Yeye Hana Budi Kuzidi

Katika kitabu cha Yohana, yaani, Injili kama ilivyoandikwa na Mtakatifu Yohana, sura ya tatu, kuanzia mstari wa 22: Baada ya hayo Yesu na wanafunzi wake walikwenda mpaka nchi ya Uyahudi. Huo ni mstari wa 22 wa sura ya 3 ya Yohana. Akakaa huko pamoja nao, akabatiza.

Na upande wa pili wa ukurasa inatuambia, upande wa pili wa ukurasa katika Biblia yangu, inatuambia ingawa Yesu mwenyewe hakubatiza, ila wanafunzi wake. Yeye ndiye aliyeiongoza kazi hiyo, lakini wao ndio waliokuwa wakibatiza kwa mikono yao. Yohana naye alikuwa akibatiza huko Ainoni, karibu na Salimu, kwa sababu huko kulikuwa na maji tele.

Watu wakamwendea, wakabatizwa, kwa maana Yohana alikuwa hajatiwa gerezani bado. Basi palitokea mashindano kati ya baadhi ya wanafunzi wa Yohana na Wayahudi kwa habari ya utakaso. Wakamwendea Yohana, wakamwambia, Rabi, yule aliyekuwa pamoja nawe ng'ambo ya Yordani, uliyemshuhudia, tazama, huyo anabatiza, na watu wote wanamwendea.

Yohana akajibu, akasema, mtu hawezi kupokea kitu, isipokuwa amepewa kutoka mbinguni. Ninyi wenyewe mwanishuhudia ya kuwa nalisema, Mimi siye Kristo, ila nimetumwa mbele yake. Aliye na bibi-arusi ni bwana-arusi; lakini rafiki yake bwana-arusi, asimamaye na kumsikiliza, hufurahi sana kwa sababu ya sauti ya bwana-arusi.

Basi hii furaha yangu imetimia. Yeye hana budi kuzidi, bali mimi kupungua. Sasa, kwa kawaida inadhaniwa kwamba hayo ndiyo maneno ya mwisho ya Yohana.

Hayo ndiyo ya mwisho kutoka hapa. Kisha yule Yohana mwingine, Yohana mpendwa, aliyeandika kitabu hiki na aliyekuwa akimnukuu Yohana Mbatizaji, sasa anaendelea. Yeye ajaye kutoka juu yuko juu ya yote.

Yeye aliye wa dunia ni wa dunia, na maneno yake ni ya dunia. Yeye ajaye kutoka mbinguni yuko juu ya yote, na yale aliyoyaona na kuyasikia ndiyo anayoyashuhudia, wala hakuna anayeukubali ushuhuda wake. Yeye aliyeupokea ushuhuda wake ametia muhuri kwamba Mungu ni kweli.

Basi, mstari wa 30 ndio ninaoukusudia usiku huu. Yeye, Yesu, hana budi kuzidi, nami, Yohana, sina budi kupungua. Sasa, Yesu na Yohana wote wawili walikuwa wakibatiza.

Yohana alikuwa akibatiza yeye mwenyewe, naye Yesu alikuwa akibatiza kupitia wanafunzi wake ambao, kama nilivyosema, ndio waliokuwa wakibatiza kwa mikono yao. Na katika safari zao, wahubiri hawa wawili waliopendwa na watu, katika safari zao walikaribiana. Wakipita nchini pamoja na wanafunzi wao, walikaribiana.

Basi, Yohana alikuwa akiifikisha mwisho huduma yake ya kuvutia, kwa maana alikuwa mtu wa kuvutia, huyu Yohana Mbatizaji. Lakini huduma hiyo isingedumu muda mrefu tena sasa, naye Yesu alikuwa akiianzisha huduma yake kwa nguvu, na kila mmoja alikuwa akiutimiza utume wake wa kimungu. Yohana Mbatizaji alikuwa akifanya kile ambacho Mungu alimtuma kufanya, na Bwana wetu Yesu Kristo alikuwa akifanya kile ambacho Baba yake alimtuma kufanya.

Wala hapakuwa na mashindano yoyote kati ya watu hao wawili. Mashindano yalikuwa tu, kama alivyosema mtu mmoja, katika akili za wanafunzi wao. Wivu uliinuka miongoni mwa wafuasi wa kila mmoja.

Wala Yesu wala Yohana hakumwonea mwenzake wivu, lakini wanafunzi, wafuasi wao, ndio waliokuwa na wivu. Sasa, ningeweza kugeuka kando hapa kwa kitambo ili niseme kwamba jambo ovu kuliko yote, mojawapo ya mambo maovu kuliko yote ulimwenguni, ni wivu wa kidini, kwa sababu ni dhambi inayoingia mahali patakatifu. Dhambi itendwayo nje ni mbaya vya kutosha, lakini dhambi inayoingia patakatifu na kuionea wivu kazi anayoifanya Roho Mtakatifu ni ovu kupita kiasi.

Ni kama kugombania taji iliyo mali ya Bwana wetu. Swali lisiloweza kujibiwa, au maswali, maswali ambayo hayawezi kujibiwa na hayajawahi kujibiwa kwa kuridhisha, ni haya. Ikiwa Mungu anafanya kazi, kwa nini nione wivu? Na ikiwa Mungu hafanyi kazi, kwa nini nione wivu? Bwana X anahubiri, na inaonekana kazi inafanyika.

Sasa, ikiwa Mungu ndiye anayefanya kazi hiyo, kwa nini nimwonee wivu Bwana X? Ni Mungu anayefanya kazi. Na ikiwa si Mungu anayefanya kazi, basi kwa nini nimwonee wivu Bwana X? Kwa maana anangoja tu miti, majani, mabua yatiwe motoni ili kuiteketeza kazi yake. Basi, hakuna udhuru wowote wa wivu wa kidini miongoni mwa watu wa Mungu, lakini wivu huo ulikuwepo hapa kweli, nao wakabishana juu ya ubatizo, juu ya utakaso, na lilionekana kuwa swali la dhati, lakini lilichochewa na nia nyingine zilizofichika.

Mashindano, chuki, vilijificha kama tatizo la kimafundisho. Kutokana na uzoefu wa miaka mingi, naweza kusema hivi, kwamba ni nadra sana Wakristo wawili wenye njaa ya Mungu kutofautiana. Wanatofautiana katika maeneo yale ya akili zao ambamo hawana njaa ya Mungu.

Watu wawili wenye njaa ya Mungu wana uwezekano mkubwa wa kukubaliana, na kile kinachopita mara nyingi kama bidii, bidii kwa ajili ya Bwana, ni bidii tu kwa ajili ya maoni ya mtu binafsi. Laiti ningeweza sasa kuyarudisha yote niliyowahi kusema nikitetea maoni yangu binafsi. Mmoja wa vijana wangu alisema juu yangu, yeye ni rafiki mwema, naye angeniambia hivyo usoni, lakini alimwambia rafiki yangu, mzee katika kanisa letu, haya, alisema, baba yuko sawa, lakini angekuwa mkuu zaidi sana kama angeweza kuona maoni yoyote mengine isipokuwa yake mwenyewe.

Nami naamini, nakubaliana naye, nakubaliana naye, lakini sitaki kuwagawanya ndugu kwa sababu ya maoni yangu binafsi. Mabishano ya kidini juu ya vyeo mara chache huwa na chanzo cha uaminifu. Tunabishana juu ya jambo jingine badala ya lile lililo la maana, na hivyo walimletea Yohana jambo hili, wakasema, Yohana, yule mtu uliyemzungumzia anabatiza kule, na watu wengi wanamwendea.

Wasemaje juu ya hilo? Na palikuwa na taabu iliyobishaniwa, juu ya ubatizo. Lakini Yohana, Yohana mzee mwenye hekima, aliliinua swali lao hadi kwenye kiwango chake halisi. Bwana wetu mwenyewe alikuwa na njia ya ajabu ya kulichukua swali aliloulizwa, na kutolijibu kabisa, bali kuanza mazungumzo mafupi ambayo, kufikia yanapomalizika, walitamani wasingaliuliza.

Na Yohana hapa aliliinua swali lao hadi kwenye kiwango chake halisi. Aliuona udogo wao. Aliona jinsi walivyokuwa wadogo, naye kwa upole, nao ulikuwa upole kwa kipimo cha Yohana, kwa sababu hakujulikana kwa upole wake, Yohana aliwakemea kwa upole.

Alisema, tatizo lenu si ubatizo. Tatizo lenu si desturi. Si namna za ubatizo, au maji mengi kiasi gani yatumike, au katika hali gani yatumike.

Mna wivu. Alisema, tatizo lenu ni uhusiano wenu ulio mbali na Mungu. Hilo ndilo tatizo lenu.

Hamjui, alisema, kwamba mtu hawezi kupokea kitu, isipokuwa amepewa kutoka mbinguni? Na ikiwa Mungu yumo katika jambo hili, kwa nini mnionee wivu? Kwa sababu Mungu ndiye anayelifanya, na ikiwa si Mungu anayelifanya, mwishowe yote yatapotea bure. Nami niliwaambia, alisema, kwamba mimi siye Kristo. Niliwaambia kwamba sijidai kuwa yeye.

Mimi ni mtumishi. Mimi, alisema, ni rafiki yake bwana-arusi tu. Yaani msimamizi wa bwana-arusi, kama tungesema leo.

Mnanionea wivu kana kwamba mimi ndiye bwana-arusi. Alisema, sijawahi kudai kuwa yeye. Mimi ni mmoja tu wa kundi la harusi, mmoja wa kundi.

Nitasimama pamoja na bwana-arusi. Kisha akasema maneno haya. Yeye, yaani Yesu, hana budi kuzidi, bali mimi kupungua.

Basi, haya yalikuwa matamko ya mwisho ya hadhara ya Yohana, nami naamini ndiyo siri ya maisha ya mtu huyu Yohana. Yesu hana budi kuzidi, nami sina budi kupungua. Na hapa aliifupisha katika sentensi moja siri ya ukuu wake mwenyewe, na siri ya ukuu wa wakuu wote waliowahi kuishi ulimwenguni.

Bila kujua, kwa maana sijui kama Yohana alijua kwamba alikuwa akisema jambo hili, kwamba lilikuwa la maana mno, na pana mno, na lenye kugusa kila kitu, yeye alikuwa akiwaeleza tu wanafunzi jinsi mambo yalivyokuwa, lakini jambo hili likawa, na ndivyo lilivyo hata leo, tangazo la siri ya ukuu wa mtu huyu Yohana, na ukuu wa kila nabii mkuu aliyewahi kuishi, na ukuu wa kila mtakatifu aliyewahi kuishi, na kila mhubiri wa uamsho na mtafakari wa mambo ya Mungu na mwanamatengenezo na mwanasheria wa maombi katika miaka yote. Ndiyo hii. Yesu hana budi kuzidi, nami, mtumishi wake, sina budi kupungua.

Basi, hii ndiyo sauti ya siri. Yohana aliyatamka maneno haya, na muda mfupi baadaye akakatwa kichwa. Lakini sauti hii inasikika hapa sasa, nayo inasikika juu ya Ukristo huu wa kisasa tulio sehemu yake, huu uinjilisti, huu ujumbe wa injili kamili, huu ushikaji wa Biblia tulio sehemu yake, inasikika.

Naisikia sauti hiyo, nami ninaishughulikia sauti hiyo. Ninaposema nasikia sauti, tafadhali msinielewe vibaya. Mimi sisikii sauti.

Kama sisikii, basi bado simhitaji yule mtu mwenye koti jeupe. Simaanishi hivyo, bali namaanisha kwamba kutoka katika neno la Mungu, na kwa Roho Mtakatifu, na ndani kabisa ya dhamiri yangu, naisikia sauti ya Mungu, nami naisikia sauti hii ya Yohana. Sauti hii ya siri ikisikika juu ya maonyesho haya ya kisasa ya ubatili, maonyesho haya ya kisasa ya ubatili.

Baadhi yenu huenda tayari mmesikitishwa nami. Mtasema, kwa nini mtu huyo hawezi kufungua kinywa chake bila kujifunga mbele juu ya kanisa la kisasa na watu wa dini? Siwezi, kwa sababu kanisa la kisasa linapaswa kujinyoosha, na kujiweka sawa na Mungu, na kutubu, na kujisafisha, na watakapofanya hivyo, ndipo nitakapoacha maneno yangu. Spurgeon alihubiri mara kumi juu ya toba, wananiambia, na mtu mmoja alipokuja karibu mara ya tatu au ya nne akasema, Bi. Spurgeon, kwa nini hauhubiri juu ya jambo jingine? Alisema, mtakapotubu, nitabadilisha somo langu.

Nami ningewaambia kwamba kanisa la Kristo litakapokaa sawa, ndipo nitakapokuwa wa kwanza kuungana nalo na kupiga makofi kwa vimikono vyangu na kusema, ashukuriwe Mungu, sisi ni kundi la ajabu. Lakini kama yalivyo sasa, naona mambo mengi mno yasiyo sawa katika kanisa. Naona mambo mengi mno yasiyo sawa kwa viongozi wake.

Naona mambo mengi mno yasiyo sawa kwa watu mashuhuri wanaozunguka huku na huko duniani, wakiamua tutakuwa Wakristo wa aina gani katika miaka 50 ijayo. Ni nadharia ya Bwana. Basi, katika maonyesho haya ya kisasa ya ubatili wa kidini, ambamo watu hujitangaza wenyewe bila aibu, hujitangaza wenyewe wala hawana hofu hata kidogo.

Mtu mmoja aliniambia miaka iliyopita, Bwana Chalmers, kwa nini usinunue tai nyekundu na kupata, kupata, wanamwitaje, mtu wa matangazo? Ungefanikiwa. Naam, huenda ningevaa tai nyekundu kama ningeipata, na kuhusu kufanikiwa, mimi sijishughulishi na kufanikiwa. Na kuhusu kuhitaji mtu wa matangazo, simhitaji.

Roho Mtakatifu atatangulia mbele yangu. Alisema angewafanya adui zangu wanigeuzie migongo yao, nami nimeiona migongo ya mechs wengi sana katika siku zangu. Nami nimewahi, sijawahi kufikiri kutoa mara moja au mbili, nami nilijuta nilipofanya hivyo.

Lakini katika maonyesho haya ya kisasa ya ubatili, watu hujitangaza wenyewe, naye Yohana alisema ningekuwa mkatili, lakini wao husema mimi ndiye mkuu. Na katika maonyesho haya ya kisasa ya ubatili, maneno hutumiwa juu ya watu ambao jana hawakujulikana. Maneno ya kupita kiasi mno, ya kupindukia mno, yaliyotiwa chumvi mno hata yakawa ya kipuuzi na ya kuchekesha, kama si dhihaka tupu.

Na jambo la kutisha kuhusu hilo si kwamba mtu fulani anaingia kwa siri bila kutambuliwa na kufanya hivyo, bali kwamba tumelisuka katika mfumo wa maisha yetu ya kidini, hivyo litarajieni. Mtu asiyelijua hafiki mbali sana. Nasi tunasikia sauti, sauti ikisema, Yesu hana budi kuzidi, nami, mtumishi wake, sina budi kupungua.

Nasi tunasema, je, huu ndio Ukristo, au ni lile jambo lingine? Upi ndio Ukristo? Ni upi hapa? Je, ni huu Ukristo wa kisasa wa kubahatisha, wa kengele za kuchezea, ambamo watu mashuhuri hujitangaza wenyewe? Au ni mtu huyu wa ajabu anayesema, sina budi kuwa mdogo zaidi na zaidi, wakati Yesu anazidi kuwa mkubwa zaidi na zaidi? Upi ndio Ukristo? Ni upi? Ipi ndiyo imani ya baba zetu? Tunaamka Jumapili asubuhi na kuimba, imani ya baba zetu ingali hai. Ipi ndiyo imani ya baba zetu? Jambo hili tunaloliona kandokando yetu ambalo halisiti kusema uongo, na kujisifu, na kutia chumvi? Ambamo matangazo huabudiwa kama mungu, na ambamo mafanikio hutamaniwa na kubembelezwa kama kahaba aliyetiwa unajisi? Je, huu ndio Ukristo wa baba zetu, au ni kitu kingine? Nadhani ni kitu kingine. Na ndoto za siri za vijana wa siku zetu.

Mnajua, mimi naamini katika kuwa na vielelezo na kuvifuata. Biblia inatuambia tufanye hivyo, lakini tunapaswa kumchukua kuwa kielelezo nabii aliyehubiri kwa jina la Bwana. Naye Paulo alisema, Mnifuate mimi, kama mimi ninavyomfuata Bwana, naye alisema makanisa fulani yaliyafuata makanisa mengine fulani na kuyaiga.

Hamwezi kujizuia, sisi ni wanadamu, tuko huku chini, nasi kwa asili hufuata vielelezo na mifano. Basi, ndugu zangu, hiki ndicho kinachonihangaisha, kwamba vielelezo vya Mkristo kijana wa kawaida leo si watakatifu. Si watakatifu wa zamani, huenda wakawa ni mtu fulani mashuhuri.

Msichana kijana wa kawaida angependa kuingia katika filamu kama angeweza. Asipoweza, atatosheka na kuwa tu Mkristo mwema, mnyenyekevu. Lakini kama angeweza kuingia katika filamu, angeitupa chini nguo na kukimbia.

Asilimia 99 yao wangefanya hivyo, nadhani. Nina hakika kabisa. Na mnajua, ningependa tu kunyoosha kidogo misuli yangu iliyofungwa na kimo hapa, na kusema kwamba nimeshiba kabisa jambo hili ninalolisikia huku na huko kuhusu watu wanaoacha mengi mno ili kumtumikia Bwana.

Sijawahi kukutana na mtu yeyote bado aliyeacha kitu chochote ili kumtumikia Bwana. Mhubiri wa kawaida hudhani ameacha, lakini mhubiri wa kawaida, kama asingekuwa akihubiri, angekufa njaa kutoka kwenye kifo, mnajua. Asingeweza kufanya jambo jingine lolote, asingeweza.

Tulikuwa na msichana mmoja, natumaini hatasikia kanda hii kamwe, lakini tulikuwa na msichana mmoja katika kanisa letu miaka mingi iliyopita ambaye alikuwa akisimama na kushuhudia kabla ya kuimba kwamba aliiacha opera ili amfuate Bwana. Aliacha opera ili amfuate Bwana, kumbe wasingemtumia hata kufagia jukwaa. Lakini aliendelea kuamini hivyo kabisa, nami sikuwa hata na ujasiri wa kumwendea na kumgongagonga kama alivyostahili kugongwa.

Basi nikamwacha aondoke kanisani na kuhama mjini, na sasa nimempoteza, naye anadhani aliiacha opera ili amwimbie Bwana. Kwanza, hakujua kuimba. Nilimjua mtu mmoja aliyeacha mfululizo wa maduka 12 ya vyakula ili ahubiri, na rafiki fulani waliojua hali yote waliniambia faraghani kwamba alikuwa amefilisika katika kila moja ya yale 12.

Basi aliacha mengi mno ili kumtumikia Bwana, sivyo? Ee Mungu mpendwa, utusaidie. Mnajua Mungu anatafuta nini? Anatafuta watu walio waaminifu kabisa kabisa, wawazi kiasi cha kuonekana wakali, mnajua, walio wa wazi na sahili na wa uwazi kadiri iwezekanavyo. Bwana huwapenda watu wa aina hiyo.

Kama anaweza kupata watu walio wazi, watu wasiojidanganya, na kujihadaa, na kujifanya, na kuishi nyuma ya pazia wakati wote, wasiotutumua manyoya yao ili waonekane wakubwa kuliko walivyo, wasiofanya lolote ili waonekane kuwa kile wasicho. Mnajua, Bwana Francis Bacon aliandika insha juu ya kujifanya na kujificha. Inasikika kuwa ngumu ya kutisha, lakini alieleza kwamba kujifanya ni kujionyesha kuwa kile usicho, na kujificha ni kujionyesha kuwa si kile ulicho.

Basi kuna kujifanya na kujificha, nami naviona kila mahali nchini kote, watu wakijifanya na kujificha, wakijionyesha kuwa kile nisicho, na kujionyesha kuwa si kile nilicho, kisha wanabeba darubini kubwa na Biblia chini ya kwapa moja, na kitabu cha Siku za Mbinguni Duniani katika kwapa jingine, na kuwa na ushuhuda wa simba katikati, na hapa tunaenda kando ya barabara. Sisi ni watakatifu, sisi ni watakatifu, watakatifu, wapi! Sisi si watakatifu, ndugu zangu, kwa sababu sisi si waaminifu.

Basi, hii hapa sauti hii, naisikia, nasikia sauti ikisema, Yesu hana budi kuzidi nami sina budi kupungua. Sasa, sauti hiyo inasikika ngeni sana, ngeni kupita kiasi katika siku hizi tunazoishi. Inasikika kama sauti kutoka zamani, au kama sauti kutoka siku zijazo, au kama sauti kutoka milele isiyo na wakati uliopita wala ujao.

Inasikika kama sauti kutoka kwa Mungu, inasikika kama sauti kutoka milele, sauti isiyo na mwili inayozunguka-zunguka ikitafuta kufanyika mwili, ikitaka kumpata mtu ambaye inaweza kuingia ndani yake. Mimi napungua, yeye anazidi, mimi napungua zaidi na zaidi, yeye anazidi zaidi na zaidi, mimi ni mdogo zaidi na zaidi, naye ni mkubwa zaidi na zaidi. Na tujihadhari tusije tukajenga makaburi ya baba zetu na kuthibitisha kwamba sisi ni wana wa wale waliowaua manabii.

Na tujihadhari tusije tukamtukuza A. B. Simpson kiasi kwamba tukasahau kwamba A. B. Simpson alifika pale alipofika kwa sababu ya kusema, Yesu anazidi nami napungua. Yeye anakuwa mkubwa zaidi nami ninakuwa mdogo zaidi. Tunaandika habari za maisha yake, tunaziimba nyimbo zake, lakini tunasahau gharama aliyolipa.

Tunajaribu kuwa kama yeye bila kulipa gharama aliyolipa. Lakini hii hapa sauti ikitafuta-tafuta ulimwenguni kote watu fulani watakaotoka katika umati na kusema, haya basi, hii ndiyo, hii ndiyo, naenda njia hii. Lolote wasemalo wengine, na lolote wasemalo rafiki zangu, lolote wasemalo wanafunzi wenzangu na wenzangu wa chuo cha Biblia, lolote lisemalo kanisa langu huko nyumbani, naichukua njia hii.

Yesu anazidi nami napungua. Kuanzia hapa usiku huu, yeye anakuwa mkubwa zaidi na zaidi, nami ninakuwa mdogo zaidi na zaidi. Iko wapi ile nafsi adimu inayoweza kuisikia? Ile nafsi adimu ambayo nakuambia kwamba maisha yako ya kiroho, kina chake, nguvu yake, ubora wake, udumifu wake wa milele, vitategemea msimamo wako juu ya jambo hili.

Vitategemea ni nani unayemtukuza. Kujitukuza nafsi au kumtukuza Kristo. Lakini mtu fulani anasema, lakini Bwana Chordier, mimi namtukuza Kristo, nami ninajitoa sadaka na kuacha mambo, na yote hayo.

Je, mnajua kwamba watu wanaweza kujitoa sadaka na kuacha mambo ili kujitukuza wenyewe? Mnajua hilo? Kijana mmoja mmoja aliyekusudia kuwa mhandisi mkuu, au mwanafizikia mkuu, au mwanasiasa mkuu, usiku huu huu, usiku huu huu, anaishi kwa makombo, na kuweka akiba ya fedha zake, na kuvaa suti ile ya zamani, na kujinyima kama mtakatifu ili apate kuitimiza tamaa ya moyo wake ya kuwa mwanafizikia mkuu, au mhandisi mkuu, au mwanasiasa mkuu. Ukweli kwamba unajinyima haumaanishi kitu chochote katika ulimwengu wote. Baadhi yenu wahubiri vijana, mnasema, haya Ndugu Chord, huwezi kusema kwamba mimi si mdogo.

Hakuna aliyewahi kunisikia, nami niko mahali padogo ninapoishi bila kitu karibu kabisa. Lakini kama ungeweza kupata mahali pakubwa zaidi, ungepachukua, nawe unatumaini kwamba kwa kuutumikia huo uanagenzi wa umaskini, hatimaye utaruka juu hadi kwenye mwangaza, na kila mtu atasema, tazama anakuja, nawe utakuwa mkubwa. Basi, na tujihadhari na hilo, kwa sababu inawezekana kabisa kujitoa sadaka nyingi sana, kujichosha, na kuidhuru afya yetu bila kuwa na kitu chochote cha juu zaidi mbele ya macho yetu kuliko kuyakuza maslahi yetu wenyewe.

Lakini Yohana alisema, mimi ninakuwa mdogo zaidi na zaidi. Hakuwa na maslahi yoyote ya kukuza, lakini nawaambia kwamba kina cha maisha yenu ya kiroho kitategemea jinsi mtakavyolipokea jambo hili usiku huu, na kina na nguvu ya maisha yenu ya kiroho, na ubora wake. Mnasema, je, Wakristo wote si sawa? Basi, mnajua vizuri zaidi kuliko kuuliza swali hilo.

Hamkuliuliza, lakini nilidhani mmeliuliza. La, hakika si Wakristo wote walio sawa. Si nyota.

Nyota moja hutofautiana na nyota nyingine kwa fahari. Kadhalika na kiyama ya wafu, Kristo atakapowafufua wafu. Kwa nini nyota itatofautiana na nyota, mtu atofautiane na mtu, mwanamke na mwanamke, kwa ukubwa na nguvu na kiwango katika ufufuo? Kwa sababu walitofautiana huku chini. Watatofautiana katika ufufuo, kwa sababu walitofautiana walipokuwa wakitembea duniani.

Na ni akina nani walio wa kiwango kikubwa namna hiyo, wale waliosema, yeye anazidi nami napungua? Na ni akina nani wale wasemao, kwa nini mimi ni mdogo hivi na nimesahauliwa? Kwa sababu ulipokuwa ukiishi, walipoishi duniani, walisema, mimi nazidi lakini yeye alipungua. Matunda ya maisha yako ya Kikristo, mnajua, matunda. Matunda hukua mitini, na matunda hukua kwa Wakristo, na kuna matunda mazuri na matunda duni, na matunda yaliyochanganyika yenye funza na matunda yenye madoa, na matunda bora kabisa hukua juu ya mti uliojitoa kwa Mungu zaidi ya yote, nayo yatategemea kama unaweza kusema jambo hili au la.

Yeye anapungua, yeye anazidi, nami napungua. Na matokeo ya kazi zako katika dhamiri yako? Muungano na Kristo. Basi, kuna, kuna muungano na Kristo ulio wa kisheria.

Huo ni muungano wa kisheria, nawe unao muungano huo unapozaliwa upya. Unaipokea tabia ya Mungu katika maisha yako, na shina la jambo liko ndani yako. Kuna amana iliyowekwa, nawe umeunganishwa na Kristo kisheria, lakini inawezekana kuunganishwa na Kristo kisheria, na usiunganishwe naye kwa kumwonja katika maisha.

Na ni muungano huo wa kuonja katika maisha ambao umewafanya watakatifu wakuu walioutikisa ulimwengu, walioandika nyimbo zetu kuu na kufungua mashamba ya misheni, na kufanya kazi kubwa, na kusimama kama vielelezo na mifano kwa Wakristo wa karne zote. Siku zote wamekuwa wale ambao wasingesimama katika Ukristo wa kisheria. Walimu wetu wa Biblia hutupa Ukristo wa kisheria.

Husema, mbona, kisheria, kihalali, katika akili ya Mungu, wewe u mmoja na Yesu. Hakika, hilo ni kweli. Ashukuriwe Mungu kwa neema isiyo na kikomo, lakini ni mapenzi ya Mungu kwamba nisonge mbele ili niunganishwe naye katika joto la kumjua yeye binafsi, la ushirika, muungano unaoongoza kwenye ushirika, urafiki mtamu, na upatano na Mungu ulio wa ajabu, unaoifanya dunia hii kuwa mbingu, na unaoileta mbingu ile ya kule karibu zaidi sana.

Ni mapenzi ya Mungu, lakini nawaambia siri usiku huu. Yeye hana budi kuzidi, bali mimi kupungua. Karne nyingi zilizopita, karne moja au mbili hivi kabla ya Martin Luther, aliishi mtu mmoja huko Ujerumani.

Alikuwa mhubiri mkuu huko aliyeitwa Johannes Thaler. Mara kwa mara tunaweka baadhi ya maandiko yake katika Alliance of Witnesses. Sijui kama mmewahi kuyasoma au la, lakini yapo kwa ajili yenu kama mnataka.

Tutachukua kipande kidogo na kukiweka ndani, kwa sababu alikuwa tajiri katika ufadhili wa Roho Mtakatifu, karibu kuliko mtu yeyote ambaye ungetaka kusoma maandiko yake. Basi, alifikaje hali hiyo? Basi, ilikuwa hivi. Hii ndiyo hadithi.

Nitaifupisha. Alikuwa mhubiri katika, aa, nimesahau jina la mji huo sasa, samahani, lakini mji wa Kijerumani, naye alikuwa mhubiri katika kanisa kuu kubwa la huko. Alikuwa na kanisa kubwa na alijulikana sana kama mmoja wa wahubiri wakuu wenye ufasaha katika Ujerumani.

Nasema tena miaka mia kadhaa, miaka mia mbili, nadhani, kabla ya Luther. Na siku moja mtu mmoja alishuka kutoka mashambani, mtu aliyeitwa Nicholas. Alikuwa mkulima.

Alikuja kutoka maeneo ya ndani, akaenda kumsikiliza yule mhubiri mkuu. Kila mtu alikwenda. Hilo likapita, naye alikuwa hajahubiri, na baada ya ibada akashuka mbele, akasema, Daktari, Meister, alisema, wewe, hayo yalikuwa mahubiri mazuri.

Alisema, unajua, nitakaa katika mji wako kwa muda kidogo, nami ningependa uhubiri mahubiri juu ya maisha ya ndani zaidi, juu ya jinsi ninavyoweza kuuondolea mbali mwili ule wa zamani, na kuunganishwa katika Roho Mtakatifu na Yesu, na kuwa na kile kinachonena, kuzungumza juu yake, kujua kile ambacho Augustino katika wa 16 alikuwa amezungumza juu yake. Alisema, ningependa uhubiri mahubiri juu ya maisha yaliyosulibiwa, maisha ya ndani zaidi. Haya, alisema, nitafanya hivyo.

Sawa. Kwa kweli, nitafanya hivyo Jumapili ijayo. Basi akajiandalia mahubiri, nayo yalikuwa na vipengele 24.

Nimeyasoma, nayo ni mahubiri mazuri, na kama mtu angeniletea hayo, ningeyaweka katika weekly listener. Nayo yalikuwa mahubiri mazuri, na kuna kweli nyingi njema ndani yake. Na baada ya mahubiri kuhubiriwa, yule mkulima, mtu mwenye kung'ang'ania, alishuka mbele tena, akasema, hofu yangu ni kwamba hayo yalikuwa mahubiri mazuri.

Asante. Alisema, kuna vipengele vizuri humo. Asante.

Alisema, ungejali nikikuambia jambo fulani juu yake? Hapana. Alisema, endelea. Alisema, kwa wazi kabisa, ni hivi.

Wewe unahubiri maisha ya ndani zaidi, lakini huyaishi. Niliweza kutambua kwa mahubiri yako kwamba ulikuwa ukihubiri tu. Hujawahi kuyaonja.

Basi, Howard, bila shaka, angeweza kufanya kile ambacho wengi wetu tungefanya. Angeweza kuegemea nyuma juu ya heshima yake ya kichungaji, na kukohoa mara chache, na kusema, nina miadi. Lakini, badala ya hilo, hiki ndicho alichofanya.

Alisema, haya, Ndugu Nicholas, kama una kitu chochote ambacho mimi sina, nakitaka. Alisema, je, utanifundisha? Aa, yule mkulima alisema, nikuweke, bwana wangu. Mbona, alisema, wewe daktari mkuu, nami mkulima kutoka huko milimani.

Mbona, alisema, siwezi hata kufikiria jambo hilo. Alisema, lakini kama ningetaka. Haya, lakini alisema, Mwalimu, yote ninayoyajua ni yale ambayo Roho Mtakatifu amenifundisha.

Naye akasema, singeweza kumfundisha mtu wa elimu kama yako. Alisema, ndiyo, unaweza. Alisema, kile ulicho nacho ndicho ninachokitaka.

Basi, alisema, nitalipa gharama zako na kukuweka hapa, nawe uje uzungumze nami, na kuniambia jinsi ninavyoweza kuingia mahali ulipo wewe. Haya, alisema, huna haja ya kulipa gharama zangu. Niko sawa kwa upande huo.

Alisema, lakini nitakaa. Basi, yeye, wakaanza kuwa na mazungumzo kila siku na maombi kila siku, na Nicholas akaanza kumshughulikia yule mzungumzaji mkuu, aliyejua kwamba yeye, kwa maisha yake yote, angeweza kuandika makala juu yake, kuhariri majarida, pengine pia. Alianza kumshughulikia, akamkata chini, akamkata chini, kisha angemwacha kwa siku moja au mbili ili majeraha yapone, na kurudi siku iliyofuata na kumkata chini zaidi.

Naye akamkata chini, hata hatimaye mtu yule akafika mahali ambapo alisema, Ndugu Nicholas, alisema, sistahili kuhubiri. Alisema, sikujua hilo. Alisema, mimi ni mtu wa mwilini.

Alisema, nimekuwa nikijivunia mahubiri yangu, nikijivunia imani yangu kuu, nikijivunia elimu yangu. Alisema, hili ni baya mno. Alisema, sistahili kuhubiri.

Basi, Nicholas akasema, usihubiri. Alisema, kaa karibu, mwache mtu mwingine ahubiri, nawe unisikilize mimi tu. Basi, wakalimaliza jambo hilo kati yao, nalo likachukua muda mrefu.

Basi, habari zikaenea kwamba Mwalimu Fowler amerukwa na akili, amekuwa kichaa kwa sababu ya dini, lakini hawakulijali sana jambo hilo, nao wakaendelea kuomba, naye Fowler akaendelea kufa. Hatimaye, siku moja, Fowler akamjia Mwalimu Nicholas akasema, Ndugu Nicholas, nadhani Mungu amekutana nami. Alisema, nadhani amekutana nami.

Alisema, naamini sasa ninaweza kuhubiri tena. Basi, wakatangaza kwamba Fowler angehubiri, naye akasema tena, na, bila shaka, mahali pale palijaa pomoni, na watu wakasongamana madirishani ili kumsikia mtu huyu aliyekuwa mhubiri mkuu namna hiyo, lakini ghafla akaacha kwa sababu alikuwa ameshikwa na ushupavu wa dini. Walitaka kusikia atasema nini.

Basi, akasimama, akasoma andiko lake, kisha akaanza kuzungumza, akavunjika, akalia. Hakuweza kuzungumza, na waziwazi hivyo. Akatikisa kichwa, akajizuia, akasema, watoto wapendwa, kisha Baltimore.

Na, kisha akatikisa kichwa, akasema, rafiki zangu wapendwa, kisha akalia zaidi. Punde si punde, akaacha katika kukata tamaa, akatoka mimbarini, akaenda nyuma ya jukwaa, akakutana na Nicholas pale, Nicholas mwema yule. Mungu ambariki mtu aliye na Nicholas, kama yuko katika mstari.

Alikutana na Nicholas, kisha akasema, aa, nimejiaibisha tu, Nicholas. La, Nicholas akasema, kulikuwa na mshipa mmoja mdogo tu katika kiburi chako ambao haukuwa umekatwa, naye akasema, sasa Mungu anakufanya uukate hadharani leo. Alisema, umejifanya bata bukini hadharani sasa.

Alisema, ilichukua muda. Alisema, ulitaka kufa kwa njia nzuri, nyuma ya pazia, lakini alisema, Mungu alitaka ufe hadharani. Basi, alisema, nadhani mambo yako sawa sasa kuanzia hapa.

Basi, Jumapili iliyofuata, wakamtangaza yule mwanafunzi kijana kutoka seminari, naye akasimama akahubiri, akahubiri mahubiri, mnajua kama wanavyofanya. Na, alipomaliza, akatoa tangazo. Alisema, nimeombwa kutangaza kwamba mchungaji wa kanisa hili, Dkt. Towler, atahubiri hapa Jumapili ijayo.

Lakini, kama tukio la Jumapili iliyopita ya mwisho ni dalili yoyote ya jinsi Jumapili ijayo itakavyokuwa, siwaahidi lolote. Nimeombwa kutoa tangazo, naye akaiondoa miguu yake jukwaani, naye Dkt. Towler akajiandaa, na Jumapili ile iliyofuata, akasimama akahubiri. Nimeyasoma mahubiri hayo, na ndugu yangu, ni kama kunywa asali safi kutoka kwa nyuki wa idler.

Yanatoka katika andiko hili, Tazama, bwana-arusi anakuja, tokeni mwende kumlaki. Ashukuriwe Mungu hakuwahi kusikia habari za elimu ya mambo ya siku za mwisho. Kama angalisikia habari za elimu ya mambo ya siku za mwisho, mnajua, ingalichanganyika na maelezo ya pembeni ya social bible.

Asingalihubiri mahubiri hayo kamwe. Hakujua yote ambayo wewe na mimi tunayajua juu ya bwana-arusi, na bibi-arusi, na taa, na mafuta, na wanawali watano, na wale wanawali wengine watano. Hakuijua Biblia vya kutosha.

Alimpenda Mungu tu kwa moyo wake, na hivyo akalichukua jambo hili, kwamba Yesu Kristo anakuja kuuelekea moyo wangu, kimbia nje umlaki. Naye akahubiri mahubiri hayo, kwa maana mahubiri kama hayo yalikuwa matamu kuliko asali. Na alipokuwa akihubiri, mtu mmoja alizimia akaanguka kama mfu katika njia ya katikati.

Fikirini hilo, alizimia akaanguka kama mfu katika njia ya katikati, na mtu mmoja akapiga kelele, endelea, endelea kuhubiri, au, au watu hawa wataenda mbinguni. Akasema, haya ni sawa tu. Alisema, Mungu, yule bwana-arusi, anataka kuwachukua mbinguni kabla ya wakati wao.

Ni sawa kwangu, lakini hata hivyo ningeugua. Basi akaacha kuhubiri, akawaruhusu waende, akarudi nyuma kuchukua chochote wanachokiita, mnajua, katika makanisa yanayofuata taratibu za ibada. Mtu mmoja akarudi, uso wake umepauka kabisa, mnajua, akasema, aa mchungaji, mchungaji, umewaruhusu waende wale watu arobaini, hamsini wanaenda kule ambako hawawezi kuketi.

Usiwe na wasiwasi juu ya hilo, nitawashughulikia. Basi akashuka, akawaongoza kwa Bwana, mmoja baada ya mwingine, naye akatoka pale akawa mmoja wa wahubiri wakuu wa injili katika Ujerumani, akaweka msingi na misingi kwa ajili ya Luther na wengine waliofuata baadaye. Kwa kawaida hasikiki habari zake.

Luther ndiye mtu aliyejitokeza machoni pa watu, lakini Haller ndiye aliyekuwa mtu, kihistoria, aliyesaidia kuiandaa ardhi kwa ajili ya mbegu ya Luther. Lakini sasa mnaona, sivyo, ninachomaanisha? Yeye hana budi kuzidi, lakini mimi napungua. Hakuna watu wengi sana walio tayari kuisikia sauti hiyo.

Wengi wetu tungeacha karibu wiki ya tatu, na tungemlipia Nicholas nauli ya kurudi nyumbani, na tungelipokea kwa imani, na tungesema, nalipokea kwa imani, na kusimama na kuyakung'uta machujo ya mbao magotini mwetu, na tungetoka tukitabasamu tabasamu ambalo halikustahili kuwepo kabisa, bali lilikuwa la kujipaka, na naam, Bwana amekutana nami, na tungerudi moja kwa moja kwenye kifo kile kile cha zamani tulichotoka. Lakini Haller alikuwa na akili ya kutosha kuendelea hata alipokuwa amekufa, amekufa kabisa. Rafiki yangu Booth nami tulikuwa tukizungumza juu ya mhubiri fulani ambaye huwahubiri watu wote mpaka wafe na kuwaacha hapo.

Basi, mimi sipendi kuwahubiri watu mpaka wafe na kuwaacha hapo, na tofauti kati ya Dkt. Simpson na wengi wa wahubiri hawa wa kifo ilikuwa kwamba yeye aliwahubiri wakatoka kaburini tena, wakaingia katika utukufu, na wewe ulikufa pamoja na Kristo, lakini ulifufuka pamoja naye, na ilikuwa ni kule kufufuka pamoja naye, kuishi pamoja naye, na kuishi ndani yake, na ushindi ule anaouzungumzia wakati wote. Basi, nami napenda kuzungumza juu ya ushindi unaokuja, pia. Lakini kumbukeni, hakuna Pasaka mpaka kumekuwa na Ijumaa Kuu.

Kumbukeni hilo. Hakuna mtu anayefufuka mpaka afe, lakini sisi tunataka kuwahi kabla ya ishara na kufufuka sasa hivi. Lakini hatutashuka kwa njia aliyoshuka Haller, na kwa njia aliyoshuka Simpson, na kwa njia waliyoshuka watakatifu wengine.

Tunataka ushindi, lakini hatukubali kufa. Basi, kama ningeuliza usiku huu, ni wangapi kati yenu wanaotaka kuja hapa mbele kupokea kitu? Nina hakika kwamba wangekuwa wengi sana. Njooni, kwa sababu watoto wa Mungu siku zote huokota chochote wanachoweza, mnajua.

Kwenda mkutano mmoja wa kambi na mwingine, na kubarikiwa hapa, na kubarikiwa pale, na kuokota kitu hapa. Siku zote wakipata kitu, lakini kamwe hawaondoi chochote. Shida yetu iko hapo hapo.

Tunataka kupokea kabla hatujajimwaga. Huwezi kukijaza chombo kilichojaa. Ni lazima ukimwage kwanza.

Basi, kama ningesema, ni wangapi wanaotaka kuja kupata? Mngekuja kupata, lakini usiku huu nataka kusema, ni wangapi wanaotaka kuja na kujimwaga? Najiuliza watakuwa wangapi. Kwa kawaida si wengi sana, lakini kama usiku huu tutaiweka imani yetu na kuendelea kusema, kauli mbiu yangu ni kupungua, kupungua, kupungua. Wakati huo huo, kauli mbiu yangu kwa ajili yake ni kuzidi, kuzidi, kuzidi.

Aa, rafiki zangu, hamtamjua Bwana vizuri sana mpaka mmekufa kwa mali zenu, na kwa nafsi zenu, na kwa wakati wenu ujao, na kwa vitu vyote vidogo tunavyovithamini. Nyumbani kwetu, tulikuwa na wana sita, miaka 12, kisha wakati ukaendelea, nasi tukaona kwamba tungetosheka na wale wavulana sita. Tulitaka msichana, lakini kwa ujana mwingi hivyo.

Basi, baada ya miaka tisa kupita, na yule mdogo kabisa akiwa na miaka tisa, akaja msichana, msichana wetu wa pekee. Alikuwa na miaka 20 wiki ijayo, na, aa ndugu yangu, alikuwa mtamu na mpendwa kwangu kama nini. Nilikuwa na miaka 42, nami nilimhitaji msichana mdogo vibaya mno kwa sababu ya wale masokwe watundu, mnajua, walioivuruga nyumba vibaya.

Wale viatu vya michezo vinavyonuka, na haya yote yaliyotapakaa kila mahali, mnajua. Nilihitaji, nilihitaji kitu, naye Mungu akamleta, kisha karibu na wakati huo ilinibidi kupitia tukio la kiroho, na tukio hilo la kiroho likanifikisha mahali pa kujisalimisha kwa namna ambayo sikuwa nimeijua hapo kabla, nalo likamfikia Becky. Rebecca May, tulimwita, nasi tukalifupisha kuwa Becky kwa siku hii, naye alikuwa na nywele za kahawia zenye mawimbi, zenye mawimbi kiasi kwamba usingeweza kupata hata unywele mmoja ulionyooka, naye alikuwa mzuri kama picha, na pamoja na hayo alifanana, walisema, na mimi, na, naye alikuwa mpole na mwenye sifa za kike, nami ningeenda kuviona vile vitu vidogo vya kike vimeanikwa, mnajua, ningeweza kuruka juu ya jengo, ingekuwa kama kuviona tu vinguo vyake vidogo vimeanikwa huku na huko, mnajua, vidogo, vinguo vidogo kabisa vya mtoto wa kike.

Basi, nilimpenda kuliko nilivyojua, nami ilinibidi niende kwa Mungu ili nife kwa ajili ya hilo, nami nilifanya hivyo, nami nikamwachilia. Nilimwachilia Becky, nami nilimwachilia kwa ukamilifu kiasi kwamba kama Bwana angemchukua nyumbani naye akafa, nisingelalamika. Nisingelalamika.

Nilishuhudia juu ya jambo hilo wakati mmoja, na kati ya watu wote, mmishonari mmoja akanijia akasema, Bwana Tozer, mimi ningeogopa kushuhudia namna hiyo. Je, huogopi? Nami nikasema, la dada, siogopi kwa sababu hii. Nimemweka Becky katika mikono ile yenye alama za misumari.

Nimemweka katika mikono ile iliyompenda kiasi cha kufa, na upendo kamwe haumtendei mabaya yule anayependwa. Yuko salama sasa, naye hakuwa salama kamwe hapo kabla, maadamu nilimshika karibu nami kiasi kwamba alikuwa kipenzi changu na mpenzi wangu, na sehemu yako. Hakuwa salama, lakini nilipokufa kwake na kumkabidhi kwa mikono ile iliyotobolewa kwa misumari, amekuwa salama tangu hapo.

Na kama mipango yake ingekamilika, angekuwa mmishonari. Miaka miwili, nami nilikuwa na miaka mingine kadhaa ya kwenda, kisha anatumaini kwenda kwenye uwanja wa misheni. Ndugu zangu, nimesema hilo tu usiku huu, ni lazima mpungue, na mpungue, na mpungue, naye anazidi, na anazidi, na anapozidi, yeye ni kama jua lichomozalo: Njia ya wenye haki ni kama nuru ing’aayo, izidiyo kung’aa hata mchana mkamilifu.

Basi, na tuwe wazi juu ya jambo fulani. Ninaitwa mwinjilisti hapa kwa mwaka huu, kwa sababu ninazungumza jioni, lakini sijaona wasiwasi wowote kabisa juu ya watu wangapi wanaokuja madhabahuni. Sijali hata kama hakuna mtu atakayekuja kuanzia sasa hadi Jumapili usiku ijayo.

Haileti tofauti yoyote kwangu. Sina sifa ya kujijengea, wala sina ya kupoteza. Basi, nataka kuwa mkweli kabisa, nami nataka tuwe marafiki, nami nataka kuzungumza kwa ajili ya Bwana wangu Yesu, kisha nataka mwitikie kana kwamba mnasikia kutoka kwake, nami nitasimama kando na kutazama na kufurahi, na msipoitikia, nitasikitika, kwa sababu yeye anataka mwitikie.

Mkiitikia, nitafurahi kwa sababu yeye anataka mwitikie, lakini mkiitikia, hamji kwa ajili yangu, mnakuja kwa ajili yake. Je, uko tayari jioni hii kuichukua kauli mbiu yako, mimi napungua haya katika matibabu, na kuiishi? Mwombe Mungu akusaidie kuiingiza ndani yako, na kuiishi kauli mbiu hiyo. Je, uko tayari? Je, ungependa kuwa na mkutano mdogo na Yesu usiku huu? Kama ungekuwa hapa ana kwa ana, na ungeweza kuinena imani unayoisikia sasa, ungemwambia nini? Lingekuwa jambo gani la kwanza ungelisema? Lingekuwa jambo gani lile moja la kuja na kumwambia usiku huu? Lingekuwa jambo gani lile moja kama Yesu angeingia humu akiwa amevaa yale mavazi ya zamani, nawe ukamtambua, ukajua kwamba kwa namna fulani ya dhati alikuwa amekuja kwa kitambo kurudi duniani, naye alikuwa akinyoosha mkono, ungemwambia nini? Njoo umwambie hilo usiku huu.

Yuko hapa vilevile kabisa, na hakika yuko hapa, kana kwamba ulimwona. Mwambie usiku huu ukiwa magotini mwako kile ambacho ungesema, kama ungeweza kumtazama usoni moja kwa moja na kusema, je, utafanya hivyo?