Jiandae kwa Maombi

Katika sura ya 26 ya Injili kama ilivyoandikwa na Mathayo, mistari ya 31 hadi 46, mistari ya 31 hadi 46. Najiuliza kama tusingeweza kuisoma hiyo pia kwa kupokezana. Hivyo, sote tungekuwa na sehemu yetu ndani yake, tukianzia mstari wa 31 wa Mathayo 26. Na kushuka hadi na kujumuisha mstari wa 46, Mathayo 26:31-46. Ndipo Yesu akawaambia, Ninyi nyote mtakwazwa kwa ajili yangu usiku huu; kwa maana imeandikwa, Nitampiga mchungaji, na kondoo wa kundi watatawanyika. Lakini baada ya kufufuka kwangu, nitawatangulia kwenda Galilaya. Petro akajibu, akamwambia, Wajapokwazwa wote kwa ajili yako, mimi sitakwazwa kamwe. Yesu akamwambia, Amin, nakuambia, Usiku huu, kabla jogoo hajawika, utanikana mara tatu. Petro akamwambia, Hata ikiwa ni lazima nife pamoja nawe, sitakukana kamwe. Na wanafunzi wote wakasema vivyo hivyo. Kisha Yesu akaenda pamoja nao mpaka bustani iitwayo Gethsemane, akawaambia wanafunzi wake, Kaeni hapa, hata niende kule nikaombe. Akamchukua Petro na wale wana wawili wa Zebedayo, akaanza kuhuzunika na kusononeka sana. Ndipo akawaambia, Roho yangu ina huzuni nyingi kiasi cha kufa; kaeni hapa mkeshe pamoja nami. Akaendelea mbele kidogo, akaanguka kifudifudi, akaomba, akisema, Baba yangu, ikiwezekana, kikombe hiki kiniepuke; walakini, si kama nitakavyo mimi, bali kama utakavyo wewe. Akaja kwa wanafunzi, akawakuta wamelala, akamwambia Petro, Je! Hamkuweza kukesha pamoja nami hata saa moja? Kesheni, mwombe, msije mkaingia majaribuni; roho i radhi, lakini mwili ni dhaifu. Akaenda tena mara ya pili, akaomba, akisema, Baba yangu, ikiwa kikombe hiki hakiwezi kuniepuka nisipokinywea, mapenzi yako yatimizwe. Akaja tena, akawakuta wamelala; kwa maana macho yao yalikuwa mazito. Akawaacha tena, akaenda, akaomba mara ya tatu, akisema maneno yale yale. Kisha akawaendea wanafunzi wake, akawaambia, Laleni sasa, mpumzike; tazama, saa imekaribia, na Mwana wa Adamu anatiwa mikononi mwa wenye dhambi. Ondokeni, twende zetu; tazama, yule anayenisaliti amekaribia. Na sasa mstari wa 41, Kesheni, mwombe, msije mkaingia majaribuni; roho i radhi, lakini mwili ni dhaifu.

Basi katika kifungu tulichosoma, na kile kinachokitangulia moja kwa moja na kukifuata, tunayo habari ya tukio la hatari kuu kuliko yote katika historia ya ulimwengu. Nadhani hakuwezi kuwa na shaka yoyote juu ya hilo, kwamba lilikuwa limebeba ndani yake na juu yake maana kubwa zaidi ya kihistoria. Uzito mkubwa zaidi wa kibinadamu wa heri na ole kuliko tukio lingine lolote, au mfululizo wowote wa matukio, katika historia ya wanadamu. Bwana Yesu Kristo, Mkombozi wa wanadamu, alikuwa karibu kusalitiwa na kutiwa mikononi mwa wenye dhambi. Alikuwa karibu kuitoa nafsi yake takatifu, ili juu ya nafsi hiyo kumwagwe uozo wote uliolimbikizwa na uchafu wa kimaadili wa jamii nzima ya wanadamu, kisha kuuchukua hadi mtini na kufia pale kwa uchungu mkuu na kwa damu.

Basi palikuwa na Mmoja aliyekuwepo, yule Mmoja aliyehusika zaidi kuliko wote, aliyeitazamia hatari hii kabla na kujiandaa kwa ajili yake. Yule Mmoja, bila shaka, alikuwa Yesu. Naye alijiandaa kwa ajili yake kwa maandalizi yenye nguvu kuliko yote yajulikanayo mbinguni au duniani, yaani maombi. Bwana wetu aliomba bustanini. Tusimhurumie Bwana wetu, kama wengine walivyo na mwelekeo wa kufanya. Tumshukuru kwa kuwa aliiona hatari hiyo mapema, na kwa kuwa alikwenda mahali pa nguvu na kwenye chemchemi ya uwezo, akajiweka tayari kwa tukio lile. Na kwa sababu alifanya hivyo, aliipita hatari ile ya kiulimwengu kwa ushindi.

Nami nasema, hatari ya kiulimwengu, kwa sababu ilihusu zaidi ya ulimwengu huu. Ilihusu hata zaidi ya jamii ya wanadamu. Ilihusu ulimwengu wote ulioumbwa, ulimwengu wote mpana. Kwa maana Bwana alikuwa akifa ili vitu vyote viunganishwe ndani yake, na ili mbingu pamoja na nchi zisafishwe; na ili mbingu mpya na nchi mpya zisimikwe, zisizoweza kupita kamwe. Na haya yote yalikuwa yamelala juu ya mabega ya Mwana wa Mungu, hapa usiku huu bustanini. Naye alijiandaa kwa ajili ya jambo hili. Narudia, kwa njia yenye nguvu kuliko zote zijulikanazo chini ya jua, nayo ni kwa kumwendea Mungu kwa maombi.

Lakini upande wa pili walikuwa wanafunzi wake. Wao waliikaribia hatari ile bila kuitazamia. Kwa sehemu hawakujua, kwa sehemu hawakujali. Kwa sehemu walikuwa wa kimwili mno kiasi cha kutojishughulisha, na kwa sehemu walikuwa na usingizi. Hivyo kwa uzembe, bila kuomba, na kwa usingizi, walijiachilia wabebwe na mzunguko wa Gurudumu la Wakati hadi kwenye hatari muhimu mno, yenye maana kubwa mno, ya kutisha mno, hata kwamba hakuna jambo kama hilo lililowahi kutokea, narudia, ulimwenguni, wala halitatokea tena kamwe. Na matokeo ya kushindwa kwao kutazamia yalikuwa kwamba mmoja alimsaliti Bwana wetu, mmoja alimkana Bwana wetu, wote walimwacha Bwana wetu, na wote wakakimbia.

Kisha Kristo akawapa hapa, katika andiko lililosomwa, Kristo akawapa maneno haya kama kijiwe kidogo cha almasi kilichowekwa katika pete hii kubwa. Alisema, Kesheni, mwombe, msije mkaingia majaribuni; roho i radhi, lakini mwili ni dhaifu. Na hili ndilo ninalotaka hasa kulizungumzia sasa. Nami nataka ujue kwamba maombi haya ambayo Yesu aliomba usiku ule bustanini yalikuwa maombi ya kutazamia mbele. Yaani, aliomba akitazamia jambo alilojua kuwa lilikuwa likija katika mapenzi ya Mungu; naye akajiandaa kwa ajili yake.

Basi, hili ndilo ninalotaka kulisisitiza na kuliweka juu ya dhamiri yako asubuhi hii, kwamba uzoee maombi ya kutazamia mbele, kwa sababu vita hupotezwa kabla havijapiganwa. Waweza kuandika mstari huo moyoni mwako au katika kumbukumbu yako, nayo historia ya ulimwengu na habari za maisha ya watu zitauthibitisha, kwamba vita daima hupotezwa kabla havijapiganwa.

Ilikuwa kweli, na bado ni kweli, kwa mataifa. Ilikuwa kweli kwa Ufaransa katika Vita vya Pili vya Dunia. Wapo miongoni mwetu walio wa zamani kidogo, waliokuwa watu wazima wakati wa Vita vya Kwanza vya Dunia, nasi tunakumbuka jinsi kilio kile kilivyoushtua ulimwengu, "hawatapita", na kweli hawakupita, Ufaransa ilipoinuka kwa nguvu zake na kujisimamisha dhidi ya makundi ya askari wa Kaiser. Lakini miaka ishirini na mitano tu na zaidi kidogo baadaye, ishirini na sita zaidi sana, makundi ya Hitler yakashuka, nayo Ufaransa ikajisalimisha karibu bila kufyatua bunduki hata moja. Na hata leo, watu hawajui ni kwa nini. Juma lililopita tu niliona kwamba Mfaransa mmoja mwenye hasira ameandika kitabu, akiichapa nchi yake mwenyewe na kuwacharaza watu wake kwa sababu walijisalimisha karibu bila kupigana.

Lakini kwa nini walishindwa vita? Kwa nini Ufaransa ilijisalimisha? Ilijisalimisha kwa sababu kati ya saa ile, saa yake bora kuliko zote, ilipolia, hawatapita, na kujisalimisha kwake kwa aibu, ilikuwa imeoza na kuharibika; imeharibika kisiasa, imeharibika kimaadili, na imeharibika kiroho, kama mti mzee uliojaa uozo mkavu. Vifaru vya Hitler vilipokuja vikivuma kama upepo wa dhoruba, Ufaransa ilianguka, na haijainuka tena tangu wakati huo. Na bado ilionyesha roho ile ile katika siasa zake na katika maisha yake ya kijamii iliyoifanya ishindwe katika Vita vya Pili vya Dunia.

Basi rafiki zangu, ikiwa hilo laweza kuwa kweli kwa mataifa, na historia italithibitisha, ni kweli pia kwa wapiganaji wa ngumi. Husemwa juu ya wapiganaji kwamba huuacha ushindi wao katika klabu za usiku. Na ingawa sijawahi kuona pambano la ngumi, wala siendi kuyatazama, bado yanafaa kutolea mfano, naye Paulo alitumia michezo hii kutolea mfano, nami pia naweza. Yanaonyesha ukweli kwamba mtu, ili awe katika kilele cha uwezo wake wa kupigana, lazima ajitunze. Na mtu anapokuwa, wengine wamepata sifa za ulimwengu wote na kuwa maarufu sana, hujikuta wakienda katika klabu za usiku na kunywa pombe na kukesha usiku kucha, kisha mchana wanazurura kwa usingizi. Kisha unafika wakati wanapotakiwa kupigana tena. Na ingawa wanajitahidi kwa nguvu zote kujiandaa kwa kile wanachokiita mazoezi, klabu za usiku zimekwisha kuwamaliza nguvu mno.

Hivyo, wanaingia ulingoni na kuanguka katika raundi ya tano, na watu wanasema, imekuwaje huyu, bingwa huyu hodari wa dunia, aanguke kwa aibu hivi mbele ya mtu asiye na cheo, ambaye hakudhaniwa kuwa hodari? Jibu lilikuwa kwamba alishindwa pambano kabla hajaingia ulingoni, si wakati walipomhesabu akiwa amelala sakafuni pale, kifudifudi na bila fahamu, bali alipokuwa akinywa divai na kukesha na kucheza dansi nusu ya usiku au usiku mzima. Aliuacha ushindi wake katika klabu ya usiku, wasema.

Ilikuwa kweli pia kwa Israeli, katika kiwango cha juu zaidi. Kule nyuma katika nyakati za Agano la Kale, utaona kwamba Israeli ilipoingia vitani ikiwa na haki na ikiwa imeomba vya kutosha, haikushindwa vita hata mara moja. Lakini ilipoingia ikiwa imejaa uovu na bila kuomba, haikushinda vita hata mara moja. Israeli haikushindwa vita siku ile ilipopigana, wala haikushinda vita siku ile ilipopigana. Siku zote ilishindwa vita vyake ilipoabudu ndama wa dhahabu, au ilipoketi kula na kunywa, ikaondoka ili icheze, au ilipooana na taifa la kigeni, au ilipoipuuza madhabahu ya Yehova na kusimamisha madhabahu ya kipagani chini ya mti fulani. Hapo ndipo Israeli iliposhindwa vita vyake.

Na hivyo, ilikuwa kwa kutazamia mbele, mnaona. Ilikuwa kabla jambo halijatokea ndipo iliposhindwa, na ndivyo ilivyokuwa kwa wanafunzi hapa, kama nilivyokwisha kutaja. Hawakushindwa siku ile, asubuhi ile, mmoja wao alipolaani na kusema kwamba yeye si mwanafunzi, na mwingine alipombusu Yesu na kusema, huyu ndiye mtu, nendeni mkamkamate. Na hata Yohana, aliyempenda, alipomwacha na kukimbia, na wote wakanyemelea mbali na kuyeyuka ndani ya giza la usiku. Huo haukuwa wakati anguko lilipokuja. Anguko lilikuwa limeanza usiku uliotangulia, walipojilaza, wakiwa wamechoka na kulegea, wakalala usingizi badala ya kuisikiliza sauti ya Mwokozi wao na kukaa macho ili kuomba. Kama wangalikaa macho na kuomba kando yake, na kusikia kuugua kwake na kuona jasho lake la damu, huenda ingalibadilisha historia ya ulimwengu, na hakika ingalibadilisha historia yao wenyewe.

Lakini si tu kwamba vita hupotezwa kabla havijapiganwa; ushindi wa vita pia hupatikana kabla havijapiganwa. Angalia habari ya Daudi na Goliathi. Kila mtu anaijua habari hiyo. Tunawasimulia watoto, nao wasanii wameichora, nayo ina nafasi katika fikira na maandiko ya ulimwengu wote. Jinsi Daudi mdogo, mwenye mashavu mekundu, alivyotoka akamuua yule jitu kubwa, lenye kunguruma, linalojipiga kifua, lenye urefu wa futi kumi na moja, na upanga kama mti wa mfumaji. Na bado, Daudi, kijana mdogo mno, mwembamba, alitoka na kwa jiwe moja akamwangusha chini, na kwa upanga wake mwenyewe mkubwa, ambao Daudi aliweza kuuinua kwa shida, akamkata kichwa, akakibeba kichwa kile kikubwa kwa nywele zake, akakionyesha na kukiweka mbele ya Israeli iliyokuwa ikipiga kelele za shangwe na ushindi.

Daudi alishinda vita vile lini? Alilishinda pambano lile lini? Je, ni alipotembea kwa utulivu kwenda kukutana na lile jitu kubwa lenye majivuno? Hapana! Mwache mtu mwingine ajaribu, na maneno ya Goliathi yangalithibitika kuwa kweli. Aa, nitakurarua vipande vipande na kuwapa ndege wakule, alisema. Na katika hali nyingine, angalifanya hivyo hasa. Lakini Daudi alikuwa kijana aliyemjua Mungu. Naye alikuwa amemwua simba na dubu. Naye alikuwa amewachukua kondoo wake kama dhamana aliyokabidhiwa na Mwenyezi mwenyewe. Naye alikuwa ameomba na kutafakari, na kulala chini ya nyota usiku, na kuzungumza na Mungu. Naye alikuwa amejifunza kwamba Mungu anapomtuma mtu, mtu huyo aweza kumshinda adui yeyote, hata awe na nguvu kiasi gani. Na hivyo, haikuwa asubuhi ile pale uwandani, kati ya vilima vile viwili, ndipo Daudi aliposhinda. Ilikuwa katika miaka yote ya nyuma hadi utotoni mwake, mama yake alipomfundisha kuomba, naye akajifunza kumjua Mungu yeye mwenyewe.

Kisha alikuwepo Yakobo. Je, mnakumbuka kwamba baada ya miaka ishirini, alikuwa karibu kukutana na ndugu yake mwenye hasira aliyekuwa ametisha kumwua? Hakuwa amemwona. Alikuwa amekimbia mbali ili Esau asiweze kumwua. Na sasa alikuwa akirudi. Naye Bwana akamfunulia kwamba kesho yake wangekutana pale uwandani ng'ambo ya mto Yaboki. Na kesho yake walikutana kule chini uwandani, wakakumbatiana, naye Esau akamsamehe Yakobo. Naye Yakobo akaishinda ghadhabu ya ndugu yake na nia ya ndugu yake ya kuua. Alifanya hivyo lini? Je, alifanya hivyo asubuhi ile, alipotoka kwenda kukutana na ndugu yake na kuvuka mto? Hapana. Alifanya hivyo usiku uliotangulia, alipopigana mweleka peke yake na Mungu wake. Hapo ndipo alipojiandaa kumshinda Esau. Esau, yule mtu mwenye kununa, mwenye nywele nyingi, mtu wa mwituni, aliyekuwa ametisha kwa kiapo kizito kwamba angemwua Yakobo akimpata. Angewezaje kukitangua kiapo kile? Angewezaje kukivunja kiapo kile cha chumvi, kilichoapwa kwa desturi ya watu wa Mashariki? Mungu Mwenyezi alikiondoa moyoni mwake Yakobo alipopigana mweleka peke yake kando ya mto. Daima ni hivyo. Naye Yakobo alimshinda Esau usiku uliotangulia, si walipokutana, bali usiku kabla ya kukutana kwao. Na ndivyo ilivyokuwa kwa Eliya. Eliya aliwashinda Ahabu na Yezebeli na manabii wote wa Baali, akaleta ushindi na uamsho kwa Israeli. Na alifanya hivyo lini? Je, alifanya hivyo siku ile juu ya Karmeli?

Nilihesabu nilipokuwa nimeketi hapa. Si kwamba sikuwa naifurahia ibada, kwa maana hakika naifurahia kila sekunde yake, uimbaji wote na mengine yote. Lakini nilihesabu maneno. Je, mnajua yalikuwa maneno mangapi katika maombi ya Eliya? Baada ya manabii wa Baali kuomba mchana kutwa, na kurukaruka juu ya madhabahu, na kujikatakata hata wakatoka damu, ndipo Eliya akapanda saa kumi na mbili jioni, wakati wa kutolewa sadaka ya jioni. Eliya alipanda akaomba maombi mafupi. Je, yalikuwa maombi yaliyomchukua dakika ishirini, kama tunavyofanya mara nyingine katika mkutano wa maombi na kuwazuia wengine? Je, yalikuwa maombi marefu ya ufasaha? La, yalikuwa maombi mafupi ya wazi kabisa, ya maneno sitini na sita hasa kwa Kiingereza, nami ningedhani machache zaidi kwa Kiebrania.

Basi, hayo ndiyo yalikuwa maombi yenyewe. Je, maombi yale yaliushusha moto? Ndiyo na hapana. Ndiyo, kwa sababu kama yasingalitolewa, pasingalikuwa na moto. Hapana, kwa sababu kama Eliya asingalimjua Mungu katika miaka yote ya nyuma, na asingalisimama mbele za Mungu katika siku ndefu na miezi na miaka iliyotangulia Karmeli, maombi yale yangalianguka kwa uzito wake yenyewe, nao wangalimrarua Eliya vipande vipande. Hivyo, Baali hakushindwa juu ya Mlima Karmeli; alishindwa katika Mlima Gileadi. Kwa maana kumbukeni kwamba ilikuwa Gileadi, kutoka Gileadi, ndiko Eliya alikotoka. Nami najisikia kwamba siku zote mimi huwa mtu bora zaidi baada ya kusoma habari hii. Jinsi yule mtu mkubwa, mwenye nywele nyingi zilizotimka, aliyevaa vazi hili sahili la kishamba la mkulima maskini, alivyoshuka kwa ujasiri, akitazama mbele moja kwa moja, na bila adabu zozote za ikulu wala ujuzi wowote wa jinsi ya kuzungumza au la kufanya, akaingia moja kwa moja akinukia harufu ya mlima na shamba, akasimama mbele ya Ahabu yule anayejikunyata, mwoga, mwenye hofu, anayetawaliwa na mkewe, akasema, Mimi ni Eliya. Nasimama mbele za Yehova. Nami nimekuja tu kukuambia kwamba hakutakuwa na mvua mpaka niseme mimi. Kwa heri. Ulikuwa wakati wa kusisimua, wakati wa kutisha, wakati wa ajabu, lakini nyuma yake palikuwa na miaka mirefu ya kusimama mbele za Yehova. Hakujua kwamba angetumwa kwenye ikulu ya Ahabu, lakini alikuwa amelitazamia kwa maombi marefu na kungoja na kutafakari mbele za Mungu wake.

Basi, ndugu yangu, ziko hatari zinazotungoja kule nje, kama ilivyokuwako hatari iliyomkabili Yesu na wanafunzi wake, na Daudi, na Israeli, na Danieli, na Eliya, na wengine wote. Ziko hatari zinazotungoja. Nataka kutaja chache kati yake kwa ufupi. Mojawapo ni taabu kali. Basi, natumaini haitakujia wewe, lakini historia ya wanadamu inaonyesha kwamba huwajia wote wakati fulani. Na taabu kali, pamoja na uchungu wake unaoshtua na kudhoofisha, inapotujia, Wakristo wengine huikabili bila kujiandaa. Na bila shaka, huanguka. Lakini je, ni taabu inayoleta anguko? Ndiyo. Na hapana. Ni taabu inayoleta anguko, kwa maana kwamba wasingalianguka bila taabu. Lakini si taabu inayowafanya waanguke, kwa sababu kama wangaliitazamia na kujiandaa kwa ajili yake, wasingalianguka. Mtu anayeanguka katika taabu, yasema mithali, nguvu zake ni chache. Na nguvu zake ni chache kwa sababu maombi yake ni machache na dhaifu. Lakini mtu ambaye maombi yake ni mengi na yenye nguvu hataanguka taabu inapokuja.

Kisha kuna jaribu, jaribu linalokuja bila kutarajiwa, kwa hila, nalo ni la ghafla mno na la hila mno kwa mwili. Lakini maombi ya kutazamia mbele huiweka nafsi tayari kwa jaribu lolote litakaloweza kuja. Je, ilikuwa siku ile Daudi alipotembea juu ya dari ya nyumba ndipo alipoanguka katika jaribu lake la aibu na la msiba? Hapana, ulikuwa ni ule muda wake mrefu ulio wazi ambao wanahistoria husema ulikuwa katikati, nao hawajui Daudi alikuwa akifanya nini. Najua jambo moja ambalo Daudi hakuwa akilifanya: hakuwa akimngoja Mungu wake. Hakuwa nje amelala chali, akitazama nyota na kusema, Mbingu zauhubiri utukufu wa Mungu. Alifanya hivyo. Lakini huo ndio wakati ambao hakuwa akifanya hivyo. Na hivyo, Daudi alianguka kwa sababu uzito wote wa majuma yake yaliyopotea ya kabla ulimlemea. Hivyo, jaribu haliwezi kukudhuru kama umelitazamia kwa maombi. Na jaribu hakika litakuangusha kama hukufanya hivyo.

Kisha kuna mashambulizi ya Shetani. Basi mashambulizi ya Shetani ni nadra kutazamiwa kwa sababu Shetani ni mjanja mno kiasi kwamba hafuati mtindo mmoja. Mnaona, kama Shetani angeweka mtindo wa kushambulia, tungeutambua mtindo wake upesi. Kama ningeweza kuiendea michezo ili kutolea mfano. Sijawahi kuona zaidi ya mchezo mmoja wa mpira katika miaka ishirini, wala pambano la ngumi la zawadi hata moja. Lakini, mkiniruhusu tena, kama Paulo, kutolea mfano. Kama Ibilisi angekuwa wa mtindo mmoja na wa kawaida katika mashambulizi yake, jamii ya wanadamu ingalimgundua zamani sana, na hata mshiriki maskini kabisa wa kanisa, mzee, angalijua jinsi ya kumkwepa. Lakini, kwa sababu hafuati mtindo mmoja, bali anabadilikabadilika sana na kuchanganya mambo, yeye ni hatari ya kuua kama hatuna ngao ya imani ya kujilinda.

Chukua kwa mfano mrushaji mpira wa besiboli: haanzi kurusha awamu ya kwanza inapoanza na kurusha mpira ule ule mahali pale pale kwa awamu zote tisa. Kama angefanya hivyo, basi matokeo yangekuwa 128 kwa sifuri. Lakini afanya nini? Anaichanganya mipira, na mpigaji hajui kamwe itatokea wapi. Kwanza juu, kisha chini, na ndani na nje, na chini kabisa, kisha kwa kasi, kisha katikati kabisa. Anaichanganya. Ni kule kukosekana kwa mtindo mmoja ndiko kunakomfanya mrushaji afanikiwe. Nanyi mnadhani Ibilisi si mjanja kama Dizzy Dean au Billy Pierce?

Je, mnadhani Ibilisi hajui kwamba njia ya kumshinda Mkristo ni kumdanganya kwa kubadilikabadilika? Usimshambulie kamwe mara mbili kwa njia ile ile katika siku moja. Endelea kuingia kwa upande mmoja wakati huu, upande mwingine, upande mwingine tena, kama bondia. Mnadhani yule bondia huingia pale na kujifunga katika mtindo mmoja usiobadilika: huanza na mkono wa kushoto, hupiga kwa mkono wa kulia, hurudi nyuma hatua mbili, husonga mbele hatua mbili? Aa, hata bondia duni kabisa, wa kawaida mno, angemshinda mpiganaji wa namna hiyo. Mpiganaji lazima atumie kichwa chake pia. Na kwanza, hushambulia kutoka upande mmoja, kisha kutoka upande mwingine, kisha huingia kwa kasi na kurudi nyuma, kisha hurudi kinyumenyume, kisha hushambulia, kisha ni kushoto na kulia, kisha hujifanya kupiga, kisha huhepa kando, kisha hujipinda na kuinama; mnajua jinsi ya kufanya.

Hamtaamini hili, lakini nilikuwa napigana ngumi nilipokuwa mtoto, kijana mdogo. Msingeamini hilo, sivyo? Mngedhani kwamba mtu yeyote mwenye nguvu za kutosha kuinua glavu ya ndondi angeweza kuniangusha chini, lakini sikuwahi kuangushwa chini hata mara moja. Nilikuwa mwepesi mno. Na ndugu yangu, hiyo ndiyo njia ya kufanya. Ibilisi haji kila mara kwa njia ile ile. Kama angefanya hivyo, kila mmoja wetu, yeyote kati yetu, angeweza kumng'amua. Lakini atakujia leo kama fahali mkali wa Bashani, na kesho atakuwa mpole kama Ferdinand. Na siku inayofuata hatakusumbua hata kidogo. Kisha atapigana nawe siku tatu mfululizo na kukuacha kwa majuma matatu. Kumbukeni, ilisemwa juu ya Yesu baada ya yale majaribu matatu, alimwacha kwa muda. Kwa nini? Ili Bwana alegeze ulinzi wake, bila shaka.

Na hivyo, Ibilisi hupigana kama bondia. Huirusha mipira kama mrushaji stadi. Hutumia mbinu za kivita. Basi, nasema ndiyo sababu ni vigumu sana kumtazamia; hujui atafanya nini baadaye. Lakini unaweza daima kuweka matazamio ya jumla, yanayofunika kila kitu. Waweza daima kuhesabu kwamba Ibilisi anakuwinda. Na hivyo, kwa maombi na kukesha na kumngoja Mungu, waweza kuwa tayari kwa kuja kwake, atakapokuja, nawe waweza kushinda. Si siku ile anapofika, bali siku kabla hajafika. Si ile adhuhuri anapokufikia, bali asubuhi kabla ya adhuhuri. Na njia pekee ya kushinda basi, kwa kudumu, ndugu zangu, ni kuiweka damu juu ya miimo ya mlango. Hakikisha wingu na moto viko juu yako. Na uyavae daima mavazi yako ya vita. Wala usiiache kamwe siku ikunyemelee. Usiamke kamwe asubuhi na mapema, ukatazama saa yako na kusema, nitaikosa treni yangu, ukatoka mbio. Ikiwa ni lazima utoke mbio, chukua Agano Jipya pamoja nawe. Badala ya kusoma gazeti la Tribune, soma Agano Jipya lako ukiwa njiani kwenda kazini. Kisha, inamisha kichwa chako na uzungumze na Mungu. Jiweke tayari. Sipendekezi hivyo. Ni kwa haraka mno na si kwa uhakika. Lakini nasema, afadhali kuliko kutokuomba kabisa, nyakua maombi mahali fulani asubuhi. Nilikutana na Mungu asubuhi, siku ilipokuwa katika ubora wake, alisema Cushman.

Hivyo, napendekeza, usiiache kamwe siku ikunyemelee. Usiiache kamwe Alhamisi ikuangushe chini kwa sababu hukuomba Jumatano, wala usiiache kamwe Jumanne ikulemee kwa sababu hukuomba Jumatatu. Wala usiiache kamwe saa tisa alasiri ikuangushe chini kwa sababu hukuomba saa moja asubuhi. Hakikisha kwamba unaomba vya kutosha mahali fulani.

Basi, ninayo moja, mbili, tatu, nne, ambayo ni mapendekezo. Nami nimebakiwa na dakika nane. Hiyo ni dakika mbili kwa kila moja, kisha nitawaacha mwende nje juani mkayatafakari mambo haya. Lakini mtataka kuziandika fikira hizi nne ndogo ambazo nitawaachia kama hitimisho, lile hitimisho dogo. Mahubiri yote yanapaswa kuwa na hitimisho. Usitende kamwe kana kwamba mambo yote ni shwari. Basi, kama Ibilisi akikuacha kwa muda, na huna taabu nyingi, na una furaha kiasi, na uko kiroho kiasi, una uwezekano wa kujenga hali ya moyo inayosema, vema, mambo ni shwari, nawe utayapuuza maisha yako ya maombi, wala hutakesha na kuomba.

Kumbukeni, maadamu dhambi na Ibilisi na magonjwa na mauti vinazagaa katika nchi, kama virusi, kama ugonjwa wa kuambukiza, mambo si shwari. Nanyi hamwishi katika ulimwengu ulio na afya zaidi, ulimwengu safi, ulimwengu wenye afya; ulimwengu ulioundwa kuwaweka katika afya ya kiroho. Ulimwengu huu mbovu si rafiki wa neema wa kutuongoza kwa Mungu. Ni kinyume chake. Hivyo badala ya kudhani kwamba mambo ni shwari, dhani kwamba siku zote yameharibika. Kisha jiandae kwa ajili yake na uyatazamie kutoka upande wowote yanakotoka. Hilo ndilo la kwanza.

La pili ni: usimwamini kamwe Ibilisi na kusema mambo ni shwari. Habari hizi za Ibilisi zimetiwa chumvi mno, nami sitaomba leo. Nitangoja hadi Jumatano. Usimwamini kamwe Ibilisi. Kama vile usivyoweza kumwamini mkomunisti, huwezi kumwamini Ibilisi, kwa sababu ni kutoka kwa Ibilisi ndiko wakomunisti wanakojifunza mbinu zao na kupata saikolojia yao na dhana yao ya haki. Hakuna mwanasiasa anayestahili kura yako au imani yako ambaye angepaswa kamwe kumwamini mkomunisti maadamu yeye ni mkomunisti. Hivyo, hatupaswi kamwe kumwamini Ibilisi, kamwe. Usiwaze kamwe kwamba anatabasamu. Usiitazame kamwe picha yake iliyochorwa na Doré au mtu mwingine na kusema, lo, huyu si Ibilisi mwenye sura mbaya sana. Labda haya yote ni hivi au vile tu, ni kama Santa Claus na Jack Frost. Ni ya kufikirika tu. Usimwamini kamwe Ibilisi.

Daima tazamia mbele shambulio lolote linaloweza kuja, kwa kukesha na kuomba, kwa maana roho, ingawa i radhi, mwili ni dhaifu mno. Tena, usijiamini kupita kiasi kamwe, kwa sababu ile ile niliyoitaja, ambayo Bwana wetu aliitaja, kwamba mwili ni dhaifu. Usijiamini kupita kiasi kamwe. Watu wengi wameshindwa pambano kwa sababu ya kujiamini kupita kiasi. Na wafanyabiashara wengi wamepoteza biashara zao kwa sababu walijiamini kupita kiasi.

Na la nne, usiidharau kamwe nguvu ya maombi. Kesheni, mwombe, alisema Yesu, naye hakuwa akisema mashairi. Kesheni, mwombe, alisema Yesu; naye aliyatenda. Na akashinda kwa sababu aliyatenda kweli, akaunasa ulimwengu uliokuwa ukizunguka, ambao dhambi ilikuwa imeutupa nje ya mpangilio wake. Akawanasa katika wavu wa upendo wake mwenyewe, akawakomboa kwa kumwaga damu yake mwenyewe. Alifanya hivyo, nasema, kwa sababu alijiweka tayari kwa tukio lile la kutisha, na tukio lile tukufu, kwa maombi usiku uliotangulia. Na kwa maombi milimani na nyakati nyingine, na kwa maombi katika miaka yote ya nyuma hadi utotoni mwake.

Usiidharau kamwe nguvu ya maombi, na kumbuka kwamba bila maombi huwezi kushinda, na ukiwa nayo huwezi kushindwa. Ikiwa, bila shaka, ni maombi ya kweli na si kutamka maneno tu. Ikiwa maisha yako yanapatana na maombi yako. Ukiomba, huwezi kushindwa. Na usipoomba, huwezi kushinda. Kwa maana Bwana alitupa mfano wa maombi ya kutazamia mbele, ya kujiweka tayari kwa tukio lolote kwa kuutafuta uso wa Mungu katika maombi ya kukesha kwa nyakati za kawaida. Ndipo, haidhuru nini kitatokea, kama Yesu Kristo Bwana wetu, kama Danieli na Eliya na wengine wote, utaweza kupita kwa ushindi, kwa maana maombi hushinda njia yote.