Kazi ya Roho Mtakatifu

1. Kabla hatujaeleza somo hili la Injili, kwanza tunapaswa kusema maneno machache juu ya sikukuu ya Pentekoste na historia yake, yaani tukio tunaloliadhimisha siku hii ya leo. Mtakatifu Luka analieleza katika Matendo ya Mitume, sura ya pili, mistari 1-41, kwa maneno yafuatayo: "Hata ilipotimia siku ya Pentekoste walikuwako wote mahali pamoja. Ghafula ikaja sauti kutoka mbinguni kama ya upepo wa nguvu ukienda kasi, ikaijaza nyumba yote walimokuwa wameketi. Kukawatokea ndimi zilizogawanyika, kama ndimi za moto, zikawakalia kila mmoja wao. Wote wakajazwa Roho Mtakatifu, wakaanza kusema kwa lugha nyingine, kama Roho alivyowajalia kutamka.

2. "Basi walikuwako Wayahudi wakikaa Yerusalemu, watu watauwa, kutoka kila taifa chini ya mbingu. Sauti hiyo iliposikika, makutano walikusanyika, wakafadhaika, kwa sababu kila mmoja aliwasikia wakinena kwa lugha yake mwenyewe. Wakashangaa wakastaajabu wakisema, Tazama, hawa wote wanaosema si Wagalilaya? Imekuwaje basi sisi kusikia kila mtu lugha yetu tuliyozaliwa nayo? Waparthi na Wamedi na Waelami, nao wakaao Mesopotamia, na Uyahudi na Kapadokia, na Ponto na Asia, na Frigia na Pamfilia, na Misri na pande za Libya karibu na Kirene, na wageni kutoka Rumi, Wayahudi na waongofu, Wakrete na Waarabu, tunawasikia hawa wakisema kwa lugha zetu matendo makuu ya Mungu. Wakashangaa wote, wakaingiwa na shaka, wakiambiana, Ni nini maana ya mambo haya? Lakini wengine walidhihaki, wakisema, Wamejaa mvinyo mpya." Lakini Petro akasimama pamoja na wale kumi na mmoja, akapaza sauti yake, akawaambia: [3] "Enyi watu wa Uyahudi, na ninyi nyote mkaao Yerusalemu, jueni neno hili, mkasikilize maneno yangu. Kwa maana watu hawa hawakulewa kama mnavyodhani; maana ni saa tatu tu ya mchana; lakini jambo hili ndilo lililonenwa na nabii Yoeli: Itakuwa siku za mwisho, asema Mungu, nitawamwagia watu wote Roho yangu; na wana wenu na binti zenu watatabiri, na vijana wenu wataona maono, na wazee wenu wataota ndoto. Naam, na siku zile nitawamwagia watumishi wangu wanaume kwa wanawake Roho yangu, nao watatabiri. Nami nitatoa ajabu katika mbingu juu, Na ishara katika nchi chini; Damu, na moto, na mvuke wa moshi: Jua litageuka kuwa giza, Na mwezi kuwa damu, Kabla ya kuja siku ile ya Bwana, Iliyo kuu na iliyo dhahiri: Na itakuwa kila atakayeliitia jina la Bwana ataokoka.

4. "Enyi waume wa Israeli, sikilizeni maneno haya. Yesu wa Nazareti, mtu aliyedhihirishwa kwenu na Mungu kwa miujiza na maajabu na ishara, ambazo Mungu alizifanya kwa mkono wake kati yenu, kama ninyi wenyewe mjuavyo; mtu huyo alipotolewa kwa shauri la Mungu lililokusudiwa, na kujua kwake tangu zamani, ninyi mlimkamata, na kwa mikono ya watu waovu mkamsulubisha na kumwua; ambaye Mungu alimfufua, akiufungua uchungu wa mauti, kwa sababu haikuwezekana ashikwe nayo. Kwa maana Daudi asema kwa habari zake, Nalimwona Bwana mbele yangu siku zote; Kwa kuwa yuko upande wangu wa kuume, nisitikisike; Kwa hiyo moyo wangu ulifurahi, ulimi wangu ukashangilia; Tena mwili wangu nao utakaa katika matumaini; Kwa maana hutaiacha roho yangu kuzimu, Wala hutamwacha Mtakatifu wako aone uharibifu. Umenijulisha njia za uzima; Utanijaza furaha kwa uso wako. [5.] "Ndugu zangu, mniruhusu niseme nanyi kwa uhuru habari za baba yetu mkuu Daudi, ya kwamba alikufa akazikwa, na kaburi lake liko kwetu hata leo. Basi kwa kuwa ni nabii, akijua ya kuwa Mungu amemwapia kwa kiapo ya kwamba katika uzao wa viuno vyake atamketisha mmoja katika kiti chake cha enzi; yeye mwenyewe, akitangulia kuona hayo, alinena habari za kufufuka kwake Kristo, ya kuwa hakuachwa kuzimu, wala mwili wake haukuona uharibifu. Yesu huyo Mungu alimfufua, na sisi sote tu mashahidi wa mambo hayo. [6] "Basi yeye akiisha kutukuzwa kwa mkono wa kuume wa Mungu, na kupokea kwa Baba ahadi ya Roho Mtakatifu, amekimwaga kitu hiki mnachokiona na kukisikia. Kwa maana Daudi hakupanda mbinguni; lakini yeye mwenyewe asema, Bwana alimwambia Bwana wangu, Uketi mkono wangu wa kuume, Hata nitakapowaweka adui zako kuwa chini ya miguu yako. Basi nyumba yote ya Israeli na wajue yakini ya kwamba Mungu amemfanya Yesu huyo mliyemsulibisha kuwa Bwana na Kristo. [7] "Basi waliposikia haya wakachomwa mioyo yao, wakamwambia Petro na mitume wengine, Ndugu zetu, tutendeje? Petro akawaambia, Tubuni, mkabatizwe kila mmoja wenu kwa jina lake Yesu Kristo, mpate ondoleo la dhambi zenu; nanyi mtapokea kipawa cha Roho Mtakatifu. Kwa kuwa ahadi hii ni kwa ajili yenu, na kwa watoto wenu, na kwa wote walio mbali, kila atakayeitwa na Bwana Mungu wetu, aje kwake. Na kwa maneno mengine mengi akashuhudia, akawaonya, akisema, Jiokoeni na kizazi hiki chenye ukaidi. Basi wale waliolipokea neno lake wakabatizwa; na siku ile wakaongezeka watu wapata elfu tatu. Nao wakawa wakidumu katika fundisho la mitume, na katika ushirika, na katika kuumega mkate, na katika kusali."

8. Hii ndiyo historia ya siku hii. Sikukuu tunayoiita Pentekoste ilianza hivi: Mungu alipowatoa wana wa Israeli katika Misri, aliwaagiza waadhimishe sikukuu ya Pasaka usiku ule ule, akawaamuru waiadhimishe kila mwaka, kuwa ukumbusho wa kutoka kwao Misri. Kuanzia siku ile, walisafiri jangwani kwa siku hamsini mpaka mlima Sinai, ambapo walipewa Sheria na Mungu kwa mkono wa Musa. Ndiyo sababu waliadhimisha sikukuu tunayoiita Pentekoste. Kwa maana neno hili dogo "Pentekoste" limetokana na neno la Kiyunani Pentecostes, maana yake siku ya hamsini; Wasaksoni husema Pingstern. Ni sikukuu hii ambayo Luka anaitaja. Siku hamsini baada ya Pasaka zilipokwisha, na wanafunzi walipokuwa wameadhimisha tukio la Mungu kuwapa watu Sheria juu ya mlima Sinai, ndipo Roho Mtakatifu alipokuja akawapa sheria ya namna nyingine. Sisi tunaiadhimisha sikukuu hii, si kwa sababu ya tukio lile la zamani, bali kwa sababu ya tukio jipya, yaani kwa sababu ya kutumwa kwa Roho Mtakatifu. Kwa hiyo yatupasa kutoa maelezo kidogo na kuonyesha tofauti iliyopo kati ya Pentekoste yetu na Pentekoste ya Wayahudi.

9. Kwanza, Wayahudi waliiadhimisha sikukuu hii kwa sababu walikuwa wamepewa Sheria iliyoandikwa; lakini sisi tunapaswa kuiadhimisha kwa sababu Sheria ya Mungu tumepewa kwa namna ya kiroho. Mtakatifu Paulo anakusudia kulifanya jambo hili liwe wazi. Katika Waraka wa pili kwa Wakorintho, sura ya 3 na ya 4, anazungumza juu ya aina mbili za mahubiri. Na kama vile zilivyo aina mbili za mahubiri, ndivyo pia zilivyo aina mbili za watu.

10. Kwanza, Sheria iliyoandikwa ndiyo ile ambayo Mungu ameiamuru na kuiweka katika maandishi. Inaitwa "iliyoandikwa" kwa sababu haiendi mbali zaidi ya hapo wala haiingii moyoni, wala hayafuati matendo yoyote, isipokuwa matendo ya unafiki tu; Sheria ina maana ya nje tu. Watu nao, kwa maana hii, hubaki wa maandishi kabisa. Kwa kuwa Sheria imekuwepo katika maandishi tu, katika herufi, imekuwa mfu, na nguvu yake imekuwa ya kuua. Imewatawala watu wafu, kwa maana mioyo ilikuwa mifu, isiyoitenda amri ya Mungu kwa hiari. Kama kila mtu angeachiwa hiari yake mwenyewe, atende apendavyo bila kuogopa adhabu, asingepatikana hata mmoja ambaye asingefurahi kuwekwa huru mbali na Sheria.

11. Asili ya mwanadamu ni kufuata tamaa yake, lakini analazimishwa kufanya vinginevyo. Huwaza hivi: Mungu ataniadhibu na kunitupa jehanamu nisipoishika amri yake. Kwa kuwa ni asili yake kutii kwa kusitasita na kwa kuchukizwa pale mapenzi yake yanapopingwa, mwanadamu anakuwa adui wa Mungu kwa sababu ya adhabu; anajua kwamba yeye ni mwenye dhambi na hapatani na Mungu, kwamba hampendi Mungu, naam, afadhali Mungu asingekuwepo kabisa. Chuki hiyo dhidi ya Mungu imefichwa moyoni, hata kama asili inajipamba vizuri kiasi gani kwa nje. Kwa hiyo twaona kwamba Sheria, maadamu ni ya maandishi tu, Sheria ya herufi, haimfanyi mtu yeyote kuwa mwenye haki, kwa maana haiingii moyoni. Juu ya jambo hili tumehubiri na kuandika mengi sana.

12. Sheria nyingine ni ya kiroho. Haikuandikwa kwa kalamu na wino, wala haikunenwa kwa kinywa kama Sheria iliyokuwa juu ya mbao za mawe ambazo Musa alizishika, bali, kama tuonavyo katika habari ya Luka, Roho Mtakatifu anashuka kutoka mbinguni na kuwajaza wote waliokusanyika pamoja, akijidhihirisha juu yao katika ndimi zilizogawanyika kama za moto, akiwafanya wahubiri kwa ujasiri na kwa nguvu ambayo hawakuwa nayo hapo kabla, hata watu wote wakachomwa mioyo yao na kustaajabu. Roho Mtakatifu anaingia moyoni kama mkondo na kumfanya mtu kuwa mpya, mtu ambaye sasa anampenda Mungu na kuyatenda mapenzi yake kwa furaha. Huyo ndiye Roho Mtakatifu mwenyewe, au tuseme, ndiyo kazi anayoifanya moyoni. Huandika moyoni kwa mwali wa moto na kuufanya kuwa hai, akiufanya ujidhihirishe kwa ulimi wa moto na mkono wenye bidii; mtu mpya anafanyika, anayejitambua kuwa na akili, moyo na nia tofauti na alivyokuwa navyo hapo kwanza. Kila kitu sasa ni hai: anayo akili iliyo hai; anayo nuru na ujasiri, na moyo uwakao kwa upendo na kufurahia lolote linalompendeza Mungu. Hii ndiyo tofauti halisi kati ya sheria ya Mungu iliyoandikwa na ile ya kiroho; na hiyo ndiyo kazi ya Roho Mtakatifu.

13. Kwa hiyo, ustadi mkubwa ni kuhubiri sawasawa habari za Roho Mtakatifu. Mpaka sasa imehubiriwa juu yake kwamba ni yeye peke yake aliyeyazalisha na kuyavuvia yale ambayo mabaraza yaliamua na yale ambayo papa aliamuru katika sheria za kanisa, ingawa sheria yote ya kipapa ina matokeo ya nje tu, inaamuru maadhimisho ya nje tu na kutawala katika mambo ya kimwili. Dai lao ni upuuzi mtupu; kinyume chake ndicho kilicho kweli. Kwa maana wanaigeuza kazi ya Roho Mtakatifu kuwa sheria iliyoandikwa, iliyo mfu, ingawa kwa asili yake ni sheria ya kiroho iliyo hai, nao wanamfanya kuwa Musa na mwanadamu dhaifu. Sababu ni kwamba hawajui Roho Mtakatifu ni nani, kwa nini ametolewa, na kazi yake ni ipi. Kwa hiyo na tujifunze na kuelewa vizuri yeye ni nani, ili tupate kuieleza kazi yake.

14. Hapa unajifunza kwamba anashuka na kuwajaza wanafunzi, waliokuwa wameketi hapo kwanza katika huzuni na hofu, na kuzifanya ndimi zao kuwa za moto na zilizogawanyika; anawawasha hata wakawa hodari na kuhubiri kwa uhuru mbele ya makutano, wala hawaogopi kitu chochote. Unaona wazi kabisa kwamba kazi ya Roho Mtakatifu si kuandika vitabu wala kutunga sheria, bali ni kuzitangua kwa uhuru; na kwamba yeye ni Mungu aandikaye moyoni tu, aufanyaye uwake, na kuumba ujasiri mpya, hata mtu akawa na furaha mbele za Mungu, akajaa upendo kwake, na kwa moyo wa furaha akawatumikia watu. Kazi ya Roho Mtakatifu inapoelezwa hivi, ndipo inapohubiriwa sawasawa. Usiwaamini wale wanaoieleza kwa namna nyingine. Basi, unatambua kwamba akija kwa namna hii anaiondoa herufi ya Sheria, na anataka kuwaweka watu huru mbali na dhambi zao na mbali na Sheria; Sheria haihitajiki tena, kwa maana yeye mwenyewe anatawala ndani ya moyo. Lakini wale wanaolipinga fundisho hili wanamlaumu kana kwamba anawalazimisha watu, kama Musa, na zaidi ya yote kana kwamba anatunga sheria mpya.

15. Anatumia njia gani, na anatumia ustadi gani ili kuubadilisha moyo hivyo na kuufanya mpya? Anatumia kutangazwa na kuhubiriwa kwa Bwana Yesu Kristo; hili ndilo Kristo analolitangaza katika Yohana 15:26: "Lakini ajapo huyo Msaidizi, nitakayewapelekea kutoka kwa Baba, huyo Roho wa kweli atokaye kwa Baba, yeye atanishuhudia." Basi, mara nyingi tumesikia kwamba kiini cha Injili ni hiki: Mungu amemtangazia kila mtu kwamba hakuna mwanadamu awezaye kuwa mwenye haki kwa njia ya Sheria, bali badala yake anahukumiwa kwa hiyo. Kwamba kwa hiyo amemtuma chini Mwana wake mpendwa ili amwage damu yake na kufa, kwa kuwa wanadamu hawakuweza, kwa nguvu zao na matendo yao wenyewe, kuzifuta dhambi zao na kuziondoa.

16. Lakini zaidi ya hayo yanayohubiriwa hivyo, kitu kingine kinahitajika; kwa maana hata nikiyasikia mahubiri, siamini mara moja. Kwa hiyo Mungu anaongeza Roho wake Mtakatifu, ambaye huyachapa mahubiri haya moyoni, hata yakakaa humo na kuwa hai. Ni neno la kuaminiwa kwamba Kristo ametimiza kila kitu, ameiondoa dhambi na kumshinda kila adui, hata kwa yeye tukawa mabwana juu ya vitu vyote. Lakini hazina bado iko katika fungu moja; bado haijagawanywa wala haijawekezwa. Kwa hiyo, ikiwa tutaimiliki, ni lazima Roho Mtakatifu aje na kuifundisha mioyo yetu kuamini na kusema: Mimi nami ni mmoja wa wale watakaokuwa na hazina hii. Tunapohisi kwamba Mungu ametusaidia hivyo na kutupa hazina hiyo, mambo yote yanakwenda vyema, na haiwezekani kuwa vinginevyo ila moyo wa mwanadamu kumfurahia Mungu na kujiinua, ukisema: Baba mpendwa, ikiwa ni mapenzi yako kunionyesha upendo mkuu hivi na uaminifu, nisiouweza kuupima kikamilifu, basi mimi nami nitakupenda kwa moyo wangu wote na kufurahi, na kwa moyo mkunjufu nitatenda yakupendezayo. Hivyo moyo sasa haumtazami Mungu kwa macho mabaya, wala haudhani kwamba atatutupa jehanamu, kama ulivyofanya kabla Roho Mtakatifu hajaja, wakati ambapo haukuhisi chochote cha wema, upendo, wala uaminifu wa Mungu, bali ghadhabu yake tu na kutokupendezwa kwake. Kwa kuwa Roho Mtakatifu ameuchapia moyo kwamba Mungu ni mwema na mwenye neema kwake, moyo unaamini kwamba Mungu hawezi kukasirika tena, nao unapata furaha kubwa na ujasiri mwingi hata, kwa ajili ya Mungu, unatenda na kustahimili kila kitu kinachowezekana kutendwa na kustahimiliwa.

17. Ndivyo unavyopaswa kumfahamu Roho Mtakatifu. Unaweza kujua ametolewa kwa kusudi gani na kazi yake ni ipi, yaani, kuiwekeza hazina—Kristo na vyote alivyo navyo, ambaye tumepewa na kutangaziwa kwa Injili; Roho Mtakatifu atampa moyoni mwako ili awe wako mwenyewe. Akiisha kulitimiza hilo, na ukimhisi Kristo moyoni mwako, utashurutishwa kulia: Je, maana yake ni hii, kwamba matendo yangu hayafai kitu bali Roho Mtakatifu ndiye anayepaswa kutenda yote? Basi kwa nini najiadhibu kwa matendo na kwa Sheria? Hivyo matendo yote ya wanadamu na sheria zao hutoweka, naam, hata sheria ya Musa; kwa maana mtu wa namna hiyo yuko juu ya sheria yote. Roho Mtakatifu humfundisha mtu vizuri kuliko vitabu vyote; humfundisha kuyaelewa Maandiko vizuri kuliko awezavyo kuyaelewa kwa mafundisho ya mtu mwingine yeyote; na kwa hiari yake mwenyewe hutenda kila kitu ambacho Mungu anapenda akitende, hata Sheria isithubutu kumdai chochote.

18. Kwa hiyo, tunavihitaji vitabu kwa kusudi la kuonyesha tu kwamba imeandikwa sawasawa na Roho Mtakatifu anavyofundisha. Hatupaswi kuifungia imani ndani yetu wenyewe, bali yatupasa kuiacha ichipuke katika matendo; na ili kuithibitisha na kuiimarisha, yatupasa kuwa na Maandiko. Kwa hiyo, jihadhari sana usimwone Roho Mtakatifu kwa namna yoyote kuwa mtunga sheria, bali kuwa yeye aitanguaye Sheria na kumweka mtu huru, hata isibaki herufi yoyote iliyoandikwa, au ibaki kwa ajili ya kuhubiri tu.

19. Lakini katika hayo yote yatupasa kutumia busara na hekima, tukielewa kwamba mtu anayempokea Roho Mtakatifu hawi mkamilifu mara moja, asiyeihisi Sheria wala dhambi, safi katika mambo yote. Kwa maana hatuhubiri, kuhusu Roho Mtakatifu na kazi yake, kwamba ameimaliza na kuikamilisha kazi yake, bali kwamba ameianza tu na sasa anaishughulikia daima, na kwamba anaendelea mbele bila kukoma; kwa hiyo hutampata mtu asiye na dhambi wala huzuni, aliyejaa haki na furaha tele, na mkamilifu kiasi kwamba hasumbuki kamwe bila sababu juu ya jambo lolote, na anayemtumikia kila mtu kwa hiari. Ni kweli Maandiko yanatuambia kwamba kazi ya Roho Mtakatifu ni kuokoa kutoka dhambini na hofuni; lakini hilo halisemi kwamba jambo hilo limekamilika kabisa.

20. Kwa hiyo, Mkristo hana budi wakati mwingine kuihisi dhambi yake na hofu ya mauti, na kuhangaishwa na yote mengine yanayomsumbua mwenye dhambi. Wasioamini huenda wamezama sana katika dhambi zao hata hawazihisi; lakini waaminio huzihisi kweli, ila wanaye msaidizi, Roho Mtakatifu, anayewafariji na kuwatia nguvu. Lakini kama angekuwa ameimaliza na kuikamilisha kazi yake, wasingeonja hata moja ya hofu hizi.

21. Kwa hiyo, nasema kwamba yatupasa kuwa na hekima na kujihadhari tusije tukajisifu juu ya Roho Mtakatifu kwa kujiamini mno na kwa furaha mno, tusije tukajiona salama kupita kiasi na kudhani kwamba tu wakamilifu katika mambo yote. Kwa maana Mkristo mcha Mungu bado ni nyama na damu kama watu wengine, lakini hupigana na dhambi na tamaa mbaya na kuhisi yale ambayo afadhali asingeyahisi—Warumi 7:15 na kuendelea. Wasioamini hawajali, wala hawapigani vita hivyo.

22. Haidhuru kwamba tunahisi tamaa mbaya, ilimradi tu tunapigana nazo. Kwa hiyo Mkristo hapaswi kuhukumu kwa kufuata hisia zake, akiamini kwa sababu yake kwamba amepotea, bali anapaswa kujitaabisha maisha yake yote na dhambi iliyobaki ambayo anaitambua, na kumwacha Roho Mtakatifu atende kazi, akiugua bila kukoma, ili aondolewe dhambi. Kuugua huko hakukomi kamwe kwa waaminio, bali ni kwa kina zaidi kuliko kunavyoweza kutamkwa, kama Mtakatifu Paulo anavyowaambia Warumi (8:26). Lakini yupo msikilizaji wa thamani, Roho Mtakatifu mwenyewe, ambaye anaihisi kwa kina shauku yetu na pia huzifariji dhamiri zetu.

23. Hivi viwili sharti vichanganyike daima katika hisia zetu—Roho Mtakatifu, na dhambi yetu pamoja na upungufu wetu. Hali yetu sharti iwe kama ya mgonjwa aliye mikononi mwa tabibu; punde atakuwa nafuu. Kwa hiyo mtu yeyote asifikiri hivi: Fulani anaye Roho Mtakatifu, kwa hiyo sharti awe na nguvu kabisa, bila udhaifu wowote, na atende matendo ya thamani tu. Hapana, bado. Injili si tangazo kwa ajili ya kila mtu. Ni tangazo lenye neema kupita kiasi, lakini moyo mgumu na mzito waweza kulisikia bila kupokea faida yoyote; badala yake watu wa namna hiyo hufanywa kuwa na ujeuri zaidi na uzembe zaidi, wakidhani kwamba hawana haja ya kupigana vita na mwili, kwa sababu hawaihisi dhambi yao wala taabu yao. Roho Mtakatifu hapewi mtu yeyote ila wale walio katika huzuni na hofu; ndani yao huzaa matunda mema. Kipawa hiki ni cha thamani na cha heshima mno hata Mungu hakitupi mbele ya mbwa. Ijapokuwa wasiotubu hukigundua wenyewe, wakikisikia kikihubiriwa, hukimeza wala hawajui wanachokimeza. Mioyo inayokipokea kwa faida ni ile inayoihisi tamaa yake mbaya lakini haiwezi kuikimbia. Sharti pawe na mapambano ikiwa Roho Mtakatifu atakaa moyoni, na mtu yeyote asithubutu kudhani kwamba itakuwa vinginevyo.

24. Hili ndilo tunalolikuta katika habari iliyo mbele yetu. Wanafunzi wapendwa waliketi katika hofu na kitisho, bado bila kufarijiwa na bila ujasiri. Walijaa kutokuamini na walikuwa karibu kukata tamaa, na ilikuwa kwa jitihada na taabu nyingi ndipo Kristo alipowatia moyo na kuwaimarisha tena. Shida yao pekee ilikuwa kwamba waliogopa mbingu zisije zikawaangukia, na Bwana mwenyewe hakuweza kuwafariji kwa urahisi mpaka alipowaambia: Roho Mtakatifu atawajilia kutoka mbinguni; atanichapa mimi mioyoni mwenu hata mtanijua, na kwa njia yangu mtamjua Baba; ndipo mioyo yenu itafurahi. Na ndivyo ilivyotokea. Roho Mtakatifu alipokuja walifarijiwa, wakatiwa nguvu, wakajaa furaha.

25. Hivyo nimewaeleza habari za Roho Mtakatifu. Sasa na tuone katika somo hili la Injili yale tuliyoyazungumza mpaka sasa. Kristo anasema: "Mtu akinipenda, atalishika neno langu; na Baba yangu atampenda."

26. Andiko hili linazusha swali: Kwa nini Kristo anasema kana kwamba sisi ndio tunaopaswa kupenda kwanza, ilhali ni hakika kwamba kinyume chake ndicho kilicho kweli, yaani kwamba Mungu ndiye anayepaswa kutupenda sisi kwanza? Swali hili nimekwisha kulijibu hapo kabla, na kwa namna hii: Mafungu kadhaa yanasomeka kana kwamba sisi ndio tunaoianza kazi, na mengine kana kwamba Mungu ndiye anayeianza. Basi, Mungu sharti aweke jiwe la kwanza daima. Yeye ndiye anayeanza, na kunipokea katika neema yake, hata nikasimama katika kibali chake. Lakini haifuati kwamba mara moja ninaihisi kazi yake ya neema, ingawa tayari iko pale.

27. Tuliona kwamba Roho Mtakatifu alipokuja, alikuja na uvumi kama wa upepo, hata akawatisha wanafunzi wasijue pa kwenda. Lakini anapokuja kwa namna hii yuko karibu sana, na ndipo anapouwasha moyo hata ukahisi upendo; ukihisi upendo, nao pia huanza kupenda. Hili ndilo Kristo analolimaanisha. Hasemi juu ya sisi kuianza kazi, bali juu ya yale tunayoyahisi baadaye, na juu ya upendo ufuatao kuhisi huko. Maana ya maneno yake ni hii: Mtu akinipenda, atalishika neno langu; na Baba yangu atampenda; yaani, nikiisha kumfanya mtu auhisi upendo wangu, ataanza kunipenda nami pia, n.k. Kwa hiyo, maneno haya yanahusu kuutambua upendo, si kuuanza upendo. Basi, mtu akinipenda, asema Kristo, atalishika neno langu, na Baba yangu atampenda; yaani, atahisi kwamba ananipenda na atatenda kila kitu kinachonipendeza, naye atatambua jinsi mimi na Baba tunavyokuja kwake na kukaa naye. Na zaidi ya hayo, Kristo asema: "Mtu asiyenipenda, hayashiki maneno yangu."

28. Hapa twaona imesemwa waziwazi kwamba wale wasio na Roho Mtakatifu hawashiki hata herufi moja ya Sheria. Kwa hiyo nasema, wahubiri wote wakiinuka na kuihubiri Sheria, wakijaribu kwa njia hiyo kuwafanya watu kuwa wacha Mungu, wanatimiza nini? Hawatimizi kitu. Kwa maana, kwa ufupi, sharti kwanza pawe na upendo moyoni, la sivyo hakuna kinachotimizwa katika kuishika Sheria. Basi fundisha kwanza kabisa jinsi ya kuupata upendo, ndipo watu wataweza kuishika Sheria. Roho Mtakatifu ametolewa, kama tulivyosema, kwa kusudi la kuitangua Sheria. Kwa hiyo, Wakristo hawapaswi kutawaliwa na sheria. Lakini wale wasio Wakristo sharti wazuiliwe na sheria, na kuwekwa chini ya wanyongaji na kutawaliwa kwa upanga, ili walazimishwe wasitende uovu kwa mkono, ingawa kwa hilo hawafanywi kuwa bora zaidi mioyoni. Basi, Kristo hataki tulishike neno lake kwa maadhimisho ya nje, kama sheria yenye mipaka, bali kwa moyo, kwa furaha na upendo. Lakini ni nani atakayetupa furaha hii na upendo huu? Roho Mtakatifu ndiye anayeutoa, wala si mwingine. Basi, maneno yanayofuata yasema: "Hayo nimewaambia wakati nilipokuwa nikikaa kwenu. Lakini huyo Msaidizi, huyo Roho Mtakatifu, ambaye Baba atampeleka kwa jina langu, yeye atawafundisha yote, na kuwakumbusha yote niliyowaambia."

29. Hapa Kristo anamwita Roho Mtakatifu Msaidizi, Mfariji. Ikiwa Roho Mtakatifu atalishika jina hili, sharti aifanye kazi yake pale tu pasipo na faraja, na pale ambapo faraja inahitajika na kutamaniwa. Kwa hiyo, hawezi kuwafariji wenye vichwa vigumu na mioyo yenye ujeuri, kwa maana hawa hawajaonja mapambano wala kukata tamaa, wala hawajawahi kuwa katika dhiki; hawezi kutimiza kitu ila kwa mioyo yenye huzuni, isiyo na faraja na iliyokata tamaa.

30. Lakini atafanya nini? Atafundisha na kukumbusha. Hapa wataalamu wetu wamekuja na kutangaza: Yote tunayopaswa kuamini, kutenda na kuacha kutenda hayamo katika Maandiko, na Roho Mtakatifu atatufundisha mambo mengi ambayo Kristo hakuyafundisha. Tangazo hilo ni kinyume kabisa cha Roho Mtakatifu, tena linajipinga lenyewe. Kwa maana Kristo asema: "Yeye atawafundisha, na kuwakumbusha yote niliyowaambia;" yaani, atayaeleza kwa uzuri (atayatukuza) yale ninayowaambia sasa, vizuri kuliko ninavyoweza kufundisha kwa maneno, hata hamtahitaji maneno mengine zaidi. Mnapaswa kujua jambo hili sasa kabla, na kuwa na ishara, ili litakapotokea mpate kuamini kwa ukamilifu zaidi. Basi wataalamu wanatangaza: Hatasema yale ambayo Kristo anasema. Twawezaje kumvumilia papa na askofu waendelee na tangazo lao kwamba Roho Mtakatifu anafundisha yale wanayoyaamua wao? Hapa twaona kwamba Kristo anataka kulithibitisha neno lake kwa Roho Mtakatifu, aliye pamoja nasi, kwa kusudi la kumshuhudia Kristo na kuyahuisha mioyoni mwetu yale aliyoyafundisha, ili tupate kuyaelewa na kuyaamini. Kwa hiyo, popote mtu yeyote anapofundisha kinyume cha mambo ambayo Kristo aliyafundisha, au anapotaka kukuelekeza kwenye faraja nyingine tofauti na ile anayoinena, usiamini kwamba huyo ni Roho Mtakatifu. Basi, Bwana asema zaidi: "Amani nawaachieni; amani yangu nawapa; niwapavyo mimi sivyo kama ulimwengu utoavyo."

31. Hapa twaiona waziwazi kazi ya Roho Mtakatifu, kwamba anatolewa kwa wale tu waliozama katika mateso na taabu. Kwa maana hii ndiyo maana ya maneno yake anaposema: Msidhani kwamba nawapa amani kama ulimwengu utoavyo. Ulimwengu unaona kwamba amani maana yake ni kuondolewa kwa taabu au mateso. Kwa mfano, mtu akiwa katika umaskini anauhesabu kuwa mateso makubwa, naye hutafuta kuuondoa, akidhani kwamba utajiri ndio amani. Vivyo hivyo, mtu anayehisi mauti yako karibu huwaza: Kama ningeweza kuishi, na kuyashinda mauti, ningekuwa na amani.

32. Lakini amani ya namna hiyo Kristo haitoi. Huyaacha mateso yabaki na kulemea; hata hivyo anatumia mbinu nyingine kutoa amani: anaubadilisha moyo, akiuondoa moyo kutoka kwenye mateso, si kuyaondoa mateso kutoka moyoni. Hivi ndivyo inavyofanyika: Unapokuwa umezama katika mateso, yeye huigeuza nia yako mbali nayo na kukupa faraja kubwa hivi hata ukadhani unakaa katika bustani ya waridi. Hivyo, katikati ya kufa kuna uzima; na katikati ya taabu, amani na furaha. Ndiyo sababu, kama Mtakatifu Paulo anavyowaambia Wafilipi (4:7), ni amani ipitayo akili zote. Ustadi huu hakuna mwanadamu awezaye kuupata kwa akili yake, wala kuupima kwa hisia zake. Kristo peke yake ndiye anayeutoa. Anakwambia: shuka tu bondeni mwa mauti; huko Roho Mtakatifu atakujia na kukufanya kuwa jasiri na mwenye furaha hata hutayajua mauti, naam, yatakuwa matamu kwako. Sababu ya amani hii ni kwamba Roho Mtakatifu humfundisha mtu kuujua wema mkuu na neema ya Kristo, akiwafanya wale wanaomwamini kuwa mabwana, kama yeye, juu ya dhambi, mauti na vitu vyote. Kwa hiyo Mkristo sharti awe na uwezo wa kufurahi katika bahati njema au mbaya, iwe tamu au chungu. Wengine wanao uwezo huo kwa kiasi kikubwa kuliko wengine, kwa maana sisi sote si wakamilifu, naam, hakuna atakayekuwa mkamilifu kiasi cha kutopata tena mapambano kamwe.

33. Nasema juu ya kazi ya Roho Mtakatifu, yale anayopaswa kufanya na jinsi atakavyoendelea daima na kile alichokianza, ili sasa uanze kuyadharau mauti. Lakini sharti uendelee na kudumu katika tumaini hili, na kuendelea kujitahidi, ili hofu yako ipungue daima. Usikate tamaa ingawa bado unatetemeka mbele ya mauti, wala usiwaze hivi: Nimeambiwa kwamba Roho Mtakatifu huufanya moyo kuwa na furaha hata usiyahisi mauti, lakini mimi nayaogopa; kwa hiyo naona waziwazi kwamba hayumo ndani yangu. Mawazo mengine ya namna hii yanaweza kukujia akilini. Mawazo haya yote yatupasa kuyafukuza, tukiyadharau. Kwa maana kazi ya Roho Mtakatifu si kazi iliyokwisha kumalizika, bali iko katika kutimizwa siku kwa siku, nayo inaendelea maadamu tu hai, kwa namna ambayo huzuni huchanganyika na amani daima. Kama pasingekuwa na huzuni, Roho Mtakatifu asingeweza kutufariji. Maneno ya kufunga ya somo hili la Injili yanafariji kwa namna ya pekee: "Msifadhaike mioyoni mwenu, wala msiwe na woga."

34. Maneno haya yanatoa dokezo zaidi la kazi ya Roho Mtakatifu. Tena twaona Roho Mtakatifu anashughulika na akina nani, yaani, wale waliojaa huzuni na mateso. Kwa sababu ya hofu na taabu zilizowalemea wanafunzi, Kristo alijitahidi kuwafariji, ingawa wakati wa wao kuitambua faraja yake kikamilifu ulikuwa bado haujafika. Kwa kweli anasema: Nawaambia sasa, kwa maneno, kwamba msifadhaike, lakini hili bado haliwasaidii; sasa hamfurahi. Lakini nawaambia, ili Roho Mtakatifu atakapokuja na kuwafariji, ndipo mpate kuitambua faraja yangu na kufurahi. Anahitimisha kwa kusema: "Mlisikia ya kuwa mimi naliwaambia, Naenda zangu, tena nakuja kwenu. Kama mngalinipenda, mngalifurahi kwa sababu naenda kwa Baba; kwa kuwa Baba ni mkuu kuliko mimi. Na sasa nimewaambia kabla halijatokea, ili litakapotokea mpate kuamini."

35. Mimi ni mwanadamu, asema, na sasa nitakufa; lakini nakuja kwenu tena, kwa njia ya Roho Mtakatifu. Kwa hiyo, kama mngalinipenda mngalifurahi kwamba naenda kwa Baba. Kumpenda Kristo ni kuupenda ndani yake ubinadamu ule uliotii hata msalaba mtakatifu na unaonena juu ya mateso tu. Hakuna awezaye kufanya hivi mpaka Roho Mtakatifu aje; yeye peke yake ndiye anayeuumba upendo huu moyoni. Maana ya Kristo ni hii: Roho Mtakatifu akija mtafurahi kwamba nilikwenda kwa Baba. Sasa hamwezi kuielewa dhabihu yangu, na kwa hiyo hamwezi kuithamini; lakini nikienda kwa Baba, mtanipenda kwa sababu nimepaa kwa Baba na kuwapa baraka kuu ya Roho Mtakatifu, Mateso yangu na kifo changu vitawafariji mtakapoona kwamba ninaishi tena na kwamba nakuja kuwasaidia na kuwafanya washiriki wa hazina zote nilizo nazo. Kwa hiyo, sisi Wakristo tunapaswa kuwa mabwana juu ya viumbe vyote vya Mungu, na kusema kwa fahari juu ya Kristo: Bwana wangu Kristo, anayenitetea, ni bwana juu ya vitu vyote; ni nini kitakachonidhuru? Kwa maana Baba kwa uweza wake usio na kikomo amemfanya kuwa bwana juu ya viumbe vyote, na vitu vyote sharti vilale miguuni pake.

36. Hivyo unatambua jinsi somo hili la Injili linavyoitaja daima kazi ya Roho Mtakatifu, ili tupate kuelewa sawasawa kwamba ametolewa kwetu ili atufariji na kutuleta kumpenda Kristo. Basi, angalia usikubali kudanganywa na kupokea mafundisho mengine juu ya Roho Mtakatifu tofauti na yale uliyoyasikia hapa.