Wimbo wa Malaika

“Atukuzwe Mungu juu mbinguni, na duniani amani, nia njema kwa wanadamu.”

TUKIO lililo kuu kuliko yote yaliyoandikwa katika kumbukumbu za nyakati ni kufanyika mwili kwa Mwana wa Mungu. Kwa kuwa alitiwa mafuta kuwa “Mtume na Kuhani Mkuu wa maungamo yetu,” ilimpasa kujinyenyekeza, kuitwaa asili yetu iliyoshushwa, na kuingia katika hali yetu ya mateso. Kama angalitokea duniani katika utukufu wa Uungu wake usiopunguzwa hata kidogo, wanadamu wasingaliweza kustahimili ufunuo huo, wala wasingalinufaika na huduma yake mwenyewe; wala yeye asingaliweza “kuchukuana nasi katika udhaifu wetu,” wala kujitoa mwenyewe kuwa dhabihu kwa ajili ya dhambi zetu. Kudhihirishwa kwake katika mwili kulikuwa jambo la lazima kwa makusudi makuu ya kuja kwake; basi si ajabu jeshi la mbinguni lilishuka kutangaza kuja kwake, likamimina furaha yake katika wimbo huu wa shangwe;—“Atukuzwe Mungu juu mbinguni, na duniani amani, nia njema kwa wanadamu.”

Basi, na tutafakari, kwanza, Kufanyika mwili kwa Neno wa Milele; na, pili, Wimbo wa malaika wakati wa kuzaliwa kwake.

I. Ingawa haiwezekani Mungu asiyebadilika kufanywa kiumbe, hata hivyo asili ya Kimungu iliunganishwa na ile ya kibinadamu kwa ukaribu na kwa siri kiasi kwamba nafsi ile ile moja ilikuwa “mtoto amezaliwa,” na “Mungu mwenye nguvu”—“tumepewa mtoto mwanamume,” na “Baba wa milele.” Uungu haukugeuka kuwa ubinadamu, wala ubinadamu haukugeuka kuwa Uungu; bali hizo mbili ziliunganishwa hata zikawa Mpatanishi mmoja tu mtukufu.

Ingawa kufanyika mwili kwake hakukuuharibu, wala hata kuutia doa hata kidogo, utukufu wa asili wa Uungu; hata hivyo ilikuwa unyenyekevu mkuu na wa ajabu, kwa yeye aliye “juu ya mambo yote, Mungu, mwenye kuhimidiwa milele,” kuutwaa hivyo mwili wetu dhaifu na wenye mateso. Sulemani aliuliza—“Je! Mungu atakaa kweli pamoja na wanadamu juu ya nchi?” Swali ambalo wanadamu wala malaika hawangeweza kulijibu. Lakini Mungu amelijibu mwenyewe, tena amelijibu kwa kukubali. “Neno” aliyekuwa “hapo mwanzo kwa Mungu, naye alikuwa Mungu,” katika utimilifu wa wakati, “alifanyika mwili, akakaa kwetu, nasi tukauona utukufu wake, utukufu kama wa Mwana pekee atokaye kwa Baba, amejaa neema na kweli.”

Hatuwezi hata kuwaza umbali ulioko kwa asili kati ya Mungu na mwanadamu. Lakini pengo hilo lisilo na mwisho limejazwa na Masihi. Yeye ni “Imanueli”—“Mungu wa kweli,” na “Mwana wa Adamu.” “Hakuona kule kuwa sawa na Mungu kuwa ni kitu cha kushikamana nacho, bali alijifanya kuwa hana utukufu, akatwaa namna ya mtumwa, akafanywa katika mfano wa mwili wenye dhambi.” Akiipita asili bora zaidi ya malaika, “aliushika uzao wa Ibrahimu.” Wala hakujiunga na ubinadamu katika ukamilifu na utukufu wake wa awali. Alikuja katika hali duni ya viumbe vilivyoanguka, akishiriki pamoja nasi udhaifu na mateso yetu ya namna nyingi. Hata hivyo alikuwa huru mbali na unajisi wote wa kimaadili. Alikuwa “mtakatifu, asiye na hatia, asiyetiwa unajisi, aliyetengwa na wenye dhambi.” Yeye “hakujua dhambi.” Yeye “hakutenda uovu, wala hila haikuonekana kinywani mwake.”

Lakini, pamoja na unyenyekevu wa kuonekana kwake huko Bethlehemu, heshima ya nafsi yake ilikuwa kubwa mno, na ukubwa na utukufu wa kazi aliyokuja kuifanya ulimwenguni ulikuwa mkuu mno, hata malaika walishuka kutoka mbinguni kuwatangazia wanadamu habari hizo njema. Ni kweli, hakuna wajumbe waliotumwa kwa Baraza Kuu huko Yerusalemu—wala hakuna waliotumwa kwa Baraza la Seneti la Rumi, kutangaza kuja kwake Mfalme wa Amani; lakini kamwe haujapata kuwapo duniani ujumbe kama ule uliowajia wachungaji wa Bethlehemu, kutangaza kuzaliwa kwa mwana wa kifalme. Alipotokea kati ya wanadamu, amri ilitolewa mbinguni kwamba malaika wote wa Mungu wamsujudie; na kielelezo chao kilifuatwa na mamajusi hapa duniani. Nabii Isaya alisema kwamba jina lake litaitwa Ajabu; naye malaika alimjulisha Mariamu kwamba atakuwa mkuu, ataitwa Mwana wa Aliye juu, na kwamba Mungu atampa kiti cha enzi cha Daudi baba yake, naye atamiliki nyumba ya Yakobo hata milele. “Ingawa alikuwa tajiri, alikuwa maskini kwa ajili yetu, ili sisi tupate kuwa matajiri kwa umaskini wake.” Alijinyenyekeza ili sisi tupate kuinuliwa—alichubuliwa na kujeruhiwa ili sisi tupate kuponywa—alikufa kifo cha aibu kuliko vyote ambavyo wanadamu wangeweza kumtenda, ili sisi tupate kuishi maisha matukufu kuliko yote ambayo Mungu aweza kuyatoa!

II. Basi sasa na tutafakari maana ya wimbo ule ulioimbwa na jeshi la mbinguni alipozaliwa huko Bethlehemu. “Atukuzwe Mungu juu mbinguni, na duniani amani, nia njema kwa wanadamu.”

1. “Atukuzwe Mungu juu mbinguni.” Ile nuru ing’aayo kati ya makerubi, juu ya kiti cha rehema, iliitwa “utukufu wa Bwana,” kwa kuwa ilikuwa ishara isiyo ya kawaida ya kuwako kwake katika patakatifu. Mitume watatu waliuona utukufu huo huo juu ya mlima wa kugeuka sura, na waamini wote wameuona kwa imani. Neno “atukuzwe,” katika wimbo wa malaika, lahusu heshima na sifa za Kimungu zitokanazo na kujinyenyekeza kwake Kristo. Ukombozi wa wenye dhambi, kwa damu ya msalaba, na kwa neema ya Roho Mtakatifu, si tu kwamba unapatana na utukufu wa Mungu, bali unauendeleza sana utukufu wake, akiwa Muumba wetu na Mtoa-Sheria wetu. Unazing’arisha johari zote zilizokuwa zikionekana tangu zamani katika taji yake, na kuzifunua nyingine zilizokuwa zimefichwa. Utukufu wake, kama uonekanavyo katika kazi za uumbaji na za maongozi yake, ni utukufu wa hekima, uweza, na upendo. Utukufu wake, kama uonekanavyo katika sheria yake na usimamizi wake, ni utukufu wa utakatifu, haki, na kweli. Haya ni ya lazima katika asili yake na katika utawala wake. Lakini katika kufanyika mwili na katika msalaba wa Kristo, twaona utukufu mpya, utukufu usiodhihirishwa mahali pengine po pote, yaani utukufu wa rehema. Mungu alijulikana tangu zamani kuwa rafiki wa watakatifu, lakini hapa anajionyesha kuwa rafiki wa wenye dhambi. Tabia yake kama ilivyofunuliwa hapo awali ilikuwa jambo la kustaajabiwa na kusifiwa duniani na mbinguni, lakini ufunuo huu mpya unaleta mshangao mpya na shangwe mpya kwa wanadamu na malaika. Malaika walifurahi kuwaletea wanadamu habari hizo za furaha, na hiki ndicho kilichokuwa kiini cha ujumbe wao:—“Tazama, tunawaletea habari njema ya furaha kuu itakayokuwa kwa”—wenye haki? kwa wakarimu na wenye huruma? la; bali—“kwa watu wote.” Na habari hizo ni zipi? “Kwa kuwa leo katika mji wa Daudi amezaliwa kwa ajili yenu Mwokozi, ndiye Kristo Bwana.” Hapa yuko Mtoa-Sheria akiwakumbatia waasi; utukufu ni wake, faida ni yao; nao malaika wanashiriki furaha ya pande zote mbili, wakiimba—“Atukuzwe Mungu juu mbinguni, na duniani amani.”

2. “Duniani amani.” Si kwa mapatano na Shetani, kama alivyopendekeza alipomjaribu Mwana wa Mungu nyikani. Si kwa kuipunguzia heshima sheria ya Kimungu, bali kwa kuitukuza na kuifanya iwe yenye heshima. Si amani pamoja na uadui, kwa maana Kristo ameuua uadui kwa msalaba wake. Amani yetu inabubujika kutoka katika damu ya Yesu ipatanishayo. Hakuna kitu kingine kingeweza kutimiza madai ya haki ya Kimungu, na kumpatia msamaha mwamini anayetubu.

Pasipo upatanisho, hakuna amani kwa wenye dhambi. Yupo shahidi mshtaki ndani yetu. Mtazame yule mfalme katika nyumba ya karamu! Mbona uso wake unabadilika? Mbona magoti yake yanagongana? Je, wenye hekima wa Babeli wameyafasiri yale maandishi ya siri ukutani? La; bali dhamiri imeyafasiri. Dhamiri imekwisha kutoa ishara za kutisha juu ya maana yake, kabla Danieli hajaingia mbele ya mfalme, naye nabii yule Mwebrania anathibitisha tu tafsiri iliyotangulia. Kila mwenye dhambi huchukua pamoja naye mtesaji huyo wa ndani. Yaweza kuhongwa; lakini si milele. Yaweza kubembelezwa ikalala; lakini itaamka kwa nguvu zilizoongezeka, na ghadhabu iliyozidi. Funza yule atafunaye aweza kupumbazwa kwa muda, lakini hawezi kuuawa. Moto ule ulao waweza kufifishwa kwa muda, lakini hauwezi kuzimwa. Jinsi yalivyo ya kutisha mateso yake, inapommwagia mwenye hatia hasira yake yote! Kuzamishwa katika Bahari ya Shamu, kama Farao—kumezwa na nchi, kama Kora—kukatwa vipande vipande, kama Agagi—kuliwa na chango, kama Herode—si kitu kikilinganishwa na hayo.

Tutaipata wapi amani? Tumesikia habari za jiwe ambalo hakuna kitu kiwezacho kuliyeyusha ila damu. Jiwe la namna hiyo ndiyo dhamiri ya mwanadamu. Lakini damu yote iliyomwagwa juu ya madhabahu za Kiyahudi isingeweza kamwe kuitimiza kazi hiyo. Sharti iwe damu ya Yesu. Yeye ndiye “Mwana-Kondoo wa Mungu aichukuaye dhambi ya ulimwengu.” Msalabani pake, dhamiri ya mwamini hupata uhakika na raha. Yeye ndiye tabibu mwema, na damu yake ndiyo dawa iliyo kuu. Njoo mikononi mwake iliyonyooshwa! Njoo, kwa maana anangoja ili akufanyie fadhili!

3. “Nia njema kwa wanadamu.” “Nia njema” ya nani? Ya Mungu, mwenye kuhimidiwa milele. Mfuko wa chama cha hisani waweza kwisha, hata wanachama wake walio katika shida wasipate msaada wo wote. Lakini katika “nia njema” ya Mungu twaona utajiri usiopimika wa neema, utoshao kulipa deni letu lote kwa sheria, na kuurudisha urithi wetu tulioupoteza; kuwatoa wafungwa, na wale waketio gizani, katika nyumba ya gereza; kumtegemeza mwamini katika maisha yake yote, na kumfariji katika kufa kwake, na kumfufua kutoka kaburini si akiwa mwombaji, wala mtu aishiye kwa posho, bali akiwa mwana wa mfalme, amevikwa mavazi meupe, na mwenye haki ya kupata ufalme wa milele.

Kama ningekuwa na asili ya malaika, pamoja na hali yangu ya dhambi niliyo nayo sasa, nisingekuwa na tumaini lo lote la wokovu, kwa maana Mungu hakuwaandalia rehema malaika walioanguka; lakini, kwa hekima yake isiyo na mwisho, amebuni njia ya kuidhihirisha, bila kujipinga mwenyewe, “nia njema kwa wanadamu,” kwa kuitwaa asili yao, na katika asili hiyo kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi zao. Huu ni mpango wa ajabu, ambao kwa huo Mungu aweza kuwa mwenye haki, na bado akamhesabia haki asiyemcha Mungu. Sheria yake inaheshimiwa, ingawa mvunjaji wake anaachiliwa; na utawala wake u salama, ingawa mwasi anasamehewa.

Nadhani namsikia yule Mtoto mchanga wa Bethlehemu, akisema kutoka horini, kwa sauti ya yule Nabii wa Injili:—“Je! mkono wangu umepunguka hata usiweze kukomboa? au je! sina uwezo wa kuokoa? Tazama, kwa kukemea kwangu naikausha bahari, naifanya mito kuwa jangwa; nazivika mbingu weusi, nami nafanya magunia kuwa kifuniko chake. Ijapokuwa mnaniona katika mwili wa kibinadamu, mimi bado ni Bwana wa wote, nami naweza kuokoa kabisa. Ijapokuwa hamnisikii, nina ulimi wa wenye elimu, nipate kumnenea neno kwa wakati wake yeye aliyechoka. Nimeitwaa asili yenu juu yangu, ili nipate kuweza kuchukuana nanyi katika mateso yenu, na kufanya fidia kwa ajili ya dhambi zenu. Kwa ajili yenu nitawapa wapigaji mgongo wangu, na wang’oao ndevu shavu langu; wala sitauficha uso wangu usipate fedheha na kutemewa mate. Kalvari na kaburi la Yusufu yatadhihirisha wema wangu, nayo itaonekana kwamba rehema yangu ina nguvu kuliko mauti. Ni nani atakayeshindana nami? Na akaribie! Na tusimame pamoja! Nazikaribisha nguvu zote za giza zijaribu kuyabatilisha makusudi ya neema yangu. Nitashinda kwa njia ya mateso. Nitawavunja vipande vipande kama chombo cha mfinyanzi. Kuzimu kutatetemeka kwa habari hiyo; na juu ya kila lango na kila mwimo wa mlango, katika safari yangu yote kutoka mahali hapa hata Golgotha, na kutoka huko kurudi nyumbani kwa Baba yangu, kumbukumbu ya nia yangu njema kwa wanadamu itaandikwa!”

“Ni neno la kuaminiwa, tena lastahili kukubalika kabisa, ya kwamba Kristo Yesu alikuja ulimwenguni awaokoe wenye dhambi.” Mtazame akitukamulia divai ya uzima wa milele kutoka katika kikombe cha hali yake mwenyewe ya kufa; akiubomoa ufalme wa giza duniani, na kuusimamisha mahali pake ufalme wa mbinguni; akizivunja kazi za Ibilisi, akiwaokoa mateka kutoka katika nira yake ya chuma, na kuwaunganisha wenye dhambi na nafsi yake katika ushirika na upendo wa milele. Mpango wote wa neema ya Kimungu, uliojengwa juu ya kufanyika mwili kwa Mwana wa Mungu, ni kama mtambo tata, wenye magurudumu mengi, yote yakizunguka kwa upatano, na kusukumwa na nguvu ile ile moja. Wokovu ni mto, unaotiririka kutoka horini huko Bethlehemu, ukiwaletea mamilioni uzima wa milele, na kuchukua johari nyingi za thamani kutoka katika milki za mauti na kuzimu. Umekwisha kufagilia mbali duniani miungu ya uongo mingi kuliko ile ambayo ingelijaza hekalu la Pantheoni la Rumi; na kuzichukua nafsi nyingi mno za wanadamu, zilizosamehewa na kutakaswa, hadi kifuani mwa Ibrahimu. Hakuna upinzani wa wanadamu wala wa mashetani uwezao kusimama mbele ya “injili ya utukufu wa Mungu mwenye heri.” Laiti nuru yake ingeangaza ndani ya moyo na dhamiri ya kila msikilizaji! Wema wa Mungu na uwavute ninyi nyote mfikie toba, na kuwajaza amani katika kuamini! Ndipo mtakapotoka kwa furaha, na kuitangaza “nia njema kwa wanadamu” yake; na makusudi ya rehema yake yatakapotimizwa mioyoni mwenu, mtahamishwa kutoka neema hata utukufu—kutoka amani hata upendo kamili—na dhambi na huzuni zitafungiwa nje milele! Amina.