Kama Mungu Yu Upande Wetu

Warumi 8:31

[Basi tuseme nini juu ya mambo haya?]

Kama Mungu yu upande wetu, ni nani aliye juu yetu?

Hisia za furaha au huzuni, za kustaajabu au shukrani, huwa za kiasi pale tunapoweza kupata maneno yanayoeleza kikamilifu mguso wake. Zinapopanda juu sana, lugha huwa dhaifu mno kuzieleza; na mtu ama hupotea katika ukimya, ama huona ndani yake kitu ambacho, hata baada ya juhudi zake zote za kujitahidi, ni kikubwa mno kutamkika. Mara nyingi twaweza kumwona Mtume Paulo katika shida hii, anapojaribu kuamsha ndani ya wengine hisia zile zilizoujaza moyo wake mwenyewe, alipokuwa akiutafakari utukufu na baraka za Injili. Wakosoaji wadogo wa maneno, wasiochochewa na bidii yake motomoto, hawawezi kuingia katika roho ya maandiko yake. Huyachunguza kwa ubaridi kwa ukali wa kanuni za sarufi, na kujiona kuwa na haki ya kumshtaki kwa makosa ya lugha [matumizi yasiyo ya kisarufi] na semi zisizofaa. Kwa maana lazima ikubaliwe kwamba wakati mwingine huacha mitindo ya kawaida ya kujieleza; hubuni maneno mapya, au angalau huunganisha maneno kwa matumizi yake mwenyewe, na kurundika chuku moja [tamathali ya usemi] juu ya nyingine. Lakini kuna nguvu nzuri katika namna yake, iliyo bora kupita kiasi kuliko usahihi baridi wa wanasarufi, ingawa ladha ya mwanasarufi tu haiwezi kuistaajabia wala kuifurahia. Anapoieleza faida ya kuwa pamoja na Kristo kuwa ni kupita chochote kiwezacho kufurahiwa katika maisha haya ya sasa, haridhiki kusema, kama usemi wake ulivyotafsiriwa katika Biblia yetu, ‘Ni bora zaidi sana’ (Wafilipi 1:23). Katika Kiyunani, neno jingine la kulinganisha limeongezwa, ambalo, kama lugha yetu ingestahimili tafsiri ya neno kwa neno, lingekuwa, ‘Bora zaidi zaidi sana,’ au, ‘Bora mno zaidi.’ Na anapotaka kueleza jinsi alivyojiona duni, ingawa mafanikio yake yalikuwa makubwa machoni petu, haoni kuwa inatosha kujiita, ‘Mdogo wa watakatifu wote,’ bali, ‘mdogo kuliko wote walio wadogo’ (Waefeso 3:8). Semi kama hizi hazimaanishi kwamba hakujua kanuni za uandishi bora, bali zinaonyesha kwa nguvu ujazo wa moyo wake. Katika mwendo wa sura hii iliyo mbele yetu, akiisha kuitazama upesi kazi ya neema, inayoendelezwa hatua kwa hatua mioyoni mwa waaminio, hata hatimaye ikamilishwe katika utukufu; katika mstari huu, badala ya kutafuta maneno yanayolingana na maono yake, anaonekana kusimama ghafla kabisa, akitambua kwamba maneno yenye nguvu kuliko yote ambayo angeweza kuyatumia yangekuwa dhaifu mno. Anahama ghafla kutoka kueleza hadi kustaajabu. Amesema mengi, lakini si ya kutosha. Na kwa hiyo anayafunga yote kwa maneno haya, ‘Tuseme nini juu ya mambo haya?’ Hakika wale wanaoweza kusoma kile ambacho yeye hakuweza kukiandika, kwa ubaridi na kutojali kabisa, bila furaha kuu wala mshangao, hawayapokei maneno yake kwa maana aliyoikusudia. Ikiwa lugha ya Mtume sasa imepitwa na wakati, na inasikika kuwa ngeni masikioni mwa wengi mno ambao wangependa kuhesabiwa kuwa Wakristo, je, hakuna sababu kubwa mno ya kuogopa kwamba wao ni Wakristo kwa jina tu?

Ingawa swali hili fupi lenye uhai limeachwa katika utunzi wa muziki [wa Oratorio ya Masihi], sipendi kuliacha. Linafaa vema kama mwendelezo wa yale tuliyoyatafakari hivi karibuni. Uchungu wa mauti umeondolewa. Mauti yenyewe imemezwa kwa kushinda. Wenye dhambi waliokuwa wamelemewa na hatia na kuwa hatarini kuhukumiwa, hupata haki ya kuimba, ‘Ashukuriwe Mungu, atupaye kushinda kwa njia ya Bwana wetu Yesu Kristo — Tuseme nini juu ya mambo haya?’

Linafaa vema vilevile kama utangulizi wa swali linalofuata. ‘Kama Mungu yu upande wetu,’ ikiwa ahadi zake, uweza wake, hekima yake, na upendo wake, vyote vimejitoa kwa ajili yetu, ‘ni nani aliye juu yetu?’ Tuone nini zaidi, au tuweze, au tuhitaji kusema zaidi ya hili? Tuna sababu gani ya kuogopa? au adui zetu wana sababu gani ya kushangilia, kama Mungu yu upande wetu?

Twaweza kutafakari:

I. Ni nini kinachomaanishwa katika dhana hii?

II. Maana ya hitimisho lake.

I.

Umbo la swali ni la kudhania Ikiwa dhana ni sahihi, kwamba Mungu yu upande wetu; hitimisho, kwamba hakuna awezaye kuwa juu yetu kwa mafanikio, ni hakika bila kukosa. Watu wengi wa dhati watakubali kwamba, ikiwa kweli Mungu yu upande wao, yote lazima yawe, na yatakuwa, sawa mwishowe. Lakini wanasita kwenye lile ‘ikiwa’ na wako tayari kuuliza, Nitajuaje kwamba Mungu yu upande wangu? Ningependa, kwanza kabisa, kuwaletea mambo machache ya kufikiria ili kusaidia kulitatua jambo hili.

Dhambi imeleta ufa na utengano wa kutisha kati ya Mungu na wanadamu. Wametengwa naye katika nia zao, naye hapendezwi nao, kwa haki. Mawasiliano na ushirika na Mungu, ambavyo ndivyo heshima na furaha ya asili ya mwanadamu, havikutolewa tena wala kutamaniwa, mwanadamu alipomwasi Muumba wake; isipokuwa kwa wale wachache walioelewa na kulikumbatia kusudi lake la neema la upatanisho, ambalo dokezo lake la kwanza lilifunuliwa katika ahadi ya uzao wa mwanamke, ambao ungeponda kichwa cha nyoka (Mwanzo 3:15) Ufunuo ulio wazi na kamili wa upatanisho huu tunajulishwa kwa njia ya Injili. Mungu alikuwa ndani ya Kristo, akiupatanisha ulimwengu na nafsi yake (2 Wakorintho 5:19) Mungu amekwisha kupatanishwa kwa maana hii, kwamba, akiisha kuandaa na kukubali malipo kamili kwa sheria yake na haki yake, sasa aweza, kwa njia inayomstahili yeye mwenyewe, kumpokea na kumsamehe mwenye dhambi anayerudi. Naye huliambatanisha neno la neema yake na uweza wa Roho wake Mtakatifu, ili kuwafanya wenye dhambi wawe radhi kupatanishwa naye. Ikiwa sisi tu upande wa Mungu, hakika yeye yu upande wetu. Tukimtafuta, yeye alikuwa pamoja nasi kabla yetu; kwa maana, hapo mwanzo, yeye hupatikana siku zote na wale wasiomtafuta (Isaya 65:1) Tukimpenda, ni kwa sababu yeye alitupenda kwanza. Waaminio wa kweli huenenda pamoja na Mungu. Lakini watu wawili hawawezi kwenda pamoja, kwa ujasiri na faraja, wasipokuwa wamepatana (Amosi 3:3). Mapatano haya ni hasa kuhusu mambo yale, yaliyowekwa na Bwana Mungu katika Neno lake, ambayo mwenye dhambi aaminiye huyakubali kwa furaha na kwa shukrani.

(1.)

Katika msingi wa mapatano; huu ni MASIHI, Mpatanishi kati ya Mungu na mwanadamu. Alipoingia katika kazi yake, sauti kutoka mbinguni ilimtambulisha kwa wenye dhambi, Huyu ni Mwanangu mpendwa, ninayependezwa naye (Mathayo 3:17). Na wale waliotiwa nuru kuuona utukufu wa Mungu katika nafsi yake na katika kazi aliyojitwika, humpokea kama Mwokozi mpendwa, ambaye ndani yake na pamoja naye wanapendezwa. Bila kumpokea hivi Mpatanishi, hakuwezi kuwa na mapatano. Yesu ndiye mlango pekee, njia pekee ya mwenye dhambi kuingia katika kumjua Mungu na kupata kibali chake. Huu ndio msingi wa thamani na ulio imara ambao ameuweka katika Sayuni (1 Petro 2:6); na kuthubutu kulijenga tumaini letu juu ya msingi mwingine wowote, ni kujenga juu ya mchanga unaodidimia. Katika jambo hili, akili, katika hali yake ya sasa iliyoharibika, ingetuongoza, tukiifuata, moja kwa moja kinyume cha unyofu wa imani. Akili hudokeza kwamba, ikiwa tumetenda vibaya, lazima tutubu na kujirekebisha, na tuweze kufanya nini zaidi? Lakini sheria ambayo tumeikosea haiweki nafasi yoyote kwa ajili ya toba. Wala toba ya namna hiyo, iliyo pamoja na kubadilika kwa moyo (na hakuna kilicho pungufu ya hilo kinachostahili jina hilo), haimo katika uwezo wetu wenyewe. Toba iletayo uzima (Matendo 11:18), ni kipawa cha Mungu; na Yesu aliyetukuzwa awe Mkuu na Mwokozi (Matendo 5:31), huwapa wale wanaomkiri, na kumsihi awape. Lakini Mungu atashughulika nasi tu kama watu waliokwisha kuhukumiwa, wasio na kitu ila dhambi, na wasiostahili kitu ila taabu. Tunapoona kwamba hii ndiyo hali yetu halisi, tunaelekezwa kwa Yesu, ambaye Mungu apendezwa naye; na ambaye kwa ajili yake dhambi husamehewa, na wenye dhambi hukubaliwa na kuhesabiwa haki, bila sharti na bila kubagua. Na hapo pia, tunaanza kuona ulazima, ufaafu na utoshelevu wa agizo hili. Katika jambo hili wote waliofundishwa na Mungu wana nia moja. Hata watofautiane namna gani katika mambo fulani, wanapatana katika kumpokea kwa moyo mkunjufu [kwa unyofu] ‘Kristo Yesu Bwana’ (Wakolosai 2:6), kama alivyofanywa na Mungu kwa ajili yetu, ‘hekima, haki, na wokovu.’

(2.)

Wanapatana na Mungu katika kusudi kuu la Injili, ambalo ni kujisafishia watu wawe milki yake mwenyewe, ambao, wakiisha kuokolewa na hofu zao na adui zao, watamtumikia kwa utii usio na kizuizi na wa kudumu (Luka 1:74, 75). Kuokolewa na nguvu za dhambi na za Shetani, kujitoa kwa Mungu, na kufananishwa na nia na kielelezo cha Mwanawe mpendwa, vyote vimo katika wazo la wokovu kwa kila mwaminio wa kweli. Anajua kwamba hawezi kuwa na furaha kwa njia nyingine yoyote. Hapa ndipo penye kugeuka kwa jambo lote. Kuna kusadikishwa dhambi kunakochochewa na hofu ya adhabu ambako, ingawa kunaisumbua dhamiri, huuacha moyo na mapenzi bila kubadilika. Wale walioguswa hivyo tu, na si zaidi, wangeridhika na uhakikisho wa msamaha. Lakini neema ya Mungu iletayo wokovu (Tito 2:11, 12) inatufundisha kukataa, kuchukia kabisa ubaya wote katika ulimwengu huu wa sasa; kujitoa kwake yeye aliyejitoa nafsi yake kwa ajili yetu, ili atukomboe na maasi yote; na kuenenda kama inavyomstahili Mungu atuitaye tuingie katika ufalme wake na utukufu wake (1 Wathesalonike 2:12) Haya ndiyo mapenzi ya Mungu, naam, utakaso wetu. Na hii ndiyo shauku ya watu wake, kwamba watakaswe kabisa; kwamba utu wao wote, roho, nafsi na mwili, uhifadhiwe bila lawama; kwamba wajazwe matunda ya haki yaliyo kwa njia ya Yesu Kristo; kwamba waenende kama wana wa Mungu, bila kukemewa, na kung'aa kama mianga katika ulimwengu (Wafilipi 2:15). Ingawa mafanikio yao si kamili, katika fikira zao na matamanio yao wamepatana kabisa na Mungu, kuhusu lengo na kusudi lao.

(3.)

Wamepatana naye vilevile kuhusu mwisho ule mkuu wa mwisho, kusudi kuu la ukombozi, ambalo ni, ‘sifa ya utukufu wa neema yake’ (Waefeso 1:6). Ili kiburi, macho ya kiburi, na majivuno ya wanadamu yashushwe, na Bwana peke yake atukuzwe; na kwamba yeye aonaye fahari, aone fahari katika Bwana peke yake (1 Wakorintho 1:31). Wokovu ni wa Bwana, kwa kila maana; mpango, gharama, nguvu, utumizi, ukamilisho. Yeye ndiye Alfa na Omega, mwanzilishi wake na lengo lake. Kwa hiyo sifa zote zinamstahili yeye peke yake, naye anazidai. Dai hili watu wake wanalikubali kikamilifu. Ni shauku ya nafsi zao kwamba jina lake, ambalo peke yake ni tukufu, litukuzwe peke yake. Na kwa moyo mmoja na sauti moja husema, Si kwetu sisi, Ee Bwana, si kwetu sisi, bali kwako wewe, uwe utukufu wote, na sifa zote! (Zaburi 115:1)

Ikiwa kweli tunayaelewa na kuyakubali mambo haya, basi hakika tumejitoa kwa ajili ya Mungu, na bila shaka, yeye yu upande wetu. Kwa maana yeye peke yake ndiye angeweza kutuwezesha kuyaona katika nuru yake ya kweli, au kuielekeza mioyo yetu kuyakumbatia. Basi ni nani awezaye kuwa juu yetu?

II.

Hatupaswi kulielewa swali, ‘Ni nani aliye juu yetu?’ kana kwamba limekusudiwa kututia moyo kutazamia kwamba wale walio na Bwana upande wao hawatakutana na upinzani wowote; bali kwamba upinzani wote dhidi yao utakuwa bure.

(1.)

Wale ambao Mungu yu upande wao, kwa sababu hiyo hiyo, watakuwa na wapinzani wengi.

Kwanza, watu wa dunia. Bwana wetu anatufundisha waziwazi kulitazamia hili: Kama mngekuwa wa ulimwengu, ulimwengu ungewapenda walio wake. Lakini kwa kuwa ninyi si wa ulimwengu, kwa sababu hiyo ulimwengu huwachukia (Yohana 15:19) Na Mtume wake: Ndugu zangu, msistaajabu ulimwengu ukiwachukia (1 Yohana 3:14). Mpaka tujitangaze kuwa upande wake ulimwengu utatuvumilia, lakini si zaidi: kama Wagibeoni walivyokuwa katika hali ya heshima na urafiki na miji ya jirani mpaka walipojisalimisha kwa Yoshua (Yoshua 10:1-4); lakini walipopata amani kwake, mara moja waliingizwa vitani na rafiki zao wa zamani. Sauli alipokuwa akiliudhi Kanisa, ulimwengu ulimtabasamia, naye alionekana kuwa, kama tusemavyo, katika njia ya kupandishwa cheo. Lakini alipojitoa kwa utumishi wa Kristo, na kuiacha kwake ile shauri ya pamoja kulipojulikana na wote, vifungo na dhiki vilimngoja kila mahali; na wale waliokuwa wakimtumia na kumbembeleza hapo kwanza, wakatafuta roho yake. Sikusudii kupiga tarumbeta ya ukaidi. Naamini kwamba waongofu wapya, kwa bidii yao motomoto lakini isiyo na busara, mara nyingi kupita kiasi kinachohitajika, huichokoza roho ya ulimwengu, na hivyo kuziongeza shida zao wenyewe. Injili, ikieleweka ipasavyo, huvuvia roho ya ukarimu na huelekeza kwenye mwenendo unaofaa kuleta nia njema na heshima. Na Mtume anapotuonya, Kama yamkini, kwa kadiri iwezekanavyo kwa upande wenu, kaeni kwa amani na watu wote (Warumi 12:18), anatupa tumaini kwamba mengi yanaweza kufanywa ili kulainisha chuki, kuunyamazisha ujinga wa watu wapumbavu, na kuwafanya angalau waone haya, kwa kudumu kwa subira katika kutenda mema. Mkristo thabiti, ambaye uadilifu, unyenyekevu na upendo wake kwa wanadamu huitambulisha tabia yake na kuupamba ukiri wake, baada ya muda ataheshimiwa; lakini kushikamana kwake na kweli zisizopendwa na wengi, na kujitenga kwake na kanuni na shughuli za walio wengi, kutamfanya, machoni pao, kuwa mtu wa ajabu na mwenye kushikilia mambo madogo, dhaifu na mshupavu wa kidini. Wakisema, “Ni mtu mwema kwa namna fulani, lakini ana mambo fulani ya ajabu,” hiyo ndiyo hukumu nzuri kuliko zote anayoweza kuitumainia; na kutoka kwa watu fulani, na nyakati fulani, atakutana na dalili za chuki iliyokita mizizi. Kwa maana ingawa tabia ya kidini yaweza kujengeka, ambayo hata ulimwengu utaikubali, hata hivyo wote wanaotaka kuishi maisha ya utauwa katika Kristo Yesu, lazima wateswe (2 Timotheo 3:12). Wanaenenda katikati ya wapelelezi wanaovizia kuanguka kwao, wanaotega mitego miguuni mwao, na watajitahidi kuwahonga au kuwatisha ili waiache njia ya wajibu. Ni vigumu kupinga mkondo wa maji, au kuepuka maambukizi ya ulimwengu; na kuishi juu ya hofu ya mwanadamu, kama itupasavyo ikiwa tunajua sisi ni wa nani, na tunamtumikia nani. Lakini ingawa ni vigumu, jambo hili linawezekana na linafikika, na kwa kweli linafikiwa na waaminio; kwa maana huu ndio ushindi uushindao ulimwengu, naam, imani yetu (1 Yohana 5:4)

Pili, nguvu za giza. Kwa kawaida, Shetani hasumbui maadamu anatawala. Kweli yeye ni adui wa watumishi wake mwenyewe, na hutafuta maangamizi yao, roho na mwili, kwa kuwasukuma mbele katika dhambi, ambayo, wakidumu ndani yake, itakuwa uharibifu wao; lakini maadamu hawampingi, yeye hawasumbui. Ni tofauti kwa wale ambao Bwana amewaweka huru kutoka utumwa wake. Atawafuatia, kama simba atafutaye mawindo yake (1 Petro 5:8), na kuwavizia kama nyoka njiani. Hii ni sababu mojawapo ya chuki ya ulimwengu; kwa maana Maandiko humwita ‘mungu wa dunia hii’ (2 Wakorintho 4:4), naye huvielekeza vyote awezavyo kuvishawishi, ndimi, na kalamu, na panga, dhidi ya wale walio upande wa Bwana. Nao pia hupigana naye. Jambo la kwanza, bila la pili, halithibitishi kitu. Ukiri wa nje tu wa dini waweza kuchochea upinzani, na wanafiki watupu waweza kulifurahia jambo hilo kwa muda, ikiwa halikaribii sana. Laweza kulisha majivuno yao, na kuwapa aina fulani ya umuhimu, kwa kuwa na mateso ya kusimulia. Lakini ningewasihi wasikilizaji wangu kujichunguza kwa dhati, Je, moyo wako kweli umeipinga dhambi, iliyo nguvu ya ufalme wa Shetani? Je, unapinga mapenzi yake na maslahi yake ulimwenguni? Je, umeukana utumishi wake? Ikiwa ndivyo, usiogope. Mungu yu upande wako, wala hakuna awezaye kukudhuru. Kwa maana,

(2.)

Hakuna upinzani uwezao kutushinda, kama Mungu yu upande wetu. Haiwezekani kuikana kweli hii, wala hata kuitilia shaka, kwa misingi ya akili. Kwa maana ni nani, au ni nini, kiwezacho kuwadhuru wale walio chini ya ulinzi wa Mwenyezi? Na hata hivyo si rahisi siku zote kudumisha usadikisho huo akilini, na kudumu katika kutenda imani, wakati, kwa jicho la mwili, mambo yote yanaonekana kuwa juu yetu. Lakini ingawa sisi hatuamini, yeye hudumu kuwa mwaminifu, wala hatawaacha wale ambao amewawezesha mara moja kumtumaini. Ayubu alikuwa mtumishi mwaminifu wa Mungu aliyekubaliwa naye, lakini, kwa muda, majaribu yake yalikuwa makubwa, na tumaini lake lilitikiswa nyakati fulani. Lakini alitegemezwa, na hatimaye akaokolewa. Kuna mifano mingi iliyoandikwa katika Maandiko ili kuithibitisha imani yetu, na kutufundisha kwamba Mungu hujidhihirisha kuwa upande wa watu wake, na, kwa njia mbalimbali, huwafanya kuwa juu ya shida zao zote na adui zao wote.

Wakati mmoja, huizuia hatari iliyotishia. Wao huiona tu, au kuitazamia, kwa maana yeye ni mwema kwao kuliko hofu zao na wasiwasi wao. Hivyo, Senakeribu alipoughadhibikia Yerusalemu, akidhani angeweza kuushinda kwa urahisi, hakuachwa [hakuruhusiwa] kuukaribia (Isaya 37:33). Alipodhani kuuangamiza, aliona ndoana na hatamu ambazo hakuweza kuzipinga, akalazimika kurudi hali amekatishwa tamaa na kuaibika.

Wakati mwingine adui huenda hatua moja zaidi. Watu wake huingizwa katika taabu, lakini Mungu yu pamoja nao, nao huokoka bila kudhurika. Ndivyo alivyokuwa Danieli: ingawa alitupwa katika tundu la simba, hakupata madhara zaidi kutoka kwao kuliko kama angalikuwa katikati ya kundi la kondoo (Danieli 6:23). Bwana aliwaruhusu watumishi wake watatu kutupwa katika tanuru ya moto, lakini aliuzuia ukali wa miali, hata unywele mmoja wa vichwa vyao haukuungua (Danieli 3:27)

Zaidi wanachoweza kufanya wapinzani ni kuua mwili (Luka 12:4). Mungu akiruhusu watu wake watendewe hivyo, bado hawajaachwa. Mauti yao ina thamani machoni pake (Zaburi 116:15). Heri wale wafao katika Bwana. Wameheshimiwa sana, wale walioitwa na kuwezeshwa kufa kwa ajili yake. Ikimpendeza kuwafariji kwa kuwapo kwake, kisha kuwachukua nyumbani kwake, hawawezi kutamani zaidi. Stefano, ingawa kwa kuonekana alitolewa mikononi mwa adui zake, na kupigwa kwa mawe hata kufa kwa ukatili, hakuwa na furaha pungufu kuliko wale wafao kwa utulivu vitandani mwao, rafiki zao wakiwa wamewazunguka. Wala hakuwa na utulivu pungufu. Kwa maana mbingu zilifunuka kwake, akamwona Mwokozi wake katika utukufu, akiukubali uaminifu wake, na tayari kuipokea roho yake (Matendo 7:56-60)

Kwa ufupi, lolote wanadamu au mashetani watakalojaribu dhidi yetu, kuna mambo matatu, ambayo, ikiwa sisi ni waaminio wa kweli, hawawezi kuyafanya. Wanaweza kusaidia kutuachisha dunia; wanaweza kuongeza bidii katika maombi yetu; wanaweza kutusukuma kwenye kukesha zaidi na kumtegemea Mungu zaidi; wanaweza kutoa nafasi nzuri za kudhihirisha unyofu wetu, wema wa shauri letu, na uweza wa yule Mungu aliye upande wetu. — Hizo ndizo faida ambazo Bwana huwafundisha watu wake kuzipata kutokana na mateso yao, kwa maana hatawaacha wateseke, au kuonewa, bure. Lakini hakuna adui awezaye kutunyang'anya upendo ambao Mungu anatupendelea nao, au neema aliyotupa, au utukufu aliotuandalia. Basi tuseme nini juu ya mambo haya?

Ole! wako wengi mno wanaosema, angalau mioyoni mwao (kwa maana mwenendo wao hufichua mawazo yao ya siri), hatujali sana habari zake. Kama wangesema waziwazi, wangeweza kutumia maneno ya Wayahudi waasi kwa nabii, ‘Kwa habari ya neno lile ulilotuambia kwa jina la Bwana, hatutakusikiliza wewe; bali hakika tutafanya kila neno litokalo katika vinywa vyetu wenyewe’ (Yeremia 44:16, 17). Na wako wengine wanaosema waziwazi, ‘Basi na tudumu katika dhambi ili neema izidi.’ Hawaikatai Injili waziwazi kiasi hicho, kama vile kujitia moyo kutokana nayo ili kuendelea katika uovu wao. Hali ya wale wa kwanza ni ya hatari sana, ile ya hawa wa pili ni mbaya zaidi. Lakini neema, ingawa imedharauliwa kwa muda mrefu, ingawa imetumiwa vibaya mara nyingi, inatangazwa tena masikioni mwenu. Bwana apishe mbali kwamba mwangamie huku sauti ya wokovu ikiwa masikioni mwenu!

Kwa sasa, na maadamu mnadumu katika kutotubu kwenu na kutokuamini kwenu, naweza kuyageuza maneno ya andiko langu. Ee! fikirini, nawasihi, kabla haijawa kuchelewa mno: ‘Kama Mungu yu juu yenu, ni nani aliye upande wenu?’ Je, wenzenu watawafariji katika saa ya kufa? Je, mali zenu zitawafaa siku ya ghadhabu? Je, kukumbuka anasa zenu za dhambi kutawapa ujasiri wa kusimama mbele ya huyu Bwana Mungu mkuu na mtukufu, mtakapoitwa kufika mbele ya kiti chake cha hukumu? Na mpate kuwa na hekima mapema, na kukimbilia kuyashika matumaini yaliyowekwa mbele yenu!

—— O ——