Juu ya Ufufuo wa Kristo

1. Kwanza tutachunguza kwa ufupi maneno ya habari hii, na baadaye tutazungumza juu ya faida za ufufuo wa Kristo, na jinsi tunavyopaswa kujenga juu yake. Maandiko yanasema: "Hata sabato ilipokwisha." Hapa tunapaswa kukumbuka kwamba Marko anaandika juu ya sabato kwa kufuata desturi ya Waebrania, kwa maana kwa hesabu ya Wayahudi siku ilianza jioni na kudumu hadi jioni ya siku iliyofuata, kama sura ya kwanza ya Mwanzo isemavyo: "Ikawa jioni ikawa asubuhi, siku moja," "siku ya pili," "siku ya tatu," na kadhalika. Hivyo Sabato ya kwanza na iliyo kuu ilianza jioni ya siku ile Kristo aliyosulibiwa, yaani, wakati wa machweo ya jua jioni ya Ijumaa. Hesabu yetu inaleta maana isiyo sahihi. Jana ilikuwa Sabato kuu, Kristo alipolala kaburini; zaidi ya hayo Wayahudi walikuwa na siku saba kamili ambazo walizisherehekea na zote waliziita sabato, wakizihesabu kuanzia sikukuu ya kwanza baada ya Sabato kuu na kuiita prima sabbathorum (ya kwanza ya sabato), na sikukuu ya tatu secundarn sabbathorurn (ya pili ya sabato), na kadhalika. Katika siku hizo walikula mikate myembamba tu na mikate isiyotiwa chachu, na kwa sababu hiyo Mwinjilisti pia aziita siku za mikate isiyotiwa chachu. Kutokana na hili ni lazima tuhitimishe kwamba Kristo alifufuka kabla ya jua kuchomoza na kabla malaika hajashuka katika lile tetemeko la nchi. Baadaye malaika alikuja tu kulifungua kaburi lililokuwa tupu, n.k., kama Wainjilisti walivyoeleza waziwazi.

2. Sasa linazuka swali: Twawezaje kusema kwamba alifufuka siku ya tatu, ilhali alilala kaburini siku moja tu na usiku mbili? Kwa hesabu ya Wayahudi ilikuwa siku moja na nusu tu; basi tutawezaje kudumu katika kuamini kwamba zilikuwa siku tatu? Kwa hili tunajibu kwamba alikuwa katika hali ya mauti angalau kwa sehemu ya siku zote tatu. Kwa maana alikufa yapata saa nane mchana siku ya Ijumaa, na kwa hiyo alikuwa amekufa kwa muda wa saa mbili hivi katika siku ya kwanza. Baada ya usiku ule alilala kaburini mchana kutwa, ndiyo Sabato ya kweli. Siku ya tatu, ambayo tunaiadhimisha sasa, alifufuka kutoka kwa wafu, na hivyo alibaki katika hali ya mauti sehemu ya siku hii, sawa na tusemavyo kwamba jambo fulani lilitokea siku ya Pasaka, ingawa lilitokea jioni, sehemu ndogo tu ya siku. Kwa maana hii Paulo na Wainjilisti wanasema kwamba alifufuka siku ya tatu.

3. Kwa muda huu, na si zaidi, Kristo alipaswa kulala kaburini, ili tupate kudhani kwamba mwili wake ulibaki bila kuharibika kwa jinsi ya asili, na kwamba kuoza kulikuwa bado hakujaanza. Alitoka kaburini upesi hivi ili tupate kudhani kwamba uharibifu ulikuwa bado haujatokea kwa mwenendo wa asili; kwa maana maiti haiwezi kulala zaidi ya siku tatu kabla haijaanza kuoza. Kwa hiyo Kristo alipaswa kufufuka siku ya tatu, kabla hajaona uharibifu.

4. Hapa pia tunapaswa kuitazama kwa namna ya pekee shauku kubwa na upendo wa wale wanawake kwa Bwana, hata wakaenda kaburini alfajiri bila shauri la mtu na peke yao, bila kulifikiria lile jiwe kubwa lililokuwa limevingirishwa mbele ya kaburi. Wangeweza kulifikiria jambo hili na kumchukua mwanamume pamoja nao. Lakini wanatenda kama watu wenye woga na huzuni, na kwa hiyo wanaenda zao bila hata kuyafikiria mambo yaliyo ya lazima kabisa. Hawawafikirii hata walinzi waliokuwa wamevaa silaha, wala ghadhabu ya Pilato na ya Wayahudi, bali kwa ujasiri wanajihatarisha bila kusita na kuithubutu njia yao peke yao. Ni nini kiliwasukuma wanawake hawa wema kuhatarisha maisha yao na miili yao? Haikuwa kitu kingine ila upendo mkuu waliokuwa nao kwa Bwana, uliokuwa umezama sana mioyoni mwao hata kwa ajili yake wangehatarisha maisha elfu. Ujasiri wa namna hiyo hawakuwa nao kwa nafsi zao wenyewe, bali hapa nguvu ya ufufuo wa Kristo ilidhihirishwa, ambaye Roho wake huwafanya wanawake hawa, walio waoga kwa asili, kuwa hodari na jasiri kiasi kwamba wanathubutu kufanya mambo ambayo yangeweza - kumtisha mwanamume.

5. Wanawake hawa pia wanatuonyesha mfano mzuri wa moyo wa kiroho unaoshika kazi isiyowezekana, ambayo ulimwengu wote ungekata tamaa juu yake. Hata hivyo moyo kama huu husimama imara na kuitimiza, bila kudhani kwamba kazi hiyo haiwezekani. Haya yanatosha kwa sasa juu ya habari hii, na sasa hebu tuone matunda na faida za ufufuo wa Kristo ni nini.

II. MATUNDA NA FAIDA ZA UFUFUO WA KRISTO.

6, Mtakatifu Paulo anaandika katika Warumi 4:25 hivi: "Kristo alitolewa kwa ajili ya makosa yetu, na kufufuka ili tupate kuhesabiwa haki." Kwa kweli Paulo ndiye mtu anayemtukuza Kristo kwa ustadi mkuu, akituambia hasa kwa nini na kwa kusudi gani aliteswa, na jinsi tunavyopaswa kujifananisha na mateso yake, yaani, kwamba alikufa kwa ajili ya dhambi zetu. Hii ndiyo tafsiri sahihi ya mateso ya Kristo, ambayo kwayo tunaweza kufaidika. Na kama vile haitoshi kujua na kuamini kwamba Kristo amekufa, vivyo hivyo haitatosha kujua na kuamini kwamba alifufuka akiwa na mwili uliogeuzwa sura na sasa yuko katika hali ya furaha na heri, asiyetawaliwa tena na kufa, kwa maana hayo yote yasingenifaidia kitu, au yangenifaidia kidogo sana. Lakini ninapofikia kuelewa jambo hili, kwamba kazi zote Mungu azitendazo katika Kristo zimetendwa kwa ajili yangu, naam, nimepewa na kukabidhiwa hizo, na kwamba matokeo ya ufufuo wake ni kwamba mimi nami nitafufuka na kuishi pamoja naye; hilo litanifanya nifurahi. Jambo hili lazima litiwe mioyoni mwetu kwa dhati, wala hatupaswi kulisikia tu kwa masikio ya mwili wetu, wala kulikiri tu kwa vinywa vyetu.

7. Mmesikia katika habari ya Mateso jinsi Kristo anavyoonyeshwa kuwa kielelezo chetu na msaidizi wetu, na kwamba yule anayemfuata na kushikamana naye hupokea Roho, ambaye atamwezesha yeye naye kuteseka. Lakini maneno ya Paulo ni ya Kikristo zaidi, na yanapaswa kugusa mioyo yetu kwa karibu zaidi na kutufariji zaidi, anaposema: "Kristo alifufuka ili tupate kuhesabiwa haki." Hapa Mwana-Kondoo anadhihirishwa kweli, yule ambaye Yohana Mbatizaji anamshuhudia, anaposema katika Yohana 1:29: "Tazama, Mwana-Kondoo wa Mungu, aichukuaye dhambi ya ulimwengu." Hapa linatimizwa lile lililonenwa kwa nyoka: "Nami nitaweka uadui kati yako na huyo mwanamke, na kati ya uzao wako na uzao wake; huo utakuponda kichwa," maana yake ni kwamba kwa wote wanaomwamini, jehanamu, mauti, na Ibilisi na dhambi vimeangamizwa. Vivyo hivyo leo inatimizwa ile ahadi ambayo Mungu alimpa Ibrahimu, aliposema katika Mwanzo 22:18: "Katika uzao wako mataifa yote ya dunia watabarikiwa." Hapa anakusudiwa Kristo, anayeiondoa laana yetu na nguvu ya dhambi, ya mauti na ya Ibilisi.

8. Haya yote, nasema, yanatendeka kwa imani. Kwa maana ukiamini kwamba kwa uzao huu nyoka ameuawa, basi ameuawa kwa ajili yako; na ukiamini kwamba katika uzao huu mataifa yote yatabarikiwa, basi wewe nawe umebarikiwa. Kwa maana kila mmoja wetu peke yake angelazimika kumkanyaga nyoka chini ya miguu na kujikomboa mwenyewe kutoka katika laana, jambo ambalo lingekuwa gumu mno kwetu, naam, lisilowezekana. Lakini sasa limefanyika kwa urahisi, yaani, na Kristo, aliyemponda nyoka mara moja, ambaye yeye peke yake ametolewa kuwa baraka na mbaraka, na aliyeifanya Injili hii itangazwe ulimwenguni kote, ili yeye aaminiye, anayeipokea na kushikamana nayo, naye pia aimiliki, na kuhakikishwa kwamba ni kama anavyoamini. Kwa maana ndani ya moyo wa mtu kama huyo Neno huwa na nguvu sana hata atashinda mauti, Ibilisi, dhambi na kila taabu, kama Kristo mwenyewe alivyoshinda. Neno lina nguvu kiasi kwamba Mungu mwenyewe angekubali kushindwa yeye kuliko Neno lake kushindwa.

9. Hii ndiyo maana ya maneno ya Mtakatifu Paulo: "Kristo alifufuka ili tupate kuhesabiwa haki." Hapa Paulo anayageuza macho yangu mbali na dhambi zangu na kuyaelekeza kwa Kristo, kwa maana nikizitazama dhambi zangu, zitaniangamiza. Kwa hiyo sina budi kumtazama Kristo, aliyejitwika dhambi zangu, akaponda kichwa cha nyoka na kuwa baraka. Sasa hazilemei tena dhamiri yangu, bali zinamkalia Kristo, nazo zinataka kumwangamiza. Hebu tuone jinsi zinavyomtendea. Zinamwangusha chini na kumuua. Ee Mungu; yuko wapi sasa Kristo wangu na Mwokozi wangu? Lakini ndipo Mungu anatokea, anamwokoa Kristo na kumhuisha; na si kumhuisha tu, bali anamhamisha mbinguni na kumfanya atawale juu ya vyote. Dhambi imekuwa nini sasa? Iko pale chini ya miguu yake. Basi nikishikamana na jambo hili, ninayo dhamiri yenye furaha kama Kristo, kwa sababu mimi sina dhambi. Sasa naweza kuzipa changamoto mauti, Ibilisi, dhambi na jehanamu zinidhuru kama zinaweza. Kwa kuwa mimi ni mtoto wa Adamu, kweli zinaweza kufanikisha kwamba nife. Lakini kwa kuwa Kristo amejitwika dhambi zangu, amekufa kwa ajili yake, amekubali kuuawa kwa sababu ya dhambi zangu, haziwezi tena kunidhuru; kwa maana Kristo ana nguvu mno kuliko hizo, haziwezi kumzuia, yeye huzivunja na kuzishinda, anapaa mbinguni (anaiteka dhambi na huzuni, Tol. 1531), na anatawala huko juu ya vyote milele na milele. Sasa ninayo dhamiri safi, nina furaha na shangwe, wala simwogopi tena dhalimu huyu, kwa maana Kristo ameziondoa dhambi zangu kwangu na kuzifanya kuwa zake mwenyewe. Lakini haziwezi kubaki juu yake; basi zinakuwa nini? Hazina budi kutoweka na kuangamizwa. Basi haya ndiyo matokeo ya imani. Yeye anayeamini kwamba Kristo ameiondoa dhambi yetu, hana dhambi, kama Kristo mwenyewe, na mauti, Ibilisi na jehanamu vimeshindwa kwa upande wake, wala haviwezi tena kumdhuru.

10. Hapa pia tunataja kifungu cha Hosea 13:14, ambacho Paulo anakinukuu akizungumzia ushindi ambao Kristo ameupata kwa ufufuo wake, na ambao kwao ameishinda dhambi, mauti, jehanamu na adui zetu wote. Paulo anasema kwamba mauti imemezwa katika ushindi huu, naye anaipa mauti changamoto kwa maneno haya: "Ku wapi, Ewe mauti, kushinda kwako? U wapi, Ewe mauti, uchungu wako?" kana kwamba Paulo angesema: Ewe mauti, meno yako yako wapi? Njoo, ung'ate kidole changu kimoja. Zamani ulikuwa na mkuki, umekuwa nini sasa? Kristo amekunyang'anya. Mauti, mkuki wako uko wapi sasa, n.k.? Dhambi, makali ya upanga wako na nguvu zako ziko wapi sasa? Paulo anasema kwamba nguvu za dhambi ni torati. Kadiri tunavyoielewa torati kwa uwazi zaidi, ndivyo dhambi inavyozidi kutulemea na kutuuma. Kwa sababu hii Paulo anasema kwamba Kristo ameuangamiza kabisa na kuuharibu mkuki na kinoo cha mauti. Basi, Injili hii hakuichukua pamoja naye mbinguni, bali aliifanya ihubiriwe ulimwenguni kote, ili kwa yule anayemwamini Kristo, mkuki na kinoo, naam, dhambi na mauti, viangamizwe. Hii ndiyo Injili ya kweli, itoayo uzima, nguvu, uweza na uthabiti wa ndani, na ambayo vifungu vyote vya Maandiko vinaizungumzia.

11. Kwa hiyo tafuteni na kujifunza kumjua Kristo ipasavyo, kwa maana Maandiko yote yanatukabidhi haki ya kumjua Kristo kwa kweli. Lakini jambo hili ni lazima litimizwe na Roho Mtakatifu. Kwa hiyo na tumwombe Mungu kwamba Injili yake ipate kustawi, ili sisi sote tujifunze kweli kumjua Kristo na hivyo tufufuke pamoja naye na kuheshimiwa na Mungu kama yeye alivyoheshimiwa.

12. Sasa linazuka swali: Ikiwa Kristo ameiondoa mauti na dhambi zetu kwa ufufuo wake na ametuhesabia haki, basi kwa nini bado tunaihisi mauti na dhambi ndani yetu? Kwa maana dhambi zetu bado zinatutesa, dhamiri yetu inatuchoma, na dhamiri hii mbovu inazaa hofu ya jehanamu.

13. Kwa hili najibu: Mara nyingi nimesema kabla kwamba hisia na imani ni mambo mawili tofauti. Ni asili ya imani kutohisi, kuiweka akili kando na kufumba macho, kujitiisha kabisa kwa Neno, na kulifuata katika uzima na katika mauti. Lakini hisia hazivuki mipaka ya kile kinachoweza kufahamika kwa akili na kwa milango ya fahamu, kile kinachoweza kusikika, kuonekana, kuguswa na kujulikana kwa milango ya fahamu ya nje; Kwa sababu hii hisia zinapingana na imani, na imani inapingana na hisia. Kwa hiyo mwandishi wa Waraka kwa Waebrania anaandika juu ya imani: "Basi imani ni kuwa na hakika ya mambo yatarajiwayo, ni bayana ya mambo yasiyoonekana." Kwa maana kama tungemwona Kristo mbinguni kwa macho, kama jua linaloonekana, tusingehitaji kuliamini. Lakini kwa kuwa Kristo alikufa kwa ajili ya dhambi zetu na alifufuka ili tupate kuhesabiwa haki, hatuwezi kuliona wala kulihisi, wala hatuwezi kulifahamu kwa akili zetu. Kwa hiyo tunapaswa kuzipuuza hisia zetu na kulipokea Neno peke yake, kuliandika mioyoni mwetu na kushikamana nalo, hata kama inaonekana kana kwamba dhambi zangu hazijaondolewa kwangu, na hata kama bado ninazihisi ndani yangu. Hisia zetu hazipaswi kuzingatiwa, bali tunapaswa kushikilia daima kwamba mauti, dhambi na jehanamu vimeshindwa, ingawa ninahisi kwamba bado niko chini ya nguvu za mauti, dhambi na jehanamu. Kwa maana ingawa tunahisi kwamba dhambi bado imo ndani yetu, hiyo inaruhusiwa tu ili imani yetu ikue na kuimarishwa, ili licha ya hisia zetu zote tulipokee Neno, na ili tuiunganishe mioyo yetu na dhamiri zetu na Kristo zaidi na zaidi. Hivyo imani hutuongoza kwa utulivu, kinyume cha hisia zote na ufahamu wote wa akili, kupitia dhambi, kupitia mauti na kupitia jehanamu. Ndipo tutakapouona wokovu mbele ya macho yetu, na ndipo tutakapojua kikamilifu kile tulichokiamini, yaani, kwamba mauti na huzuni yote vimeshindwa.

14. Chukua kama mfano samaki walio majini. Wanapokamatwa katika wavu, unauvuta polepole, hata wao wanadhani bado wako majini; lakini unapowavuta mpaka ufuoni, wanakuwa wazi na kuanza kutapatapa, na ndipo kwa mara ya kwanza wanahisi kwamba wamekamatwa. Ndivyo inavyotokea pia kwa roho zilizokamatwa kwa Injili, ambayo Kristo anaifananisha na wavu, Mathayo 13:47. Moyo unapokwisha kushindwa, Neno huuunganisha moyo huu maskini na Kristo na kuuongoza kwa upole na kwa utulivu kutoka jehanamu na kutoka dhambini, ingawa roho bado inaihisi dhambi na kudhani kwamba bado iko chini ya nguvu zake. Ndipo vita vinaanza, hisia zikipigana dhidi ya Roho na imani, na Roho na imani dhidi ya hisia zetu; na kadiri imani inavyoongezeka, ndivyo hisia zetu zinavyopungua, na vivyo hivyo kinyume chake. Bado tunazo dhambi ndani yetu, kwa mfano kiburi, choyo, hasira na kadhalika, lakini ni ili tu kutuongoza kwenye imani, ili imani iongezeke siku kwa siku, na mtu hatimaye awe Mkristo kamili na kuishika sabato ya kweli, akijiweka wakfu kwa Kristo kabisa. Ndipo dhamiri haina budi kutulia na kuridhika, na mawimbi yote yanayoumuka ya dhambi yatulie. Kwa maana kama vile baharini wimbi moja hulifuata na kulipiga jingine, kana kwamba yangeuangamiza ufuo, lakini hata hivyo hayana budi kutoweka na kujiangamiza yenyewe, vivyo hivyo dhambi zetu hushindana nasi na zingependa kutufikisha katika kukata tamaa, lakini mwishowe hazina budi kuacha, kuchoka na kutoweka.

15. Pili, mauti bado iko ubavuni mwetu. Hiyo nayo ni kwa ajili ya kuizoeza imani ya yule anayeamini kwamba mauti imeuawa na nguvu zake zote zimeondolewa. Basi, akili inahisi kwamba mauti bado iko ubavuni mwetu na inatusumbua daima. Yeye anayefuata hisia zake ataangamia, lakini yeye anayeshikamana na Neno kwa moyo wake ataokolewa. Basi, moyo ukishikamana na Neno, akili nayo itafuata; lakini akili ikifuata, kila kitu kitafuata, tamaa na upendo na yote yaliyomo ndani ya mtu. Naam, tunatamani kwamba wote wafikie mahali ambapo wataiona mauti kuwa imekufa na haina nguvu. Lakini jambo hili haliwezi kutimia mpaka utu wa kale, yaani, Adamu wa kale, uangamizwe kabisa, na wakati huo huo kazi ile imekuwa ikiendelea ambayo Kristo anaizungumzia katika Mathayo 13:33, anapoufananisha ufalme wa Mungu na chachu, aliyoitwaa mwanamke akaisitiri ndani ya pishi tatu za unga. Kwa maana hata kama ukandaji umeanza, unga bado haujachachwa wote. Ndivyo ilivyo hapa. Ingawa moyo unashikamana na imani kwamba mauti na jehanamu vimeangamizwa, hata hivyo chachu bado haijaupenya wote kabisa. Kwa maana ni lazima ipenye na kuvijaza viungo vyote vya mwili, hata kila kitu kichachwe na kuwa safi, na kisibaki kitu ila imani safi. Jambo hili halitatimizwa kabla utu wa kale haujaangamizwa kabisa; ndipo yote yaliyomo ndani ya mtu yatakapokuwa kama Kristo, kuanzia kiini hadi pembeni.

16. Kwa hiyo mambo haya mawili, dhambi na mauti, yanabaki pamoja nasi kwa kusudi hili, ili tuikuze na kuizoeza imani yetu, ipate kuwa kamili zaidi mioyoni mwetu siku kwa siku na hatimaye ifunuke, na yote tuliyo, mwili na roho, yapate kufanana zaidi na Kristo. Kwa maana moyo unaposhikamana na Neno, hisia na kufikiri havina budi kushindwa. Ndipo, kadiri wakati unavyokwenda, mapenzi nayo hushikamana na Neno, na pamoja na mapenzi kila kitu kingine, tamaa yetu na upendo wetu, hata tujisalimishe kabisa kwa Injili, tufanywe upya na kuiacha nyuma dhambi ya zamani. Ndipo inakuja nuru tofauti, hisia tofauti, kuona tofauti, kusikia, kutenda na kunena tofauti, na pia kububujika tofauti kwa matendo mema. Basi, wanazuoni wetu na wafuasi wa papa wamefundisha utauwa wa nje; wangeyaamuru macho yasione, na masikio yasisikie, na wangetia utauwa mioyoni mwetu kutoka nje. Lo, jambo hili liko mbali kiasi gani na ukweli! Bali huja kwa njia hii: Moyo na dhamiri vinaposhikamana na Neno kwa imani, vinafurika katika matendo, hata, moyo unapokuwa mtakatifu, viungo vyote vinakuwa vitakatifu, na matendo mema hufuata kwa kawaida.

17. Hili ndilo linaloashiriwa na ile sabato iliyopaswa kutakaswa, na ambayo Bwana alilala kaburini kwa utulivu siku hiyo. Inaashiria kwamba tunapaswa kupumzika kutoka katika kazi zetu zote, tusitikisike, naam, tusiruhusu dhambi yoyote kutikisika ndani yetu, bali tuamini kwa uthabiti kwamba mauti, jehanamu, dhambi na Ibilisi vimeangamizwa kwa kifo cha Kristo, nasi tu wenye haki, wacha Mungu, watakatifu na kwa hiyo tumeridhika, tusiione tena dhambi yoyote. Ndipo viungo vyote vimetulia na kunyamaza, vikiwa na hakika kwamba dhambi na mauti vimeshindwa na kuangushwa chini. Lakini jambo hili haliwezi kutimizwa, kama nilivyosema, mpaka mwili huu dhaifu, mnyonge na Adamu wa kale viangamizwe. Kwa hiyo kweli ni lazima kwamba tunatakiwa kuishika sabato hii. Kwa maana kama Kristo alalavyo kaburini siku ya sabato, hahisi kamwe wala hatikisiki, ndivyo ilivyo lazima kwetu, kama tulivyosikia: Hisia zetu na matendo yetu hayana budi kukoma. Na nasema tena kwamba jambo hili haliwezi kutimizwa kabla Adamu wa kale hajaangamizwa kabisa. Hata hivyo bado tunaihisi dhambi na mauti ndani yetu, tunashindana nazo na kupigana nazo. Waweza kumfunga nguruwe vizuri kadiri gani, lakini huwezi kumzuia asigune (mpaka anyongwe na kuuawa Tol. 1530). Ndivyo ilivyo kwa dhambi zilizomo katika mwili wetu. Kwa kuwa bado hazijashindwa na kuuawa kabisa, bado zinatenda kazi, lakini mauti inapokuja, nazo hazina budi kufa, na ndipo tunakuwa Wakristo kamili na safi, lakini si kabla ya hapo. Hii ndiyo sababu inatupasa kufa, yaani, ili tuwekwe huru kabisa kutoka katika dhambi na mauti. Maneno haya juu ya matunda ya ufufuo wa Kristo yanatosha kwa sasa, na kwayo tutamalizia. Na tumwombe Mungu neema ili tupate kuyaelewa na kujifunza kumjua Kristo ipasavyo.