Roho wa Maombi

"Kadhalika Roho naye hutusaidia udhaifu wetu; kwa maana hatujui

kuomba jinsi itupasavyo; lakini Roho mwenyewe

hutuombea kwa kuugua

kusikoweza kutamkwa." Warumi 8:26.

"Mkiomba katika Roho Mtakatifu." Yuda, mstari wa 20.

Siri ya maombi! Hakuna kitu kinachofanana nayo katika ulimwengu wote wa asili. Kiumbe wa juu na kiumbe wa chini katika ushirika mkamilifu. Mazungumzo ya karibu na ya kirafiki, ilhali wawili hao wako mbali mno kama kilicho na kikomo kilivyo mbali na kisicho na kikomo. Ni jambo la ajabu kuliko hata kama tungeweza kuzungumza na mdudu atambaaye chini ya miguu yetu, au na ndege apigapigaye mabawa yake matawini karibu na dirisha letu! Ni kifungo cha ajabu kilioje cha maombi, kiwezacho kuvuka shimo lililo kati ya Muumba na kiumbe, kati ya Mungu asiye na mipaka na mtoto aliye mnyonge kuliko wote na asiyejua kusoma!

Jambo hili limewezekanaje? Nafsi zote tatu za Uungu zimeshirikiana katika kuyafungua malango ya maombi. Baba hungoja penye kiti cha neema kama Msikiaji wa maombi; Mwana amekuja kumfunua Baba, naye amerudi ili awe Wakili wetu mbele zake. Na Roho Mtakatifu amekuja karibu zaidi, kama Wakili yule mwingine aliye moyoni, ili atufundishe siri ya mbinguni ya maombi, na kuzipeleka juu dua zetu katika roho iliyo ya kweli hadi mikononi mwa Mwombezi wetu wa mbinguni. Ni juu ya huduma hii tutakayozungumza sasa.

Jina lenyewe alilopewa Roho Mtakatifu kwa kweli lina maana ya Wakili, na kazi kuu ya Wakili mmoja ni kuiandaa kesi yetu ofisini, na ya yule mwingine ni kuitetea mbele ya Hakimu. Tunao Utatu wote ukitushughulikia. Roho Mtakatifu huiandaa kesi yetu, Bwana Yesu huiwasilisha, na Hakimu ni Baba yetu. Ni nuru isiyo na kipimo kilioje, na faraja isiyoneneka kilioje, ambayo jambo hili linaimwaga juu ya somo la maombi!

Hitaji letu la Wakili huyu linatajwa katika andiko letu kwa namna ya kugusa moyo sana: "Hatujui kuomba jinsi itupasavyo." Mara nyingi hatujui mambo tunayopaswa kuyaombea; na mara nyingi, hata tunapoyajua mahitaji yetu, hatujui jinsi ya kuyawasilisha ipasavyo. Mengi yamo katika maneno haya. Mara nyingi hatujui kabisa mahitaji yetu yaliyo ya kweli zaidi, na mambo tunayoyatamani zaidi si mambo tunayoyahitaji zaidi. Akili zetu zimepofushwa na upendeleo na tamaa; mambo ambayo nyakati nyingine tungeyaomba, baadaye tutagundua kwamba yangetudhuru tu. Zaidi ya hayo, hatuujui wakati ujao, wala hatuwezi kwa ufahamu kuyatazamia mahitaji na hatari tunazopaswa kuziombea, huku maelfu ya hatari zisizoonekana zikituzunguka daima, nazo zahitaji busara na ufahamu ulio na hekima kuliko wetu ili kujilinda nazo.

Tena mara nyingi "hatujui kuomba jinsi itupasavyo." Maombi ni sanaa ya hali ya juu, nayo lazima ifundishwe na Mungu. Hatungethubutu kupeleka kwa haraka kesi ghafi isiyoandaliwa mbele ya mahakama ya kidunia, naye amekosea sana yule anayedhani kwamba misukumo ya kibinadamu isiyofikiriwa na ya kubahatisha, au hata tamaa za kidunia zilizo za dhati, zote hukubaliwa kama maombi. Wengi "hawapati kwa sababu wanaomba vibaya." Tukiuangalia uovu mioyoni mwetu Bwana hatatusikia. Imetupasa kuomba kwa imani, pasipo shaka yo yote. Sifa hizi na nyingine lazima tufundishwe na kusukumwa nazo na Roho Mtakatifu. "Hatujui kuomba jinsi itupasavyo."

Nia iliyo sahihi itafutayo kwanza kabisa utukufu wa Mungu, roho iliyo sahihi inayoyakubali mapenzi yake makuu kwa unyenyekevu na kwa furaha, shauku ya kina na ya dhati, imani ithubutuyo kuomba kwa upana wote wa kipimo cha mapenzi na ahadi ya Baba, saburi inayokaa ikingoja, ikijua ya kuwa jibu litakuja hakika, wala halitakawia kupita kiasi, utii unaothubutu kukanyaga juu ya ahadi mambo haya yote ya maombi ni kazi za Roho Mtakatifu, wala hatuwezi kumshukuru kwa ibada kupita kiasi kwa kuwa yu radhi hivyo kuufundisha ujinga wetu na unyonge wetu siri ya mbinguni ya maombi. "Roho naye hutusaidia udhaifu wetu, na hutuombea ndani yetu, kwa kuugua kusikoweza kutamkwa.

1. Roho Mtakatifu hutufunulia mahitaji yetu. Hili daima ndilo jambo la kwanza katika maombi: kutambua kwa uchungu kushindwa kwetu na uhitaji wetu. Neno la nabii kwa Yehoshafati lilikuwa, "Fanyeni bonde hili mahandaki, mahandaki," na kisha, la pili, "na bonde hilo litajaa maji." Moyo lazima ulimwe na kuchimbwa mifereji mikubwa ya uhitaji unaotambulika, ili uweze kuishika baraka itakapokuja; na mara nyingi hii ni kazi yenye maumivu, lakini, "Heri wenye njaa na kiu ya haki, kwa maana hao watashibishwa."

Roho wa neema na dua anapomwagwa juu ya Yerusalemu, matokeo yake ni huzuni nzito iliyoenea kwa wote. "Nao watamtazama yeye ambaye walimchoma; nao watalia kama vile mtu amliliavyo mwanawe wa pekee, nao wataona uchungu kama vile mtu aonavyo uchungu kwa ajili ya mzaliwa wake wa kwanza." Roho wa maombi ni roho ya kutegemea, ya unyenyekevu mwingi na ya kutambua uhitaji.

2. Kisha Roho Mtakatifu huamsha ndani ya nafsi shauku takatifu za baraka ambazo Mungu yu karibu kuzitoa. Shauku ni sehemu ya maombi. "Yo yote myaombayo," asema Bwana wetu, "mkisali, aminini ya kwamba mnayapokea." Hamu hizi za kina, za kiroho, ni kama mizizi midogo ambayo kwayo mmea hufyonza lishe kutoka udongoni; ni kama mishipa ifyonzayo ya mwili wa mwanadamu, ambayo hupokea na kuyeyusha lishe na chakula. Shauku hizi huyapa maombi yetu ukali na nguvu, na kuupanua moyo ili uipokee baraka itakapokuja. Kwa hiyo, mara nyingi Mungu huwaacha watoto wake wakingoja jibu linaloonekana la dua zao, ili waitamani baraka hiyo kwa bidii zaidi, na hivyo wawezeshwe kuipokea kwa ukamilifu zaidi na kuithamini kwa shukrani zaidi itakapokuja.

Tulipokuwa tukisafiri nchini Italia mara nyingi tuliimbiwa na vikundi vya wanamuziki wenyeji, ambao nyimbo zao tamu wakati mwingine zilipendeza sana. Lakini tuliona kwamba kila tulipowalipa kitu chao kidogo cha zawadi, mara moja waliacha muziki na kuondoka; na tulipotaka kuendelea kusikiliza nyimbo zao tamu zaidi, tulingoja kabla ya kuwapa sadaka yao. Vivyo hivyo Mungu hupenda kusikia shauku takatifu na maombi ya bidii ya watu wake, na mara nyingi huirefusha dua kwa sababu hufurahi kutusikia tukiomba, kisha hutupa baraka iliyo kubwa zaidi kwa kadiri ya kungoja kwetu. Mara nyingi moyo wako umeitamani baraka fulani maalum hata ikaonekana kana kwamba utavunjika kwa kutamani. Karibu ulidhani kwamba hutaupata kamwe ule utakatifu uliouonea shauku hivyo. Lakini sasa, unapotazama nyuma, unaona kwamba njaa ile ya kina ilikuwa ndiyo mwanzo hasa wa baraka yako. Ilikuwa ni upande wa kivuli, Roho Mtakatifu akiamsha uwezo wote wa kupokea ulio ndani ya utu wako, ili uifyonze baraka ilipokuja.

Wakati mmoja tuliona kikundi cha watoto wakirusha juu puto la karatasi nyembamba. Kwanza, puto liliundwa kwa uangalifu kwa kitambaa chepesi kuliko vyote, kisha likatundikwa kwa kamba nyepesi futi chache juu ya ardhi. Taa yake ndogo ya kumulika ikafungwa, kisha wakaanza kuiandaa nguvu ambayo ingetumika kulipandisha. Haikuwa kitu zaidi ya kuwasha moto mdogo chini ya mdomo ulio wazi wa puto, na kuiacha hewa iliyopata moto ipande mpaka ikajaza nafasi yote iliyo ndani. Mara hilo lilipofanyika chombo kile kidogo kilivimba na kunyooka kikitaka kupaa, kikivuta kwa nguvu kamba zilizokizuia, na kusukuma kuelekea juu. Kilipokuwa kimejaa kabisa hewa ya moto ilihitajika tu kukata kamba, na mara moja kikaelea mbali hadi angani juu. Ndivyo inavyoonekana kwamba pumzi ya moto ya shauku takatifu na kusudi la bidii katika maombi, inapovuviwa na Roho Mtakatifu, huzibeba dua zetu juu hadi kiti cha neema, na kuleta tofauti kati ya maneno matupu ya mazoea ya kidini, na "kuomba kwake mwenye haki kwafaa sana, kukiwa na nguvu."

3. Roho Mtakatifu huuwekea moyo anamokaa mzigo maalum wa maombi. Mara nyingi twasoma katika Maandiko ya kale ya kinabii habari ya mzigo wa Bwana. Na hata sasa Bwana bado huwatwika wajumbe wake waliojitoa wakfu mzigo wake. Hii ndiyo maana ya maneno mazito ya andiko letu, "Roho hutuombea ndani yetu kwa kuugua kusikoweza kutamkwa." Wakati mwingine mzigo huu hauna maneno, wala haueleweki hata kwa mwombaji mwenyewe. Labda kivuli kizito fulani hukaa juu ya nafsi, huzuni fulani ya kina, uzito fulani unaoponda ambao chini yake twaweza tu kuugua. Pamoja nao huenda likaja wazo dhahiri la uhitaji fulani wa binafsi, uovu fulani tunaouhisi ukining'inia juu yetu, au mpendwa fulani anayeletwa rohoni mwetu kana kwamba kwa namna fulani anahusika na shinikizo hili. Tunapomwombea mtu huyo au jambo hilo hasa, nuru huonekana kuufunukia moyo, pamoja na uhakika kwamba tumeyafikia mapenzi ya Mungu katika maombi yetu; au wakati mwingine mzigo haueleweki; na bado, unapotulemea kwa uzito nasi tukauinua mbele zake yeye anayeuelewa, twatambua kwamba maombi yetu si bure; bali yeye anayeijua maana yake na kukichochea kilio chake, anatoa kile anachokiona kuwa bora katika hali ile kwa ajili yetu au kwa ajili ya wengine, kwa kadiri mzigo unavyowahusu.

Huenda tusijue kamwe katika ulimwengu huu ulimaanisha nini hasa, na bado, mara nyingi tutagundua kwamba jaribu kubwa fulani limeepushwa, hatari fulani iliyokuwa karibu imegeuzwa mbali, ugumu fulani umeshindwa, mteseka fulani amepata nafuu, nafsi fulani imeokolewa.

Si lazima tujue sikuzote; kwa kweli, labda hatutajua kamwe kikamilifu maana kamili ya maombi yetu yo yote; jibu la Mungu daima ni kubwa kuliko dua yetu, na hata maombi yetu yanapokuwa dhahiri na ya ufahamu kupita yote, kuna nafasi pana ambayo Roho Mtakatifu peke yake ndiye awezaye kuitafsiri, na Mungu ataijaza kwa hekima na upendo wake usio na kipimo. Hiyo ndiyo maana ya maneno yenye uzito ya andiko, "Naye aichunguzaye mioyo aijua nia ya Roho ilivyo, kwa kuwa huwaombea watakatifu kama apendavyo Mungu." Baba daima huichunguza mioyo yetu na kusikiliza, si vilio vyetu vya kiholela ambavyo mara nyingi ni vya makosa, bali nia ya Roho Mtakatifu aliye ndani yetu, ambaye yeye humtambua kuwa mlinzi na mshauri wetu wa kweli, naye hutupa kwa kadiri ya dua zake, wala si maneno yetu tu. Lakini tukienenda kwa Roho na kuzoezwa kuijua sauti yake na kuitii, hatutapeleka juu vilio vya kiholela na vya bure vya misukumo yetu iliyokosea, bali tutayarudia mapenzi yake na maombi yake, na hivyo tutaomba sikuzote kwa kupatana na mapenzi ya Mungu.

Roho iliyo nyeti hukua na kuwa nyepesi sana ya kuitambua sauti ya Mungu. Kile ambacho kwa kawaida kingehesabiwa kuwa ni kushuka moyo tu, huja kutambulika papo hapo kama dokezo kwamba Mungu ana jambo la kutuambia, au jambo la kuomba ndani yetu kwa ajili yetu wenyewe au kwa ajili ya wengine. Mara nyingi hata hisia zetu za mwili huja kuwa wafasiri wepesi, wa silika, wa mwito fulani wa ndani; kwa maana tusipoisikiliza upesi sauti ya Mungu yeye hubisha kwa nguvu zaidi, hata mwili wenyewe unahisi maumivu na kutuonya kwamba Bwana ana haja nasi. Kama tungekuwa tu macho zaidi tungegundua kwamba hakuna kitu kinachotujia wakati wo wote wa maisha yetu kisicho na maana fulani ya kimungu, na kisichotuongoza kwa namna fulani kwenye ushirika au huduma. Yeye aendaye pamoja na Mungu hivyo hivi karibuni hujifunza anasa ya kutokuwa na mizigo wala taabu za binafsi, bali kutambua kila kitu kuwa huduma kwa Mungu au kwa wengine.

Hili huifanya huduma ya maombi kuwa jukumu zito sana, kwa maana, tusipoitii sauti yake, maslahi fulani hayana budi kuumia, sehemu fulani ya mapenzi yake kupuuzwa, sehemu fulani ya kusudi lake kuzuiliwa, angalau kwa kadiri ushirikiano wetu unavyohusika; na, labda, mtu fulani tunayempenda sana atakosa baraka kwa sababu ya uzembe wetu au uasi wetu; au sisi wenyewe tutajikuta hatujajiandaa kwa ajili ya vita au jaribu ambalo yeye alikuwa akitulinda nalo kwa kupitia mzigo ule ule ambao hatukutaka kuuelewa wala kuubeba.

Ndivyo ilivyokuwa kwa wanafunzi na Bwana wao katika bustani ya Gethsemane. Kwake yeye huko kulikuwa ni kuutazamia msalaba; na, kwa kuwa aliukabili mzigo kabla ya wakati, alikuwa amejiandaa kwa saa zile za kutisha zilizofuata, naye akazipitia kwa ushindi, na hivyo akaukomboa ulimwengu. Lakini wanafunzi hawakuweza kukesha pamoja naye hata saa moja; waliupuuza mwito wa maombi, wakalala wakati walipopaswa kusikiliza na kuomba, na matokeo yake ni kwamba asubuhi iliwakuta hawajajiandaa, na jaribu likaishia katika kushindwa kwa aibu, na ni maombezi yake ya awali kwa ajili yake tu yaliyomwokoa Petro asiangamie kabisa, na labda asipate mwisho wa kukata tamaa kama ule wa Yuda.

Mungu ameweka kifuani mwetu mshauri ambaye daima anatazamia mbele mahitaji yetu na kuzitangulia hali zetu; basi, na tuwe wepesi kusikiliza na kuitii sauti yake, anapotuita kwenye huduma ya maombi, na kwa kufanya hivyo hatutajiokoa sisi wenyewe tu, bali pia mioyo mingi ambayo huenda haiwezi kujiombea yenyewe.

4. Katika huduma ya maombi, Roho huileta mioyoni mwetu faraja ya Neno la Mungu, ahadi za neema yake, na utimilifu wa Kristo ili kukidhi uhitaji wetu. Ni yeye anayetupa mawazo juu ya Kristo yaliyo ya namna ambayo huamsha ndani yetu tumaini la kubarikiwa. Hufunua mbele ya macho yetu hazina zisizo na mwisho za neema ya Mungu, na kutuonyesha riziki yote tele ya nyumba ya Baba yetu. Hutufunulia misingi ya imani iliyo katika injili, na kutufundisha kuzielewa haki zetu za ukombozi, madai yetu ya kiwana, na mwito wetu mkuu katika Kristo Yesu. Huvuvia mioyoni mwetu Roho wa kufanywa wana, naye huichochea imani iliyo sharti la lazima la maombi yenye nguvu. Na hivyo hutuongoza kuleta mbele za Baba, katika jina la Bwana Yesu, si shauku zilizo sahihi tu, bali katika roho iliyo sahihi: "Katika Roho mmoja tumepata njia ya kumkaribia Baba."

Hivyo yeye ndani yetu ni Roho wa imani, Roho wa kufanywa wana, Roho wa uhuru katika maombi, Roho wa tumaini takatifu na wa kupanuka kwa moyo, na Roho ashuhudiaye, ambaye, tuombapo kwa imani, hutia muhuri juu ya nafsi yetu uhakika wa kimungu kwamba maombi yetu yamekubaliwa mbele za Mungu, na kwamba jibu hakika litatolewa. Hata hivyo, ni lazima kwanza tuiamini ahadi ya Mungu kwa kutumia imani sahili, na, tufanyapo hivyo, Roho hushuhudia pamoja na roho zetu na mara nyingi huijaza nafsi furaha na sifa zinazolitangulia jibu muda mrefu kabla halijaonekana. Huu ndio ushindi wa juu kabisa wa maombi: kutazama ndani ya pazia, hata kabla mapazia hayajafunuliwa, na kujua kwamba dua yetu imekubaliwa; kusikia sauti ya njuga zilizo juu ya vazi la Kuhani wetu Mkuu, hata kutoka vyumba vya ndani kabisa, na kufurahi kwa kuitazamia baraka yetu kikamilifu kana kwamba tayari tumeona utimizo wake kamili.

Bwana wetu sikuzote huidai imani hii kama sharti la maombi yanayojibiwa. "Yo yote myaombayo mkisali, aminini ya kwamba mnayapokea, nayo yatakuwa yenu." "Ila na aombe kwa imani, pasipo shaka yo yote. Maana mwenye shaka ni kama wimbi la bahari lililochukuliwa na upepo, na kutupwa huku na huku. Basi mtu kama huyo asidhani ya kuwa atapokea kitu kwa Bwana." Lakini hii ndiyo kazi maalum ya Roho Mtakatifu. Yeye ni Roho wa ufunuo na wa imani, na tunapoomba katika ushirika wake, na kwa kupatana na mapenzi yake, tutawezeshwa kwa neema yake kuomba tukitazamia baraka yake kwa unyenyekevu na kwa uhakika.

5. Roho Mtakatifu pia atatufundisha wakati wa kuacha kuomba, na kuigeuza dua yetu kuwa shukrani, au kutoka kwa utii kwenda kulipokea jibu linapotungoja mbele yetu, au linapokuja kutulaki. Kuna nafasi ya kunyamaza kama vile ilivyo ya kuomba, na tunapoamini kweli, tutaacha kuomba kama tulivyoomba hapo kwanza, na tangu hapo maombi yetu yatakuwa tu katika hali ya kulingoja jibu letu, au ya kuiinua ahadi ya Mungu mbele zake katika roho ya sifa na matarajio.

Hii haimaanishi kwamba hatutafikiri tena kamwe juu ya lile tuliloliomba, bali hatutalifikiria tena kwa namna ya shaka; tutalifikiria tu kwa shukrani na matarajio yenye utulivu. Huenda mara nyingi tukamkumbusha Mungu juu yake, lakini sikuzote itakuwa katika roho ya kutumaini na ya uhakika. Kwa hiyo, nabii anawataja wale walio "wakumbushaji wa Bwana," wale wanaomkumbusha Mungu ahadi zake na kumngoja azitimize. Hii kwa kweli ni roho ya maombi, na bado labda si roho ya dua kama ilivyo ya sifa, ambayo hakika ndiyo dhihirisho la kweli la imani ya daraja la juu kabisa.

Tena, wakati mwingine, baada ya maombi yetu, Roho Mtakatifu atakuwa na huduma ya utii inayofuata kwa ajili yetu; huenda kukawa na jambo fulani la kufanya katika kulipokea jibu, naye atatuonyesha, akitufasiria Maongozi ya Mungu yanapotukuta, na kutuwezesha kuyakabili kwa roho ya ushirikiano na ya kukesha.

Yeye pia atakuwepo kuitegemeza imani yetu katika majaribu yake na mateso yake yenye maumivu, na kutuwezesha kufurahi na kumsifu Mungu, mara nyingi katikati ya kile kinachoonekana kuwa mapingamizi ya Maongozi yake. Kwa maana imani hujaribiwa sikuzote, na "tunahitaji saburi, ili kwamba tukiisha kuyafanya mapenzi ya Mungu tupate ile ahadi."