Wokovu Kamili

Ningependa kuwapeleka tena kwenye sura ile ambayo tumekuwa tukiitafakari. Huyu Yesu yule yule, aliyesulubiwa, akafa, akazikwa, akafufuka, akapaa mbinguni, aliye mkono wa kuume wa Mungu, atakuja tena. Atapanda juu ya mawingu ya mbinguni, akizungukwa na malaika watakatifu.

Atamwangamiza kila adui yake. Atausafisha ulimwengu mzima, auondolee kila dhambi. Naye atausimamisha ufalme wake wa milele, wenye utukufu, wa haki na wa amani.

Hiyo ndiyo sababu ya kujisifu katika yeye. Viongozi wenu wa mataifa hawawezi kufanya hivyo. Wanasiasa wenu hawawezi kufanya hivyo.

Washairi wenu hawawezi kufanya hivyo. Hakuna mwanadamu awezaye kufanya hivyo. Yeye peke yake ndiye awezaye kufanya jambo hili, naye atalifanya.

Na rafiki yangu mpendwa, ukimwamini tu, je, unajua kinachompata yeye? Kinachokupata wewe, yaani, unakuwa sehemu yake. Ninyi ni wa Kristo, asema Paulo. Unajua, unapomwamini Bwana Yesu Kristo, si jambo la kiakili tu lililo kichwani; ni hivyo, lakini kuna jambo jingine lililo la maana zaidi sana.

Unaunganishwa naye. Unaingia katika muungano pamoja naye. Uko ndani ya Kristo, nawe unaanza kushiriki pamoja naye yale aliyo nayo yeye.

Basi, nimekwisha kuwaambia kwamba Mungu alimpa ulimwengu. Aliuumba kwa ajili yake, akampa. Akawaweka wanadamu ndani yake.

Mwanadamu ndiye aliyeleta machafuko tunayoyaona ulimwenguni usiku huu. Lakini mnaona, huyu Mwana wa Mungu, kwa kuwa ulimwengu ni wake, alikuja ndani yake. Hatamwachia Ibilisi auharibu.

Atarudi, atamwangamiza Ibilisi, na katika kufanywa upya kuu ataurejesha ulimwengu wote mzima. Na unajua, ukimwamini na kumpa utii wako, utashiriki pamoja naye katika jambo hilo. Ikiwa ninyi ni watoto, asema Paulo katika Warumi 8, basi ninyi ni warithi.

Warithi wa Mungu, warithi pamoja na Kristo. Kristo, unajua, ametuandalia urithi usioharibika, usio na uchafu, usionyauka. Ninyi ni wa Kristo, nanyi mnashiriki pamoja naye katika kuufurahia urithi huo.

Vitu vyote ni vyenu. Kwa nini basi mnajisifu katika wanadamu, asema Paulo, hali katika Kristo vitu hivi vyote tayari ni mali yenu? Ana maana gani? Basi, kwa neno la kufunga, niwaambie maana yake hasa.

Asema, ikiwa ninyi ni wa Kristo, nanyi mnalitambua hilo, na kujisifu katika yeye, unajua, asema, wanadamu watakuwa mali yenu. Msijisifu, asema, katika mimi, wala katika Apolo, wala katika Kefa. Kwa nini? Basi, asema, vitu vyote ni vyenu.

Vitu gani? Naam, Paulo, au Apolo, au Kefa. Msijisifu katika sisi, asema Paulo. Unajua, kwa kweli ninyi ndio mnaotumiliki sisi; sisi tu watumishi wenu tu.

Sisi wenyewe tu watumwa wenu kwa ajili ya Yesu. Je, mnakumbuka anavyosema Paulo katika sura yake ya nne ya waraka kwa Waefeso? Asema kwamba Kristo alipopaa mbinguni, aliwapa wanadamu vipawa. Na aliipa kanisa nini? Wengine kuwa mitume, na wengine kuwa manabii.

Aliwatoa kama vipawa kwa kanisa na kwa ajili ya kanisa. Msijisifu katika mimi, asema Paulo; mimi ni mtumishi wenu. Ninyi ndio mabwana zetu.

Msitufanye kana kwamba sisi ni madikteta. Hakuna wazo la papa, wala la bwana mkubwa ye yote katika kanisa, ndani ya Agano Jipya. Hatujifanyi mabwana juu ya urithi wa Mungu, asema Petro, katika waraka wake wa kwanza.

La, la, sisi tu watumishi wenu. Basi mnaona, katika Kristo, hata mitume wenyewe wanakuwa watumishi wenu. Nini tena? Naam, kwa namna ya ajabu sana, jambo hili ni kweli pia kuhusu wanadamu wengine wote.

Mara unapojisifu kweli katika Kristo, na kuingia katika kutambua hivi wewe ni nani na una nini ndani yake, unajua, wanadamu wote watakuwa watumishi wako. Napenda sana kulifikiri jambo hili. Nilimnukuu Shakespeare hivi punde; mtu yule mkuu, unajua, ni mtumishi wangu.

Namtumia ninapotaka, na naweza kumweka kando nisipomhitaji. Vitu vyote ni vyenu. Akina Shakespeare wenu, wanafalsafa wenu mahiri, wote ni mali yangu.

Siketi chini yao nikitetemeka. Nawatazama kutoka juu. Hawa ni vipawa walivyopewa wanadamu ili wawasaidie watoto wa Mungu.

Wao si mabwana zangu. Mimi nawatumia. Vitu vyote ni vyenu.

Naye asema ni vivyo hivyo kabisa kuhusu ulimwengu. Usiwe mtumwa wa ulimwengu, asema Paulo, kwa maana ulimwengu ni wako. Heri wenye upole; maana hao watairithi nchi, asema Bwana wetu.

Mtu anapokuwa Mkristo, mtazamo wake wote kuhusu ulimwengu huu unakuwa tofauti kabisa. Kwa kweli anaanza kuuona kwa mara ya kwanza, jinsi ulivyo kwa kweli. Msikilizeni mtu mmoja akisema hivi.

Mbingu juu ni za samawati laini zaidi. Nchi kandokando ni ya kijani kitamu zaidi. Kuna kitu kiishicho katika kila rangi, ambacho macho yasiyo na Kristo hayajapata kukiona.

Ndege hufurika kwa nyimbo za furaha zaidi. Maua hung'aa kwa uzuri wa ndani zaidi. Tangu nijue, kama nijuavyo sasa, kwamba mimi ni wake, naye ni wangu.

Namjua mtu mmoja mwenye shamba kubwa huko Uingereza. Ni mtu mwenye umri wa miaka sabini na kitu, aliyekuwa Mkristo miaka sita hivi iliyopita tu. Na hiki ndicho aliniambia si muda mrefu uliopita.

Unajua, asema, tangu nilipotambua kwamba mimi ni mwana wa Mungu, ninapotembea kuzunguka shamba langu, linaonekana kwangu kuwa shamba jipya. Ninaona mambo ambayo sikuwahi kuyaona kabla. Anauona utukufu, ule muujiza, ule uajabu wa maua na wanyama na vijito na milima.

Ni ulimwengu mpya. Kwa nini? Kwa sababu amepata macho mapya. Macho ya mtu aliye ndani ya Kristo Yesu.

Ulimwengu unakuwa mtumishi wetu. Hiyo ndiyo nafasi yetu. Wala si bwana wetu tena.

Na ni vivyo hivyo kabisa kuhusu maisha. Aa, mwanadamu wa kisasa anaogopa maisha kwa namna ya kusikitisha. Na anaogopa kiasi kwamba analazimika kukimbilia madawa ya kulevya na pombe na mambo mengine mbalimbali.

Lakini unajua, mtu anapokuwa Mkristo na kujisifu katika Kristo, husema: Kwangu mimi kuishi ni Kristo. Hii ndiyo maana ya maisha. Mtazame Paulo gerezani, akiitwa siku moja mbele ya Mfalme Agripa na liwali wa Kirumi, Festo.

Wamekaa pale kwa fahari yao juu ya viti vyao vikuu. Naye amesimama mbele yao, minyororo ikining'inia kwa uzito kutoka mikononi mwake, yule mfungwa maskini. Na je, mnakumbuka aliwaambia nini? Basi, alikuwa amesema mambo fulani.

Naye Agripa akamwambia, Kwa maneno machache wewe wanishawishi kuwa Mkristo. Unadhani waweza kunifanya Mkristo? Naye Paulo akamtazama, akasema, Ningeomba kwa Mungu kwamba si wewe tu, bali na wote wanaonisikiliza, wawe kabisa kama mimi nilivyo, isipokuwa vifungo hivi. Unajua, mtu anapokuwa Mkristo, hali za mazingira haziwezi kumtawala.

Mtu maskini asiye Mkristo hutegemea hali za mazingira. Yeye ni mtumwa wa hali za mazingira. Mtume Paulo alikuwa ametoka katika hali hiyo.

Yeye alikuwa bwana wa maisha. Haidhuru yuko wapi, yeye ni bwana wa maisha yake, hata akiwa gerezani. Si mtumwa tena, bali bwana.

Na ni vivyo hivyo kabisa kuhusu mauti. Mauti si dhalimu tena kwa Mkristo. Kwangu mimi kuishi ni Kristo, na kufa ni faida.

Kuwa pamoja na Kristo; maana ndilo bora zaidi sana. Mkristo haogopi mauti. Kwa Mkristo, mauti ni kijito kidogo tu kinachotenganisha nchi hii ya dhambi na huzuni na ile nchi ya furaha safi watakatifu wasiokufa watawalapo.

Mtazame Paulo tena gerezani. Anamwandikia Timotheo, aliyekuwa na wasiwasi juu yake. Paulo anamwambia, usiwe na wasiwasi juu yangu.

Jikaze. Namjua yeye niliyemwamini, na kusadiki ya kuwa aweza kukilinda kile nilichokiweka amana kwake hata siku ile. Usiwe na wasiwasi juu yangu, asema Paulo.

Wakati wa kufariki kwangu umefika. Nimevipiga vita vilivyo vizuri. Imani nimeilinda.

Baada ya hayo nimewekewa mbinguni taji ya haki, ambayo yeye, mhukumu mwenye haki, atanipa mimi, wala si mimi tu, bali na wote waliopenda kufunuliwa kwake. Hivi ndivyo Mkristo anavyoikabili mauti. Si dhalimu tena.

Yeye amesimama juu yake. Yeye ndiye mwenye kuimiliki. Iko chini yake.

Vitu vyote ni vyenu, si uzima tu, bali pia mauti. Na ni vivyo hivyo kuhusu mambo ya sasa. Ni vivyo hivyo kuhusu mambo yajayo.

Mkristo anaweza kusema hivi: Mambo yote hufanya kazi pamoja kwa wema kwa wale wampendao Mungu. Mambo yote.

Mtazame Paulo mara nyingine tena. Anaandika waraka huu wa pili kwa hawa Wakorintho, na hiki ndicho asemacho. Anapitia taabu na majaribu makali kila upande.

Hivi ndivyo anavyoyaeleza: dhiki yetu nyepesi, iliyo ya kitambo kidogo, yatutendea utukufu wa milele uzidio kuwa mwingi sana; tusiyaangalie yanayoonekana, bali yasiyoonekana. Kwa maana yanayoonekana ni ya muda tu, bali yasiyoonekana ni ya milele.

Au msikieni tena: Nimejifunza kuwa radhi na hali yo yote niliyo nayo. Najua kudhiliwa, tena najua kuwa na vingi.

Nayaweza mambo yote katika Kristo anitiaye nguvu. Mtumwa wa mambo ya sasa, mtumwa wa mambo yajayo? Hasha! Yeye ni bwana wa yote.

Vitu vyote ni vyake, kwamba ni dunia, au uzima, au mauti, au yaliyopo, au yatakayokuwapo. Kwa kweli, huu ndio ukiri wa Mkristo nyakati zote. Nikikaa katika pendo la mbinguni, moyo wangu utaogopa badiliko gani? Na salama ni tumaini hilo, kwa maana hapa hakuna kinachobadilika.

Dhoruba yaweza kunguruma nje yangu, moyo wangu waweza kushushwa chini, lakini Mungu ananizunguka pande zote; je, nitafadhaika? Popote atakaponiongoza, hakuna upungufu utakaonirudisha nyuma. Mchungaji wangu yu kando yangu, wala sitapungukiwa na kitu. Hekima yake haikosi kamwe, macho yake hayafifii kamwe.

Anaijua njia aiendayo, nami nitatembea pamoja naye. Malisho mabichi yako mbele yangu, ambayo bado sijayaona. Anga angavu litakuwa juu yangu hivi karibuni, mahali palipokuwa na wingu jeusi.

Tumaini langu siwezi kulipima, njia yangu ya kuuendea uzima iko wazi. Mwokozi wangu anayo hazina yangu, naye atatembea pamoja nami. Vitu vyote ni vyangu, kwa sababu mimi ni wa Kristo, na Kristo ni wa Mungu.

Kutoka kwake yeye anipendaye sana sasa, ni nguvu gani iwezayo kunitenga nafsi yangu? Je, uzima, au mauti, au dunia, au kuzimu? La, mimi ni wake milele. Je, wewe ni wake? Aidha unajisifu katika wanadamu, au sivyo unajisifu katika Bwana Yesu Kristo. Jisifu katika wanadamu, nawe utaendelea kuwa mtumwa, na utumwa huo utazidi.

Jisifu katika Bwana Yesu Kristo, naye atakuweka huru, na kukufanya, pamoja naye mwenyewe, kuwa mmiliki, mrithi wa ulimwengu wote mzima. Watoto wa Mungu, na kama ni watoto, basi, ni warithi; warithi wa Mungu, warithi pamoja na Kristo. Rafiki yangu mpendwa, je, unajidanganya? Je, unauacha ulimwengu ukudanganye? Je, wewe ni mpumbavu? Yatazame mambo haya tena katika nuru ya ulimwengu wako unaokuzunguka, uone kwamba kiini cha hekima ni kuwa mpumbavu, kuwa Mkristo, kuchekwa na ulimwengu, lakini kwa kweli kufanywa kuwa na hekima kwa hekima ya Mungu mwenyewe.

Na tuombe. Ee Bwana Mungu wetu, tunakushukuru tena kwa ajili ya injili hii tukufu. Hatujui la kusema, Ee Bwana; tunaona upumbavu wetu wenyewe katika nyakati zilizopita.

Tunalihimidi jina lako kwa kuwa hutuhesabii upumbavu huo. Tulipokuwa tungali wenye dhambi, Kristo alikufa kwa ajili ya waovu. Ee Mungu, tunaweza tu kukutolea sifa na ibada na kuabudu kwetu kulio duni na kusiko na ustahili.

Tunalihimidi jina lako kwa kuwa tulivyo tulivyo kwa neema ya Mungu peke yake. Na, Ee Bwana, sifa zote na heshima yote na utukufu wote ziwe kwako. Uwarehemu, tunakuomba kwa unyenyekevu, wote ambao bado wanajidanganya na wanapotoshwa na ulimwengu huu mwovu.

Mungu, uwarehemu wote walio hivyo, na kwa Roho wako aliyebarikiwa, uyafumbue macho yao yaliyopofuka. Utusikie, Ee Bwana Mungu wetu, kwa ajili ya jina lako tukufu. Amina.

Hili ni jambo lisilohitaji kuthibitishwa. Je, hamjaona jinsi vitabu vya kiada vinavyopitwa na wakati upesi sana? Nafikiri juu ya vitabu vya tiba ambavyo wanafunzi walilazimika kuvisoma miaka arobaini iliyopita. Huenda baadhi yake havijulikani hata kidogo siku hizi.

Vimepitwa na wakati. Maarifa huendelea na kukua, na yale ambayo watu wakuu wa zamani walionekana kuyagundua yanadhihakiwa siku hizi. Newton na uvumbuzi wake yalionwa kuwa kweli kamili hadi si muda mrefu uliopita.

Neno la mwisho. Lakini fizikia ya Newton tayari imepitwa na wakati kwa kiasi kikubwa, bila matumaini. Nakumbuka nikifundishwa kwamba atomu ndiyo sehemu ndogo kabisa ya maada isiyoweza kugawanywa.

Atomu haikuweza kugawanywa. Hapakuwa na kitu kidogo kuliko atomu. Leo tunajua tena kwamba jambo hilo ni la kuchekesha kabisa, na limepitwa na wakati bila matumaini.

Basi mnaona, lo lote wanadamu wawezalo kutufanyia, lina mipaka, ni la sehemu tu, hupitwa na wakati na kukoma kuwa na thamani. Lakini mwisho, ni upumbavu usioneneka kujisifu katika wanadamu, kwa sababu wanadamu hao wenyewe ni wenye kushindwa. Mwanadamu ni mwenye dhambi.

Kila mwanadamu ni mwenye dhambi. Wanadamu wanaosifiwa na ulimwengu, wanadamu ambao ulimwengu hujisifu katika wao, tazama miguu yao ilivyo ya udongo! Sanamu hizi zote ambazo wanadamu huzitengeneza, na wanadamu ambao wanadamu huwageuza kuwa sanamu.

Ni dhahiri kiasi gani kwamba miguu yao ni ya udongo! Ni wa kigeugeu kiasi gani! Tumekuwa na mfano mashuhuri wa jambo hili hivi karibuni ambao sina haja ya kuutaja.

Lakini mnaona, sanamu hizi, wanadamu hawa wanaoonekana kuutawala ulimwengu kama majitu, ni wenye kukosea kiasi gani, wasioaminika kiasi gani, wasio thabiti kiasi gani, wenye ubinafsi kiasi gani, na baadhi yao ni wakaidi kiasi gani. Na bado ulimwengu huweka imani yake katika hao, na huona kuwa ni tusi kuombwa kumwamini Bwana Yesu Kristo na kujisifu katika yeye. Huu ndio upumbavu wa wanadamu.

Na hilo ndilo jambo ambalo mtume analihojia hapa na hawa Wakorintho. Basi, mtu awaye yote na asijisifu katika wanadamu. Haidhuru yeye ni nani.

Hastahili mtu kujisifu katika yeye. Yeye ni mdogo mno. Ni mwenye kukosea mno.

Ni mwenye dhambi mno. Lakini jambo zito zaidi ambalo mtume anatuambia ni hili: kwamba hatupaswi kujisifu katika wanadamu.

Kwa sababu tukifanya hivyo, bila shaka tutaishia utumwani. Mnaona jinsi anavyolieleza. Asema, Basi, mtu awaye yote na asijisifu katika wanadamu.

Kwa nini? Asema, kwa maana vitu vyote ni vyenu. Vitu vyote ni vyenu. Mbona mnajisifu katika wanadamu? Hamna haja ya kufanya hivyo.

Kwa sababu vitu vyote ni vyenu. Kwamba ni Paulo, au Apolo, au Kefa, au dunia, au uzima, au mauti, au yaliyopo, au yatakayokuwapo. Vyote ni vyenu, nanyi ni wa Kristo, na Kristo ni wa Mungu.

Basi hiyo ndiyo njia yake ya kusema kwamba kuweka fahari yako katika wanadamu huleta utumwa bila kukosa na sikuzote. Asema, mnadhani mtapata kitu kwa kufanya hivyo. Mtapoteza kitu.

Asema, kinyume chake. Kwa sababu katika Kristo vitu vyote ni vyenu. Na kwa kumwacha yeye na kumgeukia mtu mwingine ye yote, mnarudi tu utumwani.

Basi, nadhani hapa ndipo kilipo kiini cha tatizo la kisasa na ugumu wa kisasa wa ulimwengu tunamoishi. Uko katika hali ya utumwa. Umempa Mungu na dini kisogo, na umeweka imani yake katika wanadamu.

Matokeo yake ni nini? Matokeo yake ni kwamba uko katika hali ya utumwa kwa wanadamu. William Penn yule mkuu, aliyeanzisha Pennsylvania. Alisema haya yote, unajua, karibu miaka mia tatu iliyopita.

Alisema kwamba wanadamu lazima wachague kutawaliwa na Mungu, la sivyo wanajihukumu wenyewe kutawaliwa na madhalimu. Na hilo ni neno zito kama nini! Na jinsi karne hii yetu ya ishirini inavyothibitisha kwa uchungu hekima ya kauli ile ya William Penn yule mkuu.

Je, huu si msiba wa karne ya ishirini? Niwape mfano mmoja au miwili. Tazameni hali ilivyo huko Urusi. Hapa kuna nchi iliyoipa dini kisogo, ikaishutumu, ikaitupilia mbali, ikaihukumu.

Ukanaji Mungu ndio kanuni. Kwa sababu, kama wasemavyo, ni dini hii iliyowakandamiza watu. Basi wanasema, jambo la kwanza tunalopaswa kufanya ni kuifukuza dini, ndipo mtakapoupata uhuru wenu.

Hivyo ndivyo walivyosema. Lakini matokeo ni nini? Tazameni hali ilivyo katika nchi ile. Ni utumwa usioneneka.

Si utumwa wa kisiasa tu. Kuna utumwa hata katika mambo ya sanaa. Utumwa katika mambo ya fasihi.

Utumwa hata katika mambo ya sayansi. Serikali humwamuru hata mtafiti wa kisayansi kuhusu matokeo yake. Kulikuwa na kisa kile mashuhuri cha Lysenko.

Na kumekuwa na visa kama hivyo miongoni mwa baadhi ya waandishi wao. Basi mnaona, mtume asema, Mtu asijidanganye. Hata hivyo, hilo ndilo hasa ambalo mtu anayeifuta dini hulifanya sikuzote.

Anadhani yeye ni mwerevu. Anadhani anaweza kujiweka huru. Anaweza kujikomboa.

Mwondoe Mungu. Anasema, mtakuwa huru. Anamwondoa Mungu, kana kwamba.

Na mnaona anaishia wapi. Katika utumwa usioneneka kwa wanadamu, kwa serikali, kwa watawala, kwa sheria na amri katika kila eneo na kila idara ya maisha. Nini tena? Basi, mnaijua ile harakati kuu ya uhakiki wa juu wa Maandiko.

Ilianza Ujerumani yapata miaka mia moja na thelathini iliyopita. Ujerumani ilikuwa mstari wa mbele katika huo unaodhaniwa kuwa ukombozi wa wanadamu kutoka katika utumwa wa udikteta wa Biblia. Walikuwa wakienda kuwaweka wanadamu huru.

Huko ndiko harakati hiyo ilikoanzia. Na haikuanza katika eneo la theolojia peke yake. Wanafalsafa wao walifuata njia hiyo hiyo.

Imeleta nini? Je, huku kufukuzwa kwa mamlaka ya Maandiko kumeleta uhuru na kujitawala huko Ujerumani? Jibu laweza kutolewa kwa neno moja. Hitler. Hapajawahi kuwa na udikteta wa kutisha zaidi.

Lakini hili, mnaona, ndilo jambo ambalo ulimwengu haulielewi. Unadhani ni mwerevu. Unadhani uko na wakati.

Umefikia utu uzima. Ondoa dini, na mwanadamu yu huru. Sikuzote, kama asemavyo mtume, huku ni kujidanganya.

Mnajitia wenyewe chini ya udhalimu wa wanadamu. Ni kutimizwa kwa kauli ile ya William Penn. Wanadamu lazima wachague kutawaliwa na Mungu, la sivyo wanajihukumu wenyewe kutawaliwa na madhalimu.

Mussolini. Na fikirini madhalimu mbalimbali wanaotawala katika ulimwengu huu usiku huu. Wakizitawala akili zenyewe za wanadamu na miili yao, mfumo mzima.

Aa, mtume, mnaona, alisema haya miaka elfu moja na mia tisa iliyopita. Lakini aa, jinsi mwanadamu alivyo kipofu! Dhambi ni kujidanganya kulikoje!

Mwenye dhambi ni mpumbavu kama nini, akidhani kwamba uhuru maana yake ni kumkana Mungu. Na jambo hilo huleta utumwa tu sikuzote. Kwa kweli, kwangu mimi hakuna jambo la kuhuzunisha zaidi kuliko kuona jinsi watu hawa wakuu, kama wanavyoitwa, walivyo wenyewe watumwa wa kuhurumiwa.

Watumwa wa vyeo vyao wenyewe. Watumwa wa maoni ya watu na makofi yao. Madikteta hawa wakuu.

Angalieni jinsi walivyo wepesi wa kuguswa. Jinsi wanavyofadhaika ikiwa umaarufu wa mtu mwingine unaonekana kupanda. La, la, rafiki zangu.

Shakespeare alilisema zamani. Kichwa kivaacho taji hakilali kwa raha. Mtu aweza kufika kileleni.

Je, ana furaha? Je, yu huru? La, la. Yeye ni mtumwa wa cheo chake mwenyewe. Anamwona mtu mwingine akipanda na kutishia cheo chake.

Huu ni utumwa. Hata watu wenye mali na milki na mambo mengine mbalimbali huwa watumwa wa kitu kile kile walichokiumba wenyewe. Na maisha yao ni taabu na huzuni.

Lakini si hivyo tu, asema mtume; kuna tokeo jingine la kutisha sana. Ukimpa Mungu kisogo, hutakuwa mtumwa wa wanadamu tu, utakuwa mtumwa wa ulimwengu. Mtumwa wa maisha.

Mtumwa wa mauti. Mtumwa wa mambo ya sasa. Mtumwa wa mambo yajayo.

Mnaona, hii ndiyo njia ya mtume ya kulieleza. Asema, msijisifu katika wanadamu kwa sababu vitu vyote ni vyenu. Mimi ni wenu.

Apolo ni wenu. Kefa ni wenu. Ulimwengu ni wenu.

Maisha ni yenu. Mauti ni yenu. Mambo ya sasa, mambo yajayo.

Lakini asema, kwa kumwacha Bwana Yesu Kristo na kujisifu katika wanadamu, mnakuwa watumwa wa mambo haya yote, wala hamtambui kwamba ni yenu. Je, yuko sahihi? Basi, tuulize swali zito. Je, wewe, rafiki yangu, u huru usiku huu? Na kama u huru, je, jirani yako je? Mwulize swali hili utakaporudi nyumbani usiku huu au kesho.

Anasema yeye yu huru. Hana habari na Ukristo. Anakuonea huruma anapokuona ukienda mahali pa ibada Jumapili asubuhi.

Mtumwa maskini, mwenye kusikitisha, asema. Hebu fikiria, bado anafanya jambo hilo! Anaogopa kutokufanya hivyo.

Laiti ungekuwa huru kama mimi. Mwulize maswali machache tu. Na umwonyeshe jinsi alivyokuwa mtumwa wa ulimwengu.

Aa, kwangu mimi hakuna jambo linalohuzunisha zaidi kuhusu mwanadamu wa kisasa kuliko utumwa wake kamili na utwana wake kwa ulimwengu. Kwa akili na mtazamo wa ulimwengu. Nina maana gani? Basi, Mtume Paulo tena anajieleza mwenyewe kwa neno analolitumia kwa Waefeso.

Asema, Naye aliwahuisha ninyi mliokuwa wafu kwa sababu ya makosa na dhambi zenu; ambazo mlienenda nazo zamani kwa kufuata kawaida ya ulimwengu huu, kwa kufuata mfalme wa uweza wa anga, roho yule ambaye sasa atenda kazi katika wana wa kuasi. Basi hii ni ibara ya kuvutia sana. Mliishije, asema Paulo kwa Waefeso, kabla hamjawa Wakristo? Jibu ni kwamba mliishi kabisa kwa kufuata kawaida ya ulimwengu huu.

Maana yake ni kwa kufuata udhalimu na utumwa wa njia na akili na mtazamo wa ulimwengu. Je, jambo hili si dhahiri leo? Chukua watu hawa wanaoitupilia mbali dini na kuidhihaki, na kusema kwamba wao ni watu huru. Je, ni watu huru? Maisha yao huamuliwa na nini? Ni nini kinachoamua jinsi wanavyoishi? Je, ni wao wenyewe? Hasha, sivyo.

Wanafanya wanachokiona kwenye televisheni. Wanafanya wanachokisikia kwenye redio. Wanafanya wanachokisoma katika gazeti la asubuhi.

Nakumbuka nikisoma maneno ya mwalimu mkuu wa elimu huko Oxford wakati wa vita, Sir Richard Livingstone. Alikuwa mmoja wa wataalamu wetu wakuu kabisa, kama si mkuu kuliko wote, wa elimu katika Uingereza. Naye aliandika kitabu mwaka 1944.

Na katika kitabu hicho alisema hivi. Alisema, Tokeo kuu katika nchi hii la elimu ya umma ambayo tumeifurahia tangu Sheria ya Elimu ya mwaka 1870 limekuwa nini? Sheria kuu ilipitishwa mwaka 1870, ikitoa elimu ya umma bure. Alisema, Tokeo kuu la jambo hili hadi leo limekuwa nini? Na hili ndilo jibu lake.

Alisema, Inaonekana kwangu kwamba tokeo kuu la elimu ya umma tangu 1870 hadi leo limekuwa hili: limezaa fikra inayotawaliwa tu na mawazo na fikra za Beaverbrook na Metro Goldwyn. Na jambo hilo ni kweli kabisa kama nini!

Mwanadamu wa kisasa anayedhani yu huru kwa sababu ameitupilia mbali dini, yeye hutawaliwa na nini? Hutawaliwa na gazeti lake la asubuhi, magazeti ya umma, Metro Goldwyn, sinema, filamu, uigizaji, matangazo ya biashara. Ni zama za matangazo, zama za propaganda. Hapajawahi kuwa na wanaume na wanawake walio watumwa zaidi kuliko walivyo wakati huu wa sasa.

Ni watumwa wa ulimwengu. Hutawaliwa na yale ambayo watu wengine hufanya, yale ambayo watu wengine hufikiri, yale ambayo watu wengine husema. Hutawaliwa katika mavazi yao, katika usemi wao, katika mwendo wao, katika mwenendo wao, katika kila jambo, na njia ya ulimwengu.

Utumwa kwa ulimwengu. Lakini si utumwa kwa ulimwengu tu, asema mtume. Wao ni watumwa wa fedha, ni watumwa wa mali.

Wao ni watumwa, kama nisemavyo, wa vyeo vyao wenyewe. Lakini zaidi ya kuwa watumwa wa ulimwengu, wao ni watumwa wa maisha yenyewe. Wanaogopa maisha.

Hapajawahi mwanadamu kuogopa maisha zaidi kuliko anavyoyaogopa leo. Yeye ni mhanga wake, hayaelewi. Anachukuliwa tu nayo.

Basi, mnayo matatizo yenu hapa kama tulivyo nayo sisi huko Uingereza, matatizo ya vijana hawa maskini wanaoonekana kukaidi kila kanuni na sheria na utaratibu na desturi, wanaotaka tu kuwa tofauti na kutofuata kitu cho chote kabisa kwa namna yo yote. Wana shida gani? Jibu ni kwamba wanaogopa maisha. Ni watumwa wa hofu ya maisha na ya kuishi.

Hawawezi kuyasimamia. Kuwa raia wa kawaida, wenye adabu, ni dai kubwa mno kwao. Wako katika hali ya utumwa.

Kisha asema kwamba ni vivyo hivyo kuhusu mauti. Na je, jambo hili nalo si kweli vilevile? Aa, nguvu ya hofu ya mauti! Najua mwanadamu wa kisasa anajifanya kwamba haogopi mauti.

Anapiga mluzi ili kujipa moyo gizani. Lakini hapajawahi kuwa na zama wala kizazi kilichokuwa chini ya hofu ya mauti zaidi, utumwa wa hofu ya mauti, kuliko kizazi hiki cha sasa. Mwandishi wa waraka kwa Waebrania, katika sura yake ya pili na katika mstari wa 14, asema kwamba mojawapo ya mambo matukufu kabisa ambayo Bwana Yesu Kristo ameyafanya ni kuwaacha huru wale ambao kwa hofu ya mauti walikuwa katika utumwa maisha yao yote.

Na mwanadamu wa kisasa hufanya kila awezalo kulifukuza wazo la mauti. Tunajaribu kubaki vijana, kuonekana vijana, kuvaa kama vijana. Tunaogopa sana jambo hili, kivuli hiki cha kutisha kinachotukaribia sikuzote, hofu ya mauti, bomu hili linaloning'inia juu yetu.

Je, jambo hili si kweli? Tunadhani tumejiweka huru kwa kumpa Mungu na Mwanawe kisogo, lakini sisi ni watumwa wa hofu ya mauti. Na ni vivyo hivyo kabisa, kama asemavyo, kuhusu mambo ya sasa na kuhusu mambo yajayo. Hili naweza kuwaonyesha kwa urahisi sana.

Mmoja wa manabii wakuu wa uhuru huu wa mwanadamu, mara atakapojiondolea mzigo wa dini, alikuwa marehemu Bwana H.G. Wells. Alifundisha kwamba wanadamu walihitaji elimu na maarifa tu, nao wangeifukuza vita, na kuugeuza ulimwengu wao kuwa paradiso. Naye aliamini jambo hili, akalieneza.

Lakini kisha Vita vya Pili vya Dunia vikaja, na H.G. Wells maskini, mnajua jina la kitabu cha mwisho alichowahi kuandika? Mind at the End of Its Tether, yaani, Akili Iliyofika Mwisho wa Kamba Yake. Aliogopa mambo yajayo. Aliogopa matokeo.

Yote aliyowahi kuhubiri yalikuwa yameanguka chini kwa kishindo. Niwanukulie mtu mwingine. Kulikuwa na mtu aliyekuwa mkuu wa chuo kimoja huko Cambridge, naye aliandika habari za maisha yake.

Jina lake lilikuwa Profesa R.R. Marrett. Na katika kitabu hicho, tena wakati wa vita vile vya mwisho, aliandika mojawapo ya sentensi za kuhuzunisha zaidi ambazo nadhani nimewahi kuzisoma maishani mwangu. Hii hapa.

Nimeikumbuka tangu hapo. Lakini kwangu mimi, alisema, vita, alimaanisha Vita vya Pili, kwangu mimi vita vilikomesha vuli ndefu ya maisha yangu. Tangu sasa, kiangazi kirefu cha maisha yangu, ningepaswa kusema.

Kwangu mimi, vita vilikomesha kiangazi kirefu cha maisha yangu, utamaduni na elimu na furaha ya maisha huko Oxford. Tangu sasa, sina cha kutazamia isipokuwa vuli yenye baridi na kipupwe chenye baridi kali zaidi. Na bado, asema, lazima nijaribu kwa namna fulani nisipoteze tumaini.

Je, mmewahi kusikia jambo lisilo na tumaini zaidi ya hilo? Hapa kuna mtu anayeogopa mambo ya sasa. Anaogopa mambo yajayo. Yuko katika hali ya utumwa kamili.

Haelewi. Hana uwezo wo wote wa kuyatawala. Anaona yakija.

Hayaepukiki. Hakuna kinachoweza kufanywa kuyazuia. Na hapa yuko, akikiri kufilisika kabisa na kwa ukamilifu.

Aa, tumesafiri mwendo mrefu. Tangu mmoja wa watu wa zama za Victoria, Sir Henry Newbolt, alipoweza kuandika shairi lake mashuhuri, Invictus. Jinsi watu walivyokuwa na matumaini na kujiridhisha kuelekea mwisho wa karne iliyopita!

Mnaona, pamoja na Pax Britannica, yaani, amani ya Uingereza, na pamoja na imani kwamba mwanadamu alikuwa akiendelea kukua kwa mageuzi na kwamba vita vingefukuzwa, wanadamu walidhani kwamba hatimaye wangeweza kweli kumwondoa Mungu na kuwa na mamlaka kamili juu yao wenyewe na maisha yao na kuishi kwao. Basi anaandika hivi. Haidhuru jinsi mlango ulivyo mwembamba, wala jinsi hati ilivyojaa adhabu.

Mimi ni bwana wa hatima yangu. Mimi ni nahodha wa nafsi yangu mwenyewe. Je, mnasikia jambo hilo leo? Hasha, hamlisikii.

Hawakuwa wamevumbua bomu la atomiki wakati ule. Hapakuwa na vile vita viwili vya dunia wakati ule. Na wanadamu waliweza kusimama na kusema, Simhitaji Mungu.

Mimi ni bwana wa hatima yangu. Mimi ni nahodha wa roho yangu. Je, wewe ndivyo ulivyo? Je, waweza kusimama katika ulimwengu huu wa kisasa na kusema hivyo? Pamoja na yote yanayotokea kandokando yako, mahalia, kitaifa, kimataifa.

Je, una mamlaka juu ya mambo? Je, wewe ni bwana wa hatima yako? Je, wewe ni nahodha wa roho yako? Hasha, sivyo. Unatetemeka. Una wasiwasi.

Una hofu. Kwa mambo haya yote yanayokuzunguka. Basi sasa, rafiki zangu, hilo ndilo ambalo kujisifu katika mwanadamu huleta sikuzote na bila kukosa.

Ulimwengu huu wetu wa kisasa unaithibitisha injili kwa namna ambayo haijawahi kuhubiriwa, haijawahi kuthibitishwa. Wakati mwingine husema katika mimbari yangu huko London kwamba nafurahi sana kuwa nahubiri katika karne hii wala si katika karne iliyopita. Watu hushangaa kusikia hivyo.

Lakini kwa nini nasema hivyo? Nasema hivyo kwa sababu hii. Lazima ilikuwa vigumu kiasi kuihubiri injili hii katika zama za Victoria, tuseme miaka mia moja iliyopita. Kwa nini? Basi, kama nisemavyo, maisha yalionekana kuwa mazuri mno.

Tulikuwa sehemu ya dola ambayo jua halizami kamwe juu yake. Maarifa yalikuwa yakiongezeka na kusitawi. Maisha yalikuwa ya starehe na ya ajabu.

Kila kitu kilikuwa kikisonga mbele. Lazima ilikuwa vigumu kiasi kuwahubiri watu na kuwaambia kwamba walikuwa wenye dhambi na kwamba walikuwa katika hali ya utumwa. Kila kitu kilionekana kuwa cha ajabu mno.

Si vigumu hata kidogo leo. Ulimwengu wa kisasa unathibitisha ukweli wa hoja ya mtume. Mpe Mungu kisogo, nawe utakuwa mtumwa.

Mtumwa wa wanadamu. Mtumwa wa ulimwengu. Mtumwa wa maisha.

Mtumwa wa mauti. Mtumwa wa mambo ya sasa. Mtumwa wa mambo yajayo.

Na huu ndio msiba. Kwamba mwanadamu, kwa kufanya hivyo, anadhani anajiweka huru. Akijidanganya mwenyewe.

Kwa nini? Basi, kwa sababu anamwacha yule mmoja tu awezaye kweli kumweka huru na kumpa umiliki wa mambo yale ambayo sasa yanamtawala na kumfanya mtumwa. Huyu ni nani? Ni huyu Kristo ambaye mtume anaandika habari zake. Yeye ndiye msingi pekee.

Yeye ndiye kila kitu pekee. Sikilizeni, asema Paulo. Msijisifu katika wanadamu, kwamba ni Paulo, au Apolo, au Kefa, au dunia, au uzima, au mauti, au yaliyopo, au yatakayokuwapo, kwa sababu vyote ni vyenu, nanyi ni wa Kristo.

Na Kristo ni Mungu. Tujisifu katika nani basi? Jibu ni kwamba tunapaswa kujisifu katika huyu Yesu wa Nazareti. Kwa nini? Bwana, anayemzungumzia.

Analisema mwishoni mwa sura ya kwanza. Yeye ajisifuye, na ajisifu katika Bwana. Kwa nini mtu ye yote ajisifu katika Bwana Yesu Kristo? Niwaambie.

Ni kinyume kabisa cha yote ambayo tumekuwa tukiyatafakari. Tunapaswa kujisifu katika yeye kwa sababu yeye ni yule alivyo. Yeye ni nani? Yeye si mwanadamu tu.

Hapa yupo Mwana wa Mungu wa milele, wa tangu milele. Hapo mwanzo kulikuwako Neno, naye Neno alikuwako kwa Mungu, naye Neno alikuwa Mungu. Huyu hapa.

Huyu ndiye yule ambaye kwa yeye na kwa njia yake vitu vyote vimefanyika, na pasipo yeye hakikufanyika cho chote kilichofanyika. Huyu ni nani? Huyu ndiye aliye sawa na Mungu Baba na Mungu Roho Mtakatifu. Naye ndiye ambaye ulimwengu huu uliumbwa kwa ajili yake.

Mtume analisema hili katika waraka kwa Wakolosai, katika sura ya kwanza. Si kwamba vitu vyote viliumbwa na yeye tu, bali vitu vyote viliumbwa kwa ajili yake. Unajua, ulimwengu huu wetu wa zamani haukuumbwa kwa ajili yetu.

Uliumbwa kwa ajili ya Bwana Yesu Kristo. Ulikuwa zawadi ya Baba kwa Mwanawe. Aliumba ulimwengu wote kwa ajili yake.

Aliwaumba wanadamu kwa ajili yake. Huu hapa, alisema, ni wako. Yeye ndiye mmiliki wa ulimwengu wote mzima.

Lakini si hivyo tu, mnaona; hapa yupo katika ulimwengu huu, naye ndiye pekee awezaye kusema nasi kwa mamlaka juu ya maswali haya ya mwisho yanayozisumbua sana akili zetu na mioyo yetu na dhamiri zetu. Je, mnakumbuka jinsi alivyomwambia Nikodemo? Kulikuwa na mtu mmoja aitwaye Nikodemo, mwalimu mkuu wa Wayahudi, mwalimu mkuu wa dini. Na bado alipomwona Yesu huyu, na kusikia mafundisho yake, na kuziona ishara zake, alitambua ukuu wake.

Naye akaenda, akaonana naye. Alikuwa akijaribu kumwelewa, lakini hakuweza. Lakini Bwana wetu anamgeukia, anamwambia hivi: Wewe u mwalimu wa Israeli, na mambo haya huyafahamu? Amin, amin, nakuambia, Tunanena tuyajuayo, twashuhudia tuliyoyaona, wala ushuhuda wetu hamuupokei.

Ikiwa nimewaambia mambo ya duniani, nanyi hamuamini, mtaaminije nikiwaambia mambo ya mbinguni? Wala hakuna mtu aliyepanda mbinguni, ila yeye aliyeshuka kutoka mbinguni, yaani, Mwana wa Adamu aliye mbinguni. Ndiyo sababu mnapaswa kujisifu katika yeye, rafiki zangu. Je, unataka mtu wa kumfuata? Je, unataka mtu ambaye mafundisho yake unaweza kuyakumbatia? Je, unataka mtu atakayekuongoza na kukuelekeza na kukuonyesha njia? Huyu hapa ndiye pekee astahiliye utii wako.

Kwa sababu, kama asemavyo, Tunanena tuyajuayo, twashuhudia tuliyoyaona. Ni sawa kusoma kitabu cha mwanafalsafa mkuu juu ya dini na juu ya maisha na juu ya Mungu. Lakini yeye anajua nini? Je, amewahi kumwona Mungu? Anajua nini juu ya Mungu? Yote ni makisio.

Yote ni nadharia. Hayo ndiyo mnayoyapata katika magazeti yenu. Hayo ndiyo mnayoyapata kwenye televisheni yenu.

Hayo ndiyo mnayoyapata kwenye redio yenu. Makisio. Watu wakisimama na kusema, Mimi nasema hivi.

Na watu husema, Si ajabu jinsi alivyo wa kisasa, jinsi alivyo jasiri? Lakini anasema nini? Anajua nini? Mamlaka yake ni yapi? Hakuna kitu ila kujiamini kwake mwenyewe na kujidanganya kwake. Ulimwengu huu umemwona mtu mmoja tu aliye na haki ya kusimama na kusema, Nifuate.

Yeye ndiye pekee aliyekuwa na haki ya kusema, Mimi ndimi nuru ya ulimwengu. Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima; mtu haji kwa Baba, ila kwa njia ya mimi.

Kwa nini nimsikilize yeye? Ni kwa sababu ametoka kwake. Anamjua Mungu. Ameutazama uso wa Mungu.

Ananena yale aliyoyaona, yale anayoyajua, wala si ya mtu mwingine ye yote. Ndiyo sababu mnapaswa kumsikiliza. Ni kwa sababu ya yeye alivyo, na jinsi alivyo, na mamlaka aliyo nayo kama Mwana pekee wa Mungu.

Lakini niwape sababu nyingine zaidi. Mnapaswa kujisifu katika yeye na kumpa utii wenu wote kwa sababu ya yale aliyowatendea. Ametenda nini? Kwa nini Mwana wa Mungu alikuja katika ulimwengu huu? Kwa nini kuna kitu kama Ukristo? Huyu Kristo ni nani? Kwa nini ninamkabidhi kwenu? Kwa nini nawaomba mjitoe kwake, si kwa mwanadamu ye yote, si kwa mhubiri ye yote? Ni kwa sababu, nasema, ya yeye alivyo, na kisha ya yale aliyoyatenda.

Ametenda nini? Basi, alikuja katika ulimwengu huu kushughulikia kila tatizo letu. Alikuja kutuweka huru. Mwana wa Adamu alikuja kutafuta na kuokoa kilichopotea, asema.

Mwana akiwaweka huru, mtakuwa huru kweli kweli. Msikilizeni. Ninyi mkikaa katika neno langu, asema, ndipo mtakapokuwa wanafunzi wangu kweli kweli; tena mtaifahamu kweli, nayo hiyo kweli itawaweka huru.

Wayahudi wale wapumbavu waliokuwa wakimsikiliza wakasema, Wewe wasemaje, Mtawekwa huru? Sisi tu uzao wa Ibrahimu, wala hatujawa watumwa wa mtu wakati wo wote. Hivyo ndivyo walivyomwambia. Walikuwa waongo kama nini!

Hebu fikiria Wayahudi, siku zile, wakimwambia, Hatujawa watumwa wa mtu wakati wo wote! Na wakati ule ule walikuwa watumwa wa Dola ya Kirumi. Na walikuwa wameshindwa na dola zilizotangulia.

Hata hivyo, mnaona, katika kiburi cha kitaifa, cha kisiasa, cha kijeshi, wanasema, Wewe wasemaje, Mtawekwa huru? Hatujawa watumwa wa mtu wakati wo wote. Sisi tu uzao wa Ibrahimu. Hivi ndivyo wanadamu wanavyofanya hata sasa.

Wakijivuna katika wanadamu na maarifa na utaifa na mapokeo, na kuikataa injili hii. Lakini jibu la Bwana wetu ni rahisi. Kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi.

Na ndiyo sababu mnahitaji kuwekwa huru, asema. Naye alikuja ili atuweke huru. Tunahitaji kuwekwa huru kutoka katika nini? Basi, jambo la kwanza sisi sote tunalohitaji kuwekwa huru kutoka kwalo ni hatia ya dhambi yetu.

Sote tumemtenda Mungu dhambi. Sote tuna hatia mbele za Mungu. Ulimwengu wote uko chini ya hatia mbele zake.

Na hatia yetu iko juu yetu. Nawe huwezi kamwe kujiondolea. Kazi za mikono yangu haziwezi kuyatimiza madai ya sheria yako.

Hata juhudi yangu isingejua kupumzika, hata machozi yangu yangetiririka milele, hayo yote hayangeweza kufanya upatanisho kwa ajili ya dhambi.

Je, unaweza kujiondolea hatia ya maisha yako yaliyopita, hatia ya dhambi zako? Inakulemea kwa uzito. Iko imekushika, nasema. Inakulemea.

Wewe ni mtumwa wa maisha yako yaliyopita. Nawe huwezi kuiondoa. Fasihi yote imelishughulikia jambo hili.

Shakespeare katika tamthilia yake Macbeth, Lady Macbeth, akiyaona madoa mkononi mwake. Akitafuta kitu, sabuni fulani, ili kuyaondoa, asema.

Lakini haiwezekani. Nilichokifanya nimekifanya. Nami siwezi kukifuta.

Je, unajua kwamba Mwana huyu wa Mungu alikuja ulimwenguni? Ili akuweke huru kutoka katika hatia ya dhambi yako. Alikuja, akazichukua dhambi zako katika mwili wake mwenyewe juu ya mti. Naye atakuweka huru kutoka katika hukumu ya adhabu.

Basi tukiisha kuhesabiwa haki kwa imani, tuna amani kwa Mungu. Sasa basi hakuna hukumu ya adhabu juu yao walio katika Kristo Yesu.

Huru kutoka katika hatia ya dhambi yangu. Lakini si hivyo tu. Amemshinda adui yangu mkuu kuliko wote.

Ibilisi. Huyu ndiye aliyemwangusha kila mtu tangu mwanzo. Mababu zenu wakuu kabisa, watakatifu wenu wakuu kabisa, mitume wenu, kila mtu.

Amewashinda wote. Kuna mmoja tu aliyeweza kumfunga yule mwenye nguvu aliyejihami. Yesu wa Nazareti, Mwana wa Mungu.

Amemshinda. Amemtupa nje kutoka mbinguni. Naye hatimaye atamwangamiza kabisa.

Amekwisha kumshinda Ibilisi. Naye aweza kukuweka huru kutoka katika utumwa na udhalimu na utawala wa Ibilisi. Nini tena? Sheria ya Mungu.

Ikitishia hukumu ya adhabu. Nimekufa kwa sheria. Sheria haiwezi kunigusa.

Vitisho vya sheria na vya Mungu havina tena kazi yo yote nami. Utii wa Mwokozi wangu na damu yake huyaficha makosa yangu yote yasionekane. Ametuweka huru kutoka katika sheria.

Naye ametuweka huru kutoka kwa adui wa mwisho, yaani, mauti. Ndiyo sababu mnapaswa kujisifu katika yeye. Tazameni alichokifanya.

Amemshinda kila adui yenu. Lakini zaidi ya hayo, nitawapa sababu ya ajabu ya kujisifu katika yeye. Tazameni nafasi aliyo nayo sasa.

Yuko wapi? Ameketi mkono wa kuume wa Mungu. Katika utukufu wa milele. Alisema kabla hajauacha ulimwengu huu, Nimepewa mamlaka yote mbinguni na duniani.

Je, mlijua kwamba Yesu huyu yule ndiye Bwana wa historia? Vitu vyote viko mikononi mwake. Someni tena ile sura kuu ya tano ya kitabu cha Ufunuo. Kuna tukio mbinguni.

Gombo linaletwa mbele, lenye mihuri pande zote. Ni nini hilo? Ni gombo la kitabu cha historia. Na swali lilikuwa, Je, yuko mtu ye yote aliye mkuu vya kutosha na mwenye nguvu vya kutosha kukifungua kitabu, na kuifunua historia, na kutueleza mambo yajayo, na kuitawala historia? Na hapakuwa na mtu ye yote.

Po pote, hata mbinguni, aliyekuwa mkuu vya kutosha na mwenye ukuu vya kutosha kuivunja mihuri na kukifungua kitabu. Na Yohana aliyepewa maono yale akaanza kulia na kuomboleza. Lakini malaika mmoja akamgeukia, akasema, Usilie.

Simba aliye wa kabila la Yuda ameshinda kuivunja mihuri na kukifungua kitabu. Naye amefanya hivyo. Je, mlijua kwamba historia yote iko mikononi mwake? Je, mnajua kwamba si hawa madikteta na wanasiasa wanaoutawala ulimwengu hatimaye? Yote iko mikononi mwa Yesu Kristo, Bwana wa utukufu.

Anangoja, ameketi, hata adui zake watakapowekwa kuwa chini ya miguu yake. Hiyo ni sababu ya kujisifu katika yeye. Yeye hazeeki.

Yesu Kristo ni yeye yule, jana na leo na hata milele. Mapapa wenu, makasisi wenu, huja na kwenda. Yeye hudumu.

Anaendelea kwa sababu yeye ni Mwana wa milele wa Mungu. Ni sababu iliyoje ya kujisifu katika yeye! Niwape nyingine.

Fikirini yale atakayoyafanya bado. Ni nini hayo? Basi, iko siku inakuja ambapo atarudi tena katika ulimwengu huu. Alisema hivyo mara nyingi.

Na neno lake halivunjiki kamwe.