Umeonekana Kuwa Umepunguka

"TEKELI; umepimwa katika mizani, nawe umeonekana kuwa umepunguka." — DANIELI 5:25.

Mtu yeyote apendaye michezo ya kuigiza angepaswa kusoma Biblia, kwa maana Biblia ndicho kitabu chenye msisimko wa kuigiza kuliko vyote vilivyopata kuandikwa. Hakuna cha kulinganishwa nacho katika Aeschylus au Sophocles au Euripides miongoni mwa watu wa kale, wala katika Shakespeare miongoni mwa watu wa zama hizi, kwa hali zake za kushangaza, kwa picha zake zilizo hai, na kwa miisho yake ya kustaajabisha.

Mojawapo ya matukio yenye kuvutia sana katika Biblia, na wakati huo huo yenye mafundisho mengi, ni lile linaloelezwa katika Danieli 5 -karamu ya Belshaza. Belshaza hakuwa Mfalme mkuu wa Babeli. Nabonidus, baba yake, ndiye aliyekuwa mfalme, naye alikuwa amemshirikisha katika kiti cha enzi pamoja naye; Belshaza alikuwa mtawala wa pili katika ufalme. Wakosoaji walikuwa wakituambia kwamba hapakuwa kamwe na mfalme kama Belshaza; lakini Sir William Rawlinson alifukua kibao cha Nabonidus mwenyewe, ambacho juu yake anamtaja mwanawe Belsharuzzar; na kwa mara nyingine wakosoaji, kama ilivyotokea mara nyingi kabla, waliaibishwa na uvumbuzi wa elimu ya kisasa ya mambo ya kale.

Lakini sasa Belshaza ndiye aliyekuwa mwenye mamlaka kuu mjini. Baba yake Nabonidus alikuwa amefungiwa nje ya kuta za mji na majeshi ya Koreshi. Akiwa amevimba kwa kiburi cha mamlaka yake mapya, Belshaza anafanya karamu kubwa. Jumba la kifalme linawaka kwa mianga. Meza ndefu zimeandaliwa kwa ajili ya wageni zaidi ya elfu moja. Zinametameta na kung'aa kwa sahani na vikombe na bilauri za fedha na dhahabu, zilizopambwa kwa vito vingi, zikirudisha mwanga wa vinara visivyohesabika. Wageni wameegemea mezani, vidole na mikono yao imejaa pete na vito. Hewa ni nzito kwa manukato, na inatetemeka kwa sauti ya kinubi na santuri na zeze. Kati ya meza wanawake wa Mashariki wanapitapita wakijipinda na kujinyonga katika ngoma ya Kiasia. Mizaha na majibizano ya werevu yanarushwa huku na huko juu ya meza.

Katikati ya shangwe hii wazo geni na la kuthubutu linaingia akilini mwa mfalme mwenyeji. Belshaza anamnong'oneza msimamizi wake mkuu amri ya siri. Wageni wote wanashikwa na hamu kubwa ya kujua agizo hilo la kifumbo ni nini. Hamu yao inatimizwa upesi; kwa maana msimamizi mkuu, akifuatwa na kundi kubwa la watumishi, anaingia wakibeba mikononi mwao vikombe vya dhahabu na fedha ambavyo Nebukadreza alikuwa amevichukua kutoka katika hekalu la Yehova baada ya kuuteka nyara mji wa Yerusalemu. Belshaza anaamuru vikombe hivyo vijazwe divai ya Babeli, na kupitishwa kutoka mdomo hadi mdomo -huku yeye na wageni wake wakiimba sifa za miungu ya dhahabu na ya fedha, ya shaba, ya chuma, ya mti, na ya jiwe.

Shangwe inazidi kuwa ya makelele. Vinanda vinavuma kwa sauti ya juu zaidi na zaidi, miguu ya wachezaji inazunguka kwa kasi zaidi na zaidi, mizaha na majibizano yanarushwa upesi zaidi na zaidi. Ghafla kimya kama cha mauti kinaangukia ukumbi wa karamu. Mmoja wa wale wanaofanya sherehe, akiinua macho yake ukutani, anaona vidole vya mkono wa mtu vikiandika. Anapokaza macho kwa mshangao anakuwa kitovu cha kutazamwa, na macho yote yanageukia upande ule ule. Sasa mfalme naye anageuka na kutazama. Pale, vikiandika kwa herufi za moto, vimo vidole vya kifumbo vya kiganja kisicho na mkono. Hofu inamgandisha Belshaza hadi ndani kabisa ya nafsi yake; kwa lugha iliyo hai ya nabii Danieli, "uso wa mfalme ukabadilika, na mawazo yake yakamfadhaisha, hata viungo vya viuno vyake vikalegea, na magoti yake yakagongana." Baada ya muda mfupi anajikaza na kupiga kelele kwa sauti ya kukwaruza, "Waleteni hapa wanajimu, na Wakaldayo, na wabashiri."

Wanaingia wale wenye hekima wa Babeli, wamevaa mavazi ya fahari, wakitembea kwa hatua za kiburi na za makuu. Matarajio yanapanda juu mioyoni mwao. Wanadhani kwamba kwa ujanja wa sanaa zao wanaweza kumdanganya Mfalme na kujipatia malipo mapya; lakini ni kwa kitambo tu. Sura ya kujiamini inafifia katika nyuso zao. Maandiko hayo yanapita ujuzi wao.

Tena hofu inamshika Belshaza. Tena uso wake ukabadilika ndani yake. Mama wa mfalme anasikia fujo hiyo. Anaingia kwa hatua za heshima, na kujaribu kumtuliza mwanawe wa kifalme. "Ee mfalme, uishi milele; mawazo yako yasikufadhaishe, wala uso wako usibadilike; yuko mtu mmoja katika ufalme wako ambaye roho ya miungu mitakatifu i ndani yake" Kisha anaendelea kumsifu Danieli. "Basi Danieli na aitwe, naye ataionyesha tafsiri." Danieli anaitwa. Belshaza anamgeukia, na kusema, "Ee Danieli, nimesikia habari zako, ya kuwa roho ya miungu i ndani yako, na ya kuwa nuru na akili na hekima bora zimeonekana ndani yako. Nami nimesikia habari zako, ya kuwa waweza kutoa tafsiri, na kutatua mashaka; basi sasa ukiweza kusoma maandiko haya, na kunijulisha tafsiri yake, utavikwa nguo nyekundu, na kuvaa mkufu wa dhahabu shingoni mwako, nawe utakuwa mtawala wa tatu katika ufalme."

Danieli, kwa fahari tukufu, anazidharau zawadi alizoahidiwa. "Zawadi zako na ziwe kwako mwenyewe, ukampe mwingine thawabu zako. Sitazitaka hata moja; lakini nitayasoma maandiko, na kukujulisha tafsiri yake." Lakini kwanza Danieli anaanza kuukemea ujasiri wa kukufuru wa Belshaza. Anakumbusha habari za Nebukadreza, babu yake, na jinsi Mungu alivyokishusha kiburi cha moyo wake mgumu. Kisha anasema "Na Mungu ambaye pumzi yako i mkononi mwake, na njia zako zote ni zake, hukumtukuza, ingawa ulijua hayo yote: ndipo kipande cha kiganja kilipotumwa kutoka kwake; na maandiko haya yakaandikwa. Na maandiko yaliyoandikwa ni haya, MENE, MENE, TEKELI, UFARSINI. Hii ndiyo tafsiri ya jambo hili:

"MENE; Mungu amehesabu siku za ufalme wako, na kuukomesha.

"TEKELI; umepimwa katika mizani, nawe umeonekana kuwa umepunguka.

"PERESI; ufalme wako umegawanyika, nao wamepewa Wamedi na Waajemi."

Belshaza anaagiza vazi la kifalme, nalo linavikwa Danieli. Mkufu wa dhahabu unatiwa shingoni mwake, naye anatangazwa kuwa wa pili baada ya Belshaza, mtawala wa tatu katika ufalme. Karamu ya kifalme inaendelea. Shangwe inazidi; lakini, sikia! kishindo, kishindo, kishindo, kishindo cha miguu ya askari katika njia za Babeli. Majeshi ya Koreshi yamegeuza maji ya mto Frati, nayo yameingia kwa njia ya mkondo wa mto na kupitia malango ya milango miwili ya Babeli.

Kuna sauti ya kishindo langoni. Wageni wanatazama huku na huko kutafuta mahali pa kukimbilia. Lakini wamechelewa mno. Kishindo, kishindo, kishindo, juu ya ngazi za jumba la kifalme, kwa mshindo na kwa kasi, askari wa Kiajemi na wa Kimedi wanaingia. Panga zinametameta hewani kwa kitambo. Belshaza anatazama juu, na kuuona upanga juu ya kichwa chake. Unashuka. Belshaza ni maiti. "Usiku uo huo Belshaza, mfalme wa Wakaldayo, akauawa" Nawaelekezeni kwenye neno moja lililo ukutani:

"TEKELI; umepimwa katika mizani, nawe umeonekana kuwa umepunguka!"

Belshaza alipimwa katika mizani ya nani? Katika mizani ya Mungu. Si katika mizani ya jinsi alivyojiona yeye mwenyewe: hapo asingeonekana kamwe kuwa amepunguka. Si katika mizani ya maoni ya watu: watu wa Babeli wangesema, "Belshaza ndiye mkuu wa wanasiasa wetu, na ndiye mtu wa kesho." Si katika mizani ya falsafa ya kibinadamu. Katika mizani ya Mungu.

Kila mwanamume na mwanamke aliye hapa usiku huu atapimwa katika mizani ile ile, mizani ya Mungu. Unadhani una uzito kiasi gani katika mizani ya Mungu? Sikuulizi una uzito kiasi gani kwa maoni yako mwenyewe juu yako. Hilo halina maana yoyote, kwa maana mtu anayejiona kuwa bora kuliko wote ndiye aliye duni kuliko wote machoni pa Mungu. Sikuulizi una uzito kiasi gani katika mizani ya maoni ya watu. Waweza kuwa raia mashuhuri na hakimu mkuu, ambaye wote hufurahi kumheshimu; lakini mara nyingi kile kinachoheshimiwa sana miongoni mwa wanadamu, ni chukizo mbele za Mungu.

Unadhani una uzito kiasi gani katika mizani ya Mungu? Wapo

baadhi yetu tunaothamini sana maadili yetu, elimu yetu, na ustaarabu wetu; lakini kama tungejua jinsi tulivyo wepesi katika mizani ya Mungu wa milele aliye mtakatifu kabisa, tungepiga magoti na kuomba, "Ee Mungu, unionee huruma mimi mwenye dhambi."

Je, iko njia yoyote ambayo kwayo twaweza kujua tuna uzito kiasi gani katika mizani ya Mungu? Iko. Mungu ametupa mawe ya kupimia ambayo kwayo hutupima.

Fungua Kutoka 20 nawe utapata mawe ya kupimia ambayo kwayo Mungu huwapima wanadamu -zile Amri Kumi zinazojulikana sana. Niruhusuni niwasomee.

"Usiwe na miungu mingine ila mimi!" Mungu wa mtu ni nini? Mungu wa mtu ni kile kitu anachokithamini kuliko vyote. Mtu akithamini fedha kuliko kitu kingine chochote, basi fedha ndiyo mungu wake; na raia wengi wa Edinburgh wanamwabudu Plutus, mungu wa mali. Watu wengi wanaitoa kafara dhamiri, wanaitoa kafara heshima, na utii kwa Mungu, ili wapate fedha. Mnafanya mambo katika biashara mnayojua kuwa hayapatani na mafundisho ya Biblia, mnayojua kuwa hayampendezi Mungu mtakatifu, kwa sababu kuna fedha ndani yake. Dhahabu ndiyo mungu wako, nawe umeonekana umepunguka kwa amri ya kwanza ya Mungu. Wapo watu wanaoiabudu dhahabu kwa kweli kabisa kana kwamba wametundika sarafu ya dhahabu chumbani mwao, na kuiombea sala zao.

Wengi wanaabudu cheo katika jamii. Ni wangapi wanaofanya mambo katika mavazi na katika maisha ya kijamii ambayo dhamiri zao haziyakubali! Lakini ndivyo jamii ifanyavyo; nao wanadhani kwamba wasipofanya vivyo hivyo watapoteza nafasi yao katika jamii. Unaiweka jamii mbele ya Mungu. Jamii ndiyo mungu wako. Umepimwa na kuonekana umepunguka kwa sheria ya kwanza ya Mungu.

Wakati mmoja, huko Washington, Meja Whittle alikwenda kumtembelea mtu aliyekuwa mashuhuri katika maisha ya umma na ya kijamii. Mtu huyo alikuwa akimtembeza Meja Whittle katika nyumba yake mpya nzuri. Wakafika kwenye chumba kikubwa na kizuri, na Meja Whittle akauliza, "Hiki ni cha nini?" Mwanzoni yule mtu alinyamaza. "Hiki ni cha nini?" Meja Whittle akauliza tena. Yule mtu akainamisha kichwa, akasema, "Basi, Meja, kama ni lazima ujue, huu ni ukumbi wa dansi." "Nini! ukumbi wa dansi. Unataka kuniambia kwamba umeshuka chini kiasi hicho hata una ukumbi wa dansi nyumbani mwako?" "Basi, Meja, sikudhani kamwe ningefikia hali hii; lakini mke wangu na binti yangu walisema kwamba sasa tuko katika jamii ya hadhi, kwamba hili ndilo linalofanyika huko Washington, na kwamba ni lazima tuwe nao ili kulinda nafasi yetu katika jamii ya Washington?" Cheo katika jamii kilikuwa mungu wao; na mtu yule alikilipia kwa gharama kubwa katika kuvunjika na kuangamia kwa nyumba yake.

Watu wengi wanaiabudu wiski. Ni wangapi wanaotoa kafara nguvu za akili zao, uwezo wao wa biashara, heshima ya raia wenzao, staha ya wake zao na watoto wao, katika kujitolea kwa wiski hiyo iliyolaaniwa. Niliona miungu mingi ya kutisha nilipokuwa nikisafiri India, sanamu za kila aina za kinyama ambazo watu huzisujudia na kuziabudu, lakini simjui mungu wa kinyama zaidi, wala mungu wa kuchukiza zaidi kuliko huyu mungu wa wiski, ambaye juu ya madhabahu yake watu wanatoa watoto wao na maslahi yao kuwa dhabihu.

Ni vijana wangapi, wa kiume na wa kike, wanaomwabudu mungu wa anasa. Wanafanya kwa ajili ya anasa mambo ambayo dhamiri zao haziyakubali, mambo yanayozuia ushirika na Mungu. Wanatoa kafara kila kitu ili wapate burudani na anasa. Burudani ndiyo mungu wao. Wamepimwa, na kuonekana wamepunguka kwa jiwe la kwanza la kupimia la zile amri kumi.

Sina muda wa kukaa juu ya amri ya pili: "Usijifanyie sanamu ya kuchonga, wala mfano wa kitu chochote kilicho juu mbinguni, wala kilicho chini duniani, wala kilicho majini chini ya dunia; usivisujudie wala kuviabudu, kwa kuwa mimi, Bwana, Mungu wako, ni Mungu mwenye wivu, nawapatiliza wana maovu ya baba zao hata kizazi cha tatu na cha nne cha wale wanichukiao, nami nawarehemu maelfu ya wale wanipendao, na kuzishika amri zangu"

Amri ya Tatu- "Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako; kwa kuwa Bwana hatamhesabia kuwa hana hatia mtu alitajaye jina lake bure." Una uzito kiasi gani unapopimwa kwa sheria hiyo! Lo, ni watu wangapi katika mitaa yenu wanaoivunja sheria hiyo! Na watu si tu kwamba wanaivunja, bali wanaliona kuwa jambo dogo. Wanadhani sheria hiyo haina maana yoyote. Unapowaendea watu na kuzungumza nao habari za Kristo, watasema, "Basi, lakini sijui kama ninamhitaji Kristo. Mimi si mtu mbaya sana. Sijawahi kuiba kitu. Sijawahi kumuua mtu. Sijawahi kuzini. Aa, mara moja moja huapa kwa makufuru tu." Wanaliona kuwa jambo dogo, lakini Mungu haliangalii hivyo. "Usilitaje bure jina la Bwana, Mungu wako; kwa kuwa Bwana hatamhesabia kuwa hana hatia mtu alitajaye jina lake bure.

Kama iko dhambi yoyote inayoonyesha kwamba misingi yenyewe ya tabia ya mtu imetobokatoboka na kuoza, ni dhambi ya kukufuru. Huwezi kumwamini mtu anayeapa kwa makufuru mahali popote. Mtu anayeapa kwa makufuru yuko tayari kwa uhalifu wowote. Msingi pekee wa tabia njema ni upi? Kumcha Mungu; na hicho kikitoweka msingi wa tabia umetoweka. Tabia inaweza isiporomoke mara moja, kama vile jengo lisivyoanguka sikuzote dakika ile ile msingi wake unapooza kwa kiasi fulani, lakini litaanguka. Msingi umetoweka. Hakuna mtu awezaye kuapa kwa makufuru mpaka awe ameshuka chini sana, sana katika ngazi ya maadili. Mtu inampasa ashuke chini kabisa (sivyo?) ndipo amseme mama yake bila heshima. Tumewaona watu wakienda mbali sana katika dhambi na bado wakabaki na uungwana wa kutosha hata, wengine walipomsema mama yao kwa matusi, wangekasirika. Mtu ameanguka chini sana ikiwa atamsema mama yake kwa dharau; lakini mtu amekwisha kushuka chini kupita kipimo kabla hajamsema Mungu kwa makufuru. Mama aliye safi kuliko wote si kitu mbele ya Yeye aliye mtakatifu kabisa. Hakuna mama aliyewahi kumpenda mtoto, hakuna mama aliyewahi kujitoa mhanga kwa ajili ya mtoto, kama Mungu alivyokupenda na kujitoa mhanga kwa ajili yako; na kama waweza kulitaja jina la Mungu midomoni mwako kwa makufuru wewe ni mtu mwovu mno. Nakusihi upige kifudifudi mbele za Mungu wa milele kabla hujalala, na umlilie akurehemu.

Lakini ziko njia nyingine za kulitaja bure jina la Mungu mbali na kuapa kwa makufuru. Mengi tunayoyaita kuomba ni kulitaja bure jina la Mungu. Kila mara ulipopiga magoti kuomba bila kumfikiria Mungu moyoni mwako huku ukilitaja jina lake midomoni mwako, umelitaja bure jina la Mungu. Katika Kanisa la Anglikana mnapitia zile sala nzuri ajabu za taratibu ya ibada, lakini mnapofanya hivyo kama desturi tu, bila kumfikiria Mungu akilini mwenu, mmelitaja bure jina la Mungu. Mnarudia ile sala ya ajabu ambayo Bwana Mwenyewe alitufundisha: "Baba yetu uliye mbinguni, Jina lako litukuzwe. Ufalme wako uje. Mapenzi yako yatimizwe hapa duniani kama huko mbinguni. Utupe leo riziki yetu; utusamehe makosa yetu, kama sisi tunavyowasamehe waliotukosea. Na usitutie majaribuni, lakini utuokoe na yule mwovu. Kwa kuwa ufalme ni wako, na nguvu, na utukufu, hata milele na milele." Muda wote unapoikariri huna wazo hata moja la unachokisema. Ni kukufuru kwa kutisha kabisa.

Amri ya Nne- "Ikumbuke siku ya sabato, uitakase. Siku sita fanya kazi, utende mambo yako yote; lakini siku ya saba" -si siku ya saba ya juma, kama watu wengine wasemavyo, wakithubutu kutia katika Neno la Mungu kile ambacho Yeye hakukitia, bali siku ya saba ya kupumzika baada ya siku sita za kazi, bila kutaja ni siku gani ya juma inapaswa kuwa. Bila shaka kwa Myahudi ilikuwa siku ya saba ya juma, kwa ukumbusho wa uumbaji wa kale; lakini kwa Mkristo ni siku ya kwanza ya juma, kwa ukumbusho wa uumbaji mpya kwa njia ya Bwana Aliyefufuka. "Siku ya saba ni sabato ya Bwana, Mungu wako; siku hiyo usifanye kazi yoyote, wewe, wala mwana wako, wala binti yako, wala mtumishi wako wa kiume, wala mjakazi wako, wala mnyama wako wa kufugwa, wala mgeni aliye ndani ya malango yako; kwa kuwa kwa siku sita Bwana alifanya mbingu, na nchi, na bahari, na vyote vilivyomo, akastarehe siku ya saba; kwa hiyo Bwana akaibarikia siku ya sabato, akaitakasa!" Kulikuwa na siku ambapo Waskoti waliishika

sheria hiyo. Huenda mnaishika hata sasa; lakini, ole, huko India niliona jambo lililochemsha damu yangu na kuutia moyo wangu kichefuchefu. Niliwaona Waskoti -si Waingereza na Waairishi tu-niliwaona Waskoti, kutoka nchi ya Wakovenanta, katika siku takatifu, si katika nyumba ya Mungu, bali wakienda kucheza gofu, wakiendesha baiskeli zao, wakijishughulisha na kila aina ya burudani. Sijui kama mnafanya hivyo nyumbani au la, lakini nchi, mji, mtu binafsi anayeisahau siku ya sabato amedhoofisha misingi ya kibali cha Mungu na ya ufanisi wake mwenyewe.

Amri ya Tano-"Waheshimu baba yako na mama yako, siku zako zipate kuwa nyingi katika nchi upewayo na Bwana, Mungu wako. Laiti ningekuwa na muda wa kukaa juu ya hilo; kwa maana tunaingia katika siku ambazo vijana wanadhani wanajua zaidi ya wazazi wao, wakisema kwa dharau habari za "mzee" na "bibi kizee." Wanadhani baba na mama ni wazee waliopitwa na wakati, na kwamba vijana ndio wanaojua yote. Wanawaasi wazazi wao. Mtoto anayemwasi mzazi atajiletea laana ya Mungu juu ya kichwa chake mwenyewe. Iko sheria moja tu iliyo juu kuliko sheria ya baba na mama; nayo ni sheria ya Mungu. Hata wale waliokwisha kukua, wasiowatendea baba na mama heshima na kuwajali ipasavyo, watavuna walichopanda. Mungu amrehemu yule, kijana au mzee, anayeivunja amri hiyo.

Amri ya Sita-"Usiue. "Una uzito kiasi gani kwa sheria hiyo? Unasema "Mimi niko sawa kwa sheria hiyo. Hatuna uuaji hapa." Una uhakika kabisa? "Naam, bila shaka. Unadhani unahubiri wapi? Kule chini Grassmarket?" La, nahubiri katika Ukumbi wa Sinodi; lakini ziko njia nyingine za kuua watu mbali na kuwachoma moyoni kwa jambia au kuwapiga risasi kichwani. Mume anaweza kumuua mkewe kwa kumpuuza, na kwa ukatili, na kwa kukosa uaminifu. Ni wanawake wangapi wanaoharakishwa kwenda kaburini mapema, wakiwa na moyo uliovunjika, kwa sababu wamegundua kwamba yule mwanamume aliyeapa kuwa mwaminifu kwao si mwaminifu.

Siku moja nilikuwa nikizungumza na mtu mmoja mwenye akili nyingi sana, aliyekuwa amelewa. Nikamwambia, "John, unapaswa kumpokea Yesu Kristo." "Aa," akajibu, "unajua siamini kama wewe uaminivyo. Mimi ni mmoja wa wanatheolojia hawa wapya. Nina theolojia pana kuliko yako. Mimi ni mmoja wa wale wanaoamini tumaini la milele. Wewe huamini ile theolojia ya zamani, sivyo? Haya, kwa kweli, tuseme ningeanguka nife hapa hapa sasa, ningekuwa wapi?" Nikasema, "John, ungekwenda moja kwa moja jehanamu, na ungestahili kwenda!" "Nimefanya nini?" "Nitakuambia. Umeuweka moyo wa mke wako chini ya kisigino chako, nawe unauponda hata kuutoa uhai. Tena, kibaya zaidi, unamkanyaga chini ya miguu Kristo wa Mungu, aliyekufa juu ya Msalaba wa Kalvari ili akuokoe."

Ni wana wangapi wanaowaua mama zao kwa maisha yao ya ukaidi na uasherati. Nakumbuka nilikaa katika nyumba moja nzuri, ambamo kulikuwa na kila kitu ambacho mali inaweza kununua. Mtu angedhani kwamba bibi wa nyumba ile lazima awe mwanamke mwenye furaha kamili. Lakini alikuwa akiamka usiku wa manane, na kutembea huku na huko katika kumbi za nyumba ile nzuri akiwa na moyo unaovunjika. Miezi michache baadaye alifariki. Kwa nini? Alikuwa na mwana mpotevu. Hata hakujua alikokuwa; na nilipokuwa kando ya kaburi lake, pamoja na yule mwana mpotevu, aliyekuwa amefika kitandani mwake alipokuwa akifa, niliwaza moyoni mwangu, "Ameuawa na mwanawe mkaidi!"

Baadhi yenu mnaharakisha hatua za mama zenu kuelekea kaburini. Hujamwandikia mama yako kwa miezi sita. Huko Melbourne mtu mmoja alikuja mbio katika ukumbi akisema, "Lo, nimemuua mama yangu." Alikimbia hadi chumba cha maulizo, akaongozwa kwa Kristo. Je, yuko mtu hapa anayemuua mama yake? Tubu, mpokee Kristo; mwandikie mama yako usiku huu kwamba umeokoka.

Ziko njia nyingine za kuua watu. Sijui kama ni jambo la kawaida huko Scotland. Nadhani, na hakika natumaini, sivyo. Lakini ni jambo la kawaida kule walikokwenda Waskoti. Nitalielezaje? Aina ya uuaji ya kutisha kuliko zote ulimwenguni. Mama wakiwaua watoto wao wenyewe wasiojiweza, ili wakwepe jukumu la kile ambacho ni mojawapo ya mapendeleo makuu kabisa ulimwenguni, jamaa kubwa. Kama uko mkono wowote ulimwenguni uliotiwa wekundu kwa damu ya uuaji, ni ule wa mwanamke anayemuua mtoto wake mwenyewe ambaye hajazaliwa; na wapo watu wanaojiita madaktari watakaokubali kuwa wasaidizi katika kazi hii ya kijehanamu. Mtu wa namna hiyo hapaswi kuandika "M.D." baada ya jina lake, bali "D.M." -mwuaji aliyelaaniwa. Katika nchi yetu huwanyonga, nayo ni haki. Ole, hawawakamati sikuzote. Nilisema jambo hili katika mji mmoja wa Australia, na mke wa daktari mmoja alikasirika sana juu yake. Lakini hasira yake haikubadilisha ukweli wa niliyoyasema. Ilimfichua tu mtu mwenye hatia.

Amri ya Saba-"Usizini."- Siwezi kukaa juu ya hiyo. Inahitaji kuzungumzwa kwa kina, lakini si hapa. Niseme tu kwamba hakuna aina ya dhambi ambayo Mungu ameitia muhuri wa kutokukubali kwake kwa njia iliyo wazi zaidi, kwa matokeo ya kutisha yanayofuata mara moja dhambi zinazohusika na amri hii. Mwanamke asiye mwaminifu kwa mumewe, mume asiye mwaminifu kwa mkewe: laana ya Mungu huwafuata sikuzote. Huenda likafanywa kwa njia za kisheria, chini ya kivuli cha sheria za talaka zinazopingana na sheria za Mungu, lakini hilo halipunguzi dhambi. Mhuni mbaya kuliko wote atembeaye duniani, mtu duni kuliko wote aliye hai, ni yule mwanamume anayeingia, kwa hali yoyote ile, kati ya mtu na mkewe; na mwanamke duni kuliko wote duniani ni yule anayeingia kati ya mwanamke na mumewe. Kumbukeni, zaidi ya hayo, kwamba Mwokozi wetu aliifafanua sheria hii kuwa inahusu si tendo la wazi tu bali pia wazo la siri la moyo, aliposema, "Kila mtu atazamaye mwanamke kwa kumtamani, amekwisha kuzini naye moyoni mwake."

Amri ya Nane- "Usiibe." -Una uzito kiasi gani, ukipimwa kwa sheria hiyo? Ngoja kidogo. Kuiba ni nini? Kuiba ni kuchukua mali ya mwingine bila kutoa kilicho sawa nacho kwa mali au kwa fedha. Kwa mfano, kila mtu anayeuza bidhaa kwa madai ya uongo ni mwizi. Mtu anayeuza kipande cha nguo akisema ni "sufu tupu" na kumbe sehemu yake ni pamba, ni mwizi. Mtu anayeajiri wafanyakazi, na kuitumia vibaya shida ya maskini, asimlipe ujira unaolingana kikamilifu na kazi yake, ni mwizi. Kila mfanyakazi asiyempa mwajiri wake, kwa kazi njema ya uaminifu, kinacholingana kwa haki na ujira anaolipwa, ni mwizi. Mcheza kamari anayecheza kamari na kushinda ni mwizi. Kila mara unapoweka dau kwenye karata, kwenye mashindano ya farasi, kwenye mashindano ya mashua, kila mara unapoweka fedha katika michezo ya kubahatisha au katika bahati nasibu, iwe bahati nasibu ya umma au bahati nasibu ya kanisa, na ukashinda, wewe ni mwizi. Mtu anayecheza kamari na kushinda ni mwizi, mtu anayecheza kamari na kushindwa ni mpumbavu. Kwa hiyo kila mcheza kamari ni ama mwizi ama mpumbavu.

Amri ya Tisa-"Usimshuhudie jirani yako uongo. "Najua hampendi ninayoyasema, lakini hilo halibadilishi ukweli wake; wala hamtamkwepa Mungu kwa kujaribu kusahau ninayoyasema. Lakini msipoyasikiliza maneno yangu, kwa kadiri yalivyo kweli, yatasimama kuwashtaki siku ya hukumu.

Una uzito kiasi gani, ukipimwa kwa amri hiyo? "Basi," unasema, "mimi niko sawa kwa hiyo, kwa sababu sijawahi kuwa mahakamani." Je, inasema lolote kuhusu mahakama? Kila mara unaposema jambo lolote juu ya mwingine linalomvunjia heshima, nalo si kweli, umeivunja sheria hii ya Mungu. Unasikia habari fulani, na hujishughulishi kuchunguza kama ni kweli au la. Labda unaiongeza kidogo, na kuendelea kuisimulia, nayo si kweli. Umeivunja sheria ya Mungu. Unasema, "Nilidhani ni kweli." Si suala la unavyodhani: ni suala la ukweli wenyewe. Kila unaposikia jambo lolote baya juu ya jirani, usiliamini mpaka lithibitishwe kabisa kuwa kweli; na hata likiwa kweli, libaki kwako, isipokuwa wajibu unadai wazi ulitaje, jambo ambalo ni nadra sana.

Baadhi yenu mnasema, "Umesikia ile habari mbaya kuhusu Bi.——? Nilisikitika mno." Unasema uongo. Ulifurahi kuisikia, la sivyo ungeiweka kwako. Mmbea, mchongezi, ni mwovu kuliko mwizi mwovu kabisa atembeaye katika mitaa yenu. Mwizi huiba fedha tu: mchongezi huiba kile ambacho fedha haiwezi kununua -jina jema.

Amri ya Kumi-"Usiitamani nyumba ya jirani yako, usimtamani mke wa jirani yako, wala mtumwa wake wa kiume, wala mjakazi wake, wala ng'ombe wake, wala punda wake, wala chochote alicho nacho jirani yako." Sheria ya Mungu inahusu si tendo la wazi tu, bali pia wazo lililofichika la moyo. Wengi wenu msingeiba farasi wa jirani yenu, lakini mnatamani angekuwa wenu. Msingekimbia na mke wa jirani yenu, lakini mnatamani angekuwa wenu. Msingemnyang'anya jirani yenu fedha zake, lakini mnatamani fedha hizo zingekuwa zenu. Mmeivunja sheria ya Mungu.

Una uzito kiasi gani, ukipimwa kwa sheria ya Mungu?

Kuna mawe mengine mawili ya kupimia yaliyo mazito kuliko haya. Mathayo 7:12: "Yo yote myatakayo mtendewe na watu, nanyi watendeeni vivyo hivyo." Ile inayoitwa Kanuni ya Dhahabu. Ni wangapi wanaoizungumzia, na ni wachache jinsi gani wanaoishika.

Siku moja nilikuwa nikizungumza na nahodha wa meli. Nikamuuliza, "Nahodha, kwa nini wewe si Mkristo?" "Kanuni ya Dhahabu ni dini inayonitosha," akajibu. "Je, unaishika?" Akainamisha kichwa. Aliizungumzia, lakini hakuishika. Kuizungumzia hakutakuokoa. Je, unaitenda? Angalia, haisemi kwa njia ya kukataza tu, "Usiwatendee wengine lolote usilotaka wakutendee. Hayo ni mafundisho ya Konfusio. Kanuni ya Kikristo ni ya kutenda. "Watendeeni wao mambo hayo." Wauzie watu wengine bidhaa jinsi hasa unavyotaka watu wengine wakuuzie wewe. Wazungumzie watu wengine nyuma yao jinsi hasa unavyotaka wakuzungumzie wewe nyuma yako. Je, unafanya hivyo? Sikuzote? Basi umepimwa na kuonekana umepunguka.

Jiwe zito kuliko yote liko katika Mathayo 22:37, 38. "Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. Hii ndiyo amri ya kwanza, tena iliyo kuu." Una uzito kiasi gani kwa sheria hiyo? Mweke Mungu wa kwanza katika kila jambo -katika biashara, katika siasa, katika maisha ya kijamii, katika masomo, katika kila jambo. Je, unafanya hivyo? Je, umefanya hivyo sikuzote? La, unasema, sijafanya. Basi umepimwa na kuonekana umepunguka, si kwa kuivunja sheria moja ya Mungu tu, bali hii ni "amri ya kwanza na iliyo kuu" umeivunja ile ya kwanza na iliyo kuu kuliko sheria zote za Mungu.

Mchungaji mmoja aliniomba nizungumze na kijana mmoja aliyetaka kuingia katika huduma ya uchungaji. Alikuwa kijana mwenye sura nzuri sana. Aliponijia, nikasema, "Unataka kuingia katika Huduma. Je, wewe ni Mkristo?" "Naam, bila shaka mimi ni Mkristo. Nililelewa kama Mkristo na sitaki kuyaacha malezi ya wazazi wangu." "Je, umezaliwa mara ya pili?" "Nini?" "Yesu asema, 'Mtu asipozaliwa mara ya pili, hawezi kuuona ufalme wa Mungu'" "Basi," akasema, "sijawahi kusikia hilo kabla." "Je, ulijua kwamba umetenda dhambi kubwa kuliko zote ambayo mtu aweza kutenda?" "La, sikujua kamwe." "Unadhani ni ipi?" "Uuaji" "Umekosea sana. Hebu tuone Neno la Mungu linasema nini." Nikafungua Mathayo 22:37, 38, nikasoma: "Mpende Bwana Mungu wako kwa moyo wako wote, na kwa roho yako yote, na kwa akili zako zote. Hii ndiyo amri ya kwanza, tena iliyo kuu." "Ni amri gani hiyo?" nikauliza. "Ya kwanza na iliyo kuu" "Je, umeishika? Je, umempenda Mungu kwa moyo wako wote, na roho yako yote, na akili zako zote? Je, umemweka Mungu wa kwanza katika kila jambo -katika biashara, katika anasa, katika maisha ya kijamii, katika siasa?" "La bwana, sijafanya hivyo." "Basi umefanya nini?" "Nimeivunja amri hii." "Ni amri gani hiyo?" "Ya kwanza na iliyo kuu" "Basi umefanya nini?" "Nimeivunja amri ya kwanza na iliyo kuu kuliko amri zote za Mungu. Nimetenda dhambi kubwa kuliko zote ambayo mtu aweza kutenda. Lakini sikuwahi kuliona hilo kabla."

Tuna uzito kiasi gani, kila mmoja wetu pamoja na mhubiri? Kila mmoja wetu amepimwa na kuonekana amepunguka. Basi tufanye nini? Hapa ndipo Injili inapoingia. Mpaka hapa sijahubiri kitu ila sheria. Mungu ameupima ulimwengu wote katika mizani na kuuona umepunguka, na katika Kristo ameandaa wokovu kwa ajili ya ulimwengu uliopunguka.

Mungu alimtuma Mwanawe, aliyeishika sheria ile, kisha akafa kwa ajili yako na mimi tulioivunja; na yote tunayopaswa kufanya, wewe na mimi, ni kumchukua Kristo pamoja nasi katika mizani. Kristo anaweza kuuzidi uzito wa mawe yote ya kupimia. Tunapomchukua Kristo pamoja nasi katika mizani, ndipo tunapopimwa, na kuonekana hatujapunguka.

Je, utamchukua Yesu Kristo pamoja nawe katika mizani usiku huu? Ole wake mtu anayepimwa katika mizani ya Mungu kwa mara ya mwisho bila kuwa na Yesu Kristo pamoja naye. Hii inaweza kuwa nafasi ya mwisho kwa baadhi yenu; kwa vyovyote vile inaweza kuwa nafasi ya mwisho ambayo baadhi yenu watawahi kuitumia. Wakati utakuja utakapopimwa na kuonekana umepunguka; nawe utatazama nyuma na kusema, "Lo, kwa nini sikumsikiliza yule mhubiri?" Utayakumbuka mahubiri haya na andiko lake; nawe utasema "Lo, laiti ningaliitumia nafasi ile."

Bw. Moody alisimulia habari moja ambayo sitaisahau kamwe. Mtu mmoja aliwekwa kulinda daraja la kufunguka. Alikuwa na maagizo ya kutolifungua daraja mpaka treni maalum ipite. Mashua moja baada ya nyingine zilikuja na kumsihi alifungue daraja na kuziruhusu zipite. "La, nimeagizwa kungoja mpaka treni maalum ipite." Mwishowe rafiki yake akaja, akamsihi, naye akakubali kushawishiwa. Akalifungua daraja. Mara tu daraja lilipokuwa wazi kabisa na vyombo vikaanza kuingia, akasikia filimbi ya treni maalum. Akarukia mtaimbo lakini alikuwa amechelewa. Treni ikaja kwa kasi kama ya umeme. Akatazama ilipotumbukia katika lile pengo lililo wazi, akasikia mayowe ya waliojeruhiwa na kuziona maiti za waliokufa, akarukwa na akili. Hakupata tena fahamu zake, bali alitembea huku na huko katika chumba chenye kuta laini cha hospitali ya wenye wazimu, akilia, "Lo! laiti ningalifanya! lo! laiti ningalifanya." Kufanya nini? Kutii maagizo. Wanaume na wanawake, mkimkataa Kristo kwa mara ya mwisho, mtatembea huku na huko katika nyumba ya wazimu ya milele mkikunja mikono yenu, na kusema, "Lo! laiti ningalifanya; lo! laiti ningalifanya!" Kufanya nini? Kumtii Mungu, na kumpokea Mwanawe kuwa Mwokozi wako. Je, utafanya hivyo sasa?