Neema Iliyozidi Kuwa Nyingi

"Dhambi ilipozidi, neema ilizidi kuwa nyingi zaidi." Warumi 5:20.

Katika maumbile tunakuta mfano mzuri unaokaribiana na kweli inayotangazwa katika mstari huu, aina ya mfano na ishara ya utukufu wa ukombozi. Ni huu. Nenda msituni ukakate jeraha ubavuni mwa mti ulio hai, kisha urudi tena baada ya miaka michache uone jinsi mti ule ulivyojitahidi kuliponya jeraha lake na kuuziba ufa kwa nguvu nzuri mno ya kujiotesha upya. Pengo lililokuwa shinani limeota likajaa tena kabisa. Lakini si kwa nyuzi zile za zamani, bali kwa vitu vyenye nguvu zaidi sana; nawe utaona nyuzi za mti zimesokotana na kupindana juu ya nyuzi za zamani kama kitu kilichofungamana, ambacho mara nyingi juhudi zako zote zingeshindwa kukipasua. Kwa kweli, ufa uliopona una nguvu zaidi sana kuliko sehemu nyingine yoyote ya mti, na maumbile hayakufidia hasara ile tu, bali yameleta mema mengi zaidi sana kutoka kwayo.

Vivyo hivyo, inasemekana kwamba mfupa uliovunjika hupona ukawa na nguvu kuliko mfupa wa asili, kana kwamba maumbile yamekusudia kujiimarisha dhidi ya shambulio la pili, na kulitumia shambulio lililoletwa juu yake kuwa faida, kwa nguvu maradufu.

Jambo hili linaonekana kwa uzuri mkubwa katika jinsi lulu inavyofanyika. Chembe ndogo ya mchanga au mwiba unaochoma katika ubavu laini wa chaza wa lulu, ukiikera mishipa yake, humchochea, si kulipiza kisasi na hivyo kujitia jeraha kubwa zaidi, bali kukizungushia kitu kile kilichoingia majimaji yanayong'aa kama kioo na kukizika kisionekane ndani ya kito laini na kizuri; hata kutoka katika mwiba na jeraha kunatokea uzuri na ushindi, na thamani ya kiumbe yule mdogo inaongezeka mara elfu kwa tukio lile lile lililotishia kumwangamiza.

Hili ndilo analolimaanisha mtume kwa kipimo cha juu zaidi anapohitimisha ulinganisho wake mtukufu kati ya dhambi na wokovu, Adamu na Kristo, anguko na ukombozi, kwa tamko lile kuu, "dhambi ilipozidi, neema ilizidi kuwa nyingi zaidi." Kutokana na shambulio lile la kutisha ambalo nguvu za giza ziliutupia ulimwengu, hekima na neema ya mbinguni zimeleta ushindi utakaothibitika kuwa shangwe ya zama zote. Kutokana na msiba ule uliotishia maangamizi ya milele ya mwanadamu, Mungu ameleta uumbaji mpya ulio mkuu zaidi na wenye utukufu kupita kiasi kuliko ule wa kale. Kutoka katika vilindi vya bahari ya dhambi, Kristo ameleta Lulu ya Thamani Kubwa, yaani kanisa, litakalong'aa katikati ya utukufu wa milele kwa mng'ao unaoakisi mng'ao wake mwenyewe. Na tujitahidi, kwa msaada wa Mungu, kuitambua kwa ukamilifu zaidi kidogo kweli hii inayoinua na kuifurahisha nafsi.

Kweli hii inaonekana katika wokovu wa wenye dhambi waliopotea kabisa, na katika neema ambayo mara nyingi hutukuzwa sana katika kuongoka kwao na katika manufaa yao baadaye. Mungu anaonekana kupenda kuchukua vitu vibaya kabisa kwa ajili ya ushindi wake mkuu. Alimchagua Yakobo na Daudi katika Agano la Kale, wote wawili watu dhaifu na waovu kwa namna na kwa kiasi cha kutisha, ili kila mmoja awe kichwa cha kipindi chake, kile cha mababa wa imani na kile cha wafalme. Alimwokoa Manase baada ya nusu karne ya maovu ya kumwaga damu. Alimchukua Rahabu kutoka katika mitaa michafu ya Yeriko, ili awe mama katika ukoo wa mababu wa Masihi. Na alipotaka kumchagua mtume wake mashuhuri kuliko wote ili aanzishe kazi tukufu ya Injili miongoni mwa watu wa Mataifa waliojulikana kwa aibu, alimchukua "mkuu wa wenye dhambi." Hakuna shaka kwamba tathmini tulivu ya Paulo juu ya uovu wake mwenyewe, iliyotolewa kwa uvuvio wa Roho Mtakatifu, haikuwa ya kutia chumvi. Ingawa alikuwa mtu mwenye maadili, hata ushuhuda wake mwenyewe unaacha ushahidi wa kutosha wa ukatili wa maovu yake ya kidini. Hakuridhika na kulitukana jina la Yesu na kuwaunga mkono wauaji wa Stefano, shahidi wake mwaminifu, bali alijitoa kabisa kuwaangamiza wafuasi wa Kristo; na kwa ukatili uliopita kiasi kama wa pepo hakuogopa kuziangamiza roho zao pamoja na miili yao, kwa kuwatendea maovu ya kutisha kuliko yote na kuwalazimisha kulikufuru Jina la Yule waliyemwamini. Lazima alijua vema jinsi maovu aliyowadai yalivyokuwa ya kutisha, na kwamba hata kama wangekuwa wamekosea katika imani yao, bado kutenda dhambi kinyume cha dhamiri yao kwa kulinajisi jina la Kristo kulikuwa, kwao, kilele cha uovu dhidi ya Mungu, na kwa upande wake, kilele kabisa cha ukatili uliosafishwa na wa kishetani.

Na bado yeye, "mkuu wa wenye dhambi," anatuambia kwamba alipata rehema kwa kusudi hili hasa, ili awe kielelezo cha kanuni ambayo Mungu angeitumia katika mpango wa neema, yaani, "kudhihirisha uvumilivu wake wote kwa wale watakaoliamini jina la Yesu Kristo baadaye hata uzima wa milele." Na maana yake si tu kwamba Mungu atawaokoa walio na hatia kuliko wote, bali kwamba atafurahi kwa namna ya pekee kuyafanya maisha yao yaliyokombolewa kuwa ya maana zaidi kwa sababu ile ile ya uovu wao wa zamani. Na hivyo Paulo aweza kusema, "neema ya Mungu ilizidi mno kwangu, pamoja na imani na pendo lililo katika Kristo Yesu Bwana wetu." "Dhambi ilipozidi, neema ilizidi kuwa nyingi zaidi," si kwa kuisamehe dhambi tu, bali kwa kumfanya mwenye dhambi kuwa chombo cha utajiri wa neema na upendo wa Mungu, na kuwa chombo mikononi mwa Mungu kwa manufaa makubwa kuliko yaliyowahi pengine kuruhusiwa kwa mwanadamu yeyote.

Hivyo bado, katika karne zote hizi zilizofuata, amependa kuchukua mwiba na mbigili na kuvigeuza kuwa msonobari na mhadasi, na kuvifanya kuwa kwake "ishara ya milele isiyokatika." Na kwa hiyo, Bunyan mwovu, Newton aliyeanguka katika uduni, Moorhouse aliyedharauliwa na mwizi, McAuley mchafu na mhalifu, naam, na wanawake wengi ambao majina yao yameandikwa mikononi mwake, ikiwa si katika vibao vya sifa za Kikristo, kwa namna hiyo hiyo wamefanywa kuwa kumbukumbu za pekee za kanuni hii kuu ya ukombozi wa Mungu, "dhambi ilipozidi, neema ilizidi kuwa nyingi zaidi."

Lo, je, yupo mtu anayesoma mistari hii ambaye dhamiri na mjaribu wamefanya shauri pamoja kumkatisha tamaa kwa sababu ya dhambi iliyozidi kuwa nzito? Haijalishi dhambi ni kubwa kiasi gani, mambo yaliyoizidisha ni ya ajabu kiasi gani, na hadithi ya kutotubu na hata ya kutoamini ni ndefu kiasi gani. Ujumbe huu umenenwa kwako, nawe waweza kurudisha kwa kiti cha neema ile dua ya kina ambayo uvuvio wa Roho uliitamka zamani kwa midomo ya Daudi, "Kwa ajili yako mwenyewe, Ee Bwana, unisamehe uovu wangu, kwa maana ni mwingi."

Lakini sisi, watu wa Mungu, nasi pia tunapaswa kuitambua kikamilifu kanuni hii ikiwa tunataka kusimama tayari kulitimiza kusudi la Bwana wetu. Katika kizazi hiki wajumbe wametoka na mialiko ya mwisho kwenye karamu ya Injili. Mialiko hiyo haielekezwi tena hasa kwa wageni walioalikwa kwanza, bali ni kutoka njia kuu na vichochoroni na kutoka barabara na mitaa ya mji ndiko watu wanakoingia leo kwa makundi makubwa, wala si kuingia tu, bali wanakuwa nyara zinazong'aa kuliko zote za neema ikomboayo, na vyombo vyenye manufaa makubwa na heshima kuu katika wokovu wa wengine. Je, wapenzi, tutaitambua kikamilifu maana ya kweli hii, kwamba kadiri nafsi tunayoipelekea Injili hii ya thamani ilivyopotea zaidi, ilivyoanguka zaidi na isivyo na tumaini zaidi, ndivyo Bwana wetu anavyokuwa radhi zaidi kuipokea, na ndivyo matunda ya maisha yaliyokombolewa yanavyoweza kuwa ya utukufu zaidi? Kadiri imani yetu kwa mwanadamu inavyopungua, ashukuriwe Mungu, imani yetu kwa Mungu inapanda hadi vimo vya juu zaidi, kwamba "dhambi ilipozidi, neema itazidi kuwa nyingi zaidi."

Andiko hili linaonekana katika utakaso wa waamini, na hasa katika kutakaswa kwao kutoka katika tabia na mielekeo ambayo kwa asili ni michafu kabisa na iliyo kinyume kabisa cha maisha yao mapya yaliyotakaswa. Bado ni kweli kabisa katika maisha ya ndani zaidi ya nafsi kwamba "dhambi ilipozidi, neema huzidi kuwa nyingi zaidi." Si kwamba Mungu atawafanya walio wema kuwa bora zaidi, bali kwamba atawafanya walio wabaya kuwa wema, na walio wabaya kabisa wasio na tumaini kuwa safi na watakatifu kwa utakatifu wa Mungu. Utakaso si kusafisha na kuinua kile kilicho safi kwa asili, bali ni kugeuza giza kuwa nuru, nafsi yenye ubinafsi kuwa dhabihu iliyo hai ya upendo, na moyo uliozama kabisa katika uharibifu kuwa mfano mtukufu wa utakatifu wa Kristo mwenyewe. Katika kazi ya neema Mungu hufurahi kwa namna ya pekee kupingana na yale yanayotarajiwa kwa asili na mielekeo ya asili. Alimchukua Yeremia mwenye kujikunyata akamfanya kuwa mkemeaji shujaa na jasiri wa manabii, makuhani na wafalme wa Israeli. Alimchukua Petro mwoga akamfanya kuwa mtume shujaa na asiyetishika wa Pentekoste. Alimchukua Mwana wa Ngurumo akamfanya kuwa mwanafunzi mpole na mwenye upendo, mwanafunzi wa upendo. Alimchukua mtesaji aliyekuwa akiwaka kwa hasira akamfanya kuwa mtume mvumilivu aliyeweza kusema, "Nawasihi kwa upole na utulivu wa Kristo." Yeye aweza kuvifanya vitu vilivyo dhaifu kabisa ndani yako kuwa vyenye nguvu kuliko vyote, na vitu vibaya kabisa ndani yako kuwa nafasi kwa neema itakayotukuza ndani yako tabia bora kabisa na zilizo za kimungu zaidi za maisha ya Kikristo.

Wapenzi, je, basi, tutaacha kuyafikiri na kuyanena maisha ya Kikristo kana kwamba ni jambo la elimu tu, na kutambua kikamilifu kwamba yote ni uumbaji mpya na muujiza wa neema isiyo na mipaka na yenye uweza wote? Kila Mungu analolitaka kwa kila mmoja wetu ni nafasi ya kuonyesha anachoweza kufanya, na kuthibitisha tena na tena kwamba "dhambi ilipozidi, neema itazidi kuwa nyingi zaidi."

Andiko hili linaonekana katika ukweli kwamba neema ya Mungu haiokoi na kutakasa tu, bali pia hupinga matokeo ya dhambi zake na kushinda kwa wingi zaidi juu ya madhara ya kusikitisha na yenye kuumiza ya dhambi. Mtu maskini mmoja na mwingine hufikiri, na tunaogopa kwamba mahubiri mengi yamemsaidia kufikiri hivyo, kwamba ingawa amesamehewa na kuokolewa, hata hivyo hapaswi kamwe kutazamia kuokolewa kutoka katika matunda ya maisha yake, yanayovunwa kama mavuno ya huzuni na aibu. Hapaswi kutazamia kwamba matokeo yataondolewa, bali ayavumilie kwa moyo mkunjufu, kwa saburi na unyenyekevu, akimshukuru Mungu kwa kuwa ameokolewa kutoka katika mengi hivyo, na akihesabu hili kuwa ni ukumbusho wa haki tu wa yaliyopita, na adhabu ndogo sana ukilinganisha na ile aliyostahili. Yeye hunukuu, au wengine humnukulia, fungu la Wagalatia 6:7, "Kila apandacho mtu, ndicho atakachovuna pia," na hivyo hutazamia kuvuna katika miili yao udhaifu wa kimwili na magonjwa yaliyo matunda halali ya maisha ya anasa na dhambi. Hutazamia kwamba maisha yao ya kijamii na ya kidunia yatatatizwa na kuzuiliwa na matokeo ya yaliyopita, na kwamba ni baada tu ya kuvumilia kwa muda mrefu na kwa saburi ndipo watakapoweza kutazamia kujinasua kutoka katika mtego wa dhambi za ujana wao uliowazunguka pande zote.

Lakini sisi tunaamini kwamba neema yaweza kufanya jambo bora kuliko hili, na kwamba Bwana wetu mbarikiwa ameyabeba matunda machungu ya dhambi akiwa Badala yetu, na kwamba upatanisho wake una nguvu ya kufuta madhara yote ya dhambi na hata kuigeuza laana kuwa baraka. Augustino mkuu, mmoja wa mababa wa Kanisa la Kikristo, alijikuta wakati wa kuongoka kwake, katika ujana wake wa mapema, akiwa ameharibika kabisa kimwili. Kila tone la damu yake lilikuwa limetiwa sumu na virusi vya dhambi, na mwili wake kwa kweli ulikuwa ukioza kwa sababu ya kila anasa ya kuchukiza. Lakini neema ya Mungu haikuiokoa nafsi yake tu, bali iliurejesha mwili wake na kumpa karibu nusu karne ya manufaa yasiyo na kifani, katika afya na nguvu za mwili, na huduma tukufu kwa Bwana wake na kwa kanisa.

Walevi wengi waliokombolewa leo wanaweza kusimulia hadithi hiyo hiyo, ya nguvu za mwili zilizorejeshwa kikamilifu, na kila alama ya maisha ya uduni kuondolewa, si katika nguvu za mwili tu, bali hata katika sura ya uso wenyewe. Na vivyo hivyo neema ya Kristo yaweza kuyachukua maisha ya kijamii na kupinga mikondo isiyohesabika ya uovu iliyotoka kwetu, ambayo hurudi katika maisha yetu wenyewe kama mitego na matatizo, na kufanya mvuto wake wa kudumu katika maisha ya wengine. Kwa kadiri ya imani yetu, Mungu aweza kuitangua mivuto hiyo na kuturudishia yote tuliyopoteza, na zaidi. "Nitawarudishia," asema, "miaka ile iliyoliwa na nzige, na parare, na madumadu, jeshi langu kubwa nililotuma kati yenu." Wakati mwingine maisha yale yale aliyoishi mwenye dhambi katika utumishi wa Shetani hufanywa kuwa nafasi ya manufaa makubwa zaidi, kwa kuwa anawezeshwa kuwafikia watu ambao wenye maadili na wenye heshima hawawezi hata kuwakaribia. Na hivyo Mungu daima anawatoa watu katika mapango ya uovu na mitaa michafu, katika vilabu vya pombe na kumbi za dansi, katika ulimwengu ule mkuu uliopotea, ili awarudishe tena katika mazingira yao ya zamani kama wajumbe wa upendo ukomboao. Basi, usiogope, ewe mwanafunzi maskini unayetetemeka, kwamba utavutwa ndani ya kimbunga ambacho maisha yako ya zamani yamekiumba. Jihesabu kuwa mfu kweli kwa hayo katika matokeo yake yote, ukaenende ukidai ukombozi kamili wa Bwana wako aliyefufuka, na kutembea pamoja naye kana kwamba wewe si hata mtu yule yule aliyeishi zamani maisha ya dhambi na taabu.

Andiko hili linaonekana kwa utukufu kuliko yote katika kazi ya ukombozi. Kwa neno moja, maana yake ya kina ni hii tu, kwamba kazi ya ukombozi wa Kristo imepinga kwa wingi zaidi, na hatimaye itapita kabisa, madhara yote ya Anguko. Tunaamini kwamba imemletea Mungu utukufu mwingi zaidi kuliko kama jamii ya wanadamu ingeidumisha hali yake ya kwanza. Imeleta ufunuo mpya wa tabia ya Mungu, ambao, kama si dhambi, huenda usingejulikana kamwe. Uumbaji ulimfunua Mungu katika uweza wake, hekima yake na usafi wake, lakini ni ukombozi peke yake uliomfunua katika mkao wake wa neema, yaani, wema wa Mungu ukiwashughulikia wenye dhambi na waliopotea. Kama mwanadamu asingalianguka kamwe, hakika Mungu angalijulikana kama Mtakatifu, kwa njia ya adhabu ya kutisha aliyowaletea malaika wasioilinda enzi yao ya kwanza; lakini kuharibika kwa jamii ya wanadamu kumemdhihirisha katika mkao mzuri kuliko yote na wenye kuvutia kuliko yote, kama Mungu wa rehema na upendo kwa wasiostahili na waovu. Mbingu zingeusikia mara nyingi wimbo, "Haleluya! Bwana Mungu Mwenye Uweza wote amemiliki," hata kama Kristo asingalikufa kamwe, lakini ni ukombozi peke yake uliotoa sauti ya kuanzia ya wimbo mpya, "Astahili Mwana-Kondoo aliyechinjwa!"

Lakini si udhihirisho wa upendo wake na neema yake tu, bali pia wa hekima ile ipitayo yote iliyoweza bado kuithibitisha haki yake na kuulinda utakatifu wa mapenzi yake matakatifu, na hata hivyo kubuni njia ambayo kwayo rehema ingeweza kutenda kwa uhuru, na Mungu awe mwenye haki na bado awe Mwokozi. Msalaba wa Yesu Kristo unakuwa kumbukumbu ya hekima, haki na upendo wa Mungu usio na mipaka, na katika zama zote zijazo utadhihirisha "wingi wa neema yake upitao kiasi, katika wema wake kwetu sisi katika Kristo Yesu." Ondoa katika umilele ujao wimbo wa ukombozi, ufalme wa miaka elfu, utukufu wa Yesu na matarajio ya watu wake waliokombolewa, na mbingu zitaonekana kana kwamba zimefutiliwa mbali, na ulimwengu wote kuwa jangwa la ukiwa, huku hata Mungu mwenyewe akifunikwa na mawingu ya umbali ulio mzito kuliko yote, wenye giza kuliko yote na wa mbali kuliko yote, na Biblia itafutika isiwepo tena.

Faida zinazowajia wanadamu ziko wazi zaidi na zinavutia kwa kina zaidi. Ukombozi wa jamii yetu iliyoanguka unatuleta mahali pa juu mno kuliko pale ambapo uumbaji wa kwanza ulipata kutuweka. Mwanadamu asiyeanguka alikuwa kiumbe tu aliyeumbwa kwa mfano wa Mungu, aliyefanywa mdogo punde kuliko malaika. Mwanadamu aliyekombolewa ameinuliwa juu ya cheo cha malaika ili ashiriki tabia yenyewe ya Mungu, awe mrithi pamoja na Mwana wa Mungu, na ashiriki milele kiti cha enzi cha Muumba wake na sifa za Mwana wa milele, Kichwa chetu mtukufu. Kwa hiyo ukombozi si kurejeshwa kwa utakatifu, furaha au heshima aliyokuwa nayo Adamu, bali ni kuunganishwa kwa mwanadamu na Mwana wa Mungu na kuinuliwa kwa mwenye dhambi aliyekombolewa hadi ushirika wa kindugu na Kiumbe aliye juu zaidi, hata, akiwa kama Bwana wake milele; mwanadamu aliyekombolewa atakuwa, si mwanadamu tu, bali mwanadamu aliyeunganishwa na Mungu, mwenye ndani ya vilindi vya nafsi yake roho yenyewe na tabia yenyewe ya Yehova wa milele.

Jambo hili ni tukufu mno kiasi kwamba tungeogopa kulitamka kwa ujasiri, kama tusingekuwa na lugha isiyo na shaka ya Maandiko Matakatifu. "Tazameni, ni pendo la namna gani alilotupa Baba, kwamba tuitwe wana wa Mungu. Wapenzi, sasa tu wana wa Mungu, wala haijadhihirika bado tutakavyokuwa; lakini twajua ya kuwa atakapodhihirishwa, tutafanana naye; kwa maana tutamwona kama alivyo," "Ambazo kwa hizo tumepewa ahadi kubwa mno, za thamani, ili kwa hizo mpate kuwa washirika wa tabia ya Uungu." "Uhai wenu umefichwa pamoja na Kristo katika Mungu, lakini Kristo, aliye uzima wenu, atakapofunuliwa, ndipo na sisi tutafunuliwa pamoja naye katika utukufu." Naam, siku inakuja ambapo Shetani ataitazama kazi iliyokamilishwa ya Mrejeshaji Mkuu, na kuona kila kitu ambacho mkono wake ulikigusa kimegeuzwa kuwa kumbukumbu ya neema na uweza wa Mkombozi, na hata yeye atapiga goti na kukiri kwa uchungu kama mmoja wa wanafunzi wake wa kale, "Ee Mnazareti! Umeshinda."

Huenda tusiweze kuelewa pande zote za fumbo hili kuu. Bila shaka isingekuwa sawa kusema kwamba Mungu alikusudia au alitamani dhambi na anguko la viumbe vyake, na msururu wa kusikitisha wa dhambi na taabu kubwa zaidi uliofuata. Lakini hakika twaweza kuamini kwamba, ingawa aliukataa uasi wa Adamu, kama aukataavyo kila uasi, ingawa anataka watoto wake waenende katika mapenzi yake kwa utii mtakatifu, na ingawa bado anahuzunishwa sana na kila kosa na kitu fulani hupotea kwa sababu yake bila shaka, hata hivyo hazina za neema yake na uweza wake ni kubwa kiasi kwamba, kosa likiisha kutendeka, yeye ana njia za kutosha za kupinga madhara yake; na ingawa matokeo yote hayaepukiki, hata hivyo mema ya kutosha huletwa kutokana nalo hata mwishowe kuwe na jumla kubwa zaidi ya baraka, kuugeuza uovu kuwa wa faida kubwa iwezekanavyo, na kuonyesha kwamba utoshelevu wote wa Mungu unazidi kila dharura inayoweza kutokea.

Kwa ajili yetu wenyewe, hakika, mafundisho ya kivitendo si magumu kuyapata. Ikiwa kuna maisha yaliyokata tamaa yanayofikiwa na ujumbe huu, ikiwa kuna moyo uliozuiliwa na pingu za chuma za yaliyopita, ambao Shetani amekuwa akiunong'oneza, "Hakuna tumaini, lakini tutaendelea katika ukaidi wa mioyo yetu," lo, wapenzi, hakika tumeona vya kutosha katika fungu hili kuijibu fikira hiyo isiyostahili na hofu hiyo duni, na kututia moyo, kwa sababu ile ile ya ukubwa wa dhiki yetu, tudai kwa ujasiri zaidi kuingilia kati kwa Rafiki yetu Mwenyezi na uweza wa neema yake na upendo wake unaotawala juu ya yote. Hali ngumu kuliko zote ndiyo anayoipenda zaidi kuishughulikia. Hali isiyo na tumaini kuliko zote ndiyo ambayo katika kuiokoa yeye hutukuzwa zaidi. Ikiwa kila kitu katika maisha yako kinaonekana kuwa kinyume chako, na ikiwa, baya kuliko yote, unaona kwamba ni wewe peke yako wa kulaumiwa kwa kila kitu kilicho kinyume chako; ikiwa haikuwa huzuni tu bali dhambi, na kila kinachoizidisha dhambi-wapenzi, neema ya Yesu Kristo iliandaliwa kwa ajili yako na kwa ajili ya walio kama wewe. Thibitisha tu utoshelevu wake wote, nawe utakuwa, miongoni mwa wote tuliokwisha kuwataja, kielelezo kikuu cha kweli hii iliyobarikiwa kuliko zote, kwamba "dhambi ilipozidi, neema ilizidi kuwa nyingi zaidi."

Kusudi kuu la mwisho la Mungu kwa watu wake waliokombolewa ndilo ufunguo wa "ahadi kubwa mno, za thamani" zote. Hili, na hili peke yake, ndilo linaloeleza lugha nzito ambayo kwayo anatuambia juu ya riziki za neema yake kwa mahitaji yetu. Ahadi hizi hazilingani kabisa na umuhimu wetu wala thamani yetu, na si ajabu kwamba kwa asili tunasita kupokea uhakikisho wa upendo na utunzaji usio na mipaka na wa kustaajabisha namna hii, na kwamba imani yetu ni finyu na duni kama ilivyo mara nyingi. Si ajabu kwamba mtoto ombaomba aridhike na matambara na makombo, na karibu afikiri kwamba anadhihakiwa unapomwambia habari za majumba ya kifalme na kumpa mavazi ya gharama na hazina za kifalme za enzi. Ukweli ni kwamba, kwa asili sisi ni watoto wa uzao duni na wa aibu na wa ufukara wa kiroho, lakini tumefanywa wana na kuingizwa katika cheo cha juu zaidi, naam, tumezaliwa katika uzima wa mbinguni na katika uana wa kimungu, nasi tumekusudiwa, kama watoto halisi wa Mungu, kushiriki wingi wa utukufu wake upitao kiasi katika zama zote zijazo; na kwa hiyo, sasa anatutambua na kututendea kwa namna inayostahili utukufu wetu ujao. Tu kama watoto wa wazazi matajiri walio shuleni katika nchi ya kigeni, ambao bado hawajaupokea urithi wao, lakini baba yao anawapatia, hata wakiwa bado wadogo, mali isiyo na kikomo kwa kila hitaji. Na vivyo hivyo, ingawa bado hatujaingia katika urithi wetu wa milele, Mungu ametupa kitabu cha hundi cha benki ya mbinguni, na nyuma ya kila hundi yeye mwenyewe ameandika dhamana ile kuu isiyo na mipaka, "Mungu wangu atawajazeni mahitaji yenu yote kwa kadiri ya utajiri wake katika utukufu, ndani ya Kristo Yesu."

Na hivyo neno hili "kuzidi" limekuwa kama sauti kuu inayoongoza ahadi za Agano Jipya. Hata juu ya ahadi zake asema, "Mungu, akitaka kuwaonyesha ZAIDI SANA warithi wa ahadi jinsi mashauri yake yasivyoweza kubadilika, alitia kiapo kati yake" (Waebrania 6:17). Neno lake ni tele, ahadi zake hazina mipaka, moyo wake wenye upendo na uaminifu unajitahidi kueleza, kwa lugha pana zaidi na zaidi na kwa matamshi makubwa zaidi, utimilifu usiopimika na usioneneka wa upendo wake, hata ahadi zake kuu ni kama milima iliyorundikwa juu ya milima, hata uaminifu wake kweli unafika hata mawinguni.

Vivyo hivyo tena, rehema yake na neema yake kwa wenye dhambi ni tele. "Neema ya Bwana wetu," asema Mtume, "ILIZIDI MNO, pamoja na imani na pendo lililo katika Kristo Yesu." Na tena katika Warumi 5:17, ananena juu ya wale "wapokeao WINGI WA NEEMA, na kile kipawa cha haki, watakaotawala katika uzima kwa yule mmoja, Yesu Kristo." Uzima ambao Yesu anatuletea si uzima tu, bali "uzima KWA WINGI ZAIDI" (Yohana 10:10). Ukombozi na msamaha vinatangazwa katika Waefeso 1:7, 8, kuwa ni "kwa kadiri ya wingi wa neema yake, ALIYOTUZIDISHIA katika hekima yote na busara," yaani, katika aina zote za upendo na utunzaji unaoifananisha na kuirekebisha rehema yake na neema yake kwa kila kiwango cha hatia na hitaji, na unaotangulia kuona kila dharura ya baadaye; kwa maana hii ndiyo maana ya "busara," kwa kweli, kuona mbele na maandalizi ya Mungu.

Kusudi lake katika wokovu wetu ni kwamba "katika zamani zijazo audhihirishe WINGI WA NEEMA YAKE UPITAO KIASI katika wema wake kwetu sisi katika Kristo Yesu" (Waefeso 2:7). Maongozi yote ya riziki yake yamekusudiwa kutoa nafasi kwa madhihirisho makubwa zaidi ya neema yake, "Kwa maana mambo yote ni kwa ajili yenu, ili NEEMA ILIYOZIDI, kwa shukrani ya watu wengi, ipate kuzidi kwa utukufu wa Mungu" (2 Wakorintho 4:15). Hata katika huzuni zetu nzito kabisa amefanya maandalizi ya wingi wa faraja na furaha unaofurika kiasi kwamba huzuni itamezwa katika furaha, kwa maana, "Kama vile mateso ya Kristo yanavyotuzidia, vivyo hivyo FARAJA YETU NAYO INAZIDI SANA kwa njia ya Kristo" (2 Wakorintho 1:5). Riziki za neema kwa maisha yetu ya Kikristo na kazi yetu vilevile hazina mipaka, kwa maana "Mungu aweza kuwazidishia NEEMA YOTE, ili ninyi, mkiwa na riziki za kutosha sikuzote katika mambo yote, MPATE KUZIDI SANA katika kila tendo jema" (2 Wakorintho 9:8). Na kama kilele cha mlima, kilicho juu sana kupita vingine vyote na kupotea mawinguni, yote yanajumlishwa katika maneno yale matukufu yaliyopita kiasi, "Basi atukuzwe yeye AWEZAYE KUFANYA MAMBO YA AJABU MNO kupita yote tuyaombayo au tuyawazayo, kwa kadiri ya nguvu itendayo kazi ndani yetu; yeye atukuzwe katika Kanisa kwa Kristo Yesu, katika vizazi vyote, milele na milele. Amina" (Waefeso 3:20, 21.)

Hiki ndicho kipimo cha Mungu cha neema ikomboayo, na kwa hiyo, kwa upande wetu tunaitwa kukikabili kipimo kikuu cha Mungu kwa utimilifu unaolingana nacho. Tunapaswa kuzidi katika imani. "Wenye shina na wenye kujengwa katika yeye, na kufanywa imara kwa imani, kama mlivyofundishwa, MKIZIDI ndani yake kwa shukrani" (Wakolosai 2:7). Tunapaswa kuzidi katika upendo. "Na hili ndilo ombi langu, kwamba PENDO LENU LIZIDI kuwa jingi zaidi na zaidi katika maarifa na ufahamu wote" (Wafilipi 1:9). "Bwana na awaongeze na KUWAZIDISHA KATIKA UPENDO, ninyi kwa ninyi, na kwa watu wote, kama sisi tulivyo kwenu" (1 Wathesalonike 3:12). Tunapaswa kuzidi katika utakatifu. "Basi, zaidi ya hayo, ndugu, twawasihi na kuwaonya katika Bwana Yesu, kwamba kama mlivyopokea kwetu jinsi iwapasavyo kuenenda na kumpendeza Mungu, MZIDI SANA ZAIDI NA ZAIDI" (1 Wathesalonike 4:1). Tunapaswa kuzidi katika furaha. "Ili fahari yenu IZIDI katika Kristo Yesu" (Wafilipi 1:26); na katika tumaini, "Basi Mungu wa tumaini na awajaze furaha yote na amani katika kuamini, MPATE KUZIDI KUWA NA TUMAINI, kwa nguvu za Roho Mtakatifu" (Warumi 15:13). Tunapaswa kuzidi katika ukarimu, hata katika vilindi vya umaskini. "Wingi wa furaha yao na umaskini wao mwingi UMEZIDI kuwa utajiri wa ukarimu wao." "Basi kama vile mnavyozidi katika kila neno, katika imani, na usemi, na maarifa, na bidii yote, na katika upendo wenu kwetu, angalieni MZIDI KATIKA NEEMA HII NAYO" (2 Wakorintho 8:2, 7).

Na uzoefu wetu wa kiroho haupaswi kuwa wa kubanwa bali wa wasaa, ukikua daima katika upana, kina, kimo na ulinganifu, kwa njia ya neema tele ya tabia ya Uungu iliyo moyoni mwetu. "Na kwa sababu iyo hiyo, mkijitahidi kwa bidii yote, katika imani yenu tieni na wema, na katika wema wenu maarifa, na katika maarifa yenu kiasi, na katika kiasi chenu saburi, na katika saburi yenu utauwa, na katika utauwa wenu upendano wa ndugu, na katika upendano wa ndugu upendo. Maana mambo hayo yakiwa kwenu NA KUZIDI, yawafanya ninyi kuwa si wavivu wala si watu wasiozaa matunda, kwa kumjua Bwana wetu Yesu Kristo" (2 Petro 1:5-8). Na mwisho, ikiwa hivyo tutaingia katika neema yake tele, tutapata thawabu yake tukufu kwa kipimo kinacholingana nayo, na "Hivyo mtajaliwa KWA WINGI kuingia katika ufalme wa milele wa Bwana wetu na Mwokozi Yesu Kristo."

Wapenzi, je, tutapokea hivyo "utimilifu wake, yaani, neema juu ya neema," na hivyo kuingia mwishowe, si kama meli iliyovunjika-vunjika, milingoti na matanga yote yamekwisha, na bendera imeraruliwa vipande vipande, ikivutwa polepole na boti kuukuu ya kuvuta meli kuvuka mwamba wa mchanga kuingia bandarini au gatini; bali je, si afadhali, bendera zote zikipepea, na matanga yakijaa upepo wa mbinguni, na makundi yasiyohesabika ufuoni yakingoja kutukaribisha, je, tutajaliwa kwa wingi kuingia katika ufalme wa milele wa Bwana wetu na Mwokozi Yesu Kristo, huku malaika wakistaajabu, wakitazama nyuma yaliyopita na kukodolea macho kwa mshangao utukufu wetu wa sasa, watakapogeukiana na kusema, "dhambi ilipozidi, neema ilizidi kuwa nyingi zaidi."