Kristo Yu Hai Ndani Yangu

Waefeso 4:24 yasema kwamba tunapaswa kuvaa utu mpya, ulioumbwa kufanana na Mungu katika haki na utakatifu wa kweli. Nadhani fundisho hili la kujipenda mwenyewe ni mkanganyiko, kwa sababu kupenda ni kutamani mema ya yule unayempenda. Nikianza kujipenda mwenyewe, nitakuwa nikitamani mema yangu mwenyewe.

Upendo daima ni kujitoa. Kwa hiyo naona jambo hilo linatatanisha sana watu wanaponijia na kuniambia maneno haya, lakini lazima nijifunze kujipenda mwenyewe. Nadhani ni mkanganyiko, tena mkanganyiko wa aina inayoharibu sana.

Kwa hiyo nafanya niwezavyo kujaribu kulifafanua jambo hilo. Upendo umeelezwa katika 1 Wakorintho 13. Upendo huvumilia sana, ni mwema sana.

Upendo ni mpole sana. Upendo hautakabari kamwe. Haujivuni.

Hauweki kumbukumbu ya mabaya. Mambo hayo yote yanamhusu mtu mwingine. Hayana maana yoyote.

Lars na mimi tuna marafiki wawili wazuri sana huko St. Louis. Wao ndio marafiki weusi pekee ambao tumewahi kulala kwao, ambao tumewahi kulala nyumbani mwao. Tulifurahi sana.

Nilikuwa nikihubiri katika kanisa lao, na asubuhi iliyofuata tulipokuwa tukila kifungua kinywa, nilithubutu kuwauliza kama waliwahi kuwa na wazungu waliolala kwao. Wakatabasamu kwa haya kidogo, wakasema, hapana, hawakuwahi. Nami nikasema, basi, lazima nikiri, sisi pia hatujawahi kulala kwa watu weusi.

Lakini tumepata uzoefu mzuri ajabu pamoja nao. Na tunapokwenda St. Louis, jambo ambalo inaonekana tunalifanya karibu kila tunaposafiri popote, kwa kuwa tunasafiri na TWA, tunaishia St. Louis. Kwa hiyo mara nyingi tunampigia simu Dada Bones.

Jina lao la ukoo linaandikwa B-O-W-E-N, lakini wao hulitamka Bones. Naye huniandikia barua, nasi huzungumza nao kwa simu. Na nimepokea barua hii kutoka kwake, ambayo sikuweza kujizuia kuwasomea kwa sababu ni kielelezo kizuri mno cha tofauti hii kubwa tunayoizungumzia kati ya utu wa kale na utu uliosulubiwa.

Dada Bones aliandika, Lars na Elizabeth, shikilieni viti vyenu nikijaribu kuwashirikisha baraka nyingine ya Mungu iliyolipuka kama bomu, kuhusu binti yetu wa tatu, Joyce, ambaye siku zote alikuwa kama jina lake, Furaha. Kisha anasimulia jinsi alivyoolewa na kuhamia California, kisha akaanza kubadilika. Alijitosa kwa nguvu katika mambo ya ukombozi wa wanawake, akaanza kusema mambo kama, Mimi ni nani? Nataka kujitambua, na kadhalika.

Alikuwa akisoma vitabu vya kila aina vya ajabu. Alikuwa ameshushwa chini na kuzongwa na huzuni. Akaanza kumwona mshauri.

Aliniambia juu ya vikao vyake vya kulala kochini. Ilikuwa maneno, maneno, maneno. Mwaka 1986, sitasahau kamwe, alipiga simu.

Nilifurahi sana. Joyce, nikasema. Na kulikuwa na sauti baridi.

Nimeufikia mzizi wa tatizo langu. Najua jibu. Umelifikia? Joyce, ni nini? Ni wewe.

Wewe ndiye chanzo. Nilipigwa na butwaa. Siwezi kueleza nilivyojisikia.

Niliweka simu chini, nikalia, nikalia, nikalia. Nilikwenda kwa mchungaji wangu, tukaomba, nami nikajua kwamba mimi singeweza kamwe kumfikia Joyce. Ni Mungu tu angeweza kusaidia.

Nilimkabidhi kwake. Septemba 91, yeye na mumewe walitokea mlangoni kwetu. Alisema wamekuja kwa ajili ya siku yangu ya kuzaliwa, lakini nilijua ni zaidi ya hapo.

Siku ya mabadiliko ilikuwa siku moja kabla ya Sikukuu ya Shukrani. Niliona kwamba Mungu alikuwa akifanya kazi. Sasa, Lars na Elizabeth, fungueni bahasha namba mbili mfurahi pamoja nami.

Mnajua ni ya asili. Basi, bahasha namba mbili ilikuwa na shairi hili ndani yake, ambalo Joyce aliliandika. Palikuwa na mwanamke niliyemfahamu zamani ambaye kitambo alimwacha Bwana.

Anasa za dunia alizitafuta na kuzipata, zikamwahidi thawabu nyingi. Akiwa mama wa watoto wawili, alipewa maisha yao ayaunde na kuyafinyanga. Jambo hili lazima halikuwa na maana kwake, kwa sababu upendo ulibadilishwa kwa makaripio.

Chupa ya pombe naye wakawa marafiki wa kufa na kuzikana. Kila hangaiko alilizamisha katika kileo. Kilipunguza maumivu na hatia ya maisha yake ya zamani, wala hakutaka kumfikiri Mungu.

Miaka ilipita, na maisha yake yakazidi kuzama mbali katika kukata tamaa. Alidanganya, alifanya hila, wala hakutaka kutazama nyuma. Ilionekana kana kwamba hajali tu.

Siku moja chupa ilipoteza nguvu zake za kuondoa maumivu maishani mwake. Kadiri alivyokunywa zaidi, ndivyo alivyohitaji zaidi, lakini bado kulikuwa na mahangaiko. Kisha mahali fulani ndani kabisa ya moyo wake ikazuka nguvu tukufu.

Akaikimbia chupa kwa kasi, na sasa ni siku moja baada ya nyingine. Miezi ilipita na jambo la ajabu likatokea. Hatimaye usingizi wake ukawa wa raha.

Mawazo ya nyakati alipomtumikia Bwana yakamrudia kwa kasi kutoka zamani. Usiku mmoja alipokuwa akisinzia, kaka yake Ronnie, na Ronnie alikuwa ameuawa, kaka yake Ronnie alimwona, amesimama pale akimtabasamia kwa uchangamfu, taswira ya wakati ujao aliiona mbele. Pale gizani macho yake yakafunguliwa.

Hatimaye akamwona Bwana. Akamlilia Yesu aiokoe nafsi yake, akatubu dhambi zake za zamani. Ghafla utulivu ukamjia, wa namna asiyoweza kuieleza.

Mzigo aliokuwa ameubeba ukainuliwa. Mungu ashukuriwe, katika jina la Yesu. Na chini kabisa anaandika, Ndiyo, Mama, binti yako alitubu na kuokolewa, Novemba 16, 1991.

Uhai wa maisha yaliyosulubiwa. Paulo asema, wala si mimi, bali Kristo. Nami nadhani hiyo ndiyo inapaswa kuwa kauli mbiu yetu, zaidi sana kuliko kufikiria juu ya kujipenda wenyewe.

Maneno hayo manne tu, si mimi, bali Kristo. Uhusiano uliorejeshwa na Kristo maana yake ni uhusiano uliorejeshwa na kila mtu mwingine. Hicho ndicho kilichomtokea Joyce.

Hakutaka kuwa na lolote na wazazi wake kwa sababu alijua walikuwa upande wa nani. Walikuwa upande wa Kristo. Naye alikuwa amemkataa Kristo, na hivyo akawakataa wao.

Na bila shaka katika vikao vile vya kochini alikuwa ameambiwa kwamba ni kosa la wazazi wake kwamba alikuwa katika hali ile ya huzuni aliyokuwa nayo. Na hivyo alikuwa akifukua takataka hizi zote, ambazo huenda nyingi hazikuwepo kamwe. Nami kweli nadhani kwamba mengi ya haya yanayoendelea ni hila ya shetani ya kuwafanya watu wasiwaheshimu wazazi wao.

Na mnajua, Biblia yasema katika Ezekieli, Mungu alisema kwamba hataki kusikia kwamba baba wamekula zabibu zenye chachu, na meno ya watoto yametiwa ganzi. Mungu alisema, Sitaki kusikia hilo. Chochote walichofanya baba, tusiwe tukiwalaumu watoto kwa meno yao kutiwa ganzi kwa sababu baba walikula zabibu zenye chachu.

Kwa hiyo tunahitaji uhusiano wetu na Kristo urejeshwe. Na matatizo yoyote yaliyopo katika ndoa, mimi si mshauri wa ndoa, lakini kila mara naombwa niwe Ann Landers na kila mtu mwingine. Na ninachoweza kufanya tu ni kuzungumza juu ya Kristo na uhusiano uliorejeshwa.

Mtazame yeye. Peleka mizigo yako msalabani. Iache mizigo yako msalabani.

Fanya asemalo. Nimesulubiwa pamoja na Kristo. Walakini ni hai.

Wala si mimi tena, bali Kristo yu hai ndani yangu. Ikiwa lazima tule chakula cha nguruwe kabla hatujaweza kuithamini furaha ya nyumba ya baba, na hakika ndicho Joyce alichokuwa akifanya, basi Mungu atatuacha tule chakula cha nguruwe. Kwa kweli, huenda akahakikisha kwamba tunalazimika kula chakula cha nguruwe wakati fulani.

Lazima tukile. Hakuna njia nyingine ikiwa hatutafanya kile Mungu anachotaka. Adhabu yoyote ile.

Kwa nini mzazi mwenye upendo humwadhibu mtoto? Kwa sababu hataki kumwangamiza kwa kumwacha ajiendee mwenyewe. Namwona binti yangu akihangaika na watoto saba. Kwa nini kila mtu lazima aketi kwa adabu mezani? Basi, kwa sababu kuna watu wengine wanane ambao lazima uwafikirie.

Hatuwezi kufanya tu mambo yetu wenyewe. Hatuketi na viwiko vyetu kila mahali mezani, wala hatutupi vitambaa vya mezani huku na huko, wala hatushuki kitini, kwa sababu kuna watu wengine wanane pale ambao lazima tuwajali. Mungu hatatukabidhi.

Hataki kutuangamiza kwa kutuacha na nafsi zetu maskini, tamu, zinazonuka, zenye taabu. Anataka kutuokoa. Basi tunawezaje kuithamini furaha ya nyumba ya baba mpaka angalau tumeonja mara chache chakula cha nguruwe? Lakini kumbuka kwamba anakuja na mikono iliyo wazi.

Baba alikuwa akimngojea yule mwana arudi, naye akakimbia kumlaki. Na wakati mmoja nilisikia mahubiri mazima juu ya maneno hayo, akakimbia kumlaki, nayo yalihubiriwa na mtu aliyekuwa amefanya kazi katika nchi ya Kiislamu, nchi ya Kiarabu, naye alisema, yule mtu bila shaka alikuwa Mwarabu, akasema, mzee wa Kiarabu kijijini kamwe hata asingeharakisha, sembuse kukimbia. Naye akatembea jukwaani jinsi ambavyo mtu yule angetembea.

Alisema, wao wana namna ya kuyapepea mavazi yao marefu na kutembea kwa heshima kubwa. Mtu yule, baba yule, alikuwa ameisahau kabisa heshima yake alipomwona mwanawe kule upeo wa macho. Na hivyo ndivyo Baba yetu atakavyotukaribisha.

Mnajua, injili tunayoihubiri si injili ya adhabu na kisasi na nidhamu. Ni injili ya msamaha na upendo, ukombozi, amani, furaha. Wewe na mimi kamwe hatutahukumiwa kwa dhambi yoyote moja kati ya dhambi zetu, wala kamwe hatutahukumiwa kwa dhambi zote hizo zikijumlishwa pamoja.

Tutahukumiwa, tutapewa adhabu, kwa ajili ya dhambi tu ambayo hatutaki kuiungama, ambayo hatutaki kuiacha, ikiwa tunang'ang'ania kushikilia dhambi zetu, tukisisitiza kubaki, kwa mfano, na kutosamehe. Biblia yasema, Baba yenu hatawasamehe ninyi. Msamaha upo tu pale tunapokuwa tayari kusamehe, nasi lazima tuwe tayari kusamehe.

Lazima tuwe tayari kuziachilia dhambi zetu wenyewe. Tukizishika na kuzing'ang'ania, hakutakuwa na ukombozi. Lazima tuje, na kuja huku ni kujisalimisha.

Ni kufungua mikono yangu. Na tuje kwa Yesu kwa njia ile ambayo Yesu anaizungumzia. Mzazi ambaye, kwa udhaifu au kwa huruma au kwa kukosa kujitawala, anamzuilia mtoto wake adhabu, anamzuilia adhabu anayostahili, Biblia yasema anamchukia.

Na tunasoma katika Waebrania, sura ya kumi na mbili, nilidhani nimeweka alama pale, lakini mnaijua sehemu ile, mnaporudiwa, kumbukeni kwamba mnarudiwa kama baba amrudivyo mwanawe. Hii hapa. Mwanangu, usiyadharau marudi ya Bwana, wala usizimie moyo akikukemea, kwa sababu yeye ambaye Bwana ampenda, humrudi, naye humpiga kila mwana amkubaliye.

Stahimilini taabu kama marudi. Mungu anawatendea kama wana. Basi, ikiwa Kristo yu hai ndani yangu, basi ni uzima wake ninaotaka udhihirishwe.

Mimi ni chungu cha udongo, lakini nina ndani yangu hazina isiyo na kifani. Mauti lazima ifanye kazi ndani yangu ili uzima udhihirishwe. Hilo ndilo jambo la uhai wa maisha yaliyosulubiwa.

Ikiwa mauti haifanyi kazi juu ya nafsi yangu, ubinafsi wangu, asili yangu ya kale, basi ulimwengu hautauona kamwe uzima wa Kristo. Na ulimwengu hautaisoma Biblia. Ulimwengu unakutazama wewe na kusema, kuna tofauti gani katika maisha yake yeye mwanamke, katika maisha yake yeye mwanamume? Ni nini kinachomfanya mtu huyu kuwa mwema na mwenye amani? Mzazi asiyemwadhibu mtoto anamfundisha kwamba kukosea kwake si kosa hasa, kwamba haijalishi, kwamba si kitu.

Mungu anatuheshimu kwa kutufundisha kwamba matendo yetu yana matokeo. Kukataa kumruhusu mtoto akubali matokeo ya tendo lake ni kumnyima utu wake. Hauwatendei mtoto huyo kwa aina ya heshima ambayo mzazi anapaswa kumtendea mtoto.

Lazima tuwaheshimu kwa sababu waliumbwa kwa mfano wa Mungu, na tuwafundishe kutuheshimu. Na tusipowafundisha heshima hiyo, basi ni kosa letu. Lakini hatuwezi kuwaacha waponyoke na lile wanalotaka kuponyoka nalo, kwa sababu ujumbe hapo ni kwamba unaweza kufanya lolote unalotaka na hakutakuwa na matokeo yoyote mabaya.

Na ikiwa Bwana anatupa kama riziki yangu ya kila siku huzuni na maumivu, ni ili kuniinua juu ya ubinafsi wangu na kuniokoa kutoka katika shimo lile na kunipa kile ambacho hatimaye kitageuzwa, au kugeuzwa sura, kuwa furaha. Ananipa taji ya maua badala ya majivu, mafuta ya furaha badala ya maombolezo, na vazi la sifa badala ya roho nzito. Lakini hanidondoshei tu mapajani mwangu.

Lazima nimpe majivu. Lazima nimpe maombolezo yangu. Lazima niisalimishe roho nzito.

Na ubadilishanaji unafanyika. Ninapokuja msalabani, lazima nimpe dhambi zangu. Naye ananipa nini? Haki yake.

Ninampa hasara zangu. Ananipa faida. Ninampa huzuni zangu.

Ananipa furaha. Haya ndiyo maisha ya kubadilishana, maisha yaliyosulubiwa. Anataka kukufanya wewe na mimi kuwa chungu safi cha udongo, kinachofaa kuibeba hazina isiyo na kifani.

Sasa nataka tuchukue muda wa kimya ili kutafakari, kujitoa, na kujisalimisha. Ni jambo gani ambalo amekuwa akikuambia leo? Ni jambo gani moja utakalofanya kwa namna tofauti baada ya leo? Sasa sidhani kwamba kila mtu katika chumba hiki amezungumziwa na Mungu, lazima iwe hivyo. Mungu anawajua wale wenye masikio ya kusikia.

Nami siku zote huomba kwamba wawepo wale wenye masikio ya kusikia na wale wenye mioyo ya kutii. Nawe unajijua kama Mungu amesema nawe. Nawe unajua unalopaswa kufanya.

Swali langu ni hili tu, je, utafanya? Yesu Kristo ananinyooshea hazina isiyo na kifani, lakini shamba lazima linunuliwe kwa gharama ya kila kitu nilicho nacho. Yesu alisema, usipoachana na mali yako, huwezi kuwa mwanafunzi wangu. Hayo ni maneno magumu.

Maneno mazito. Usipomchukia baba yako na mama yako na nyumba zako na mashamba yako na kila kitu kingine, huwezi kuwa mwanafunzi wangu. Ilikuwa njia yake ya kushtua ya kutuambia madai ya lazima kabisa, yasiyo na masharti, ya kuwa mwanafunzi.

Nikikishikilia kipande changu kidogo cha thamani cha ardhi, eneo langu, faragha yangu, sitakuwa na chochote cha kulinunulia shamba lenye hazina isiyo na kifani. Kama ungeona shamba ambalo ndani yake mna almasi yenye thamani ya dola milioni, wengi wetu hakika tusingesita kuuza kila tulichokuwa nacho ili kwenda kulinunua, kwa sababu ungekadiria kwamba utarudishiwa mengi sana, mengi zaidi sana kuliko ulichoacha. Hicho ndicho kielelezo duni kabisa cha kile Mungu anachotutolea.

Kama tungempa kila kitu tulicho na kila tulicho nacho na kila tunachofanya na kila tunachoteseka, hiyo ni ofa ya namna gani? Na bado yeye anatupa mbingu. Anatupa dhahabu. Anatupa furaha na raha ya milele, maisha ya ubora tofauti yanayoanza Jumamosi hii mchana.

Zamani sana nilipokuwa katika kipindi cha kuandika mashairi katika ujana wangu, niliandika shairi ambalo, sina hakika kama naweza kulikumbuka lote, lakini liliitwa Dhabihu. Dhabihu, neno hilo si langu. Je, ningesita kuutoa mchango wangu mdogo duni hali wewe wanipa dhahabu ya mbinguni? Nikutii hata kufa, ili hata mashamba ya mbali jina lako lihubiriwe.

Nikiacha vyote, je, Bwana, ni nini ningeweza kuacha ambacho hakingelipwa mara elfu? Maisha yangu ni yako, Bwana. Usiniache kamwe nitafute kuyapangilia maisha yale ambayo kwa ajili yake Mwokozi wangu alikufa. Nguvu ni yako ya kutaka na kutenda ili katika mwili wangu Kristo atukuzwe.

Siwezi kukumbuka mengine. Ni wangapi kati yenu wanalijua shairi la Francis Thompson, The Hound of Heaven, yaani Mbwa-Mwindaji wa Mbinguni? Naona wachache. Basi, nataka tu kuwasomea mistari michache kutoka humo.

Francis Thompson, nimeambiwa, alikufa akiwa mlevi. Na yaonekana alikuwa mtu mpweke. Naye anaandika shairi hili zuri ambamo anamchora Mungu kama Mbwa-Mwindaji wa Mbinguni anayemwinda.

Naye anafanya kila awezalo kumkimbia Mungu. Anajaribu kupata utoshelevu katika maumbile. Nayo inamkimbia.

Naye anasikia sauti inayosema, Vitu vyote vinakukimbia wewe unayenikimbia. Kisha anajaribu kupata utoshelevu wake katika nyuso za watoto wadogo. Nao wanamgeukia mbali.

Naye anajaribu kuupata katika mapenzi ya kimahaba. Lakini kwa kasi iliyokusudiwa, kwa uharaka wa kifalme, kwa mwendo usiotikisika, nyayo zile zilifuata na kufuata. Na mbwa-mwindaji yule yuko nyuma yake.

Na hatimaye anampata. Na hiki ndicho anachosema mbwa-mwindaji, Mungu mwenyewe, Vyote nilivyokunyang'anya, nilivitwaa si ili kukudhuru, bali tu ili uvitafute mikononi mwangu. Vyote ambavyo kosa lako la kitoto linadhani vimepotea, nimekuwekea nyumbani.

Inuka, ushike mkono wangu, uje. Siwezi kamwe kuimaliza mistari hiyo. Vyote ambavyo kosa lako la kitoto linadhani vimepotea, nimekuwekea nyumbani.

Nimeandika kitabu chenye jina, All That Was Ever Ours, yaani Vyote Vilivyowahi Kuwa Vyetu. Kutoka katika mojawapo ya mashairi ya Amy Carmichael, kinasema jambo lilo hilo. Vyote vilivyowahi kuwa vyetu ni vyetu milele.

Na bado tunang'ang'ania kana kwamba kwa namna fulani tutakilinda kitu hiki kidogo, chochote kile. Basi na tuseme, chukua ulimwengu, unipe Yesu. Alinipenda, kwa hiyo alimtuma Mwanawe msalabani, kwa ridhaa kamili ya Mwanawe, kumbukeni.

Aliutoa uhai wake. Alisema, hakuna mtu aniondoleaye. Aliutoa kwa hiari yake mwenyewe.

Hakuyakwepa mateso. Na alipotundikwa pale msalabani, dhihaka ilitupwa kwake. Aliokoa wengine.

Hawezi kujiokoa mwenyewe. Na maneno hayo yalisema ukweli mkubwa ambao wale wadhihaki hawakuwa na habari nao hata kidogo. Ulikuwa ukweli mtupu.

Hakuweza kuniokoa mimi na kujiokoa mwenyewe. Fikiria uchungu ule bustanini alipojua kilichokuwa mbele yake. Naye akasema, ikiwezekana, ee Baba yangu, kikombe hiki kiniepuke.

Lakini ombi lililofuata, ikiwa haiwezekani, walakini, si mapenzi yangu, bali yako yatendeke. Nawe huwezi kuyakataa mashughulikio ya Mungu nawe na wakati huo huo umwokoe mtu mwingine. Yesu alisema, ukiiangamiza nafsi yako kwa ajili yangu, utaiona.

Utaiona nafsi yako halisi. Ulimwengu wote unatafuta kwa hamu kubwa kuipata nafsi yake halisi. Na kuna njia moja tu ya kuipata, nayo ni kuyatupilia mbali maisha yako.

Sisi tunaweza kutolewa. Sisi tunaweza kutupwa kabisa. Tunapaswa kuwa mkate uliomegwa na divai iliyomiminwa.

Mimi ni chungu cha udongo. Kila siku, mauti inafanya kazi ndani yangu ili uzima wa Yesu nao udhihirishwe katika mwili huu upatikanao na mauti. Mauti ndiyo ufunguo wa uzima.

Hakuna uzima bila mauti. Uhai wa maisha yaliyosulubiwa unaonekana katika maisha ya watu watakatifu. Kuna uhai, nguvu, msukumo, uweza wa uzima, furaha, utulivu ambao haupo kabisa katika ulimwengu wote uliobaki.

Unatoka wapi? Kutoka katika kusulubiwa, maisha yangu yakiwa yamepigiliwa msalabani. Siwezi kujiokoa mwenyewe na kumwokoa mtu mwingine yeyote. Alikuja kutupa uzima, kutimiza ndani yetu kile alichokusudia kufanya tangu mwanzo kabisa, watu walio huru kikamilifu, wema kikamilifu, wanaopatana naye kikamilifu, na kwa hiyo wenye furaha kikamilifu.

Lakini sehemu yangu ni ipi? Ni kusimama upande wake. Kusimama upande wake. Kuyaleta mapenzi yangu yapatane na yake, yalingane nayo.

Je, unajisikia huna nguvu? Kukosa nguvu huko huenda si kwa sababu Mungu anakataa kukupa nguvu unazogonga mlangoni pake kuziomba, bali ni kwa sababu sisi tunakataa kusulubiwa. Imeandikwa katika 2 Wakorintho 13, kwa maana yeye, Yesu, alisulubiwa katika udhaifu. Fikirini hilo.

Mikono iliyoumba malimwengu ilipigiliwa misumari. Akili iliyobuni bawaba katika kifuniko cha jicho la buibui. Akili iliyoumba atomu na makundi ya nyota na mashimo meusi na kwasari na vibete weusi na machweo ya jua.

Alitiwa mikononi mwa watu waovu na kupigiliwa msalabani. Alisulubiwa katika udhaifu, lakini yu hai kwa uweza wa Mungu. Vivyo hivyo, Paulo asema, sisi tu dhaifu katika yeye.

Kutambua kwangu kwa kina kabisa udhaifu wangu ndilo dai langu lenye nguvu zaidi juu ya uweza wa Mungu. Kutambua kwangu kwamba sina msaada ndilo dai langu, Bwana, wewe ndiwe msaidizi wangu. Hitaji langu la kimbilio linanifanya nielewe maana ya kusema, Mungu ni kimbilio langu.

Nimehitaji kimbilio mara nyingi maishani mwangu, lakini nisingejua kamwe maana ya mstari ule kama nisingelihitaji kimbilio. Je, uko tayari kusulubiwa katika udhaifu, kukiri, Bwana, mimi ni fujo tupu. Mimi ni kushindwa kabisa.

Mimi ni mshindwa. Mimi ni wa kutupwa. Mwache akupigilie msalabani na akupe nguvu.

Vivyo hivyo, sisi tu dhaifu katika yeye, lakini kwa uweza wa Mungu tutakuwa hai pamoja naye ili kuwatumikia ninyi, Paulo asema. Ninapozungumza na vijana wanaofikiria kufanya kazi ya umisionari wakati wa kiangazi, nao wakaniomba ushauri juu ya kuwa mmisionari kwa wiki sita, nami nasema, hata msifikirie kutaka kwenda, hata kwa mpango wa kiangazi, isipokuwa mko tayari kuwa watumishi. Je, unadhani unastahili kuwa mmisionari? Na wakianza kuniambia sifa zao zote, nawaambia, sikilizeni, kama unadhani unastahili, hustahili.

Yeyote anayedhani anastahili, Paulo alisema, si kwamba tunastahili sisi wenyewe. Kustahili kwetu kunatoka kwa Mungu. Kwa nini? Mimi si kitu ila chungu cha udongo ili adhama kuu ya uwezo iwe ya Mungu. Je, ninastahili kusimama hapa na kuzungumza na kundi kama hili? Je, ninastahili kuketi na kuandika kitabu? Je, ninastahili kuzungumza redioni? Hapana.

Si kwamba ninastahili mimi mwenyewe. Lakini Mungu hunipa nguvu ya kufanya kile anachoniambia nifanye. Na lolote lile ambalo Mungu amekuwa akikuambia leo, atakupa nguvu ya kulifanya, lakini lazima ujiinue kutoka kitini mwako ulifanye.

Lifanye tu. Siku moja iliyopita nilikuwa nikimsoma Oswald Chambers. Inanishangaza kwamba kitabu chake kile, My Atmosphere is Highest, kimekuwa kinauzwa sana tangu mwaka 1900, nadhani.

Sidhani kwamba watu wanakisoma. Haiwezekani kabisa wakisome na kukipenda. Kwa nini kinauzwa sana? Basi, kwa sababu tu watu wamelisikia jina, nadhani, nao hupenda kuwa na kitabu cha ibada juu ya meza iliyo kando ya kitanda, lakini nilijiwazia, siwezi kuwaza kwamba mtu yeyote anakisoma kitabu hiki kwa makini sana na kukipenda.

Kwanza, anasema waziwazi, usimwombe Mungu akusaidie kufanya jambo fulani. Lifanye. Na ukilifanya, ukijiweka kulifanya, Mungu atakusaidia.

Nina hakika alikuwa akitia chumvi kidogo pale ili tu kuvuta usikivu wetu, lakini tunaweza kuomba Mungu atusaidie, nami huomba hivyo wakati wote, lakini hakuna maana ya kubaki magotini wakati umefika wa kuinuka. Mnajua, alimwambia Musa aache kuomba, apande kule afanye kitu. Na kuna wakati wa kuomba, na kuna wakati wa kunyamaza na kulifanya.

Tukichukua hatua ya kwanza, tukiamua kufa, nasi tukaacha lile jambo ambalo amekuwa akituambia tuliache, na kufanya lile ambalo amekuwa akituambia tulifanye, nguvu zitatolewa. Zitatolewa. Hajawahi hata mara moja kuamuru jambo lolote bila kutoa nguvu ya kuliwezesha.

Kutakuwa na wimbi la uhai, hisia mpya ya uhuru, uhai wa maisha yaliyosulubiwa. Maisha ya ubora tofauti kabisa na wa kushangaza. Kwa sababu ni Kristo.

Ni Kristo mwenyewe. Kristo ndani yangu. Kristo sasa.

Kristo milele. Tumezungumza juu ya kufukuza upepo. Tumezungumza juu ya maisha ya ubora tofauti, maisha yaliyosulubiwa, na uzima wa Kristo ndani yangu.

Nataka kufunga kwa maneno ya ubeti wa mwisho wa shairi la F. W. H. Meyer, St. Paul, yaani Mtakatifu Paulo. Haya ndiyo maneno yaliyonijia akilini nilipogundua kwamba mume wangu Jim amekufa. Hivyo katika uzima, katika mauti, katika huzuni, na katika kutenda dhambi, Kristo atanitosha, kwa maana amenitosha.

Kristo ndiye mwisho, kwa maana Kristo alikuwa mwanzo. Kristo ndiye mwanzo, kwa maana mwisho ni Kristo.