Kujazwa Roho

Neno lenye msisitizo katika mistari hii yote miwili "kujazwa." Ni neno la Kiyunani plaroo lenye maana ya kujaza kabisa, kujaza hata pasibaki nafasi yoyote tupu. Hilo ndilo wazo ambalo, kwa msaada wa Roho Mtakatifu, tunatamani kulitia mioyoni mwenu katika ujumbe huu. Halimaanishi kuwa na kipimo fulani cha Roho Mtakatifu, na kumjua Kristo kwa kiasi kikubwa, bali kujazwa kabisa na Roho Mtakatifu, na kumilikiwa naye, na kuzama kabisa katika uzima na utimilifu wa Yesu. Ukamilifu wa kujazwa huko ndio kiini hasa cha baraka kamili. Chemchemi iliyojaa nusu haitakuwa kamwe kisima kibubujikacho. Mto uliojaa nusu hautakuwa kamwe nguvu ya maji iendeshayo mitambo. Moyo uliojazwa nusu hautaijua kamwe "amani ipitayo akili zote" wala nguvu ibubujikayo kutoka ndani kabisa ya utu wetu, kama "mito ya maji yaliyo hai."

I. ASILI YA KUJAZWA HUKU.

1. Kunahusiana kabisa na Mtu aliye hai. Hatujazwi na mvuto fulani; hatujazwi na hisia fulani; hatujazwi na mkusanyiko wa mawazo na kweli; hatujazwi na baraka fulani, bali tunajazwa na Mtu. Jambo hili ni la ajabu mno na la kuvutia. Ni tofauti kabisa na mafundisho mengine yote. Mifumo ya kibinadamu ya falsafa na dini yote hushughulika hasa na kweli za kiakili, hali za kimaadili au matendo ya nje. Falsafa ya Kiyunani ilikuwa mfumo wa mawazo; dini ya Konfusio ni mfumo wa maadili; dini ya Kiyahudi ni mfumo wa sheria na taratibu za ibada; Ukristo wote umejikita katika Mtu aliye hai, na kiini chake hasa ni uzima wa Kristo Mwenyewe akikaa ndani yetu. Yeye hakuwa tu Kichwa na Mwanzilishi wake, bali ni milele Moyo wake ulio hai na Kiini chake, na Roho Mtakatifu ni wakala na mfereji tu ambaye kwa yeye Kristo huingia, humiliki na hutenda kazi katika moyo uliowekwa wakfu. Jambo hili huyafanya maisha ya Kikristo kuwa sahili sana. Hatuhitaji kujazwa katika vyumba vingi mbalimbali, na kwa uzoefu, mawazo au mivuto mingi tofauti, bali tunahitaji, katikati ya utu wetu, kumpokea Yeye katika uzima wake binafsi na utimilifu wake, ndipo naye hutiririka katika kila sehemu na kuishi uzima wake mwenyewe katika uzoefu na shughuli zote mbalimbali za maisha yetu yenye sura nyingi.

   Katika bustani moja tunapanda mbegu iliyo hai, na kuinywesha kutoka chemchemi ile ile kuu, na tazama! huchipuka yenyewe pamoja na uzuri na uzao wote wa aina nyingi wa yungiyungi na waridi, mmea wa majani na mti wa matunda, yasmini inayotambaa na mzabibu unaoenea. Tunahitaji tu kufungulia chemchemi inayorutubisha, na uzima wa asili hububujika wenyewe katika uzuri wake wote wa aina nyingi.

   Hii, kwa mfano sahili, ndiyo nadharia ya Kristo ya maisha ya ndani zaidi. Utu wetu ni udongo, Yeye ni mbegu, Roho wake Mtakatifu ni Chemchemi ya Maji yaliyo hai, na "tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, uvumilivu, utu wema, fadhili, uaminifu, upole, kiasi."

   Huko Magharibi ya mbali kuna mamilioni ya ekari za ardhi tasa. Ni uwezekano mkubwa, lakini kwa kweli haizai kitu na ni ukiwa. Chini ya udongo wa majangwa haya kama Sahara kuna utajiri usiostawishwa, na kinachohitajika ni kitu kimoja tu ambacho kingeustawisha hata uzae. Kitu hicho ni maji. Kijito cha mlimani na kielekezwe kwenye bonde lile pale, mifereji ya kunyweshea na itandaze mtandao wake juu ya mashamba yao yote makubwa, na tazama! unaona paradiso, nzuri kama mitaa ya Salt Lake City au kama baadhi ya vijiji na miji mizuri ya California, yenye wingi wa uzuri ambao hakuna nchi zetu za mashariki ziwezazo kuonyesha. Udongo ulikuwa mtupu na tasa hadi ulipojazwa mbegu na chemchemi, ndipo mabadiliko yakachipuka yenyewe kwa wingi mkubwa. Vivyo hivyo moyo wa mwanadamu haukujiumba wenyewe wala haujitoshelezi; ni uwezekano mtupu na tasa. Waweza kujitahidi kadiri uwezavyo kujistawisha, lakini utastawisha tu, kama yale majangwa ya Magharibi, vichaka vya sage na mitende iliyodumaa inayoyafunika leo. Lakini upe vitu viwili. Tia katika udongo huo Kristo aliye hai, na uufurikishe kwa maji ya utimilifu wa Roho, na tazama! unafikia utimizo wa kusudi lake la kweli, na ahadi ya mfano wake sahili inatimia kikamilifu,"Yeye akaaye ndani yangu, nami ndani yake, huyo huzaa sana; kwa maana pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote."

   Basi, wapendwa, je, tutatambua kwamba Mungu amemfanya kila mmoja wetu, si ulimwengu unaojitosheleza wa nguvu na ukamilifu, bali uwezo tu wa kumpokea Yeye, gamba la kushikilia utimilifu wake, udongo wa kupokea Mbegu yake iliyo Hai na vijito vyake vinavyorutubisha, na kuzaa, katika muungano pamoja naye, matunda ya neema? Na je, tutatambua, kwa upande mwingine, kwamba Mungu amemweka Kristo na Roho Mtakatifu, ambaye ndiye Roho wa Kristo, kwa namna ambayo wanakutana kikamilifu na uwezo na uwezekano wote wa utu wetu na kuutosheleza; hata kwamba, ingawa sisi si kitu pasipo Yeye, uzima wake na neema yake vinatuhitaji sisi vilevile ili vistawi kikamilifu? Ndani ya Mwanawe aliye hai Mungu amemimina utimilifu wake wote, hata "Ndani yake unakaa utimilifu wote wa Uungu kwa jinsi ya kimwili." Roho Mtakatifu sasa amekuwa Hifadhi kuu ya maji na mfumo wa mabomba na mifereji ya kugawa ambayo kwa hiyo utimilifu wake hutiririka ndani yetu, na hakuna kitu ambacho Mungu humtaka mwanadamu, wala ambacho mwanadamu aweza kukihitaji kamwe katika dharura mbalimbali za maisha, ila Kristo anacho kwa ajili yetu, nasi twaweza kupata kipimo kinacholingana sawasawa na kila hitaji letu, kwa kumpokea Yeye tu. Hii ndiyo maana ya usemi ule mzuri, "Kwa kuwa katika utimilifu wake sisi sote tulipokea, na neema juu ya neema. Kwa maana torati ilitolewa kwa mkono wa Musa; neema na uhalisi zilikuja kwa mkono wa Yesu Kristo." Mifumo mingine yote ilitupa tu mawazo ya mambo, au amri au sheria zinazotudai mambo hayo. Lakini Kristo huleta nguvu ya kuyatimiza, naye Mwenyewe ndiye uhalisi na kiini chake mioyoni mwetu na maishani mwetu. Yeye ndiye Mtu Mkuu wa Kielelezo. Lakini Yeye ni zaidi ya kielelezo au mfano, anayeonyesha jinsi tupaswavyo kuwa na kutudai tumwige. Yeye pia ndiye Kichwa kilicho Hai na Mzazi wa uzima ule ule ambao Yeye Mwenyewe anauonyesha, akiuzaa ndani ya kila mmoja wetu kwa kutushirikisha kwa uhai nafsi yake yenyewe, na kujizaa Mwenyewe ndani yetu kwa nguvu ya uzima wake mwenyewe, na kisha akiulisha na kuutunza uzima huu kwa Roho Mtakatifu kutoka katika utu wake mwenyewe.

   Kwa hiyo, Nafsi ya Kristo ni zaidi sana ya kielelezo. Ni nguvu, ni mbegu, ni chemchemi ya Maji yaliyo Hai, naam, ni kiini chenyewe na tegemeo la uzima ule anaoutaka kwetu.

2. Mtu huyu ndiye utimilifu wa kweli wa kila sehemu ya maisha yetu. Wazo la kujaza linamaanisha kwamba anatujaza kila mahali na kikamilifu katika eneo lote analolijaza. Hatujajazwa kama hatujajazwa katika kila sehemu. Hilo ndilo hasa ambalo Kristo anakusudia kufanya katika wokovu wetu kamili.

   Yeye hujaza matakwa yote ya wokovu wetu, masharti yote yanayohusika na ukombozi wetu, upatanisho wetu na Mungu, na kuhesabiwa haki kwetu. Huichukua tu hati ya mashtaka dhidi yetu na kuijaza kwa upatanisho wake wa thamani, na kwa damu yake mwenyewe huandika, "Imelipwa milele." Huichukua sheria iliyovunjwa na kumbukumbu yenye huzuni na aibu ya kushindwa kwetu, kuacha kwetu kutenda yapasayo, na makosa yetu, na kuijaza kwa haki yake kamilifu, na kuandika juu ya kumbukumbu yetu yote, "Kristo ni mwisho wa sheria, ili kila aaminiye ahesabiwe haki," "wenye kukubaliwa katika huyo Mpendwa;" "Yeye asiyejua dhambi alimfanya kuwa dhambi kwa ajili yetu, ili sisi tupate kuwa haki ya Mungu katika yeye."

   Na hivyo "sisi tumetimizwa katika yeye." "Kwa toleo moja amewakamilisha milele hao wanaotakaswa," nasi tumeokolewa kikamilifu kana kwamba hatukuwahi kutenda dhambi kamwe.

   Basi, wapendwa, jambo kuu ni kutambua hapa hapa kwamba jambo hili ni kamili, na, tangu mlangoni kabisa, kuanza kuingia katika utimilifu wa Kristo kwa kujihesabu kuwa tumehesabiwa haki kikamilifu na kuokolewa milele kutoka katika dhambi na makosa yote yaliyopita kwa njia ya ukombozi kamili wa Yesu Kristo. Upungufu wa utimilifu katika uzoefu wetu unaofuata kwa sehemu kubwa unatokana na mashaka na mipaka tunayoiruhusu kuingia hapa. Kazi ya Kristo ya kutukomboa ilimalizika, na tunapoipokea, ni wokovu kamili na wa milele.

   Tena, Kristo hujaza hitaji lililo la ndani zaidi la utakaso. Ameliandalia hilo katika upatanisho wake na katika hazina za neema yake. Lote limefungwa ndani yake, na lazima lipokelewe kama kipawa cha bure na kamili kupitia Yeye peke yake. "Kwa maana kwa yeye ninyi mmo katika Kristo Yesu, aliyefanywa kwetu utakaso na Mungu." Je, utakaso ni kufa kwa nafsi yenye dhambi? Basi, nafsi hiyo imekwisha kusulibiwa pamoja naye juu ya Msalaba, nasi tunahitaji tu kumkabidhi kwa kujitoa bila kujibakiza, naye ataiua na kuizika milele katika kaburi lake. Je, utakaso ni uzima mpya wa usafi, haki, amani na furaha katika Roho Mtakatifu? Basi ni kweli zaidi sana kwamba Kristo Mwenyewe lazima awe uzima wetu, amani yetu, usafi wetu, na furaha yetu kamili na ifurikayo?

   Tena, Yeye ndiye utimilifu wa maisha ya moyo wetu. Hakuna mahali patakatifu kwetu kama mapenzi ya moyo wetu, hakuna mahali panapodaiwa hivyo na adui mkuu wa roho zetu, wala mahali pasipowezekana hivyo kupatawala kwa nguvu zetu na mapenzi yetu wenyewe. Lakini Kristo atatupa moyo wake pamoja na Roho wake, naye atapenda ndani yetu kwa upendo ule unaompenda "Bwana Mungu wetu kwa moyo wetu wote, na roho, na nguvu, na akili," na unaowapenda "wenzetu kama vile yeye alivyotupenda sisi." Lo, ni baraka iliyoje kwamba tunaye Mmoja atakayejaza kweli matakwa yote laini, magumu mno na ya aina nyingi ya hisia na mapenzi haya, ambayo hubeba ndani yake ulimwengu mzima wa uwezekano wa heri au ole kwetu wenyewe au kwa wengine.

   Tena, Kristo atajaza mahitaji yote ya maisha yetu ya kiakili. Uwezo wetu wa akili hautajua kamwe utajiri wake kamili wa nguvu na ufanisi wa kiroho mpaka uwe vyombo tu vya uzima wake unaohuisha, na akili hizi zetu ziwekwe miguuni pake kama vyetezo tu vya kushikilia moto wake mtakatifu. Atafikiri ndani yetu, atakumbuka ndani yetu, atapima ndani yetu, atatupa uwazi na usahihi katika kuielewa kweli, atatupa ulimi wa moto, mfano ule unaoangaza na kuyeyusha pia, lafudhi na sauti ya kushawishi na ya kuhurumia, uwezo wa kueleza na kutamka upesi, na maandalizi yote yanayohitajika ili kutufanya watenda kazi "wasio na sababu ya kutahayari, wakitumia kwa halali neno la kweli." Si, bila shaka, bila kuyasikiliza kwa bidii na uaminifu mafundisho yake yenye hekima na utakatifu, anapotuongoza katika kazi yake kuona mara moja mapungufu yetu na kusudi lake kamili kwetu. Lazima tufundishwe na Mungu, na kufundishwa wakati mwingine huenda hatua kwa hatua sana, hata polepole; lakini "atatuongoza atutie kwenye kweli yote," naye "atatimiza yale yanayohusu" elimu yetu na maandalizi yetu kwa ajili ya kazi yake na mapenzi yake; na akili ambayo Roho Mtakatifu huihuisha na kuitumia itatimiza kwa ajili ya Mungu matokeo ambayo werevu wote wa kipaji cha kibinadamu na usomi wa elimu ya kibinadamu hauwezi kamwe kuyakaribia.

   Tena, atajaza mahitaji ya mwili wetu, kwa maana mwili wake, kwa ufufuo kutoka kwa wafu, umefanywa chanzo cha kudumu cha nguvu za kimwili, kinachotosha kwa kila kiungo cha mwili wake yaani kanisa, na kinachofaa kwa kila kazi ya mwili na kila jaribu linalokuja katika msongo wa maisha ya kibinadamu, na katika uzoefu wa ulimwengu ambamo kila hatua imezungukwa na mambo ya maradhi, mateso na hatari za kimwili. Kristo ndiye uzima wa kweli wa mwili uliokombolewa, na Roho wake Mtakatifu anaweza kuihuisha miili hii ipatikanayo na kufa, akikaa ndani yetu, hata ipokee nguvu ipitayo ya asili inayotoka moja kwa moja kwa Kichwa chetu aliyetukuzwa.

   Tena, Kristo atajaza hali zote za maongozi yake na mahitaji yote yanayotokea katika kazi zetu za kila siku za kidunia na mazingira ya maisha yetu ya kila siku. Hakuna hata moja kati ya hayo lisiloweza kutambuliwa kuwa limetoka kwake, na limekusudiwa kuthibitisha utoshelevu wake wote katika upande fulani mpya. Lo, kama tungekuwa na imani ya kumwona Mungu katika kila kitu kinapotukabili siku kwa siku, kila sura ya historia ya maisha ingekuwa hadithi mpya ya mapenzi ya ajabu ya upendo wa mbinguni katika nguvu yake kama ya kimiujiza ya kugeuza giza kuwa nuru, taabu kuwa ushindi, huzuni kuwa furaha, na ya kidunia kuwa ya kimbingu; na Kristo angewezeshwa kujidhihirisha katika neema yake na nguvu zake kwa mashahidi wasiohesabika, ambao kamwe hawasikii habari zake kutoka mimbarani, wala hawasomi hadithi ya neema yake mahali pengine popote isipokuwa katika maisha ya wanadamu, ambao ndani yao wangeweza kumwona hivyo.

   Tena, Kristo atajaza uwezo wetu wa kuwa na furaha. Yeye ndiye utimilifu wa amani yetu na furaha yetu. Yeye ndiye fungu la kweli la roho alizoziumba; na tukijazwa naye kabisa, hakuna nafasi kwa wasiwasi wala kwa hofu.

   Mwisho, Kristo atajaza lile hitaji la msingi ambalo kila uzoefu mwingine wa utimilifu wake unalitegemea, yaani, imani inayompokea. Hii nayo si kitu ila uzima wa Kristo ndani yetu, na sehemu yetu kuu katika maisha ya imani ni kuziacha kabisa hata jitihada zetu za juu kabisa na ngumu kabisa za kumtumaini Mungu, na kuthubutu kwa ujasiri hata tuweze kuipokea imani ya Mungu yenyewe na kudai kwamba "yote yawezekana kwake aaminiye."

3. Kujazwa Kristo si kujazwa tu uzima wa Kimungu katika kila sehemu, bali ni kujazwa kila dakika. Ni kumpokea katika kila kitambo kinachofuatana cha kuwako kwetu kwa fahamu na kukaa katika utimilifu wake. Kwa maana hili si bwawa la kuhifadhi maji bali ni chemchemi. Ni uzima unaoendelea, wenye bidii na unaopita daima, wenye kutoka kwa lazima kama vile kuingia kwake, na tusipochota daima maji mapya kutoka kwenye chemchemi iliyo hai, tutakuwa kama maji yaliyotuama au tutakuwa watupu. Kwa hiyo, si sana utimilifu wa kudumu bali ni kujazwa kwa kudumu.

   Ni kweli kuna nyakati za mara kwa mara za kuinuliwa kiroho ambazo ni sehemu ya mpango wa Mungu kwa maisha yetu ndani ya Kristo, na bila shaka zimekusudiwa kutuinua hadi ngazi ya juu zaidi ya muungano wa kudumu pamoja naye. Kuna Pentekoste na Pentekoste za pili, mafuriko makuu na maji kujaa, ambayo yote yana nafasi yake ya lazima katika mpango wa kiroho. Lakini kuna ule upokeaji wa kuendelea, pumzi kwa pumzi na dakika kwa dakika, kati ya vipindi hivi virefu na uzoefu ulio dhahiri zaidi, ambao ni wa lazima zaidi hata kwa uthabiti na afya ya kiroho. Mungu angetaka tuwe macho kwa kila njia anayotujilia, na tuwe wazi kwa "vitu vya thamani vya mbinguni, umande, na vilindi vilalavyo chini, matunda ya thamani yaletwayo na jua, vitu vya thamani vitokeavyo kwa mwezi, vitu vya thamani vya nchi na vyote viijazavyo." Maisha ya namna hiyo yataona kwamba hakuna kitambo cha kuwako, wala sehemu ya utu wetu, isiyoweza kuwa mhudumu fulani wa Mungu na kuchota baraka fulani kutoka kwake.

II. MATOKEO YA KUJAZWA NA MUNGU.

1. Ndiyo siri ya utakatifu. Kuna kipimo cha uzima wa Roho Mtakatifu katika kila roho iliyozaliwa upya, lakini ni pale kila sehemu ya utu wetu inapojazwa upendo wake na kumilikiwa kwa ajili ya utukufu wake ndipo tunapotakaswa kabisa, na ni utimilifu huu wa kimungu unaozuia na kuizuilia nje nguvu ya dhambi na ya nafsi, kama vile lile wingu lililoshuka juu ya maskani halikuacha nafasi kwa Musa kuingia ndani.

   Je, ungetaka kuwa na usafi wa kudumu wa moyo na mawazo na hisia, na kufanana kabisa na mapenzi ya Mungu? "Mjazwe Roho;" "katika utimilifu wake sisi tumepokea, na neema juu ya neema." Maji ya mbinguni na yatiririke katika kila mfereji wa kunyweshea na kando ya kila tuta la bustani na kila mmea, hata neema zote za maisha yetu ya Kikristo zijazwe upya kwa neema yake, na kuchanua kama bustani ya Bwana. Kaa tu ndani yake na umwache akae ndani yako, nawe utazaa tunda lote la Roho.

2. Ndiyo siri ya furaha. Moyo uliojaa nusu umejaa kiasi cha kuutambulisha tu upungufu wake. Ni pale ng'ombe wanaposhiba ndipo hulala katika malisho ya majani mabichi. "Hayo nimewaambia ili furaha yangu iwe ndani yenu, na furaha yenu itimizwe."
3. Ndiyo siri ya nguvu. Mkondo wa umeme waweza kujaza waya mdogo kiasi kwamba unakuwa nguvu ya kuzungusha magurudumu makubwa ya kiwanda, na mlango wa maji unaofurika wa kijito cha kijijini una nguvu ya kutosha kuendesha viwanda ishirini kando ya kingo za mto, lakini ni kwa sababu tu unafurika. Ni mioyo iliyojaa tu itimizayo kazi yenye matokeo kwa ajili ya Mungu. Ni kufurika kwa baraka yetu tu kunakowabariki wengine.

III. MASHARTI YA KUJAZWA.

1. Ameahidi kuwajaza wenye njaa. "Heri wenye njaa na kiu ya haki, kwa maana hao watashibishwa." Wengi wanaosoma mistari hii bila shaka wanautamani uzoefu huu na kufikiri kwa kukata tamaa jinsi walivyo mbali nao. Rafiki mpendwa, shauku hii ya kina ndiyo mwanzo hasa wa baraka unayoitafuta, na tayari Roho Mtakatifu yuko kazini akiutayarisha moyo wako kwa jibu la kilio chako. Hakuna roho inayoupata utimilifu wa Yesu upesi kama ile inayotambua kwa kina zaidi kushindwa kwake na mahitaji yake. Mshukuru Mungu kwa shauku ile kali isiyokuacha upumzike kabla ya kupata baraka yake.

   Wakati mmoja msafara wa mashariki ulikumbwa jangwani na kukatika kwa maji. Chemchemi zilizozoeleka zote zilikuwa zimekauka, oasisi ilikuwa jangwa, nao walisimama saa moja kabla ya jua kuchwa na kugundua, baada ya siku ya joto kali, kwamba walikuwa wakiangamia kwa kukosa maji. Walivichunguza bure visima vya kawaida, kwa maana vyote vilikuwa vimekauka. Kila uso ulijaa hofu na kila moyo ulijaa kukata tamaa, ndipo mmoja wa wazee alipomwendea sheikh na kumshauri awafungue ayala wawili wazuri aliokuwa akiwapeleka nyumbani kama zawadi kwa bibi-arusi wake, na kuwaacha wazunguke jangwani wakitafuta maji. Ndimi zao zilikuwa zimetoka nje kwa kiu, na vifua vyao vilikuwa vikipanda na kushuka kwa dhiki. Lakini walipoongozwa hadi mipakani mwa kambi na kisha kuachiliwa katika uwanda usio na mwisho, waliinua vichwa vyao juu, wakanusa hewa kwa pua zilizotanuka, na kisha, kwa silika isiyokosea, katika mwelekeo ulionyooka kama mshale, na kwa kasi kama upepo, walitimka kuvuka jangwa. Wapanda farasi wepesi waliwafuata karibu nyuma yao, na saa moja au mbili baadaye walirudi mbio na habari njema kwamba maji yamepatikana, na kambi ikahamia kwa kelele za shangwe hadi kwenye chemchemi zilizogunduliwa kwa furaha.

   Vivyo hivyo hata sasa kuna ayala awezaye daima kuzipata chemchemi za maji yaliyo hai. Ni moyo ulio na njaa na kiu ya Mungu. Mshukuru Mungu, wapendwa, ikiwa una silika hii ya kina ya kiroho nafsini mwako! Ifuate inapokuongoza hadi kwenye Kiti cha neema, ili kungoja, na kulia, na kupokea, hata uweze kusema, "Nimeshiba upendeleo, nimejaa baraka ya Bwana."

2. Walio watupu hujazwa daima. "Wenye njaa amewashibisha mema, na wenye mali amewaondoa mikono mitupu." "Heri walio maskini wa roho, kwa kuwa ufalme wa mbinguni ni wao." "Kama wasio na kitu, nasi tuna vitu vyote." Hiki ndicho kitendawili cha neema. Hatuwezi kujazwa kamwe mpaka tuwe na nafasi kwa ajili ya Mungu. Kila baraka kuu huanza na dhabihu kuu, kutengana kukuu, kunyang'anywa kukuu. "Aliwatoa huko, ili awalete huku." Ibrahimu hana budi kumwacha Lutu achague kwanza kabla hajapata urithi wake kamili. Isaka hana budi kutolewa juu ya Mlima Moria kabla Mungu hajaufanya kuwa mahali pa hekalu lake la baadaye. Musa hana budi kuacha heshima na matarajio ya ukuu wake wa kifalme wa Misri kabla hajapokea agizo lake kuu, heshima ya kudumu ya kazi ya maisha yake. Moyo hauna budi kumwagwa nafsi na ulimwengu kabla haujaweza kujazwa Yesu na Roho Mtakatifu. Huenda kila mmoja wetu amejaa kadiri awezavyo kubeba, kwa sababu mahali ambapo Mungu hapajazi pamesheheni kitu kingine na Mungu hapati nafasi. Je, tuko tayari kumwagwa tuwe watupu? "Fanyeni bonde hili mahandaki, mahandaki," ndiyo bado amri ya nabii, "na bonde hilo litajaa maji." Je, tuko katika bonde la unyenyekevu, na je, tumechimba katika bonde hilo mahandaki yaliyo ya kina zaidi ya uhitaji na ya kujitambua kuwa hatutoshi? Kwa kadiri tunavyoweza kusema, "Mimi sijitoshi," ndivyo tutakavyoweza kuongeza, "Utoshelevu wangu watoka kwa Mungu." Je, hatukumwaga nje tu yule maharamia wa zamani, yaani mapenzi ya nafsi, na wafanyakazi wake wa kidunia na dhambi, bali pia shehena yote ya nguvu zetu wenyewe, imani yetu na uzoefu wetu wa kidini, na kumpa Kristo nafasi awe Yote na ndani ya yote siku zote? Je, kwa desturi tunaacha kujitegemea wenyewe katika kila jambo na hivyo kumlazimu Mungu kuchukua jukumu na kutoa uwezo, na katika roho hii ya kujikana na kumtegemea kabisa, je, tunazidi kuwa maskini zaidi na matajiri zaidi kila siku?
3. Moyo ulio wazi utajazwa. "Fumbua kinywa chako sana, nami nitakijaza." Tunajua jinsi ua linavyofunga petali zake na pia linavyozifungua kwa mwanga wa jua, umande na manyunyu yaburudishayo. Moyo una uwezo wake wa kuguswa na hisia za kupokea, lakini mara nyingi umebanwa sana na kutokuamini, shaka, hofu, na kujifikiria nafsi hata hauwezi kuupokea upendo ambao Mungu anangoja kuumimina. Je, hatujui jinsi ilivyo kukutana na watu, tukiwa na moyo uliojaa upendo, na kuwakuta wamebanwa kabisa na mioyo yao imefungika? Tunatambua mara moja kukataliwa huko na kuhisi chemchemi zote za upendo wetu zimezibwa na kurudishwa tena juu ya mioyo yetu wenyewe inayouma. Hawawezi kutupokea. Ni kama yule mama aliyempata mtoto wake aliyepotea zamani baada ya miaka ya kutengana, lakini mtoto hakuweza kumtambua mama yake, na alipojaribu kuamsha itikio lake na kumimina mawimbi kamili ya moyo wake uliokuwa ukipasuka na hakupata kutambuliwa, bali ule mtazamo mzito tu wa ugeni na mashaka, na mabembelezo yake yote na mafuriko ya upendo mororo yakakataliwa na kukutana na ubaridi usiojali na hata kurudi nyuma kwa kuchukizwa, moyo wake ulivunjika kwa huzuni na kuvunjika moyo, naye akalia na kwikwi kwa uchungu mkuu.

   Moyo wa Mungu unamimina upendo wake kwa roho nyingi zisizoweza, zisizotaka, kuupokea. Roho hiyo haimjui Baba yake. Uso wake ni mgeni kwake. Inaonekana hakuna njia ya kuufikia moyo mzito wa kidunia, na hata upendo wa Mungu una sababu ya kulia, "Mara ngapi nalitaka kuwakusanya ninyi, kama vile kuku akusanyavyo vifaranga vyake chini ya mbawa zake, wala hamkutaka!" Nimemwona mtu akifa kwa miezi kwa sababu tu hakuweza kumeza zaidi ya punje moja ya chakula au tone la unyevu. Koo la kiroho la Wakristo wengi limesinyaa vivyo hivyo, na mamilioni wanakufa kwa njaa katikati ya wingi, kwa sababu mioyo yao haiko wazi kumpokea Mungu. Lazima pawe na tumaini, imani, upendo unaokaribia na kuipokea imani inayokubali na kupokea, na utulivu wa roho unaobaki wazi muda wa kutosha ili kujazwa kabisa.

4. Tena, tunajazwa kwa kumngoja Bwana katika maombi, na hasa katika maombi ya kuendelea na ya kudumu. Ilikuwa baada ya kumngoja Bwana ndipo wote wakajazwa Roho Mtakatifu. Maombi si kuomba tu bali pia ni kupokea. Wengi wetu hatungoji mbele za Bwana muda wa kutosha ili tujazwe. Waweza kula kifungua kinywa chako kwa nusu saa, lakini huwezi kujazwa Roho Mtakatifu upesi hivyo. Inapaswa kuwe na nyakati za pekee za kumngoja Bwana kwa kusudi hili hasa, na kisha inapaswa kuwe na kukaa katika Bwana bila kukoma kwa ajili ya kujazwa upya kwa utulivu, dakika kwa dakika. Kimoja chaweza kulinganishwa na dhoruba kuu za mvua zinazoufurikisha mto, na kingine na unyevu usiokoma wa hewa na umande wa asubuhi na jioni. Hakuna mtoto wa Mungu ambaye, kwa roho ifaayo, na kwa kujisalimisha kabisa na kutumaini, anamngoja Mungu kwa ubatizo kamili wa Roho wake Mtakatifu, atakayevunjwa moyo kamwe, bali kwa hakika tutatoka katika nyakati hizo tukiwa tumeburudishwa na kufurika kwa upendo na uzima wa Mungu, na tutaona kwamba mivuto ya pekee ya nguvu na baraka itafuata nyakati hizo, katika maisha yetu wenyewe na maisha ya wengine pia.
5. Huduma kwa Mungu na kwa wengine labda ndiyo sharti lenye matokeo kuliko yote la kupokea daima utimilifu wa Roho. Tunapomimina baraka nje Mungu ataimimina ndani. Tunayo pampu katika mojawapo ya taasisi zetu ambayo huendeshwa kwa mvuke. Tunayo njia ya kujua daima wakati tangi la maji lililo juu ya paa limejaa. Kuna kifaa kidogo cha kuashiria chini ghorofani ambacho huanza kutiririsha maji na kengele ndogo huanza kulia. Ndipo tunajua kwamba kufurika kumeanza, na ishara imesikika. Maadamu pampu iko kimya tunajua kwamba halijajaa, lakini ishara ile ndogo na kijito kinachoandamana nayo kikitiririka kutoka kwenye bomba lililo wazi ni sawa na simu ya maandishi kutoka paa lile la mbali. Vivyo hivyo twaweza kujua daima katika Kanisa la Mungu wakati halijajaa. Kuna Wakristo ambao kengele yao hulia mara moja tu kwa muda mrefu sana na ambao kufurika kwao ni dhaifu na kwa nadra kiasi kwamba kusingetosha hata kumpa msafiri maskini mwenye kiu kinywaji kimoja kizuri.

   Wapendwa, na tuendelee kumimina nje zaidi ya baraka ya Mungu na tuone kama hatamimina ndani kwa wingi zaidi mafuriko ya neema yake. Na tuwe wa vitendo sana katika jambo hili. Kila baraka tuliyopokea kutoka kwa Mungu ni amana takatifu, nayo itaendelea tu kadiri tunavyoitumia kwa ajili yake. Wokovu wetu si mali yetu; ni mali ya kila roho inayoangamia juu ya uso wa dunia ambayo bado haijapata nafasi ya kumpokea Yesu. Utakaso wetu na siri yetu kuu ya utimilifu wa Yesu ni amana takatifu kwa ajili ya kila Mkristo ambaye bado hajapokea utimilifu wa Mungu, na tusipoiacha nuru hii iangaze, kwa hakika itafifia na hatutaweza kusimulia hadithi ya baraka yetu. Uponyaji wetu ni mali ya mgonjwa fulani. Kila uzoefu wetu umepimwa kulingana na moyo fulani, nao utatuwezesha kukidhi hitaji la ndugu fulani ikiwa tu tu waaminifu kwa nafasi za maongozi ya Mungu. Lo, jinsi kweli inavyokuwa wazi kwetu tunapojaribu kuwaeleza wengine! Lo, jinsi ubatizo wa Roho Mtakatifu unavyokuwa halisi tunapopiga magoti kando ya mwingine ili kuudai kwa ajili yake! Lo, jinsi vijito vya uponyaji wa Kristo vinavyotiririka katika mwili wetu wenyewe tunapomwongoza mgonjwa fulani maskini kwenye kweli! Lo, jinsi furaha ya wokovu wetu inavyoongezeka tunapoiona ikichipuka katika moyo ambao tumeuongoza sasa hivi kwenye chemchemi! Lo, utimilifu ambao Mungu anatamani kuushiriki na kila chombo chenye nafasi ya kuupokea na kilicho tayari kutoa! Basi kwa kuwa tumepokea utimilifu wake na tuupitishe kwa wengine, tukinywa huku maji yaliyo hai yakitiririka kupitia mikononi mwetu, hata tutakapotambua kwa kiasi fulani upana na baraka ya ahadi kuu ya Bwana, "Mtu akiona kiu, na aje kwangu anywe. Yeye aniaminiye mimi (kama vile Maandiko yalivyonena), mito ya maji yaliyo hai itatoka ndani kabisa ya utu wake."