Bwana ni Haki Yetu

“Bwana ni haki yetu.”

Yeyote anayeijua tabia ya wanadamu kwa jumla, au mwelekeo wa moyo wake mwenyewe hasa, hana budi kukiri kwamba kujiona mwenye haki ndiyo sanamu ya mwisho kung’olewa moyoni: kwa kuwa tulizaliwa mara moja chini ya agano la matendo, ni jambo la asili kwetu sote kulikimbilia agano la matendo kwa ajili ya wokovu wetu wa milele. Nasi tumejipatia kiburi cha kishetani namna hii, kwa kuanguka kwetu kutoka kwa Mungu, hata kwamba tungependa, kama si kwa ukamilifu, basi angalau kwa sehemu, kujisifu kwamba sisi ndio chanzo cha wokovu wetu wenyewe. Tunapiga kelele dhidi ya upapa, na hilo ni haki kabisa; lakini sisi sote ni Wapapa, angalau, nina hakika, sisi sote ni Waarminiani kwa asili; na kwa hiyo si ajabu kwamba watu wengi wa asili wanaukumbatia mfumo ule. Ni kweli, tunalikana fundisho la kustahili, tunaona haya kusema waziwazi kwamba tunastahili jema lolote mikononi mwa Mungu; kwa hiyo, kama Mtume anavyoeleza vizuri mno, “tunajitahidi,” tunazunguka njia ndefu, “kuithibitisha haki yetu wenyewe, na,” kama Mafarisayo wa zamani, “hatutaki kujitiisha kabisa chini ya haki ile itokayo kwa Mungu kwa njia ya Yesu Kristo Bwana wetu.”

Huu ndio uovu mbaya kuliko yote, ingawa, ole! ndio uovu wa kawaida zaidi uliopata kuonekana chini ya jua. Ni uovu ambao katika zama yoyote, hasa katika masazo haya ya nyakati tunazoishi, hauwezi kukemewa vya kutosha. Kwa maana kama ilivyo kwa watu, ndivyo ilivyo kwa makuhani; na yahofiwa kwamba, hata katika mahali pale ambapo zamani kweli iliyo ndani ya Yesu ilihubiriwa kwa namna ya pekee, wahudumu wengi wamepotoka kwa huzuni mbali na wazee wao wacha Mungu, hata kwamba mafundisho ya neema, hasa ile haki ya Yesu binafsi, Haki Itoshelezayo Yote, hutajwa mara chache mno, na kwa juujuu mno. Ndiyo sababu upendo wa wengi umepoa; nami mara nyingi nimewaza kwamba, kama ingewezekana, jambo hili moja lingetosha kuwafufua tena kutoka makaburini mwao wazee wetu wa kuheshimika, nao wangewanguruma masikioni kosa lao la kuangamiza.

Haki ya Yesu Kristo ni mojawapo ya siri zile kuu ambazo malaika wanatamani kuzichungulia, na yaonekana kuwa mojawapo ya mafundisho ya kwanza kabisa ambayo Mungu aliwafundisha wanadamu baada ya anguko. Kwa maana, zile nguo ambazo Mungu aliwafanyia wazazi wetu wa kwanza wazivae zilikuwa nini, ila mifano ya kuwekewa waaminio mioyoni mwao sifa za haki ya Yesu Kristo? Tunaambiwa kwamba nguo zile zilifanywa kwa ngozi za wanyama; na, kwa kuwa wakati ule wanyama hawakuwa chakula cha wanadamu, twaweza kukisia kwa haki kwamba wanyama wale walichinjwa kuwa dhabihu, kwa ukumbusho wa ile dhabihu kuu, Yesu Kristo, ambaye angetolewa baadaye. Na ngozi za wanyama waliochinjwa hivyo zilipovikwa Adamu na Hawa, walifundishwa kwa jambo hilo jinsi uchi wao ulivyopaswa kufunikwa kwa haki ya Mwana-Kondoo wa Mungu.

Hili ndilo linalokusudiwa tunapoambiwa, “Ibrahimu alimwamini Bwana, ikahesabiwa kwake kuwa haki.” Kwa ufupi, hili ndilo ambalo torati na manabii wamelinena, hasa Yeremia katika maneno ya andiko letu, “Bwana ni haki yetu.”

Nakusudia, kwa neema ya Mungu,

I. Kufikiri ni nani tunayepaswa kumwelewa kwa neno Bwana.

II. Jinsi Bwana alivyo haki ya mwanadamu.

III. Nitayafikiri baadhi ya mapingamizi makuu ambayo kwa kawaida hutolewa dhidi ya fundisho hili.

IV. Nitaonyesha baadhi ya matokeo mabaya sana yanayotokana kwa asili na kulikana fundisho hili.

V. Nitamalizia kwa mawaidha kwa wote waje kwa Kristo kwa imani, ili wawezeshwe kusema pamoja na nabii katika andiko letu, “Bwana ni haki yetu.”

I. Napaswa kufikiri ni nani tunayepaswa kumwelewa kwa neno Bwana. Bwana ni haki yetu.

Ikiwa Waariani au Wasosiniani wowote wamevutwa na udadisi kuja kusikia huyu mpayukaji ana nini cha kusema, na waone haya kwa kuukana uungu wa Bwana yule aliyewanunua wenye dhambi maskini kwa damu yake ya thamani. Kwa maana mtu anayetajwa katika andiko letu, chini ya cheo cha Bwana, ni Yesu Kristo. Mstari wa 5, “Tazama, siku zinakuja, asema Bwana, nitakapomchipushia Daudi Chipukizi la haki, naye atamiliki kama mfalme, atafanikiwa, naye atafanya hukumu na haki katika nchi. Katika siku zake (mstari wa 6) Yuda ataokolewa, na Israeli atakaa salama; na jina lake atakaloitwa ni hili, Bwana ni haki yetu.” Kwa yule Chipukizi la haki, wote wanakubaliana kwamba tunapaswa kumwelewa Yesu Kristo. Yeye ndiye anayeitwa Bwana katika andiko letu. Ikiwa ndivyo, hata kama kusingekuwa na andiko jingine lolote katika Biblia la kuuthibitisha uungu wa Kristo, hili latosha: kwa maana ikiwa neno Bwana laweza kumhusu Yesu Kristo ipasavyo, basi yeye hana budi kuwa Mungu. Na, kama mnavyoona pembeni mwa Biblia zenu, neno Bwana katika lugha ya asili ni Yehova, ambalo ni cheo cha asili cha Mungu mwenyewe. Njoni basi, enyi Waariani, mbusuni Mwana wa Mungu, msujudieni, mkamheshimu, kama vile mnavyomheshimu Baba. Jifunzeni kwa malaika, zile nyota za asubuhi, mkamwabudu kama Mungu kweli: kwa maana vinginevyo ninyi ni waabudu sanamu sawasawa na wale wanaomwabudu Bikira Maria. Na kwa habari yenu ninyi Wasosiniani, mnaosema kwamba Kristo alikuwa mwanadamu tu, na bado mnakiri kwamba yeye ni Mwokozi wenu, kwa kanuni zenu wenyewe mmelaaniwa: kwa maana, ikiwa Kristo ni mwanadamu tu, basi yeye ni mkono wa mwili tu: na imeandikwa, “Amelaaniwa yeye autegemeaye mkono wa mwili.” Lakini natumaini hakuna majitu ya namna hiyo hapa; au angalau, baada ya kuyafikiri haya, wangeona haya kueneza tena upuuzi wa kutisha namna hiyo. Kwa maana ni wazi kwamba kwa neno Bwana tunapaswa kumwelewa Bwana Yesu Kristo, ambaye hapa anajitwalia cheo cha Yehova, na kwa hiyo hana budi kuwa Mungu kweli wa Mungu kweli; au, kama Mtume anavyolieleza kwa uchaji, “Mungu mwenye kuhimidiwa milele.”

II. Jinsi Bwana atakavyokuwa haki ya mwanadamu ndilo jambo linalofuata kufikiriwa.

Nalo ni hivi, kwa neno moja, kwa Kuhesabiwa. Kwa maana ilimpendeza Mungu, baada ya kuviumba vitu vyote kwa neno la uweza wake, kumwumba mwanadamu kwa mfano wake mwenyewe. Na unyenyekevu wake Yeye aliye juu, aliyetukuka, akaaye milele, ulikuwa usio na kipimo kiasi kwamba, ingawa angeweza kudai utii wa milele kutoka kwa mwanadamu na wazao wake, hata hivyo alipenda kujifunga mwenyewe, kwa agano au mapatano aliyofanya na viumbe vyake mwenyewe, kwa sharti la utii usio na dhambi, kuwapa kutokufa na uzima wa milele. Kwa maana iliposemwa, “Siku utakayokula matunda yake, hakika utakufa;” twaweza kukisia kwa haki kwamba, maadamu angedumu katika utii, wala asile matunda yake, hakika angeishi. Sura ya 3 ya Mwanzo inatupa habari kamili, lakini ya huzuni, jinsi wazazi wetu wa kwanza walivyolivunja agano hili, na kwa hiyo wakawa na haja ya haki iliyo bora kuliko yao wenyewe, ili wapate kukubaliwa na Mungu siku zijazo. Kwa maana wangefanya nini? Walikuwa chini ya agano la matendo kama walivyokuwa siku zote. Na ingawa, baada ya kuasi kwao, walikuwa hawana nguvu; bado walilazimika si tu kufanya, bali kudumu katika kufanya mambo yote, tena kwa namna iliyo kamilifu kabisa, ambayo Bwana alikuwa amewataka; na si hivyo tu, bali pia kuiridhisha haki ya Mungu iliyochukizwa bila kipimo, kwa ajili ya uvunjaji waliokuwa tayari wameufanya. Hapa basi linafunguka lile tukio la ajabu la Upendo wa Kimungu kwa Wanadamu; namaanisha, upendo wa Mungu kwa mwanadamu. Kwa maana tazama, lile ambalo mwanadamu hakuweza kulifanya, Yesu Kristo, mwana wa upendo wa Baba yake, anajitwika kulifanya kwa ajili yake. Na ili Mungu awe mwenye haki katika kuwahesabia haki wasiomcha Mungu, ingawa “alikuwa yuna namna ya Mungu, na kwa hiyo hakuona kuwa sawa na Mungu kuwa ni unyang’anyi; hata hivyo alitwaa namna ya mtumwa,” yaani, asili ya kibinadamu. Katika asili hiyo alitii, na kwa hiyo akaitimiza sheria yote ya maadili badala yetu; tena akafa kifo cha maumivu msalabani, na kwa hiyo akawa laana kwa ajili ya, au badala ya, wale ambao Baba alikuwa amempa. Kama Mungu, aliiridhisha haki, wakati uleule alipotii na kuteswa kama mwanadamu; na, kwa kuwa ni Mungu na mwanadamu katika nafsi moja, aliitenda haki kamili, kamilifu, na itoshayo kwa ajili ya wote ambao ingehesabiwa kwao.

Hapa basi tunaona maana ya neno haki. Linahusisha utii wa kutenda na pia utii wa kuteswa wa Bwana Yesu Kristo. Kwa kawaida, tunaposema juu ya sifa za kustahili za Kristo, tunautaja huo wa pili tu, — kifo chake; ilhali ule wa kwanza, — maisha yake na utii wake wa kutenda, ni wa lazima vilevile. Kristo si Mwokozi atufaaye, isipokuwa tuunganishe vyote viwili. Kristo hakufa tu, bali aliishi; hakuteswa tu, bali alitii kwa ajili ya, au badala ya, wenye dhambi maskini. Na vyote viwili kwa pamoja vinaifanya ile haki kamili, ambayo inapaswa kuhesabiwa kwetu, kama vile uasi wa wazazi wetu wa kwanza ulivyofanywa kuwa wetu kwa kuhesabiwa. Kwa maana hii, wala si nyingine, tunapaswa kuuelewa ule ulinganisho ambao mtume Paulo anauchora, katika sura ya 5 ya Warumi, kati ya Adamu wa kwanza na Adamu wa pili. Hili ndilo analoliita mahali pengine, “kufanywa kwetu haki ya Mungu katika yeye.” Hii ndiyo maana ambayo Nabii angetaka tuyaelewe maneno ya andiko letu; kwa hiyo, Yeremia 33:16, “Naye (yaani, kanisa lenyewe) ataitwa, (akiwa amehesabiwa haki hii) Bwana ni haki yetu.” Hiki ni kifungu, nadhani, kinachostahili tafakari ya ndani kabisa ya wana na binti wote wa Ibrahimu.

Mengi ndiyo mapingamizi ambayo mioyo yenye kiburi ya wanadamu walioanguka huyaleta daima dhidi ya fundisho hili lenye afya, fundisho hili la kimungu, fundisho hili liokoalo roho. Basi sasa naja,

III. Kujibu machache kati ya yale ambayo nadhani ni ya maana zaidi.

Na, Kwanza, wanasema, kwa sababu wangependa kuonekana kuwa marafiki wa maadili mema, “Kwamba fundisho la haki inayohesabiwa ni “la kuharibu matendo mema, na huongoza kwenye uasherati.”

Na ni akina nani, tafadhali, kwa kawaida wanaoleta pingamizi hili? Je, ni watu waliojaa imani, na watu wanaojali kweli matendo mema? La; hata kama wako wachache wasiofuata kanuni hii, ikiwa wapo kabisa, inajulikana wazi kwamba kwa kawaida ni watu wenye akili zilizoharibika, waliokataliwa kwa habari ya imani. Cheo bora ninachoweza kuwapa ni kile cha wamaadili wasiomcha Mungu, au wamaadili waitwao hivyo kwa uongo. Kwa maana nauita ushuhuda wa zama hii ya sasa na wa zama zilizopita, kama uovu haukuzidi, na hauzidi, mahali pale ambapo fundisho la haki yote ya Kristo binafsi linapigwa vita zaidi, na kutajwa mara chache zaidi. Waarminiani kwa kuwa ni kanuni za kumpinga Kristo, siku zote zimeongoza, na siku zote zitaongoza, kwenye matendo ya kumpinga Kristo. Wala hapajapata kuletwa matengenezo katika kanisa, ila kwa kulihubiri fundisho la haki inayohesabiwa. Hili, kama mtu wa Mungu, Luther, anavyoliita, ni “Articulus stantis aut cadentis Ecclesiae,” kanuni ambayo kwayo Kanisa husimama au huanguka. Na ingawa wahubiri wa fundisho hili kwa kawaida hupachikwa na wale wa upande wa pili majina ya aibu ya Waantinomia, wadanganyifu, na mengineyo; bado, naamini, kama ukweli wa fundisho la pande zote mbili ungepimwa kwa maisha ya wahubiri wa wakiri wake, upande wetu ungekuwa na faida kwa kila namna.

Ni kweli, fundisho hili, kama kila fundisho jingine la neema, laweza kutumiwa vibaya. Na labda mwenendo usio wa Kikristo wa baadhi ya watu, waliozungumza juu ya haki ya Kristo inayohesabiwa, kuhesabiwa haki kwa imani, na mengineyo, na bado hawakupata kuihisi ikihesabiwa kwa roho zao wenyewe, umewapa adui wa Bwana sababu ya kukufuru hivyo. Lakini hii ni njia ya kujadili isiyo salama kabisa, tena isiyo ya haki kabisa. Swali pekee lingepaswa kuwa hili, Je, fundisho hili la haki inayohesabiwa, lenyewe, linaondoa sababu ya matendo mema, au linaelekea kwenye uasherati? Kwa swali hili twaweza kujibu kwa ujasiri, Hapana kabisa. Ni kweli linayatenga matendo yasiwe sababu yoyote ya kuhesabiwa kwetu haki mbele za Mungu; lakini linadai matendo mema kama uthibitisho kwamba tumehesabiwa haki hii, na kama ushahidi wa kutangaza kuhesabiwa kwetu haki mbele za wanadamu. Basi, fundisho la haki inayohesabiwa lawezaje kuwa fundisho liongozalo kwenye uasherati?

Yote ni masingizio. Mtume Paulo anamleta mtu asiyeamini akileta pingamizi hili, katika waraka wake kwa Warumi; na hakuna ila wasioamini, ambao hawakupata kuhisi nguvu ya ufufuo wa Kristo juu ya roho zao, watakaolileta tena. Na kwa hiyo, licha ya pingamizi hili, pamoja na Nabii katika andiko letu, twaweza kusema kwa ujasiri, “Bwana ni haki yetu.”

Lakini Shetani (wala si ajabu kwamba watumishi wake wanamwiga) mara nyingi hujigeuza kuwa malaika wa nuru; na kwa hiyo, (mambo potovu namna hiyo ndiyo kutokuamini na Uarminiani vitakavyowafanya watu kuyasema) ili kuyavika mapingamizi yao rangi zilizo bora kabisa, wengine husisitiza, “Kwamba Mwokozi wetu hakuhubiri fundisho kama hilo; kwamba katika hotuba yake ya mlimani, anataja maadili tu:” na kwa hiyo fundisho la haki inayohesabiwa laanguka chini kabisa.

Lakini hakika watu wale wanaoleta pingamizi hili, ama hawakupata kuisoma, ama hawakupata kuielewa, hotuba ile yenye baraka ya Bwana wetu, ambamo fundisho la haki inayohesabiwa limefundishwa waziwazi kiasi kwamba hata yeye apitaye mbio, Ikiwa ana macho yaonayo, aweza kulisoma.

Ni kweli Bwana wetu anayapendekeza maadili mema na matendo mema, (kama wahudumu wote waaminifu watakavyofanya) na anaisafisha sheria ya maadili kutokana na tafsiri nyingi potovu walizoiwekea Mafarisayo waliosoma herufi tu. Lakini, kabla hajafika kwenye jambo hili, ni la kuangaliwa kwamba anazungumza juu ya utauwa wa ndani, kama vile umaskini wa roho, upole, huzuni takatifu, usafi wa moyo, na hasa kuona njaa na kiu ya haki; na kisha ndipo anapendekeza matendo mema, kama ushahidi kwamba tumehesabiwa haki yake, na kwamba neema hizi na tabia hizi za kimungu zimetendwa mioyoni mwetu. “Nuru yenu (yaani, ile nuru ya kimungu niliyokuwa nikiitaja hapo kwanza) na iangaze mbele ya watu, katika maisha matakatifu; ili wao, wakiyaona matendo yenu mema, wamtukuze Baba yenu aliye mbinguni.” Kisha anaongeza mara moja, “Msidhani ya kuwa nalikuja kuitangua sheria ya maadili: sikuja kutangua, (kuiondolea nguvu yake kama kanuni ya maisha) bali kutimiliza, (kuitii kwa upana wake wote, na kutoa maana yake kamili.”) Na kisha anaendelea kuonyesha jinsi sheria ya maadili ilivyo pana mno. Hivyo Bwana wetu, badala ya kuiweka kando haki inayohesabiwa katika hotuba yake ya mlimani, si tu anaithibitisha, bali pia analijibu pingamizi lililotajwa dhidi yake, kwa kuyafanya matendo mema kuwa uthibitisho na ushahidi kwamba imehesabiwa kwa roho zetu. Basi, yeye aliye na masikio ya kusikia, na asikie asemavyo Nabii katika maneno ya andiko letu, “Bwana ni haki yetu.”

Lakini kama vile Shetani si tu alivyonukuu maandiko, bali aliutegemeza kila jaribu baada ya jingine kwa maandiko hayo, alipomshambulia Kristo nyikani; ndivyo watoto wake kwa kawaida hufuata njia ileile wanaposhughulikia fundisho lake. Na, kwa hiyo, wanaleta pingamizi jingine dhidi ya fundisho la haki inayohesabiwa, kutokana na mfano wa yule kijana katika injili.

Twaweza kulieleza hivi: “Mwinjilisti Marko, wasema wao, sura ya 10, anamtaja kijana mmoja aliyemjia Kristo, akipiga mbio, na kumwuliza afanye nini ili aurithi uzima wa milele? Kristo alimwelekeza kwenye amri, ili ajue anapaswa kufanya nini ili aurithi uzima wa milele. Ni wazi, kwa hiyo, kwamba matendo yalipaswa kuwa, angalau kwa sehemu, sababu ya kuhesabiwa kwake haki; na kwa hiyo fundisho la haki inayohesabiwa si la kimaandiko.” Hili ndilo pingamizi katika nguvu zake zote: na nguvu kidogo mno katika ukamilifu wake wote. Kwa maana, kama ningetaka kuthibitisha ulazima wa haki inayohesabiwa, sijui kama ningeweza kuleta mfano ulio bora zaidi wa kulithibitisha.

Hebu tumtazame kwa karibu zaidi kijana huyu, na mwenendo wa Bwana wetu kwake. Marko 10:17, Mwinjilisti anatuambia, “Kwamba Kristo alipokuwa akitoka kwenda njiani, mtu mmoja alimjia mbio (yaonekana alikuwa mtu mashuhuri; hakika ni jambo la nadra kumwona mtu wa namna hiyo akimkimbilia Kristo!) na si hivyo tu, bali alimpigia magoti, (labda wengi wa cheo chake siku hizi hawajui kabisa ni lini walimpigia Kristo magoti) akamwuliza, akisema, Mwalimu mwema, nifanye nini ili niurithi uzima wa milele?” Ndipo Yesu, ili aone kama alimwamini kuwa ndiye kweli alivyo, yaani Mungu kweli na kwa ukamilifu, akamwambia, “Kwa nini kuniita mwema? Hakuna aliye mwema ila mmoja, ndiye Mungu.” Na, ili alijibu swali lake moja kwa moja, anasema, “Wazijua amri: usizini, usishuhudie uongo, usidanganye, waheshimu baba yako na mama yako.” Hili lilikuwa jibu la moja kwa moja kwa swali lake; yaani, Kwamba uzima wa milele haukuwa wa kupatikana kwa matendo yake. Kwa maana Bwana wetu, kwa kumwelekeza kwenye amri, hakudokeza hata kidogo (kama wapinzani wanavyodokeza) kwamba maadili yake yangemfanya apate kibali na rehema ya Mungu; bali alikusudia kwa njia hiyo kuifanya sheria kuwa kiongozi wake wa kumleta kwake; ili kijana huyo, akiona jinsi alivyokuwa amevunja kila moja ya amri hizi, apate kusadikishwa kwa njia hiyo kwamba haki yake mwenyewe haitoshi, na kwa hiyo juu ya ulazima kabisa wa kutafuta haki iliyo bora zaidi, ambayo angeweza kuitegemea kwa ajili ya uzima wa milele.

Hili ndilo alilolikusudia Bwana wetu. Kijana yule, kwa kuwa alijiona mwenye haki, na akitaka kujihesabia haki, alisema, “Hayo yote nimeyashika tangu ujana wangu;” lakini kama angejijua, angekiri, hayo yote nimeyavunja tangu ujana wangu. Kwa maana, hata kama tudhani kwamba hakuwa amezini kwa tendo, je, hakupata kamwe kumtamani mwanamke moyoni mwake? Je, hata kama hakuwa ameua mtu kwa kweli, je, hakupata kamwe kukasirika bila sababu, au kusema bila kufikiri kwa midomo yake? Ikiwa ndivyo, kwa kuivunja mojawapo ya amri zilizo ndogo kabisa hata kwa kiasi kidogo kabisa, alistahili laana ya Mungu: kwa maana “amelaaniwa kila mtu (yasema torati) asiyedumu katika kuyafanya yote yaliyoandikwa katika kitabu hiki.” Na kwa hiyo, kama nilivyosema kabla, Bwana wetu alikuwa mbali kabisa na kusema dhidi yake, hata akamtendea kijana yule kwa namna ile, kwa makusudi ili amsadikishe juu ya ulazima wa haki inayohesabiwa.

Lakini labda watajibu, imesemwa, “Yesu akamtazama, akampenda.” Basi je? Hili angeweza kulifanya kwa upendo wa kibinadamu, na wakati uleule kijana huyu asiwe na sehemu katika damu yake. Hivyo Kristo anasemekana kustaajabu, kuulilia Yerusalemu, na kusema, “Laiti ungalijua, Mimi.” Lakini vifungu kama hivyo vinapaswa kuhusishwa na asili yake ya kibinadamu tu. Na kuna tofauti kubwa kati ya upendo ambao Kristo alimpenda kijana huyu, na ule aliowapenda Mariamu, Lazaro, na dada yao Martha. Ili kulifafanua hili kwa ulinganisho: Mhudumu wa Bwana Yesu Kristo, akiona kwa watu wengi tabia nyingi za kupendeza, kama vile utayari wa kulisikia neno, mwenendo wa heshima katika ibada ya hadhara, na maisha yasiyo na doa kwa nje, hawezi ila kuwapenda kwa kiasi hicho; lakini kuna tofauti kubwa kati ya upendo ambao mhudumu anauhisi kwa watu kama hao, na ule upendo wa kimungu, ule muungano na ushirika wa roho, anaouhisi kwa wale ambao ameridhika kwamba kweli wamezaliwa upya na Mungu. Litumie hili kwa habari ya Bwana wetu, kama kielelezo hafifu tu. Fikirini yaliyosemwa juu ya habari ya kijana huyu kwa jumla, na kisha, ikiwa hapo kwanza mlilipenda pingamizi hili, badala ya kushangilia, kama yeye mtaondoka kwa huzuni. Jibu la Mwokozi wetu kwake linatusadikisha zaidi na zaidi juu ya ukweli wa tamko la nabii katika andiko letu, kwamba “Bwana ni haki yetu.”

Lakini bado kuna pingamizi la nne, tena pingamizi kuu, lililobaki nyuma, ambalo linachukuliwa kutoka sura ya 25 ya Mathayo, “ambapo Bwana wetu anaelezwa akiwapa watu thawabu ya uzima wa milele, kwa sababu waliwalisha wenye njaa, waliwavika walio uchi, na mambo kama hayo. Kwa hiyo matendo yao yalikuwa sababu ya kuhesabiwa kwao haki, na kwa hiyo fundisho la haki inayohesabiwa halipatani na maandiko.”

Hili, nakiri, ndilo pingamizi linaloonekana kuwa na mashiko zaidi kuliko yote yanayoletwa dhidi ya fundisho tunalolisisitiza kutoka katika andiko letu; na ili tupate kulijibu kwa namna iliyo wazi na fupi kadiri iwezekanavyo, tunakiri, pamoja na Kanuni ya Kanisa la Uingereza, “Kwamba ingawa matendo mema hayatuhesabii haki, hata hivyo yatafuata baada ya kuhesabiwa haki, kama matunda yake; na ingawa yanatoka katika imani ndani ya Kristo, na roho iliyofanywa upya, yatapata thawabu ya neema, ingawa si ya deni; na kwa hiyo kadiri tunavyozidi katika matendo mema kama hayo, ndivyo thawabu yetu itakavyokuwa kubwa zaidi Yesu Kristo atakapokuja kuhukumu.”

Tuyachukue mambo haya pamoja nasi, nayo yatatusaidia sana kulijibu pingamizi lililo mbele yetu sasa. Kwa maana ndivyo asemavyo Mathayo, “Kisha Mfalme atawaambia wale walioko mkono wake wa kuume, Njoni, enyi wana mliobarikiwa wa Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu kuumbwa ulimwengu. Kwa kuwa nalikuwa na njaa, mkanipa chakula; nalikuwa na kiu, mkaninywesha; nalikuwa mgeni, mkanikaribisha; nalikuwa uchi, mkanivika; nalikuwa mgonjwa, mkaja kunitazama; nalikuwa kifungoni, mkaja kwangu. Kwa hiyo nitawapa thawabu, kwa sababu mmeyatenda mambo haya kwa ajili ya upendo kwangu, na kwa hayo mmejidhihirisha kuwa wanafunzi wangu wa kweli.” Na ni dhahiri kwamba watu hao hawakuyategemea matendo hayo mema kwa ajili ya kuhesabiwa kwao haki mbele za Mungu. “Kwa maana ni lini tulipokuona una njaa, wasema wao, tukakulisha? Au una kiu, tukakunywesha? Ni lini tulipokuona u mgeni, tukakukaribisha, au u uchi, tukakuvika? Au ni lini tulipokuona u mgonjwa, au u kifungoni, tukaja kwako?” Haya ni maneno, na maswali, yasiyowafaa kabisa watu wanaoitegemea haki yao wenyewe, ili wakubaliwe na kuachiliwa mbele za Mungu.

Lakini kisha wanajibu dhidi yako: “Katika sehemu ya mwisho ya sura hiyo, ni wazi kwamba Yesu Kristo anawakataa na kuwahukumu adhabu wale wengine kwa kutoyafanya mambo haya. Na kwa hiyo, ikiwa anawahukumu hao kwa kutoyafanya, anawaokoa wale kwa kuyafanya; na kwa hiyo fundisho la haki inayohesabiwa halifai kitu.”

Lakini hilo halifuati hata kidogo; kwa maana Mungu aweza kwa haki kumhukumu mtu yeyote adhabu kwa kuacha wajibu ulio mdogo kabisa wa sheria ya maadili, na bado yeye mwenyewe halazimiki kumpa mtu yeyote thawabu yoyote, hata kama tudhani kwamba ametenda yote awezayo. Sisi tu watumishi wasio na faida; hatujatenda hata karibu na kiasi kilichokuwa wajibu wetu kutenda — haya lazima yawe maneno ya roho zilizo takatifu kabisa zilizo hai; na kwa hiyo, kutokana na sisi wenyewe au ndani yetu wenyewe, hatuwezi kuhesabiwa haki mbele za Mungu. Hii ndiyo iliyokuwa hali ya roho zile za uchaji tulizozitaja punde. Wakiwa wanalijua hili, walikuwa mbali kabisa na kuyategemea matendo yao ili kuhesabiwa haki mbele za Mungu, hata wakajawa, kwa kusema hivyo, na haya takatifu, walipowaza kwamba Bwana wetu angejishusha kuyataja, sembuse kuwapa thawabu kwa ajili ya, matendo yao maskini ya imani na taabu zao za upendo. Nina hakika mioyo yao ingeinuka kwa hasira takatifu dhidi ya wale wanaokitumia kifungu hiki kama pingamizi dhidi ya tamko la nabii, kwamba “Bwana ni haki yetu.”

Hivyo, nadhani, tumeyajibu kwa haki mapingamizi haya makuu, ambayo kwa kawaida huletwa dhidi ya fundisho la haki inayohesabiwa. Kama ningesimama hapa, nadhani naweza kusema, “tunashinda, na zaidi ya kushinda, kwa yeye aliyetupenda.” Lakini kuna njia ya kujadili ambayo siku zote nimeistaajabia, kwa sababu nimeiona siku zote kuwa yenye kusadikisha sana, yaani kwa kuonyesha upuuzi utakaofuata kutokana na kulikana wazo lolote mahsusi linalobishaniwa.

IV. Hili ndilo jambo lililofuata kupendekezwa. Na kamwe haupajapata kutokea upuuzi mkubwa zaidi, au mwingi zaidi, kutokana na kulikana fundisho lolote, kuliko utakaotokea kutokana na kulikana fundisho la haki ya Kristo inayohesabiwa.

Na Kwanza, tukilikana fundisho hili, tunaigeuza kweli, namaanisha neno la Mungu, kadiri tuwezavyo, kuwa uongo, na tunavipindua kabisa vifungu vyote vile vya maandiko visemavyo kwamba tumeokolewa kwa neema; kwamba si kwa matendo, mtu awaye yote asije akajisifu; kwamba wokovu ni kipawa cha bure cha Mungu, na kwamba yeye ajisifuye hana budi kujisifu katika Bwana peke yake. Kwa maana, ikiwa haki yote ya Yesu Kristo binafsi si sababu pekee ya mimi kukubaliwa na Mungu, ikiwa tendo lolote lililotendwa na mimi au lililoonekana mapema ndani yangu lilipaswa hata kidogo kuunganishwa nayo, au kuangaliwa na Mungu kama sababu ya kushawishi, ya kusukuma, ya kuiachilia roho yangu kutoka katika hatia, basi ninacho kitu ambacho kwacho naweza kujisifu ndani yangu mwenyewe. Si kujisifu kumefungiwa nje katika kazi kuu ya ukombozi wetu; lakini hilo haliwezi kuwa, ikiwa sisi ni adui wa fundisho la haki inayohesabiwa. Ingekuwa kazi isiyo na mwisho kuhesabu ni maandiko mangapi yangekuwa ya uongo, ikiwa fundisho hili si la kweli. Na itoshe kuthibitisha kwa jumla kwamba, tukiikana haki inayohesabiwa, ni afadhali tuukane ufunuo wa Mungu wote mara moja; kwa maana hili ndilo alfa na omega, mwanzo na mwisho wa kitabu cha Mungu. Hatuna budi ama kukikataa kitabu hicho, ama kuamini lile alilolinena nabii katika andiko letu, “kwamba Bwana ni haki yetu.”

Lakini zaidi: nilisema mwanzoni mwa hotuba hii kwamba sisi sote ni Waarminiani na Wapapa kwa asili; kwa maana kama mtu mmoja asemavyo, “Uarminiani ndio mlango wa nyuma wa kuingia upapa.” Na hapa nathubutu kuthibitisha zaidi kwamba, tukilikana fundisho la haki inayohesabiwa, tujiite vyovyote vile, kweli sisi ni Wapapa mioyoni mwetu; wala hatustahili cheo kingine kutoka kwa wanadamu.

Waheshimiwa, mwaonaje? Tuseme ningekuja kuwaambia kwamba ni lazima mwaombe watakatifu, ili wao wawaombee kwa Mungu; je, hamngesema kwamba baadhi ya watu walikuwa na haki kunihesabu kuwa mmisionari wa kipapa, na wengine walistahili kunitupa nje ya masinagogi yako? Nadhani mngesema hivyo. Na kwa nini? Kwa sababu, mngesema, maombezi ya Yesu Kristo yalitosha yenyewe, bila maombezi ya watakatifu, na kwamba ilikuwa kufuru kuyaunganisha maombezi yao na yake, kana kwamba yeye hakutosha.

Tuseme ningezunguka kidogo zaidi, na kuwaambia kwamba kifo cha Kristo hakikutosha, bila kifo chetu kuongezwa kwake; kwamba ni lazima nanyi mfe kama Kristo, mkiunganishe kifo chenu na chake, na ndipo kingetosha. Je, hamngeweza hapo, kwa hasira takatifu, kurusha mavumbi hewani, na kwa haki kuniita “mtangazaji wa mafundisho mageni?” Basi ikiwa si upuuzi tu, bali ni kufuru, kuyaunganisha maombezi ya watakatifu na maombezi ya Kristo, kana kwamba maombezi yake hayakutosha; au kifo chetu na kifo cha Kristo, kana kwamba kifo chake hakikutosha: hukumuni ninyi wenyewe, kama si upuuzi uleule, kufuru ileile, kuunganisha utii wetu, iwe wote au kwa sehemu, na utii wa Kristo, kana kwamba huo haukutosha. Na ikiwa ndivyo, ni upuuzi gani utakaofuata kutokana na kulikana kwamba Bwana, kwa habari ya utii wake wa kutenda na wa kuteswa pia, ni haki yetu?

Nitautaja upuuzi mmoja zaidi, kama unaofuata kutokana na kulikana fundisho hili, na nitakuwa nimemaliza.

Nakumbuka habari ya askofu mmoja, ambaye, baada ya kuleta hoja nyingi bure ili kumsadikisha Earl wa Rochester juu ya mambo halisi yasiyoonekana ya ulimwengu mwingine, aliagana na bwana huyo mkubwa kwa maneno yanayofanana na haya: “Vema, bwana wangu, ikiwa hakuna jehanamu, mimi niko salama; lakini ikiwa kuna kitu kama jehanamu, utakuwaje wewe?” Nalitumia hili kwa wale wanaolipinga fundisho tunalolisisitiza sasa. Ikiwa hakuna kitu kama fundisho la haki inayohesabiwa, wale wanaolishika, na kuzaa matunda ya utakatifu, wako salama; lakini ikiwa lipo (kama hakika lilivyo) mtakuwaje ninyi mnaolikana? Si jambo gumu kuamua. Fungu lenu hakika litakuwa katika ziwa la moto na kiberiti milele na milele. Kwa kuwa mtayategemea matendo yenu, kwa matendo yenu mtahukumiwa. Yatapimwa katika mizani ya patakatifu; nayo yataonekana yamepunguka. Kwa hiyo kwa matendo yenu mtahukumiwa adhabu; nanyi, mkiwa nje ya Kristo, mtamwona Mungu, kwa roho zenu maskini za huzuni, kuwa moto ulao.

Kwa hiyo yule Stoddard mkuu wa Northampton huko New England ameipa vizuri jina kitabu alichokiandika (ambacho ningependa kutumia nafasi hii kukipendekeza) “Usalama wa Kuonekana katika Haki ya Kristo.” Kwa maana kwa nini niegemee mwanzi uliopondeka, ilhali naweza kuwa na mwamba wa zamani zote wa kusimama juu yake, usioweza kutikisika kamwe?

Na sasa, kabla sijafika kwenye matumizi mahsusi zaidi, nipeni ruhusa, kwa lugha ya mtume, kupiga kelele kwa shangwe, “Yuko wapi mwandishi? Yuko wapi mjadili?” Yuko wapi yule asiyeamini mwenye kutoa hoja wa kizazi hiki? Je, kuna kitu chochote kinachoweza kuonekana chenye akili zaidi, hata kwa njia yenu wenyewe ya kujadili, kuliko fundisho lililowekwa hapa? Je, hamkuhisi nguvu yenye kusadikisha ikiandamana na neno? Basi kwa nini hamtaki kumwamini Bwana Yesu Kristo, ili apate kuwa Bwana haki yenu?

Lakini ni wakati sasa wa kuzikaribia kidogo zaidi dhamiri zenu.

Ndugu zangu, ingawa wengine huenda wakachukizwa na fundisho hili, na kulihesabu kuwa upumbavu; lakini kwa wengi wenu, sina shaka, ni la thamani, kwa kuwa linapatana na kielelezo cha maneno yenye uzima, ambacho mmekabidhiwa tangu utoto wenu; na, kwa kuwa linatoka upande msioutazamia hata kidogo, laweza kupokelewa kwa furaha na kuridhika zaidi. Lakini nipeni ruhusa niwaulize swali moja; Je, mwaweza kusema, Bwana ni haki yetu? Nasema, Bwana ni haki yetu. Kwa maana kulishika fundisho hili vichwani mwenu, bila kumpokea Bwana Yesu Kristo kwa wokovu mioyoni mwenu kwa imani iliyo hai, kutaongeza tu hukumu yenu. Kama nilivyowaambia mara nyingi, ndivyo nawaambia tena, Kristo asiyewekwa ndani ya mtu si Kristo hata kidogo. Basi mwaweza, pamoja na Tomaso aliyeamini, kupiga kelele, “Bwana wangu na Mungu wangu?” Je, Kristo ni utakaso wenu, pamoja na kuwa haki yenu ya nje? Kwa maana neno haki, katika andiko letu, halimaanishi tu haki ya Kristo binafsi inayohesabiwa kwetu, bali pia utakatifu unaotendwa ndani yetu. Mambo haya mawili Mungu ameyaunganisha pamoja. Hajapata kamwe, wala hafanyi, wala hatayatenganisha kamwe. Ikiwa mmehesabiwa haki kwa damu, mmetakaswa pia kwa Roho wa Bwana wetu. Basi mwaweza kwa maana hii kusema, Bwana ni haki yetu? Je, mlipata kufanywa kujichukia wenyewe kwa ajili ya dhambi zenu za kutenda na za asili, na kuichukia haki yenu wenyewe; kwa maana, kama nabii anavyolieleza kwa uzuri, “haki yenu ni kama nguo iliyotiwa unajisi? Je, mlipata kufanywa kuuona na kuustaajabia utoshelevu wote wa haki ya Kristo, na kuchochewa na Roho wa Mungu kuiona njaa na kiu yake? Je, mliweza kamwe kusema, roho yangu inamwonea Kristo kiu, naam, hata haki ya Kristo? Ee, ni lini nitakapokuja kuonekana mbele za uso wa Mungu wangu katika haki ya Kristo! Hakuna ila Kristo! Hakuna ila Kristo! Nipe Kristo, Ee Mungu, nami nimeridhika! Roho yangu itakusifu milele.

Je, haya yalipata kuwa maneno ya mioyo yenu? Na, baada ya mashindano hayo ya ndani, je, mlipata kuwezeshwa kuunyosha mkono wa imani, na kumkumbatia Yesu mbarikiwa ndani ya roho zenu, hata mkaweza kusema, “mpendwa wangu ni wangu, nami ni wake?” Ikiwa ndivyo, msiogope, yeyote mlivyo. Salamu, salamu kwenu, enyi roho zenye furaha! Bwana, Bwana Kristo, Mungu wa milele, ndiye haki yenu. Kristo amewahesabia haki, ni nani atakayewahukumu? Kristo amekufa kwa ajili yenu, naam, zaidi ya hayo amefufuka, naye yu hai siku zote ili awaombee. Kwa kuwa sasa mmehesabiwa haki kwa neema yake, mna amani kwa Mungu, na punde, mtakuwa pamoja na Yesu katika utukufu, mkivuna matunda ya milele yasiyoneneka, katika mwili na roho pia. Kwa maana sasa hakuna hukumu ya adhabu juu yao walio ndani ya Kristo Yesu kweli. “Ikiwa ni Paulo au Apolo, au uzima au mauti, yote ni yenu ikiwa ninyi ni wa Kristo, kwa maana Kristo ni wa Mungu. Ndugu zangu, moyo wangu umepanuka kwenu! Ee, ufikirini upendo wa Kristo katika kufa kwa ajili yenu! Ikiwa Bwana ni haki yenu, basi haki ya Bwana wenu na iwe vinywani mwenu daima. Zungumzeni, Ee zungumzeni, na kuipendekeza haki ya Kristo, mlalapo, na mwamkapo, mtokapo na mwingiapo! Fikirini ukuu wa kipawa, pamoja na ukuu wa Mtoaji! Uonyesheni ulimwengu wote ni nani mliyemwamini! Wote na wajue kwa matunda yenu kwamba Bwana ni haki yenu, na kwamba mnamngoja Bwana wenu kutoka mbinguni! Ee, jitahidini kuwa watakatifu, kama yeye aliyewaita, na kuwaosha katika damu yake mwenyewe, alivyo mtakatifu! Haki ya Bwana isitukanwe kwa sababu yenu. Yesu asijeruhiwe nyumbani mwa rafiki zake, bali kueni katika neema, na katika kumjua Bwana wetu na Mwokozi Yesu Kristo, siku baada ya siku. Ee, ufikirini upendo wake wa kufa! Upendo huo na uwabidishe kutii! Kwa kuwa mmesamehewa mengi, pendeni sana. Ulizeni siku zote, Nifanye nini, ili kuonyesha shukrani yangu kwa Bwana, kwa kunipa haki yake? Swali hilo linalojishusha nafsi na kumtukuza Mungu na liwe vinywani mwenu siku zote; “Kwa nini mimi, Bwana? Kwa nini mimi?” kwa nini mimi nimetwaliwa, na wengine wameachwa? Kwa nini Bwana ni haki yangu? Kwa nini yeye amekuwa wokovu wangu, mimi niliyestahili mara nyingi hivi hukumu ya adhabu mikononi mwake?

Rafiki zangu, natumaini nahisi kiasi fulani cha upendo wa pekee wa Mungu moyoni mwangu; kwa hiyo sina budi kugeuka kidogo kutoka katika kuwapongeza ninyi, ili niwaalike wenye dhambi maskini wasio na Kristo waje kwake, na kuipokea haki yake, wapate uzima.

Ole, moyo wangu karibu unatoka damu! Ni umati mkubwa ulioje wa roho za thamani ulio mbele yangu sasa! Ni upesi ulioje wote hawa watakavyoingizwa katika umilele! Na bado, Ee wazo lichomalo! Kama Mungu angezidai roho zenu zote sasa, ni wachache ulioje, kwa kulinganisha, ambao kweli wangeweza kusema, Bwana ni haki yetu!

Nawe, Ee mwenye dhambi, wadhani kwamba utaweza kusimama siku ya hukumu, ikiwa Kristo si haki yako? La, hiyo peke yake ndiyo vazi la arusi ambalo huna budi kuonekana nalo. Ee wenye dhambi msio na Kristo, nimefadhaika kwa ajili yenu! Shauku za roho yangu zimepanuka. Ee, laiti huu ungekuwa wakati uliokubalika! Laiti Bwana angekuwa haki yenu! Kwa maana mngekimbilia wapi, kama mauti ingewapata mkiwa uchi? Hakika hakuna kujificha mbele za uso wake. Majani ya mtini yenye kusikitisha ya haki yenu wenyewe hayatafunika uchi wenu, Mungu atakapowaita msimame mbele zake. Adamu aliyaona hayafai, nanyi mtayaona vivyo hivyo. Ee, fikirini mauti! Ee, fikirini hukumu! Bado kitambo kidogo, na wakati hautakuwapo tena; na hapo mtakuwaje, ikiwa Bwana si haki yenu? Mwadhani Kristo atawahurumia? La, yeye aliyewaumba hatawarehemu. Ikiwa ninyi si wa Kristo, ikiwa Kristo si haki yenu, Kristo mwenyewe atatamka kwamba mmehukumiwa adhabu. Na je, mwaweza kustahimili kuwaza kuhukumiwa adhabu na Kristo? Mwaweza kustahimili kumsikia Bwana Yesu akiwaambia, “Ondokeni kwangu, mliolaaniwa, mwende katika moto wa milele, aliowekewa tayari Ibilisi na malaika zake.” Mwadhani mnaweza kuishi katika moto uwakao milele? Je, mwili wenu ni shaba, na mifupa yenu ni chuma? Je, ikiwa ndivyo? Moto wa jehanamu, moto ule uliowekwa tayari kwa ajili ya Ibilisi na malaika zake, utaipasha moto kabisa kabisa. Na je, mwaweza kustahimili kuondoka kwa Kristo? Ee, wazo hilo lichomalo moyo! Waulizeni zile roho takatifu, ambazo wakati wowote zinaomboleza kwa ajili ya Mungu asiyekuwapo, zinazotembea gizani, bila kuona nuru, hata kwa siku chache au saa chache tu; waulizeni, ni nini kupoteza nuru na uwepo wa Kristo? Tazameni jinsi wanavyomtafuta kwa huzuni, na kwenda wakiomboleza wakimfuata mchana kutwa! Na, ikiwa ni jambo la kutisha hivyo kupoteza uwepo wa Kristo unaohisiwa kwa siku moja tu, itakuwaje kufukuzwa mbali naye milele yote!

Lakini ndivyo itakavyokuwa, ikiwa Kristo si haki yenu. Kwa maana haki ya Mungu haina budi kuridhishwa; na, isipokuwa haki ya Kristo ihesabiwe na kutiwa kwenu hapa, hamna budi baadaye kuiridhisha haki ya Mungu katika mateso ya jehanamu milele; naam, Kristo mwenyewe atawahukumu kwenda mahali pale pa mateso. Na ni wazo lichomalo jinsi gani hilo! Nadhani nawaona wanyonge maskini, wanaotetemeka, wasio na Kristo, wamesimama mbele ya kiti cha hukumu cha Mungu, wakilia, Bwana, ikiwa ni lazima tuhukumiwe adhabu, basi malaika fulani, au malaika mkuu fulani, atamke hukumu ya adhabu: lakini yote ni bure. Kristo mwenyewe atatamka hukumu isiyoweza kubatilishwa. Basi kwa kuwa nayajua mambo ya kutisha ya Bwana, niwashawishi mkubaliane na Kristo, wala msipumzike kamwe mpaka mweze kusema, “Bwana ni haki yetu.” Ni nani ajuaye kama Bwana hatawarehemu, na kuwasamehe kabisa? Mwombeni Mungu awape imani; na, Bwana akiwapa hiyo, mtampokea kwayo Kristo, pamoja na haki yake, na Vyote vyake. Hamhitaji kuogopa ukubwa au wingi wa dhambi zenu. Kwa maana je, ninyi ni wenye dhambi? Nami ni hivyo. Je, ninyi ni wa kwanza wa wenye dhambi? Nami ni hivyo. Je, ninyi ni wenye dhambi waliorudi nyuma? Nami ni hivyo. Na bado Bwana (na neema yake tele, ya bure, na ya enzi kuu isifiwe milele) Bwana ni haki yangu. Njoo basi, Ee kijana, wewe (kama nilivyofanya mimi mwenyewe zamani) unayeishi kama mwana mpotevu, na kutangatanga mbali sana na nyumba ya Baba yako wa mbinguni, rudi nyumbani, rudi nyumbani, na kiache kihori cha nguruwe wako. Usijilishe tena maganda ya anasa za mwili: kwa ajili ya Kristo inuka, urudi nyumbani! Baba yako wa mbinguni anakuita sasa. Tazama kule vazi lililo bora, yaani haki ya Mwanawe mpendwa, linakungoja. Litazame, liangalie tena na tena. Fikiri kwa gharama kubwa jinsi gani lilinunuliwa, yaani kwa damu ya Mungu. Fikiri jinsi unavyolihitaji mno. Umepotea, umeangamia, umehukumiwa adhabu milele, bila hilo. Njooni basi, enyi wana wapotevu maskini wenye hatia, rudini nyumbani: hakika, mimi sitakasirika, kama yule ndugu mkubwa katika injili; la, nitafurahi pamoja na malaika walioko mbinguni. Na Ee, laiti Mungu angeziinamisha mbingu sasa, na kushuka! Shuka, Ee Mwana wa Mungu, shuka; na, kama ulivyonionyesha mimi rehema kama hiyo, Ee, Roho wako mbarikiwa aitie haki yako ndani ya baadhi ya vijana wapotevu walio mbele zako sasa, na kuzivika roho zao zilizo uchi vazi lako lililo bora!

Lakini sina budi kusema neno kwenu, enyi wasichana, pamoja na vijana wa kiume. Nawaona wengi wenu mmepambwa, kwa habari ya miili yenu, lakini je, roho zenu si uchi? Ni yupi kati yenu awezaye kusema, Bwana ni haki yangu? Ni yupi kati yenu aliyepata kujishughulisha kuvikwa vazi hili la thamani isiyokadirika, ambalo bila hilo ninyi si bora kuliko makaburi yaliyopakwa chokaa machoni pa Mungu? Basi wengi wenu hivi, enyi wasichana, msiendelee tena kulisahau pambo lenu kuu na la pekee. Ee, tafuteni Bwana awe haki yenu, la sivyo moto utawaunguza upesi, badala ya uzuri!

Na niseme nini kwenu ninyi wa umri wa kati, ninyi wafanyabiashara wenye shughuli nyingi, ninyi akina Martha mliolemewa, ambao, pamoja na mapato yenu yote, hamjampata bado Bwana awe haki yenu? Ole! kutakuwa na faida gani katika taabu yenu yote chini ya jua, ikiwa hamuilindi lulu hii ya thamani isiyokadirika? Hili ni jambo moja, la lazima kabisa, hata kwamba hilo peke yake laweza kuwafaa, mambo mengine yote yatakapoondolewa kwenu. Basi msifanye kazi tena kwa wasiwasi hivyo kwa ajili ya chakula chenye kuharibika, bali tangu sasa tafuteni Bwana awe haki yenu, haki itakayowapa haki ya uzima wa milele. Naona pia vichwa vingi vyenye mvi hapa, na labda wengi wao hawawezi kusema, Bwana ni haki yangu. Ee mwenye dhambi mwenye mvi, ningeweza kukulilia! Mvi zako, ambazo zingepaswa kuwa taji yako, na ambazo labda unajisifu kwazo, sasa ni aibu yako. Hujui kwamba Bwana ni haki yako: Ee, fanyeni haraka basi, fanyeni haraka, enyi wenye dhambi wazee, mkatafute sehemu katika upendo ukomboao! Ole, mna mguu mmoja tayari kaburini, kioo chenu cha mchanga kinakaribia kwisha, jua lenu linakaribia kutua, nalo litatua na kuwaacha katika giza la milele, isipokuwa Bwana awe haki yenu! Kimbieni basi, Ee kimbieni kuziokoa roho zenu! Msiogope. Yote yawezekana kwa Mungu. Mkija, hata ikiwa ni saa ya kumi na moja, Kristo Yesu hatawatupa nje kamwe. Basi tafuteni Bwana awe haki yenu, na kumsihi awajulishe jinsi mtu awezavyo kuzaliwa mara ya pili akiwa mzee! Lakini sipaswi kuwasahau wana-kondoo wa kundi. Kuwalisha kulikuwa mojawapo ya amri za mwisho za Bwana wangu. Najua atanikasirikia, nisipowaambia kwamba Bwana aweza kuwa haki yao; na kwamba ufalme wa mbinguni ni wa walio kama hawa. Njooni basi, enyi watoto wadogo, njooni kwa Kristo; Bwana Kristo atakuwa haki yenu. Msidhani kwamba ninyi ni wadogo mno kuongoka. Labda wengi wenu mna umri wa miaka tisa au kumi, na bado hamwezi kusema, Bwana ni haki yetu: jambo ambalo wengi wamelisema, ingawa walikuwa wadogo kuliko ninyi. Njooni basi, mngali wadogo. Labda hamtaishi hata kufikia uzee. Msiwangoje watu wengine. Ikiwa baba zenu na mama zenu hawataki kuja kwa Kristo, ninyi njooni bila wao. Watoto na wawaongoze, na kuwaonyesha jinsi Bwana awezavyo kuwa haki yao. Bwana wetu Yesu Kristo aliwapenda watoto wadogo. Ninyi ni wana-kondoo wake; ananiagiza niwalishe. Namwomba Mungu awafanye mkubali mapema kumtwaa Bwana kuwa haki yenu.

Hapa basi ningeweza kumalizia; lakini sipaswi kuwasahau Wanegro maskini; la, sipaswi. Yesu Kristo alikuwa amekufa kwa ajili yao, sawasawa na kwa ajili ya wengine. Wala siwataji ninyi mwisho kwa sababu naziona roho zenu kuwa duni; bali kwa sababu ningependa nitakayoyasema yaache alama ya ndani zaidi mioyoni mwenu. Ee, laiti mngetafuta Bwana awe haki yenu! Ni nani ajuaye kama hataonekana kwenu? Kwa maana katika Yesu Kristo hakuna mwanamume wala mwanamke, mtumwa wala huru; hata ninyi mnaweza kuwa watoto wa Mungu, mkimwamini Yesu. Je, hamjapata kusoma habari ya yule towashi wa malkia wa Kandake? Mnegro kama ninyi. Aliamini. Bwana alikuwa haki yake. Alibatizwa. Nanyi aminini, nanyi mtaokoka. Kristo Yesu ni yeye yule sasa kama alivyokuwa jana, naye atawaosha katika damu yake mwenyewe. Basi nendeni nyumbani, yageuzeni maneno ya andiko letu kuwa sala, na kumsihi Bwana awe haki yenu. Naam, njoo Bwana Yesu, njoo upesi, ndani ya roho zetu zote! Amina, Bwana Yesu, Amina na Amina!