja nao.

4. Lenga kuitii kikamilifu sheria iliyoandikwa. Kwa maneno mengine, usiwe na ushirika wowote na dhambi. Lenga kuwa juu kabisa ya ulimwengu; “Basi ninyi mtakuwa wakamilifu, kama Baba yenu wa mbinguni alivyo mkamilifu.” Ukitenda dhambi hata kidogo, na iwe huzuni yako ya kila siku. Mtu asiyelenga hili, anakusudia kuishi dhambini. Mtu kama huyo asitarajie baraka ya Mungu, kwa maana hana unyofu katika kutamani kuzishika amri zake zote.

VIII. Roho huwaombea akina nani?

Jibu—Yeye huwaombea watakatifu, watakatifu wote, yeyote aliye mtakatifu. “Kadhalika Roho naye hutusaidia udhaifu wetu, kwa maana hatujui kuomba jinsi itupasavyo, lakini Roho mwenyewe hutuombea kwa kuugua kusikoweza kutamkwa. Naye aichunguzaye mioyo aijua nia ya Roho ilivyo, kwa kuwa huwaombea watakatifu kama apendavyo Mungu.”—Warumi 8:26, 27.

MAONI.

1. Mwadhani ni kwa nini msisitizo mdogo hivi unawekwa juu ya uongozi wa Roho katika maombi, wakati mengi hivi yanasemwa juu ya kazi yake katika kuongoka? Watu wengi wanaogopa kupita kiasi kwamba kazi ya Roho itaachwa nje. Wanaweka msisitizo mkubwa juu ya kazi ya Roho katika kuwaongoa wenye dhambi. Lakini ni kidogo mno kinachosemwa, ni kidogo mno kinachochapishwa, juu ya uongozi wake katika maombi! Ni malalamiko machache mno kwamba watu hawautilii maanani vya kutosha uongozi wa Roho katika kuwaongoza Wakristo kuomba sawasawa na mapenzi ya Mungu! Na lisisahauliwe kamwe, kwamba hakuna Mkristo anayeomba ipasavyo, asipoongozwa na Roho. Anao uwezo wa asili wa kuomba, na kwa kadiri mapenzi ya Mungu yalivyofunuliwa, anaweza kufanya hivyo; lakini kamwe hafanyi hivyo, Roho wa Mungu asipomwongoza. Sawasawa na wenye dhambi walivyo na uwezo wa kutubu, lakini hawatubu kamwe, wasipoongozwa na Roho.

2. Somo hili linaufunua msingi wa ugumu unaohisiwa na watu wengi kuhusu Maombi ya Imani. Wanapinga wazo kwamba imani katika maombi ni kuamini kwamba tutapokea kile hasa tunachokiomba; na wanasisitiza kwamba hakuwezi kuwa na msingi wala ushahidi wowote wa kuitegemeza imani kama hiyo. Katika mahubiri yaliyochapishwa miaka michache iliyopita, juu ya jambo hili, mwandishi analileta mbele ugumu huu, na kuuonyesha kwa nguvu zake zote. Sina, asema yeye, ushahidi wowote kwamba kile kinachoombwa kitatolewa, mpaka niwe nimeomba kwa imani; kwa sababu, kuomba kwa imani ndilo sharti ambalo juu yake ahadi imetolewa. Na bila shaka siwezi kuidai ahadi, mpaka niwe nimelitimiza sharti. Basi, kama sharti ni kwamba niamini nitapokea baraka ile hasa ninayoiomba, ni dhahiri kwamba ahadi imetolewa kwa kutimizwa kwa sharti lisilowezekana, na hivyo bila shaka si kitu kabisa. Ahadi ingekuwa sawa na hivi tu: Utapata lolote utakaloomba, kwa sharti kwamba kwanza uamini kwamba utalipokea. Basi, lazima nilitimize sharti kabla sijaweza kuidai ahadi. Lakini siwezi kuwa na ushahidi wowote kwamba nitalipokea mpaka niwe nimeamini kwamba nitalipokea. Hili linanilazimisha kuamini kwamba nitalipokea kabla sijawa na ushahidi wowote kwamba nitalipokea—jambo ambalo haliwezekani.

Nguvu yote ya pingamizi hili inatokana na ukweli kwamba, uongozi wa Roho unapuuzwa kabisa, ule anaoutumia katika kumwongoza mtu kuitumia imani. Imedhaniwa kwamba kifungu kilicho katika Marko 11:22 na 24, pamoja na ahadi nyingine za namna hiyo kuhusu Maombi ya Imani, vinahusu miujiza peke yake. Lakini tuseme hilo lingekuwa kweli. Ningeuliza, Mitume walipaswa kuamini nini, walipoomba muujiza? Je, walipaswa kuamini kwamba muujiza ule hasa waliouomba ungefanyika? Ni dhahiri kwamba walipaswa. Katika mistari iliyotajwa hivi punde, Kristo asema, “Kwa maana, amin, nawaambia, Ye yote atakayeuambia mlima huu, Ng'oka, ukatupwe baharini, wala asione shaka moyoni mwake, BALI AAMINI KWAMBA HAYO ASEMAYO YATATUKIA, atakuwa nayo. Kwa sababu hiyo nawaambia, Yo yote myaombayo mkisali, AMININI YA KWAMBA MNAYAPOKEA, nanyi mtakuwa nayo.” Hapa ni dhahiri, kwamba kile walichopaswa kuamini, na ambacho hawakupaswa kukitilia shaka mioyoni mwao, ni kwamba wangepata baraka ile hasa waliyoiomba. Basi pingamizi lililotajwa hapo juu linasimama kwa nguvu zake zote dhidi ya imani ya namna hii, katika kuomba kufanyika kwa muujiza. Kama haiwezekani kuamini hili katika kuomba baraka nyingine yoyote. ilikuwa vivyo hivyo haiwezekani katika kuomba muujiza. Ningeweza kuuliza, Je, mtume angeweza kuamini kwamba muujiza ungefanyika, kabla hajalitimiza sharti? kwa kuwa sharti lilikuwa kwamba aamini atapokea kile alichokiomba. Ama ahadi si kitu na ni udanganyifu, ama inawezekana kulitimiza sharti.

Basi, kama nilivyosema, ugumu wote uko katika ukweli kwamba uongozi wa Roho unapuuzwa kabisa, na ile imani iliyo ya utendaji wa Mungu inaachwa nje ya swali. Kama pingamizi hili lina nguvu dhidi ya kuomba kitu chochote, lina nguvu vilevile dhidi ya kuomba kwa imani kufanyika kwa muujiza. Ukweli ni kwamba, Roho wa Mungu angeweza kutoa ushahidi, wa kuamini kwamba muujiza fulani hasa ungetolewa; angeweza kuiongoza akili kumtegemea Mungu kwa uthabiti, na kutumaini kwamba baraka iliyotafutwa ingepatikana. Na vivyo hivyo siku hizi anaweza kutoa uhakika ule ule, katika kuomba baraka yoyote tunayoihitaji. Katika jambo moja wala katika jingine, uongozi wa Roho si wa kimuujiza. Kuomba ni jambo lile lile, iwe unaombea kuongoka kwa roho ya mtu, au unaomba muujiza. Imani ni jambo lile lile katika hali moja kama ilivyo katika nyingine; ila tu inaelekea kitu tofauti; katika hali moja kuongoka kwa roho ya mtu, na katika nyingine kufanyika kwa muujiza. Wala imani haitumiki katika moja zaidi ya nyingine, bila kurejea ahadi fulani; na ahadi ya jumla inaweza kwa haki ile ile kutumiwa kwa kuongoka kwa roho ya mtu kama kwa kufanyika kwa muujiza. Na ni kweli vilevile katika hali moja kama katika nyingine, kwamba hakuna mtu anayeomba kwa imani kamwe bila kuongozwa na Roho wa Mungu. Na kama Roho angeweza kuiongoza akili ya mtume kuwa na imani kuhusu muujiza, anaweza kuiongoza akili ya Mkristo mwingine kuwa na imani kuhusu kupokea baraka nyingine yoyote, kwa kurejea ahadi ile ile ya jumla.

Kama mtu yeyote akiuliza, “Ni lini tuko chini ya wajibu wa kuamini kwamba tutapokea baraka tunayoiomba?” Najibu:

(1.) Pale ambapo kuna ahadi maalumu, inayoitaja baraka hiyo maalumu: kama tunapomwomba Roho Mtakatifu. Baraka hii imetajwa waziwazi katika ahadi, na hapa tunao ushahidi, na tunawajibika kuamini, tuwe na uongozi wowote wa Kiungu au la; sawasawa na wenye dhambi wanavyowajibika kutubu kama Roho anashindana nao au la. Wajibu wao hautegemei uongozi wa Roho, bali uwezo wa kiadili walio nao wa kujiamulia; uwezo wao wa kutimiza wajibu wao. Na ingawa ni kweli kwamba hakuna hata mmoja wao atakayetubu kamwe bila uongozi wa Roho, bado wanao uwezo wa kufanya hivyo, na wako chini ya wajibu wa kufanya hivyo, kama Roho anashindana nao au la. Ndivyo ilivyo kwa Mkristo. Anawajibika kuamini pale alipo na ushahidi. Na ingawa kamwe haamini, hata pale alipo na ahadi iliyo wazi, bila Roho wa Mungu, bado wajibu wake wa kufanya hivyo unategemea uwezo wake, wala si uongozi wa Kiungu.

(2.) Pale ambapo Mungu anafunua jambo kwa maongozi yake, tunawajibika kuamini kwa kadiri ya uwazi wa ishara hiyo ya maongozi.

(3.) Vivyo hivyo pale palipo na unabii, tunawajibika pia kuamini. Lakini katika hali yoyote kati ya hizi, hatuamini, kwa kweli, bila Roho wa Mungu.

Lakini pale ambapo hakuna ahadi, wala maongozi, wala unabii, wa kuitegemeza imani yetu, hatuko chini ya wajibu wa kuamini, isipokuwa, kama nilivyoonyesha katika hotuba hii, Roho atupe ushahidi, kwa kuumba shauku ndani yetu, na kwa kutuongoza kuomba kitu fulani. Kuhusu zile ahadi za jumla, ambapo kwa unyofu hatujui ni katika hali zipi hasa tuzitumie, inaweza kuhesabiwa kuwa ni fursa yetu zaidi kuliko wajibu wetu, mara nyingi, kuzitumia kwa hali fulani; lakini kila mara Roho wa Mungu anapotuongoza kuzitumia kwa kitu fulani, ndipo inakuwa wajibu wetu kuzitumia hivyo. Katika hali hii, Mungu anaieleza ahadi yake mwenyewe, na kuonyesha jinsi alivyokusudia itumiwe. Na hapo wajibu wetu wa kuitumia hivyo, na kuamini kuhusu kitu hicho hasa, unasimama kwa nguvu zake zote.

3. Wengine wamedhani kwamba Paulo aliomba kwa imani aondolewe mwiba katika mwili, na kwamba haikutolewa. Lakini hawawezi kuthibitisha kwamba Paulo aliomba kwa imani. Dhana yote iko upande mwingine, kama nilivyoonyesha katika hotuba iliyotangulia. Hakuwa na ahadi, wala unabii, wala maongozi ya Mungu, wala Roho wa Mungu, wa kumwongoza kuamini. Pingamizi zima linasimama juu ya msingi kwamba mtume angeweza kuomba kwa imani bila kuongozwa na Roho. Kwa kweli hii ni njia ya mkato ya kuutupilia mbali uongozi wa Roho katika maombi. Hakika, kudhani kwamba aliomba kwa imani, ni kudhani ama kwamba aliomba kwa imani bila kuongozwa na Roho, ama kwamba Roho wa Mungu alimwongoza kuomba kitu ambacho hakikuwa sawasawa na mapenzi ya Mungu.

Nimekaa zaidi juu ya somo hili, kwa sababu nataka lieleweke wazi kiasi kwamba ninyi nyote mtakuwa waangalifu msimhuzunishe Roho. Nataka mwe na mawazo ya juu juu ya Roho Mtakatifu, na kuhisi kwamba hakuna jema lolote litakalofanyika bila uongozi wake. Hakuna maombi wala mahubiri yatakayofaa kitu bila yeye. Kama Yesu Kristo angeshuka hapa na kuwahubiri wenye dhambi, hakuna hata mmoja ambaye angeongoka bila Roho. Basi muwe waangalifu msimhuzunishe hata akaondoka, kwa kuudharau au kuupuuza uongozi wake wa mbinguni anapowaalika kuomba.

4. Katika kuomba kitu, ni lazima kudumu mpaka ukipate. Lo, jinsi Wakristo wakati mwingine wanavyomfuatilia mwenye dhambi kwa shauku katika maombi yao, Roho wa Mungu anapokuwa amezielekeza shauku zao kwake! Hakuna bahili anayeifuatilia dhahabu yake kwa nia thabiti hivyo.

5. Hofu ya kuongozwa na misukumo imeleta madhara makubwa, kwa kutotafakariwa ipasavyo. Akili ya mtu inaweza kuongozwa na mwanga wa kudanganya. Lakini tunakosea tukiiacha hofu ya misukumo ituongoze kuipinga misukumo mizuri ya Roho Mtakatifu. Si ajabu Wakristo kukosa roho ya maombi, kama hawataki kujisumbua kupambanua; na hivyo kuikataa au kuipinga misukumo yote na maongozi yote ya nguvu zisizoonekana. Mengi yamesemwa juu ya ushupavu wa dini, yasiyo na tahadhari, na yanayosababisha akili nyingi kuyakataa maongozi ya Roho wa Mungu. “Kwa kuwa wote walio wana wa Mungu wanaongozwa na Roho wa Mungu.” Na ni wajibu wetu kuzijaribu roho kama zimetokana na Mungu. Tunapaswa kusisitiza uchunguzi wa karibu na upambanuzi sahihi. Lazima kuwepo jambo kama kuongozwa na Roho. Na tunapohakikishwa kwamba ni la Mungu, tunapaswa kuhakikisha tunafuata—kufuata daima, kwa tumaini kamili kwamba hatatupotosha.

6. Tunaona kutokana na somo hili upuuzi wa kutumia sala zilizoandikwa. Wazo lenyewe la kutumia sala iliyoandikwa, bila shaka, linayakataa maongozi ya Roho. Hakuna kitu kinachofaa zaidi kuiharibu roho ya maombi, na kuitia akili giza kabisa na kuichanganya, kuhusu maombi ni nini, kuliko kutumia sala zilizoandikwa. Sala zilizoandikwa si upuuzi tu zenyewe, bali ni hila hasa ya shetani ya kuiharibu roho na kuivunja nguvu ya maombi. Haifai kitu kusema kwamba sala hiyo ni nzuri. Maombi hayako katika maneno. Na haijalishi maneno ni yapi, kama moyo hauongozwi na Roho wa Mungu. Kama shauku haijawashwa, mawazo hayajaelekezwa, na mkondo wote wa hisia haujaletwa na kuongozwa na Roho wa Mungu, hayo si maombi. Na sala zilizopangwa, kuliko vitu vyote, ndizo zinazofaa zaidi kumzuia mtu asiombe jinsi impasavyo.

7. Somo hili linatoa kipimo cha tabia. Roho huomba—kwa ajili ya nani? Kwa ajili ya watakatifu. Wale walio watakatifu hushughulishwa hivyo. Kama ninyi ni watakatifu, mnajua kwa uzoefu maana ya kushughulishwa hivyo, la sivyo ni kwa sababu mmemhuzunisha Roho wa Mungu, hata hatawaongoza. Mnaishi kwa namna ambayo Mfariji huyu Mtakatifu hatakaa pamoja nanyi, wala hatawapa roho ya maombi. Kama ndivyo, lazima mtubu. Kama wewe ni Mkristo au la, usisimame kulitatua hilo, bali tubu, kana kwamba hujawahi kutubu kamwe. Zifanye kazi zako za kwanza. Usidhani tu kwamba wewe ni Mkristo, bali nenda kama mwenye dhambi mnyenyekevu, uumimine moyo wako mbele za Bwana. Kamwe huwezi kupata roho ya maombi kwa njia nyingine yoyote.

8. Umuhimu wa kulielewa somo hili.

(1.) Ili uwe wa manufaa. Bila roho hii hakuwezi kuwa na maelewano kama hayo kati yako na Mungu hata uweze kutembea na Mungu au kufanya kazi pamoja na Mungu. Unahitaji moyo wako upige kwa nguvu pamoja na moyo wake, la sivyo usitarajie kuwa wa manufaa makubwa.

(2.) Ni muhimu kama utakaso wako. Bila roho kama hiyo hutatakaswa, hutaielewa Biblia, hutajua jinsi ya kuitumia katika hali yako. Nataka muhisi umuhimu wa kuwa na Mungu pamoja nanyi wakati wote. Mkiishi kama iwapasavyo, anasema atakuja kwenu, na kufanya makao yake kwenu, na kula pamoja nanyi, nanyi pamoja naye.

9. Kama watu hawaijui roho ya maombi, huelekea sana kutoamini kuhusu matokeo ya maombi. Hawaoni kinachotokea, au hawauoni uhusiano, au hawauoni ushahidi. Hawatarajii baraka za kiroho. Wenye dhambi wanapochomwa mioyo, wao hudhani kwamba wametishwa tu na mahubiri ya kutisha namna hiyo. Na watu wanapoongoka, hawana imani nao hata kidogo, na husema tu, “Tutaona watakavyokuwa.”

10. Wale walio na roho ya maombi hujua baraka inapokuja. Ndivyo ilivyokuwa Yesu Kristo alipotokea. Wale waalimu wasiomcha Mungu hawakumtambua. Kwa nini? Kwa sababu hawakuwa wakiomba kwa ajili ya ukombozi wa Israeli. Lakini Simeoni na Ana walimtambua. Ilikuwaje hivyo? Angalieni walichosema, jinsi walivyoomba na jinsi walivyoishi. Walikuwa wakiomba kwa imani, na hivyo hawakushangaa alipokuja. Ndivyo ilivyo kwa Wakristo wa namna hiyo. Wenye dhambi wakichomwa mioyo au wakiongoka, hawashangai. Walikuwa wakitarajia mambo kama hayo hasa. Wanamtambua Mungu anapokuja, kwa sababu walikuwa wakiyangojea majilio yake.

11. Kuna makundi matatu ya watu kanisani ambao wako hatarini kukosea, au wameiacha kweli nje ya macho yao, kuhusu somo hili.

(1.) Wale wanaoyategemea sana maombi, wala hawatumii njia nyingine yoyote. Wanashtushwa na njia yoyote ya pekee, na huzungumza juu ya wewe “kuutengeneza uamsho.”

(2.) Upande wa pili wa hawa wako wale wanaotumia njia, na kuomba, lakini kamwe hawafikiri juu ya uongozi wa Roho katika maombi. Huzungumza juu ya kumwomba Roho, na huhisi umuhimu wa Roho katika kuongoka kwa wenye dhambi, lakini hawautambui umuhimu wa Roho katika maombi. Na maombi yao yote ni maneno baridi, yasiyo na chochote ambacho mtu yeyote anaweza kukihisi, wala kinachoweza kumshika Mungu.

(3.) Wale walio na mawazo fulani ya ajabu juu ya ukuu wa Mungu, na wanamngoja Mungu auongoe ulimwengu bila maombi wala njia.

Lazima kanisani pawe na ufahamu wa kina zaidi wa hitaji la roho ya maombi. Ukweli ni kwamba, kwa kawaida, wale wanaotumia njia kwa bidii kuliko wote, na kufanya juhudi kubwa kuliko wote kwa ajili ya wokovu wa wanadamu, na walio na mawazo sahihi kuliko wote juu ya jinsi njia zinavyopaswa kutumiwa katika kuwaongoa wenye dhambi, ndio pia wanaomwomba Roho wa Mungu kuliko wote, na kushindana na Mungu kuliko wote kwa ajili ya baraka yake. Na matokeo ni nini? Acheni mambo yenyewe yaseme, na kusema kama watu hawa huomba au la, na kama Roho wa Mungu hayashuhudii maombi yao, na kuzifuata kazi zao kwa nguvu zake.

12. Roho iliyo tofauti kabisa na roho ya maombi inaonekana kutawala katika sehemu fulani za kanisa la Presbyterian wakati huu. Hakuna kitu kitakachoamsha msisimko na upinzani haraka kama roho ya maombi. Mtu yeyote akihisi kulemewa na hali ya wenye dhambi, katika maombi, hata akaugua katika kuomba kwake, mbona, wanawake hupatwa na wasiwasi, naye mara moja hukemewa na kupingwa. Kutoka rohoni mwangu nachukia kila kujifanya kuwa na hisia pasipo hisia, na kila jaribio la mtu kujichochea mwenyewe kuingia katika hisia kwa kuugua. Lakini najiona nina wajibu wa kulitetea wazo kwamba kuna jambo kama kuwa katika hali ya akili ambayo ndani yake iko njia moja tu ya kujizuia usiugue; nayo ni, kwa kumpinga Roho Mtakatifu. Wakati mmoja nilikuwepo mahali jambo hili lilipojadiliwa. Ilisemwa kwamba kuugua kunapaswa kukatazwa. Swali likaulizwa, kama Mungu hawezi kuleta hali ya hisia ambayo ndani yake kujizuia kuugua kungekuwa haiwezekani? na jibu likawa, “Ndiyo, lakini hafanyi hivyo kamwe.” Basi mtume Paulo alidanganyika vibaya mno alipoandika juu ya kuugua kusikoweza kutamkwa. Edwards alidanganyika alipoandika kitabu chake juu ya uamsho. Uamsho wote umo gizani. Basi, hakuna mtu anayeipitia historia ya kanisa atakayekubali wazo kama hilo. Sipendi jaribio hili la kuifungia nje, au kuikaba, au kuikandamiza, au kuiwekea mipaka roho ya maombi. Afadhali ningeukata mkono wangu wa kuume kuliko kuikemea roho ya maombi, kama nilivyosikia ikifanywa kwa kusema, “Msiniache nisikie tena kuugua kokote.”

Lakini basi, sijui vema mahali pa kulihitimisha somo hili. Ningependa kulijadili kwa mwezi mzima, mpaka kanisa lote liweze kulielewa, hata kuomba maombi ya imani. Wapenzi, nataka kuwauliza kama mnaamini haya yote? Au mnastaajabu kwamba nazungumza hivi? Labda baadhi yenu mmepata kuyaona mambo haya kidogo. Sasa, je, mtajitoa kwa maombi, na kuishi hata kuwa na roho ya maombi, na kuwa na roho hiyo pamoja nanyi wakati wote? Lo, laiti tungekuwa na kanisa linaloomba! Wakati mmoja nilimjua mchungaji aliyekuwa na uamsho kwa majira ya baridi kumi na manne mfululizo. Sikujua jinsi ya kulieleza jambo hilo mpaka nilipomwona mmoja wa washiriki wake akisimama katika mkutano wa maombi na kuungama. “Ndugu,” alisema, “kwa muda mrefu nimekuwa na desturi ya kuomba kila Jumamosi usiku mpaka baada ya usiku wa manane, kwa ajili ya kushuka kwa Roho Mtakatifu kati yetu. Na sasa, ndugu,” naye akaanza kulia, “naungama kwamba nimeliacha jambo hilo kwa majuma mawili au matatu.” Siri ikawa imefichuka. Mchungaji yule alikuwa na kanisa linaloomba. Ndugu, katika hali yangu ya afya ya sasa, naona haiwezekani kuomba kiasi nilichozoea, na kuendelea kuhubiri. Kunazishinda nguvu zangu. Basi, je, nijitoe kwa maombi, na kuacha kuhubiri? Hilo halitafaa. Basi, je, ninyi mlio na afya hamtajitupa katika kazi hii, na kuubeba mzigo huu, na kujitoa kabisa katika maombi, mpaka Mungu atakapotumwagia baraka yake?