Jinsi ya Kutafakari Mateso Matakatifu ya Kristo

1. Kwanza, wapo wanaotafakari mateso ya Kristo kwa namna ambayo huwakasirikia Wayahudi, huimba na kuomboleza juu ya Yuda maskini, kisha wanaridhika; kama vile kwa mazoea huwalalamikia watu wengine, na kuwahukumu, na kutumia muda wao wakishughulika na adui zao. Zoezi la namna hiyo laweza kweli kuitwa tafakari, si juu ya mateso ya Kristo, bali juu ya uovu wa Yuda na Wayahudi.

2. Pili, wengine wameeleza faida na matunda mbalimbali yatokanayo na kuyatafakari Mateso ya Kristo. Hapa msemo unaohusishwa na Albertus unapotosha, kwamba kufikiri mara moja juu juu tu juu ya mateso ya Kristo ni bora kuliko kufunga mwaka mzima au kusali Zaburi zote kila siku, n.k. Hivyo watu humfuata kwa upofu na kutenda kinyume cha matunda ya kweli ya Mateso ya Kristo; kwa maana humo wanatafuta faida zao wenyewe za kibinafsi. Kwa hiyo hujipamba kwa picha na vijitabu, kwa barua na misalaba, na wengine hufika hata kudhani kwamba kwa njia hiyo wanajikinga na hatari za maji, za moto, na za upanga, na hatari nyingine zote. Kwa njia hii mateso ya Kristo yanatakiwa kuwaletea hali ya kutoteseka, jambo ambalo ni kinyume cha asili na tabia yake.

3. Kundi la tatu humhurumia Kristo kiasi cha kumlilia na kumwombolezea kwa sababu hakuwa na hatia kabisa, kama wale wanawake waliomfuata Kristo kutoka Yerusalemu, ambao aliwakemea, kwamba ingekuwa afadhali wajililie wao wenyewe na watoto wao. Hao ndio wale wanaokwenda mbali sana katikati ya majira ya Mateso, na kufaidika sana na kuondoka kwa Kristo kutoka Bethania na maumivu na huzuni za Bikira Maria, lakini hawasongi mbele zaidi kamwe. Kwa hiyo wanarefusha Mateso kwa saa nyingi, na Mungu peke yake ndiye ajuaye kama yamebuniwa zaidi kwa ajili ya kulala kuliko kwa ajili ya kukesha. Na miongoni mwa washupavu hawa wamo wale waliofundisha jinsi baraka kuu zinavyotoka katika misa takatifu, nao kwa unyofu wao hudhani inatosha wakihudhuria misa. Tunaongozwa kwenye hili na misemo ya walimu fulani, kwamba misa opere operati, non opere operantis, inakubalika yenyewe, hata bila stahili na ustahili wetu, kana kwamba hilo latosha. Hata hivyo misa haikuwekwa kwa ajili ya ustahili wake yenyewe, bali ili kutupima, hasa kwa kusudi la kutafakari mateso ya Kristo. Kwa maana pasipofanyika hivi, tunaigeuza misa kuwa kazi ya muda tu isiyo na matunda, hata iwe njema kiasi gani yenyewe. Kwa maana inakusaidia nini wewe kwamba Mungu ni Mungu, ikiwa yeye si Mungu kwako? Kuna faida gani kwamba kula na kunywa ni vyenye afya na vyema vyenyewe, ikiwa havikuletei afya wewe; na kuna hofu kwamba hatuwi bora kamwe kwa sababu ya misa zetu nyingi, tusipotafuta tunda la kweli ndani yake?

II. MTAZAMO WA KWELI WA MATESO YA KRISTO.

4. Nne, wanayatafakari Mateso ya Kristo ipasavyo wale wanaomtazama Kristo hivi kwamba mioyo yao inashikwa na hofu kuu kwa kuona hayo, na dhamiri yao mara moja inazama katika kukata tamaa. Hofu hii kuu inapaswa kuchipuka, ili uone ghadhabu kali na bidii isiyobadilika ya Mungu kuhusu dhambi na wenye dhambi, kwa kuwa hakuwa radhi Mwanawe pekee na mpendwa sana awaweke huru wenye dhambi isipokuwa alipe fidia ya gharama kubwa kwa ajili yao, kama ilivyotajwa katika Isaya 53:8: "kwa ajili ya kosa la watu wangu alipigwa." Ni nini kitakachompata mwenye dhambi, ikiwa mtoto mpendwa amepigwa hivi? Lazima pawepo bidii isiyoweza kuelezwa wala kuvumiliwa, ambayo Mtu mkuu kiasi kisichopimika hivi anaiendea kuikabili, na kuteswa na kufa kwa ajili yake; na ukilitafakari kwa kina kweli, kwamba Mwana wa Mungu, hekima ya milele ya Baba, yeye mwenyewe anateswa, hakika utashikwa na hofu kuu; na kadiri unavyotafakari zaidi ndivyo athari itakavyokuwa ya kina zaidi.

5. Tano, kwamba uamini kwa kina na usitie shaka hata kidogo, kwamba wewe ndiwe uliyemtesa Kristo hivyo. Kwa maana dhambi zako hakika ndizo zilizofanya hivyo. Hivyo Mtakatifu Petro aliwapiga na kuwatisha Wayahudi kama kwa radi katika Matendo 2:36-37, aliposema nao wote kwa pamoja: "Yeye ninyi mlimsulubisha," hata watu elfu tatu wakashikwa na hofu kuu siku ile ile, wakawalilia mitume kwa kutetemeka: "Ee ndugu zetu wapendwa, tufanye nini?" Kwa hiyo, unapoiona misumari ikitoboa mikono yake, amini kwa uthabiti kwamba ni kazi yako. Je, unaiona taji yake ya miiba? Amini kwamba miiba ni mawazo yako maovu, n.k.

6. Sita, sasa tazama, pale mwiba mmoja unapomchoma Kristo, hapo miiba zaidi ya elfu moja ingekuchoma wewe, naam, milele ingekuchoma hivyo na hata kwa maumivu makali zaidi. Pale msumari mmoja unapopigiliwa kupitia mikono na miguu yake, wewe ungestahili kuteseka milele kwa misumari ya namna hiyo na yenye maumivu makali zaidi; kama itakavyowapata pia wale wanaoyaacha mateso ya Kristo yapotee bure na kukosa matunda kwa upande wao. Kwa maana kioo hiki cha bidii, Kristo, hakitadanganya wala kudhihaki; lolote asemalo lazima litimie kikamilifu.

7. Saba, Mtakatifu Bernard alishikwa na hofu kuu kwa mateso ya Kristo kiasi kwamba alisema: Nilidhani niko salama, wala sikujua lolote kuhusu hukumu ya milele iliyotolewa juu yangu mbinguni, hadi nilipoona kwamba Mwana wa milele wa Mungu alinihurumia, akajitokeza na kujitoa mwenyewe kwa ajili yangu katika hukumu ile ile. Aa, hainifai mimi kuendelea kucheza na kukaa bila wasiwasi wakati bidii kama hiyo iko nyuma ya mateso hayo. Kwa hiyo aliwaamuru wale wanawake: "Msinililie mimi, bali jililieni nafsi zenu na watoto wenu." Luka 23:28; na katika mstari wa 31 anatoa sababu: "Kwa kuwa ikiwa wanatenda mambo haya katika mti mbichi, itakuwaje katika mti mkavu?" Kana kwamba anasema: Jifunzeni kutokana na mateso yangu kile mlichostahili na jinsi mnavyopaswa kulipwa. Kwa maana hapa ni kweli kwamba mbwa mdogo aliuawa ili kumtisha mbwa mkubwa. Vivyo hivyo nabii naye alisema: "Vizazi vyote vitaomboleza na kujililia wenyewe zaidi kuliko yeye"; haikusemwa kwamba watamwombolezea yeye, bali watajiombolezea wenyewe kuliko yeye. Vivyo hivyo nao mitume walishikwa na hofu kuu katika Matendo 2:37, kama ilivyotajwa hapo awali, hata wakawaambia mitume: "Ee ndugu zetu, tufanye nini?" Hivyo kanisa nalo huimba: Nitalitafakari jambo hili kwa bidii, na hivyo nafsi yangu ndani yangu itazimia.

8. Nane, mtu lazima ajizoeze kwa ustadi katika jambo hili, kwa maana faida ya mateso ya Kristo inategemea karibu kabisa mtu kufikia ujuzi wa kweli wa nafsi yake, na kushikwa na hofu kuu na kuuawa mbele ya nafsi yake mwenyewe. Na pale mtu asipofikia hatua hii, mateso ya Kristo hayajamletea faida yoyote ya kweli. Kwa maana kazi halisi na ya asili ya mateso ya Kristo ni kwamba huwafanya watu wote kuwa sawa na kufanana, ili kama Kristo alivyoteswa kwa kutisha mwilini na rohoni katika dhambi zetu, nasi pia kama yeye tuteswe katika dhamiri zetu na dhambi zetu. Jambo hili halitokei kwa njia ya maneno mengi, bali kwa njia ya mawazo ya kina na kuzitambua dhambi zetu kwa kina. Chukua mfano: Kama mhalifu angehukumiwa kwa sababu amemuua mtoto wa mtawala au wa mfalme, nawe ungekuwa salama, ukiimba na kucheza, kana kwamba huna hatia kabisa, hadi mtu akukamate kwa namna ya kutisha na kukuthibitishia kwamba ni wewe uliyemwezesha mtu yule mwovu kutenda kitendo hicho; tazama, hapo ungekuwa katika dhiki kubwa kabisa, hasa kama dhamiri yako nayo ingekuasi. Hivyo unapaswa kuwa na wasiwasi zaidi sana, unapoyafikiria mateso ya Kristo. Kwa maana wale watenda maovu, Wayahudi, ingawa sasa wamehukumiwa na kufukuzwa na Mungu, bado wamekuwa watumishi wa dhambi zako, nawe kweli ndiwe uliyemnyonga na kumsulubisha Mwana wa Mungu kwa dhambi zako, kama ilivyosemwa.

9. Tisa, yeyote anayejiona kuwa mgumu na mkavu kiasi kwamba hashikwi na hofu kuu kwa mateso ya Kristo na kuongozwa kumjua, anapaswa kuogopa na kutetemeka. Kwa maana haiwezekani iwe vinginevyo; lazima ufanane na picha na mateso ya Kristo, iwe litatimia katika maisha au katika jehanamu; lazima wakati wa kifo, kama si mapema zaidi, uingie katika hofu kuu, utetemeke, utikisike na kuonja yote aliyoteseka Kristo msalabani. Ni jambo la kutisha kweli kulishughulikia hili kitandani pa kufa; kwa hiyo unapaswa kumwomba Mungu alainishe moyo wako na akujalie kuyatafakari Mateso ya Kristo kwa kuzaa matunda. Kwa maana haiwezekani sisi kuyatafakari mateso ya Kristo kwa kina kwa nguvu zetu wenyewe, isipokuwa Mungu ayazamishe mioyoni mwetu. Zaidi ya hayo, wala tafakari hii wala fundisho jingine lolote halikupewi kwa kusudi kwamba ujitupe juu yake kwa nguvu zako mwenyewe ili kulitimiza; bali kwanza unapaswa kuitafuta na kuitamani neema ya Mungu, ili ulitimize kwa neema ya Mungu na si kwa nguvu zako mwenyewe. Kwa maana ndivyo inavyotokea kwamba wale waliotajwa hapo juu hawayashughulikii mateso ya Kristo ipasavyo kamwe; kwa sababu hawamwombi Mungu kamwe kwa ajili ya jambo hilo, bali hubuni njia yao wenyewe kwa uwezo wao wenyewe, na huyashughulikia mateso hayo kwa namna ya kibinadamu kabisa na isiyo na matunda.

10. Kumi, yeyote anayeyatafakari hivi mateso ya Mungu kwa siku moja, saa moja, naam, hata kwa robo saa, tunataka kusema waziwazi na hadharani, kwamba ni bora kuliko kama angefunga mwaka mzima, akasali Zaburi zote kila siku, naam, kuliko kama angesikiliza misa mia moja. Kwa maana tafakari ya namna hiyo hubadilisha tabia ya mtu, naye karibu kama katika ubatizo anazaliwa tena, upya. Ndipo mateso ya Kristo yanatimiza kazi yake ya kweli, ya asili na tukufu: yanamuua Adamu wa kale, yanafukuza tamaa yote, anasa na hali ya kujiona salama ambayo mtu aweza kuipata kutoka kwa viumbe vya Mungu; kama vile Kristo alivyoachwa na wote, hata na Mungu.

11. Kumi na moja, basi kwa kuwa kazi kama hiyo haimo mikononi mwetu, hutokea kwamba mara nyingine tunaomba na hatuipokei wakati huo; licha ya hayo mtu hapaswi kukata tamaa wala kuacha kuomba. Nyakati nyingine huja tusipokuwa tukiiombea, kama Mungu ajuavyo na apendavyo; kwa maana itakuwa huru na isiyofungwa: ndipo mtu anafadhaika katika dhamiri na kuchukizwa sana na maisha yake mwenyewe, na yaweza kutokea kwa urahisi asijue kwamba Mateso ya Kristo ndiyo yanayotenda jambo hilo hasa ndani yake, ambalo labda hakulitambua, kama vile wengine walivyotafakari Mateso ya Kristo peke yake kiasi kwamba katika kujijua kwao hawakuweza kujinasua kutoka katika hali ile ya kutafakari. Kwa wale wa kwanza mateso ya Kristo ni halisi na ya kweli, kwa wale wengine ni maonyesho na ya uongo, na kwa kadiri ya asili yake Mungu mara nyingi hugeuza ukurasa, hata wale wasiotafakari Mateso, kwa kweli wanayatafakari; na wale wanaosikiliza misa, hawaisikilizi; na wale wasioisikiliza, wanaisikiliza.

III. FARAJA YA MATESO YA KRISTO.

12. Hadi sasa tumekuwa katika Juma la Mateso na tumeiadhimisha Ijumaa Kuu kwa njia iliyo sahihi: sasa tunafika kwenye Pasaka na ufufuo wa Kristo. Mtu anapoziona dhambi zake katika nuru hii na kushikwa kabisa na hofu kuu katika dhamiri yake, lazima ajihadhari dhambi zake zisibaki hivyo katika dhamiri yake, hata kusitoke humo kitu kingine ila shaka tupu; bali kama vile dhambi zilivyotiririka kutoka kwa Kristo nasi tukazitambua, vivyo hivyo tunapaswa kuzimimina tena juu yake na kuiweka huru dhamiri yetu. Kwa hiyo jihadhari sana usitende kama watu waliopotoka, wanaojiuma na kujitafuna wenyewe kwa dhambi zao mioyoni mwao, na kukimbia huku na huko na matendo yao mema au malipizi yao wenyewe, au hata kujitoa katika hali hii kwa njia ya vyeti vya msamaha na kuondolewa dhambi zao; jambo ambalo haliwezekani, na, ole, kimbilio la uongo kama hilo la malipizi na safari za hija limeenea mbali na kote.

13. Kumi na tatu. Basi zitupe dhambi zako kutoka kwako juu ya Kristo, amini kwa roho ya shangwe kwamba dhambi zako ni majeraha na mateso yake, kwamba yeye anazichukua na kulipa malipizi kwa ajili yake, kama Isaya 53:6 isemavyo: "Bwana ameweka juu yake maovu yetu sisi sote;" na Mtakatifu Petro katika Waraka wake wa kwanza, 1 Petro 2:24: "Ambaye yeye mwenyewe alizichukua dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti" wa msalaba; na Mtakatifu Paulo katika 2 Wakorintho 5:21: "Yeye asiyejua dhambi alifanywa kuwa dhambi kwa ajili yetu; ili sisi tupate kuwa haki ya Mungu katika yeye." Katika maandiko haya na mengine kama hayo lazima utegemee kwa uzito wako wote, na zaidi sana kadiri dhamiri yako inavyokutesa kwa ukali zaidi. Kwa maana usipochukua njia hii, bali ukakosa nafasi ya kuutuliza moyo wako, basi hutapata amani kamwe, na mwishowe lazima ukate tamaa katika shaka. Kwa maana tukizishughulikia dhambi zetu katika dhamiri zetu na kuziacha ziendelee ndani yetu na kutunzwa mioyoni mwetu, zinakuwa na nguvu mno kwetu kuzimudu, nazo zitaishi milele. Lakini tunapoona kwamba zimewekwa juu ya Kristo naye amezishinda kwa ufufuo wake, nasi tukaamini hilo bila hofu, basi zimekufa na zimekuwa si kitu. Kwa maana juu ya Kristo haziwezi kukaa, huko zimemezwa na ufufuo wake, nawe sasa huoni jeraha lolote, wala maumivu yoyote, ndani yake, yaani, hakuna dalili yoyote ya dhambi. Hivyo Mtakatifu Paulo anasema katika Warumi 4:25, kwamba alitolewa kwa ajili ya makosa yetu, na kufufuka kwa ajili ya kuhesabiwa haki kwetu; yaani, katika mateso yake alizidhihirisha dhambi zetu na pia akazisulubisha; lakini kwa ufufuo wake anatufanya wenye haki na huru mbali na dhambi zote, hata kama tunaliamini jambo hilo kwa namna tofauti.

14. Kumi na nne. Basi ikiwa huwezi kuamini, basi, kama nilivyosema hapo awali, unapaswa kumwomba Mungu imani. Kwa maana hili ni jambo lililo mikononi mwa Mungu, lililo huru kabisa, nalo pia hutolewa vivyo hivyo mara nyingine kwa kujulikana, mara nyingine kwa siri, kama ilivyosemwa punde kuhusu mateso.

15. Lakini sasa jitahidi kufikia mwisho: kwanza, usiyatazame tena mateso ya Kristo; kwa maana tayari yamefanya kazi yao na kukutisha; bali pita katika magumu yote na uutazame moyo wake wa kirafiki, jinsi ulivyojaa upendo kwako, upendo ambao ulimlazimisha kubeba mzigo mzito wa dhamiri yako na dhambi yako. Hivyo moyo wako utakuwa wa upendo na mtamu kwake, na uhakika wa imani yako utaimarishwa. Kisha panda juu zaidi kupitia moyo wa Kristo hadi moyo wa Mungu, na uone kwamba Kristo asingeweza kukupenda kama Mungu asingelitaka katika upendo wa milele, ambao Kristo anautii katika upendo wake kwako; hapo utaupata moyo wa kimungu, moyo mwema wa baba, na, kama Kristo asemavyo, hivyo utavutwa kwa Baba kupitia Kristo. Ndipo utaelewa neno la Kristo katika Yohana 3:16: "Mungu aliupenda ulimwengu hata akamtoa Mwanawe pekee," n.k. Maana yake ni kumjua Mungu ipasavyo, tukimfahamu si kwa uweza na hekima yake, vinavyotutisha, bali kwa wema na upendo wake; hapo imani na tumaini letu vinaweza kusimama bila kutikisika, na mtu kweli anazaliwa upya hivyo katika Mungu.

16. Kumi na sita. Moyo wako ukiisha kuimarishwa hivi katika Kristo, nawe ukawa adui wa dhambi kwa sababu ya upendo na si kwa hofu ya adhabu, mateso ya Kristo yanapaswa pia kuwa kielelezo kwa maisha yako yote, nawe unapaswa kuyatafakari kwa namna tofauti. Kwa maana hadi sasa tumeyafikiria Mateso ya Kristo kama sakramenti inayotenda kazi ndani yetu nasi tukiteseka; sasa tunayafikiria ili sisi nasi tutende kazi, yaani hivi: kama siku ya huzuni au ugonjwa inakulemea, fikiri, jinsi hilo lilivyo dogo ukilinganisha na miiba na misumari ya Kristo. Kama lazima ufanye au uache jambo usilolipenda: fikiri, jinsi Kristo alivyoongozwa huku na huko, amefungwa na kufanywa mateka. Je, kiburi kinakushambulia: tazama, jinsi Bwana wako alivyodhihakiwa na kuaibishwa pamoja na wauaji. Je, uasherati na tamaa vinajisukuma dhidi yako: fikiri, jinsi ilivyokuwa uchungu kwa Kristo mwili wake laini kuraruliwa, kutobolewa na kupigwa tena na tena. Je, chuki na wivu vinapigana nawe, au unatafuta kisasi: kumbuka jinsi Kristo kwa machozi mengi na vilio alivyokuombea wewe na adui zake wote, naye kwa kweli alikuwa na sababu zaidi ya kutafuta kisasi. Kama taabu au dhiki yoyote ya mwili au ya roho inakusumbua, uimarishe moyo wako na useme: Aa, kwa nini basi mimi nisiteseke kidogo nami, kwa kuwa Bwana wangu alitoka jasho la damu bustanini kwa sababu ya dhiki na huzuni? Huyo angekuwa mtumishi mvivu, wa aibu, ambaye angetaka kulala kitandani mwake wakati bwana wake alilazimika kupigana na uchungu wa mauti.

17. Tazama, hivyo mtu aweza kupata katika Kristo nguvu na faraja dhidi ya kila uovu na tabia mbaya. Hiyo ndiyo namna sahihi ya kuyaadhimisha Mateso ya Kristo, na hilo ndilo tunda la mateso yake, na yule anayejizoeza hivi katika hayo hufanya vyema zaidi kuliko kusikiliza Mateso yote au kusoma misa zote. Na wale huitwa Wakristo wa kweli wanaoyaingiza maisha na jina la Kristo katika maisha yao wenyewe, kama Mtakatifu Paulo asemavyo katika Wagalatia 5:24: "Na hao walio wa Kristo Yesu wameusulubisha mwili pamoja na mawazo yake mabaya na tamaa zake." Kwa maana Mateso ya Kristo lazima yashughulikiwe si kwa maneno na maonyesho, bali katika maisha yetu na katika kweli. Hivyo Mtakatifu Paulo anatuonya katika Waebrania 12:3: "Maana mfikirini yeye aliyestahimili mapingamizi makuu namna hii ya wenye dhambi juu ya nafsi yake, msije mkachoka, mkizimia mioyoni mwenu;" na Mtakatifu Petro katika Waraka wake wa kwanza, 1 Petro 4:1: "Kama Kristo alivyoteswa katika mwili, ninyi nanyi jivikeni silaha ya nia ile ile." Lakini namna hii ya kutafakari sasa haitumiki tena na ni adimu sana, ingawa Nyaraka za Mtakatifu Paulo na Mtakatifu Petro zimejaa jambo hili. Tumekigeuza kiini kuwa maonyesho matupu, na kuchora tafakari ya mateso ya Kristo katika maandishi na kwenye kuta tu.