Kumzuia Roho Mtakatifu

"Msimhuzunishe Roho Mtakatifu wa Mungu."—Waefeso 4:30.

"Siku zote mnampinga Roho Mtakatifu"—Matendo 7:51.

"Msimzimishe Roho."-1 Wathesalonike 5:19.

Inagusa moyo sana, tena ni jambo zito, kwamba ingawa Roho Mtakatifu angeweza, kwa kuutumia uweza wake wote, kuyalazimisha mapenzi yetu na kutushurutisha tujitie chini ya mamlaka yake, hata hivyo yeye hutukaribia kwa heshima kubwa kabisa kwa hisia zetu na uhuru wetu, hata kutuachia tumpinge na kumwasi, na kuvumilia kwa muda mrefu ukaidi wetu na upotovu wetu.

Kuna maneno kadhaa yatumikayo katika Maandiko kuonyesha jinsi tuwezavyo kumtenda dhambi Roho Mtakatifu.

I.

Twaweza Kumzimisha Roho.

Jambo hili lahusu, pengine, hasa kizuizi tukiwekacho mbele ya kazi yake ndani ya wengine, kuliko upinzani wetu dhidi ya jinsi anavyoshughulika binafsi na nafsi zetu wenyewe.

Miongoni mwa vizuizi mbalimbali tuwezavyo kumwekea Roho Mtakatifu, yaweza kutajwa kama haya yafuatayo:

1. Twaweza kukataa kuitii misukumo yake ndani yetu anapotuamuru tuseme au tutende kwa ajili yake. Twaweza kujua wazi kwamba Roho wa Mungu ametutia moyoni msukumo dhahiri wa kumshuhudia Kristo, na kwa kutotii, au kwa woga, au kwa kuahirisha, tukaizima kazi yake, ndani ya nafsi zetu wenyewe na pia ndani ya moyo wa mwingine.

2. Twapaswa kuinyamazisha sauti yake ndani ya wengine, ama kwa kutumia mamlaka yetu kuyazuia maneno yake, anaponena kupitia watumishi wake, ama kwa kukataa kuruhusu uhuru wa kushuhudia. Wengi huzishika hatamu za mamlaka ya kanisa kupita kiasi, na hivyo hupoteza utendaji huru na wenye nguvu wa Roho Mtakatifu katika makanisa yao na katika kazi yao.

Lakini kuna njia isiyo ya moja kwa moja ya kumnyamazisha kwa adabu, kwa kumsukuma nje, na kuijaza hali ya mahali hapo roho ya ugumu, ya kukosoa, na hali fulani ya kujiona wenye heshima na ukakamavu, hata yeye hujitenga taratibu na mahali hapo pasipomfaa, wala hakubali kuyalazimisha maneno yake juu ya mioyo isiyopenda kuyapokea.

3. Roho aweza kuhuzunishwa na namna ya ibada ya hadhara katika kusanyiko.

Ibada hiyo yaweza kuwa ngumu na ya kimapokeo kiasi kwamba hakuna nafasi kwa kazi yake ya hiari, au iliyojaa mambo ya kidunia na yasiyo ya kimaandiko kiasi cha kumchukiza na kumkosesha hata asishiriki kabisa katika taratibu za fahari. Kwaya ya mtindo wa jukwaa la michezo ya kuimba na ibada ya taratibu tupu vitauzima kabisa moto wote wa madhabahu ya Mungu, na kumfanya yule hua mpole aende kutafuta kiota kilicho sahili zaidi.

4. Roho aweza kuzimishwa na mhubiri, na roho yake na njia yake.

Mwenendo wake mwenyewe waweza kuwa wa kiakili mno na wa kujiangalia mwenyewe, na roho yake mwenyewe ikawa baridi kabisa na yenye majivuno, hata Roho Mtakatifu hatambuliwi wala hajulikani katika kazi yake. Mahubiri yake yaweza kuwa juu ya mada ambazo Roho hana haja nazo, kwa maana yeye hushuhudia tu Maandiko Matakatifu na nafsi ya Kristo, naye hugeuka kwa uchovu mbali na mijadala ya falsafa, na maonyesho yaliyochakaa ya werevu wa kukosoa juu ya masuala ya siku hizi au makisio ya akili ya ubatili ya mwanadamu mwenyewe.

Pengine hotuba yake imeandikwa kwa ukakamavu sana hata Roho Mtakatifu asingeweza kupata nafasi ya kutoa hata dokezo moja, kama angetaka, na maongozi yake na uongozi wake vimewekwa kando kwa ubaridi na maandalizi ya kina yasiyomwachia Mungu nafasi yoyote.

5. Roho ya upotofu katika mafundisho ya mimbarini daima itamzimisha Roho Mtakatifu.

Yeye ana wivu kwa ajili ya Neno lake mwenyewe alilolivuvia, na mwanadamu wa ubatili ajaribupo kuliweka kando, yeye hutazama kwa ghadhabu, na kuwaacha walimu wa namna hiyo waaibike na kushindwa.

Roho ya kujikweza na ya kujiangalia mwenyewe daima huiua kazi huru ya Roho Mtakatifu.

Mtu asimamapo katika mimbari takatifu ili kuonyesha ufasaha wake na kuvuta macho ya watu kwa werevu wake wa kiakili, au kujihubiri mwenyewe kwa namna yoyote ile, daima ataachwa na Roho Mtakatifu. Yeye hutumia vitu "visivyokuwako, ili avibatilishe vile vilivyoko." Na kabla hatujatazamia kuwa vyombo vya uweza wake, ni lazima tuiache nafsi kabisa na kujipoteza ndani ya nafsi na utukufu wa Yesu.

6. Roho ya kiburi, ya mitindo na ya maonyesho ya kidunia katika viti vya waumini, ni hatari tupu kama vile tamaa ya makuu mimbarini.

Hali kama hiyo yaonekana kuigandisha na kuifukuza roho ya ibada, na kumsimika juu ya kiti cha enzi cha yule Mnazareti mnyenyekevu mungu-mke wa kiburi cha kimwili na anasa, kama yule Venus mchafu ambaye kundi la watu wa Paris lilimsimika katika kanisa la Madeleine huko Paris siku za mapinduzi, ili aabudiwe. Roho Mtakatifu hugeuka mbali na hali kama hiyo akiwa amehuzunika na kuchukizwa.

7. Maongozi ya Roho Mtakatifu yaletayo uhai na uamsho mara nyingi huzimishwa katika saa ileile ya ahadi kwa njia potofu katika kazi ya kanisa la Kristo.

Ni mara ngapi, usiku wa kuamkia uamsho wa kweli, mioyo ya watu imevutwa mbali na burudani fulani ya hadhara inayohusiana na nyumba ya Mungu, au matunda yake ya baadaye yakanyauka kwa mfululizo wa maonyesho ya mauzo yasiyo matakatifu na mbinu za kidunia za kutafuta fedha, na kuingizwa kwa madalali na wachuuzi wa ng'ombe ndani ya hekalu la Yehova lililokwisha kutakaswa, kama siku za Kristo.

8. Roho ya kukosoa na ya mabishano huiua kazi ya Roho Mtakatifu.

Yule hua mpole hatakaa mahali penye ugomvi. Tukitaka kuuthamini uweza wake ni lazima tuwe na upendo wake, na kuyakemea kwa uso mkali mazungumzo yote ya magomvi, masingizio, uovu, husuda, na mabishano ya hadhara katika kulihubiri Neno.

Wakati mwingine neno moja tu la kukosoa baada ya ibada yenye kugusa moyo litaondoa mvuto wake wote uliobarikiwa juu ya moyo wa msikilizaji fulani aliyevutiwa, na kuipinga kazi ya neema ambayo ingeleta wokovu wa nafsi hiyo.

Mwanamke mmoja Mkristo asiye makini, akirudi usiku mmoja kutoka kanisani pamoja na mumewe ambaye hakuwa ameokoka, alikuwa akicheka kwa wepesi juu ya baadhi ya makosa na mambo ya ajabu ya mnenaji. Ghafla aliuhisi mkono wake ukitetemeka; akamtazama usoni, na machozi yake yalikuwa yakitiririka. Akamgeukia kwa upole, akasema: "Uniombee; usiku huu nimejiona jinsi ambavyo sijawahi kujiona kamwe." Ghafla akazinduka akitetemeka kwa hofu kuu, akatambua kwamba alikuwa akiuharibu kwa upuuzi wokovu wa nafsi ya mumewe, na kumzimisha Roho Mtakatifu.

Na hivyo, mabishano ya hadhara ni hatari kwa kazi ya Roho kama vile ukosoaji wa mtu binafsi.

Ni wakati watoto wa Mungu waungapo pamoja miguuni pa Yesu, na kwa pamoja kuitafuta baraka yake, ndipo yeye huja katika utimilifu wote wa nguvu yake ya uzima.

Inasemekana kwamba katika Baraza la Nikea malalamiko mengi mno yalipelekwa kwa Konstantino, aliyekuwa mwenyekiti. Baada ya kufunguliwa kwa Baraza lile kuu, aliamuru yakusanywe katikati ya ukumbi ule mkubwa, kisha moto ukawashwa chini yake, na yalipopanda juu kwa moshi na miali ya moto, Roho wa Mungu aliishukia ile halaiki iliyokusanyika, nao wote walihisi kwamba katika kuteketezwa kwa magomvi yao na malalamiko yao ya kujipenda walikuwa wamepokea ubatizo wenyewe wa Roho Mtakatifu.

Roho aweza kuzimishwa ndani ya mioyo ya rafiki zetu kwa shauri lisilo la hekima, au kwa mvuto usio wa kimungu.

Mtoto mdogo aweza kukatishwa tamaa asimtafute Kristo na mzazi wa kidunia, au na dhana ya kijinga kwamba yeye ni mdogo mno kuwa Mkristo, au ana shughuli nyingi mno za masomo yake, au za starehe zake za kijamii, kwa mambo kama hayo.

Mivuto ya dunia na madai na mashinikizo ya biashara yaweza kuwekwa katika njia ya moyo fulani unaotafuta, nasi tukaona katika umilele kwamba tuliweka kikwazo katika njia ya rafiki yetu, ambacho kwacho alianguka hata upotevuni.

Na tuwe waangalifu sana, tusije, katika ukaidi wetu na kiburi chetu, si tu tukakosa sisi wenyewe kuingia katika vyumba vya ndani vya ufalme wa mbinguni, bali pia tukawazuia wale ambao wangeingia wasiingie.

Ee! kama tungelithamini pumzi dhaifu kabisa ya uhai katika yule mtoto yatima aliyeokolewa, aliyenyakuliwa kutoka kaburi la majini, kama tungeweza kuupepea mwali wa uhai unaozimika kifuani mwa rafiki, na tuwe waangalifu tusije tukaizima cheche ya uzima wa milele ndani ya nafsi ya mwanadamu, na mwishowe tukasimama tukiwajibika kwa kuua viumbe visivyokufa, tukiwa wekundu kwa damu ya nafsi za watu. "Msimzimishe Roho."

II.

Twaweza Kumhuzunisha Roho.

Hili ni neno la upole mwingi; laonyesha upole wake na uvumilivu wake; amehuzunika kuliko kukasirika na watoto wake wasio waaminifu na wasiomtumaini.

1. Twaweza kumhuzunisha kwa mashaka yetu na kutoutumaini upendo wake na ahadi zake. Ndivyo Musa alivyomhuzunisha alipoupiga mwamba badala ya kuuambia kwa upole.

Wengi humwogopa Roho Mtakatifu na kumdhania kuwa mtawala dhalimu na kitisho; wakijiepusha hata asiwakaribie sana, kana kwamba angetuteketeza kwa utakatifu wake. Yeye anataka tumpende, na kumkaribia kama mama mpole; tuziamini ahadi zake, tumhesabu kuwa mwaminifu, na kumtendea kama mmoja ambaye kweli huja kwetu na kukaa ndani yetu.

2. Twamhuzunisha Roho Mtakatifu tunapokataa kujitoa kwake kabisa, na kusita kujiachilia kikamilifu na kujisalimisha, au tunapokwisha kujisalimisha hivyo, kisha tukarudi nyuma tusiukubali uongozi wake halisi na kukataa kuyakabili majaribu aletayo, na kulala juu ya gurudumu kwa utulivu wakati yeye anaufinyanga udongo ule laini.

Yeye huhuzunishwa na ukaidi wetu na uasi wetu na upinzani wetu. Ajua kwamba tunapoteza baraka, na kwamba itatubidi kupitia tena adabu ileile kama tutapata baraka zetu kutoka kwake.

Huona ndani yake roho ya kutokutumaini na kutokuamini, naye huhisi amejeruhiwa na kudharauliwa kwa kurudi kwetu nyuma.

3. Twamhuzunisha Roho Mtakatifu tunaposhindwa kuingia katika utimilifu wa neema yake, na kumpokea Bwana Yesu Kristo kuwa Mwokozi wetu kamili.

Hakuandika hata neno moja ambalo twaweza kumudu kuliacha liwe bure. Ni matusi kwa hekima yake na upendo wake kuyachukulia maono ya juu zaidi ya neema yake kana kwamba hayatufungi katika maisha yetu.

Wanapaswa kumheshimu kikamilifu, kusonga mbele hata katika mapenzi yake yote, na kuhisi kwamba wanadaiwa naye, na pia nafsi zao wenyewe, wasipoteze kitu chochote katika yote aliyoyatenda, wala wasionekane kupungukiwa na kuingia katika raha yake.

Ee, ni wangapi miongoni mwa watoto wake wanaomhuzunisha kama vile mama angehuzunika, ikiwa, baada ya kuwaandalia watoto wake kwa wingi kwa gharama kubwa na taabu, wangekataa ukarimu wake au kuudharau utoaji wake tele!

4. Twamhuzunisha Roho Mtakatifu tunaposhindwa kuisikiliza sauti yake.

Yeye hutuita daima tusikilize, naye kamwe hasemi bure, wala hatuwezi kamwe kumudu kulikosa hata nong'ono lake dogo kabisa. Kwa hiyo, tunaposhindwa kusikiliza, na kukimbia mbele kwa pupa isiyojali, yeye huhuzunika sana, na inambidi kuita kwa sauti kubwa na zenye maumivu za majaribu na marudi.

Jinsi gani anavyowaombolezea watu wake wa kale kwa kukataa kwao kusikiliza sauti yake iliyo hai: "Laiti watu wangu wangesikiliza amri zangu! Ndipo amani yao ingekuwa kama mto, na haki yao kama mawimbi ya bahari."

5. Twamhuzunisha Roho Mtakatifu tunapothubutu, baada ya kusikia, kuiasi sauti yake.

Jambo hili ni zito sana, tena limejaa hatari ya kutisha. Ni jambo la kuogofya kuipuuza au kuikaidi kwa makusudi amri dhahiri ya Roho Mtakatifu. Hatuwezi kufanya hivyo bila kupoteza hisia ya kuwapo kwake, na kujua kwamba ameondoa udhihirisho wa upendo wake, hata tuitambue dhambi yetu kwa kina na kwa toba, na kuingia tena katika njia ya utii pale tulipojitenga na ushirika wake.

6. Hakuna kinachomhuzunisha Roho Mtakatifu kuliko moyo uliogawanyika na kuzienzi sanamu zozote katika mapenzi yetu zinazoutenga upendo wetu mkuu na Kristo.

Kuna fungu la ajabu katika kitabu cha Yakobo linalotangaza kwamba "Roho akaaye ndani yetu hutupenda hata kuona wivu" (kwa usomaji wa pembeni), na katika muktadha huohuo yaongezwa, "Enyi wazinzi na wazinifu, hamjui ya kuwa urafiki wa dunia ni uadui na Mungu?" yaani, moyo ulioelekezwa kwa mambo ya dunia una hatia ya uzinzi wa kiroho; Roho Mtakatifu huutazama kwa upendo wenye wivu, akiwa amehuzunishwa na kutukanwa na aibu tunayomtendea mume wetu wa kimungu kwa mapenzi yetu yasiyo ya uaminifu.

7. Twamhuzunisha Roho Mtakatifu kila tunapoyapuuza, kuyapotosha, au kuyavunjia heshima Maandiko Matakatifu.

Hili ni neno lake, wala hakuna tamko moja wala nukta moja itakayoanguka chini. Jinsi gani tunavyomhuzunisha tunapozieleza ahadi zake za thamani kwa namna ya kuzibatilisha, na kuzifanya amri zake halisi kuwa bure; na jinsi gani anavyoupenda moyo ujilishao kwa kweli na kuiheshimu Biblia hata katika ahadi yake ndogo kabisa na amri yake ndogo kabisa!

8. Hasa twamhuzunisha Roho Mtakatifu tunapomvunjia Yesu heshima, au tunaporuhusu kitu chochote kututenga naye, au kufifisha ufahamu wetu juu yake, na kukatiza ibada yetu kwake.

Yeye ana wivu kwa ajili ya heshima ya Kristo; kwa hiyo, kila mara nafsi, au mwanadamu yeyote, anaposimama kati yetu na Kristo, kila mara utukufu wa Bwana unapofunikwa na utukufu wa mtumishi, kila mara hata kweli au kazi inapokuwa dhahiri zaidi kuliko Kristo mwenyewe, Roho Mtakatifu huhuzunishwa; naye hupendezwa tunapomtukuza Mwokozi, na kumpa utukufu wote.

9. Roho Mtakatifu huhuzunishwa tunapompuuza.

Yeye anautamani upendo wetu na tumaini letu.

10. Roho Mtakatifu huhuzunishwa hasa na roho ya uchungu dhidi ya mwanadamu yeyote, na kwa hiyo mtume asema, "Uchungu wote na ghadhabu na hasira na kelele na matukano yaondoke kwenu, pamoja na kila namna ya ubaya. Wala msimhuzunishe yule Roho Mtakatifu wa Mungu; ambaye kwa yeye tulitiwa muhuri hata siku ya ukombozi."

III.

Twaweza Kumpinga Roho Mtakatifu.

Jambo hili lahusu hasa msimamo wa asiyeamini, ambaye Roho Mtakatifu anashindana naye kwa lengo la kumhakikishia dhambi yake na kumwongoza kwa Mwokozi.

1. Mwenye dhambi humpinga Roho Mtakatifu anapojaribu kuzikung'uta mbali hisia za kidini.

Jambo hili laweza kufanyika kwa njia nyingi. Wakati mwingine nafsi, ikiwa chini ya kushindana kwa Roho, hujaribu kuzizima hisia zake katika anasa, msisimko au biashara. Wakati mwingine huzichukulia kuwa ni mfadhaiko wa neva, unyonge wa moyo au afya mbaya, na kutafuta dawa katika kubadili mazingira au mawazo; mara nyingi sana hukimbilia usomaji mwepesi, burudani za kidunia, marafiki wa upuuzi, pengine kujifurahisha katika dhambi, na ibilisi daima ana wasaidizi tele wa kuleta mawazo yanayovuruga, na kusaidia kuyatawanya maongozi matakatifu ambayo Mungu anayakusanya kuuzunguka moyo.

Mara nyingi sana nafsi hiyo hukasirishwa na kuchukizwa na matendo fulani ya Wakristo, wakati mwingine pengine yanayohusiana na ibada za kidini, nayo huazimia kuacha kuhudhuria, au hutafuta kisingizio kidogo cha kujiondoa njiani mwa maongozi yanayousumbua utulivu wake. Juhudi hizi zote za kutoroka si kitu ila ushahidi wenye nguvu zaidi wa kushindana kwa Roho, naye kwa uvumilivu na kwa upendo huendelea kuuchoma mshale kwa ukali zaidi ndani ya moyo uliojeruhiwa, hata unalazwa kifudifudi miguuni pa upendo.

2. Mwenye dhambi hupinga maongozi ya Roho Mtakatifu yanayomwongoza kwenye kuhakikishwa juu ya dhambi.

Haitoshi kuamsha wasiwasi ndani ya nafsi, na hata hofu-ni lazima pawepo kazi dhahiri ya kuhakikishwa kwa jinsi ya Maandiko ili kupata amani idumuyo na kuongoka kwa kweli; na, kwa hiyo, Roho Mtakatifu ameahidi kuuhakikishia ulimwengu habari ya dhambi.

Hufanya hivyo kwa kuileta mbele ya dhamiri kumbukumbu ya makosa halisi-ukumbusho wa dhambi zozote zilizosahauliwa, maovu ya ujana na utotoni, dhambi za siri zijulikanazo na Mungu peke yake, uzito wa dhambi, maonyo na nuru ambayo kinyume chake ilitendwa, upendo uliopingwa, vitisho vya sheria ya Mungu, utakatifu usiobadilika wa tabia ya Mungu, hukumu ya kutisha dhidi ya uovu wote, utambuzi wa ndani kabisa wa hatia, hisia ya kutisha zaidi ya uovu wa moyo wa mwenye dhambi, upotovu usio na tumaini, utambuzi wa ukaidi na kutokuamini, na hofu ya kuogofya ya kukosa kwake tumaini, kutowezekana kwa wokovu wake.

Hivyo yule Wakili Mkuu huyapanga makosa yetu mbele yetu, hata moyo hutafuta njia ya kujiepusha na nafsi yake, na Shetani yu tayari kuleta visingizio elfu, njia za kupunguza uzito wa dhambi na matumaini ya uongo, ambavyo kwavyo roho yenye hatia hutafuta kukwepa nguvu ya kuhakikishwa kwake.

Huyafikiria makosa ya wengine, na kujitetea kwa hoja zinazoonekana za kweli kwamba yenyewe si mbaya kuliko wao; huyadaka kwa hamu mambo yasiyolingana ya Wakristo, na kujaribu kujitetea kwa kushindwa kwao; hukumbuka majaribio yake mwenyewe duni ya kutenda mema, na kujaribu kupata faraja fulani katika haki yake mwenyewe; hutafuta kimbilio la uongo katika rehema ya Mungu, na kwa hamu hujaribu kujishawishi kwamba picha ya hasira ya Kristo juu ya dhambi, na habari za hukumu na upotevu, ni hadithi za kubuni za theolojia iliyopitwa na wakati.

Husema, Amani, amani, wakati hapana amani, na kuiponya jeraha yake kwa juu juu tu, ikimpinga kwa nguvu zake zote yule Roho aliyebarikiwa, ambaye hujeruhi ili tu apate kuponya.

Heri wale wanaoshindwa katika jaribio hilo la kipumbavu, ambao mioyoni mwao mishale ya Mfalme ni mikali na ya kupenya kiasi kwamba jeraha haliwezi kamwe kuzuiliwa isipokuwa kwa damu ya Kalvari.

3. Mwenye dhambi hupinga kazi ya Roho Mtakatifu inayomwongoza kufanya uamuzi.

Hata baada ya kufukuzwa kutoka katika makimbilio yake ya awali, na kuamshwa hata akawa na wasiwasi mzito, na kuhakikishwa kabisa juu ya dhambi yake, na kukiri kikamilifu madai ya dini na haki ya hukumu yake, hutafuta mlango mwingine wa kutorokea katika kuahirisha.

Atajisalimisha, hatapinga tena, atampokea Mwokozi, lakini si sasa, bado hajawa tayari kabisa.

Pengine anahoji kwamba haoni hisia za kutosha, kwamba anataka kuhakikishwa kwa kina zaidi, nuru zaidi, kufikiri zaidi kidogo kwa makini, pengine muda zaidi kidogo wa kubadili hali zake na kuyabadili maisha yake; lakini kwa kweli kile anachokiombea ni muhula kwa moyo wake wenye dhambi, muda zaidi kidogo wa kujifurahisha katika mapenzi yake binafsi, na kutoitii injili.

Na mwenendo wake ni hatari vilevile, na ni kumkataa Kristo kwa kweli kabisa kana kwamba alifanya hivyo kwa makusudi na moja kwa moja; huku wakati huohuo ukiwa na sura ya kujidanganya ya kuwa aina fulani ya kujitoa, angalau kukubali kwa jina tu, maombi yote ya Roho Mtakatifu. Anampinga Roho, na kesho yake mara nyingi humaanisha, kama macho ya mbinguni yasomavyo maneno hayo, KAMWE.

4. Mwenye dhambi humpinga Roho Mtakatifu katika juhudi zake za neema za kuihakikishia nafsi habari ya haki na kuiongoza imwamini Mwana wa Mungu.

Lengo la Roho si tu kuleta wasiwasi, hofu, na hata toba ya ndani kabisa, bali shabaha iliyobarikiwa ya matendo yake yote ya neema ni kumpokea Yesu kwa kumtumaini, na uhakika wa kuamini wa msamaha wake na wokovu wake.

Ni hapa ambapo Shetani na mapenzi ya nafsi hupigana vita vyao vikali kabisa. Nafsi itakubali kuishi maisha bora zaidi, itakuwa tayari kulia na kuomboleza, itafanya chochote kuliko kukipokea kipawa chenyewe cha wokovu na kuliamini neno tupu la Mungu, kwamba dhambi zake zimesamehewa kwa ajili ya jina lake, na kwamba imekubaliwa katika Yesu Kristo, kama yeye alivyokubaliwa.

Jinsi gani inavyopigana kwa kukata tamaa dhidi ya tendo hili sahili, ikikivisha kutokuamini kwake vazi la unyenyekevu na kiasi, na kudhani kuwa ni kujikinai kuthubutu kudai jambo kama hilo!

Nafsi nyingi husita mahali hapa kwa miezi na miaka, wala hazijui kwamba katika mashaka yao yote na hofu zao, mawazo yao magumu juu ya nafsi zao na juu ya Mungu, wanampinga tu Roho Mtakatifu, anayeshindana nao ili wazilaze dhambi zao milele miguuni pa Yesu, na kutoka waingie katika amani yake ya milele.

5. Mahali hapa nafsi inayopinga huongozwa na adui huyu mkuu kujijengea safu nzima ya makimbilio ya uongo, na kukimbilia chini ya kivuli chake, badala ya kukimbilia moja kwa moja lile tumaini lililowekwa mbele yake katika injili.

Mojawapo ya makimbilio haya ni kujirekebisha kwa nje kimaisha. Mwenye dhambi atafanya vizuri zaidi, ataweka ahadi ya kuacha ulevi, ataanza ukurasa mpya, atatoa ahadi kubwa na kuifariji nafsi yake kwa mafuta ya kubembeleza kwamba yeye ni mtu aliyebadilika, kumbe muda wote huo ana moyo uleule mwovu, nao utazaa matunda yaleyale juhudi tupu ya mapenzi itakapokwisha kujichosha.

Kimbilio jingine la uongo ni kukiri dini. Atathibitishwa au kujiunga na kanisa na kuanza maisha ya kufuata taratibu tu; pengine atatoa kitu kwa kazi ya Kristo, na hata kujaribu kazi fulani ya Kikristo, lakini yeye ni Farisayo aliyepakwa chokaa tu, na ndani ya kaburi mna mifupa ya wafu na uchafu wote; naye ataona baada ya muda mfupi kwamba moyo wake wa zamani bado una mapendo yaleyale na machukio yaleyale, ingawa amefaulu kabisa kuinyamazisha sauti ya Roho.

Hukabili kila hofu na kila hali ya kuhakikishwa kwa kujivunia kukiri kwake dini, naye hata atakwenda hadi malango ya ukumbi wa hukumu akisema, "Je, hatukula na kunywa mbele yako! nawe ulifundisha katika njia zetu;" lakini yeye atawaambia waziwazi, "Sikuwajua ninyi kamwe."

Maskini Ujinga, katika kitabu cha Msafiri (Pilgrim's Progress), alikwenda hadi kwenye malango yenyewe ya mbinguni akiwa na dhamiri tulivu; kila hali ya kuhakikishwa ilikuwa imezimwa na ukiri wake wa juujuu na matendo ya kuwaziwa ya kujiona mwenye haki; na hivyo makundi mengi yameepuka maumivu ya dhamiri ovu, na kushindana kwa Roho, ili tu kuyaona yakigeuka katika saa ya hukumu kuwa kitisho cha majuto cha hukumu ya milele.

Na hivyo tungeweza kunena juu ya makimbilio mengine ya uongo yasiyohesabika karibu, ambayo yote huutuliza moyo uliofadhaika, lakini hayaiokoi nafsi. Ni kama magunia ya mchanga yaliyorundikwa katika ngome za nje za nafsi zetu, ambamo mishale ya Bwana hupotea au kunyamazishwa, lakini ambayo si kinga yoyote dhidi ya majeshi ya uharibifu.

6. Inawezekana nafsi kumpinga Roho Mtakatifu waziwazi, moja kwa moja, kwa makusudi, na kwa kujikinai, hata inamfukuza mlangoni pake na kutenda dhambi ya mauti ya kumkataa kwa makusudi Mwokozi aliyetolewa katika nuru kamili ya ufunuo wa Roho Mtakatifu, na pengine ikijua kikamilifu kwamba inamkataa Mungu kwa ukaidi.

Jambo la namna hiyo limetajwa katika Maandiko, "Mkikataa na kuasi mtaangamizwa;" "Nimeita, nanyi mkakataa." "Kwa maana, kama tukifanya dhambi kusudi baada ya kuupokea ujuzi wa ile kweli, haibaki tena dhabihu kwa ajili ya dhambi; bali kuna kuitazamia hukumu yenye kutisha, na ukali wa moto ulio tayari kuwala wao wapingao. Mtu aliyeidharau sheria ya Musa hufa pasipo huruma, kwa ushuhuda wa watu wawili au watatu; mwaonaje? Mtu yule aliyemkanyaga Mwana wa Mungu, na kuihesabu damu ya agano ambayo kwa hiyo alitakaswa kuwa ni kitu ovu, na kumfanyia jeuri Roho wa neema, hamstahili adhabu iliyo kubwa zaidi? Maana twamjua yeye aliyesema, Kisasi ni juu yangu mimi, mimi nitalipa, asema Bwana. Na tena, Bwana atawahukumu watu wake. Ni jambo la kutisha kuanguka mikononi mwa Mungu aliye hai."

Kufuru ya Mafarisayo dhidi ya Roho Mtakatifu yaonekana ilikuwa ni kumkataa Yesu baada ya kuwa na nuru ya kutosha kujua kwamba yeye ni Mwana wa Mungu.

Kwa hiyo, haikuwa tu kumkataa Yesu, bali kumkataa kwa makusudi Roho Mtakatifu na ushuhuda wake juu ya Yesu, walipojua kwamba huo ni ushuhuda wake.

Kwa hiyo, kimsingi, ni dhambi ileile ambayo nafsi yoyote yaweza kuitenda sasa, inapokataa kwa ukaidi, ikiwa katika nuru kamili ya Mungu, na ikijua kwamba yeye ameiita moja kwa moja imkubali Mwokozi.

Matokeo ya tendo kama hilo yaweza kuwa, na pengine kwa kawaida huwa, kuondoka kwa Roho kutoka kwa nafsi hata inaachwa, ikiwa imekufa ganzi, kwa moyo mgumu, na kwa hukumu ambayo juu yake sauti ya maombi ya Mungu na nuru ya rehema haitaangukia tena kamwe.

Huenda hiki ndicho kinachomaanishwa na kufuru juu ya Roho Mtakatifu ambayo haina msamaha milele.

Mtu yeyote asidhani kwamba ametenda dhambi hii ikiwa bado moyoni mwake yamo mapenzi ya kujitoa kwa Mungu na kumpokea Mwokozi.

Ikiwa hata pana hofu kwamba msomaji yeyote huenda ametenda dhambi hii, na shauku kubwa kwamba isiwe hivyo, furahi sana, na ujitoe sasa hivi hata kwa mguso wake hafifu wa mvuto wa mbinguni, usije ukaondolewa, na nafsi ikaachwa chini ya hukumu ya huzuni, "Amejiunga na sanamu zake, mwache." Payson yule mwema aliwahi kumwambia rafiki yake kijana, ambaye alikuwa amezungumza juu ya mvuto mdogo wa kidini, na kujiuliza kama ulitosha kuutendea kazi, "Kamba ndogo imeshushwa kutoka mbinguni, nyembamba mno hata huwezi kuihisi wala kuitambua; inakugusa tu begani kwa kitambo kidogo; rafiki mpendwa, ishike upesi, kwa maana imefungwa kwenye kiti cha enzi cha Mungu, nayo kwako pengine ni uzi wa mwisho wa rehema iokoayo; ishike na usiiachilie kamwe, nayo itakua kuwa kamba kuu yenye nguvu itakayokutia nanga mbinguni na kuihifadhi nafsi yako ya thamani hata uzima wa milele."

Ee! na tuogope na kuwa waangalifu tusije tukamtenda dhambi Roho Mtakatifu kwa kumzimisha Roho, kwa kumhuzunisha yeye Mtakatifu, kwa kumpinga Rafiki yetu aliye bora kuliko wote, au kwa kulikufuru jina lake kuu.