Ustawi Uliobarikiwa

Tafakari Juu ya Zaburi ya Kwanza.

UTANGULIZI.

Kuna ustawi usiobarikiwa: hautoki juu bali chini, nao huongoza mbali na mbingu, wala si kuelekea huko. Ustawi huu wa waovu mara nyingi ni fumbo zito kwa watumishi wa MUNGU; wanahitaji kukumbushwa lile onyo, "Usikasirike kwa sababu yake yeye afanikiwaye katika njia yake, kwa sababu ya mtu afanyaye hila." Wengi zaidi ya Mtunga Zaburi wamewahusudu wenye kujivuna walipoona kufanikiwa kwa waovu, wakajaribiwa kuuliza, "Yako maarifa kwake ALIYE JUU?" Maadamu Shetani angali mungu wa dunia hii, na anao uwezo wa kuwafanikisha wafuasi wake, chanzo hiki cha kufadhaika kitaendelea daima kwa wale wasioingia patakatifu na kuutafakari mwisho wa mtu wa kidunia.

Wala si wasiomcha MUNGU peke yao wanaojaribiwa kwa kutolewa ustawi utokao chini. MWOKOZI wetu Mwenyewe alijaribiwa na yule adui mkuu kwa njia hii. KRISTO aliambiwa kwamba yote aliyotamani kuyatimiza kwa ajili ya falme za dunia hii yangeweza kupatikana kwa njia rahisi kuliko msalaba--mapatano kidogo tu na yule aliyeshika mamlaka na aliyeweza kuzitoa falme hizo, na zote zingekuwa mali yake. Hila za uongo za mdanganyaji huyo zilikataliwa mara moja na BWANA wetu; lakini kwa wengi wa watu wake hila kama hizo hazikosi nguvu hivyo; ujanja kidogo badala ya njia ambayo dhamiri inaitetea; upungufu kidogo wa unyofu katika shughuli za biashara; mapatano kidogo na njia za dunia, yakifuatwa na ustawi usioleta baraka yo yote--mambo haya mara nyingi huthibitisha kwamba hila za adui zingali zile zile.

Lakini, MUNGU ashukuriwe! Kuna ustawi wa kweli utokao kwake na kuongoza kwake. Si tu kwamba unapatana na unyofu kamili na utakatifu wa moyo na wa maisha usiokubali mapatano, bali hauwezi kupatikana pasipo hayo, na kuufurahia kwake huyaimarisha zaidi. Ustawi huu wa kiungu ndio kusudi la MUNGU kwa kila mwamini, katika yote anayoyashughulikia; katika mambo ya kimwili na katika mambo ya kiroho, katika mahusiano yote na shughuli zote za maisha haya, na vilevile katika kazi yote kwa ajili ya KRISTO na kwa ajili ya milele, ni mapenzi ya MUNGU kwa kila mtoto wake kwamba "kila alitendalo litafanikiwa."

Hata hivyo wengi wa watoto wake ni dhahiri hawaifurahii baraka hii isiyobadilika; wengine huona kwamba kushindwa, wala si kufanikiwa, ndiyo kawaida ya maisha yao: na wengine, mara wakifanikishwa na mara wakikata tamaa, huishi maisha ya mashaka, ambamo wasiwasi na hata hofu si mambo ya nadra. Je, kila mmoja wetu hapaswi kuuliza tangu mwanzo, Hali yangu ikoje? Je, ustawi huu uliobarikiwa ni uzoefu wangu? Je, ninaongozwa hivyo na ROHO katika matendo yangu, na kufanikishwa hivyo na MUNGU katika matokeo yake, hata niweze, kama shahidi wake, kutoa ushuhuda wa uaminifu wake kwa ahadi hii? Kama sivyo kwangu, sababu ni nini? Ni sharti lipi kati ya yale ya lazima nimeshindwa kulitimiza? Tafakari zetu juu ya Zaburi ya Kwanza na ziyafanye masharti haya kuwa wazi zaidi akilini mwetu, na imani na iwezeshwe kudai kwa hakika yote yaliyomo katika ahadi hii ya ajabu!

MASHARTI HASI YA BARAKA

"Heri mtu yule asiyekwenda katika shauri la wasio haki."

Kwa kufuata maneno yenyewe zaidi, Loo, baraka, furaha nyingi mno za mtu yule ambaye tabia yake imeelezwa hapa katika mstari wa kwanza na wa pili wa Zaburi hii! Yeye ana heri katika yale anayoyakwepa au kujiepusha nayo, na ana heri na kufanikiwa katika yale anayoyashughulikia.

Sifa ya kwanza tunayopewa ni kwamba haendi katika shauri la wasio haki, yaani waovu. Angalia, haisemi tu kwamba haendi katika shauri ovu: ni dhahiri mtu wa MUNGU asingefanya hivyo; bali kinachosemwa ni kwamba yeye ni "asiyekwenda katika shauri la wasio haki." Basi waovu mara nyingi wana hekima nyingi ya kidunia, nao hujulikana kwa kufanikiwa kwao na kwa busara yao, lakini mtoto wa MUNGU yampasa daima kujihadhari na shauri lao; hata likionekana jema namna gani, limejaa hatari.

Mojawapo ya sifa kuu za mwovu ni kwamba MUNGU hayumo katika mawazo yake yote; huona kila kitu kwa mtazamo wa nafsi yake, au, kwa kiwango cha juu kabisa, kwa mtazamo wa ubinadamu. Msemo wake, "Mtunze aliye namba moja," ungekuwa mzuri sana kama ungemaanisha kwamba MUNGU ndiye wa kwanza, na yapasa atangulizwe daima; lakini yeye hakusudii hivyo: kwa asiyemcha MUNGU, nafsi, wala si MUNGU, ndiye namba moja. Mara nyingi mwovu atashauri uaminifu, si kwa msingi kwamba uaminifu humpendeza MUNGU, bali kwamba ndio sera iliyo bora; kama katika shughuli fulani ya biashara sera yenye faida zaidi ikionekana salama kabisa, wale waliokuwa waaminifu kwa sababu tu uaminifu hulipa zaidi, watakuwa wepesi sana kuacha kuwa hivyo.

Mtoto wa MUNGU hana haja ya shauri la wasio haki; akilipenda na kulijifunza Neno la MUNGU, litamfanya kuwa na hekima kuliko washauri wote wa namna hiyo. Akilitafuta na kulishika shauri lote la MUNGU, kwa uongozi wa ROHO MTAKATIFU, hatakwenda gizani hata katika mambo ya kidunia. Maagizo ya Neno la MUNGU mara nyingi yaweza kuonekana ya ajabu na yasiyo ya busara, lakini kwa kadiri ya imani aliyo nayo ya kuyatii maagizo anayoyaona katika Maandiko, bila kugeuka kwenda mkono wa kuume wala wa kushoto, ndivyo atakavyoifanikisha njia yake, ndivyo atakavyositawi sana.

Historia ya Marafiki (Quakers) wa kwanza huko Amerika, ambao hawakukubali kushika silaha ili kujilinda dhidi ya makabila makali ya Wahindi wekundu, inaonyesha jinsi ilivyo salama kulifuata Neno la MUNGU na kutoshindana na mwovu. Na uzoefu wao wa baadaye katika Vita vya Wenyewe kwa Wenyewe vya hivi karibuni, ambamo hakuna hata mmoja wao aliyepoteza maisha, ingawa walikabiliwa na hatari na taabu kubwa mno kwa sababu hawakukubali kupigana, unathibitisha zaidi hekima, na pia heri, ya kuyatii Maandiko kama yalivyoandikwa. Macho ya BWANA bado yanakimbia huko na huko duniani mwote, ili ajionyeshe mwenye nguvu kwa ajili ya wale wanaomtumaini mbele ya wanadamu. Mwamini aliyetiwa nuru ana shauri lililo bora mno kiasi kwamba hana haja, wala hajishushi, kulipokea shauri la wasio haki.

Na zaidi ya hayo, mtoto wa MUNGU mwenye hekima atauchunguza kwa makini mtazamo wa mwamini mwenzake kabla ya kulithamini shauri lake; kwa maana hujifunza katika Maandiko na katika uzoefu kwamba Shetani pia si mara chache huwafanya watu wa MUNGU kuwa vyombo vyake, kama, kwa mfano, katika habari ya Petro. Petro, aliyeshangaa, hakujua hata kidogo lile shauri lake kwa BWANA la kujihurumia Mwenyewe lilikotoka; "Nenda nyuma yangu, Shetani," kulionyesha kwamba BWANA wetu alikuwa amelifuatilia shauri hili, lisilotafuta kwanza Ufalme wa MUNGU, hata kwenye chanzo chake halisi. Ole, shauri la Wakristo wenye nia za kidunia hufanya madhara mengi zaidi kuliko lile la waovu walio wazi. Kila mara maslahi yanayodhaniwa ya nafsi, au ya familia, au ya taifa, au hata ya kanisa au ya misheni yanapotangulizwa, twaweza kuwa na hakika kabisa juu ya chanzo halisi cha shauri hilo; angalau ni la kidunia au la tabia ya asili, kama si la kishetani.

Tena, mtu yule aliye heri kweli--

Hakusimama katika njia ya wakosaji.

Ndege wanaofanana huruka pamoja; njia ya mwenye dhambi haimfai mwamini wa kweli zaidi kuliko njia ya mwamini inavyomfaa mwenye dhambi. Kama shahidi wa BWANA wake, kwa tumaini la kuwaokoa waliopotea, aweza kwenda kwao; lakini hatapiga hema lake kuelekea Sodoma, kama Lutu; asije akanaswa kama Lutu alivyonaswa, ambaye aliokoka yeye mwenyewe tu, akiwapoteza wote aliowapenda zaidi, na mali yake yote. Ah, ni wazazi wangapi ambao wamepepea kama nondo karibu na mwali wa moto, wamewaona watoto wao wakiangamizwa nao, huku wao wenyewe hawakuponyoka bila kuungua! Ni makanisa mangapi na taasisi za Kikristo ngapi, katika jitihada ya kuwavuta wasioongoka kwa vishawishi au anasa za kidunia, wamejipotezea baraka ya MUNGU; na wamepoteza nguvu za kiroho kiasi kwamba wale waliowavuta hivyo hawakufaidika hata kidogo! Badala ya kuwaona wafu wakihuishwa, hali ya usingizi na mauti imewanyemelea wao wenyewe.

Hakuna haja ya, wala nafasi kwa, kivutio kingine cho chote isipokuwa kile ambacho KRISTO Mwenyewe alikitoa, aliposema, "Nami nikiinuliwa ... nitawavuta wote kwangu." BWANA wetu alikuwa daima "aliyetengwa na wenye dhambi," na ROHO MTAKATIFU anasema bila shaka yo yote katika 2 Wakorintho 6: "Pana urafiki gani kati ya haki na uasi? Tena pana shirika gani kati ya nuru na giza? ... kwa maana ninyi ni hekalu la MUNGU aliye hai; kama MUNGU alivyosema, Nitakaa ndani yao, na kutembea kati yao; nami nitakuwa MUNGU wao, nao watakuwa watu wangu. Kwa hiyo, Tokeni kati yao, mkatengwe ... wala msiguse kitu kilicho kichafu; nami nitawakaribisha, nami nitakuwa BABA kwenu, nanyi mtakuwa kwangu wana na binti, asema BWANA Mwenyezi."

"Wala hakuketi barazani pa wenye mizaha."

Baraza la wenye mizaha ni mojawapo ya hatari za pekee za zama hizi. Kiburi, majivuno, na dharau vimefungamana sana, navyo viko mbali kabisa na nia ile iliyokuwa ndani ya KRISTO YESU. Roho hii mara nyingi hujionyesha siku hizi kwa namna ya ukosoaji usio na heshima. Wale wasiostahili kabisa kiroho kufanya hivyo ndio wanaopatikana wameketi katika kiti cha hukumu, badala ya kukaa mahali pa mwenye kuuliza na mwanafunzi. Waberoya wa zamani hawakuyakataa kwa dharau mafundisho ya Mtume Paulo, ingawa yalikuwa mageni kwao, bali waliyachunguza Maandiko kila siku waone kama mambo hayo ndivyo yalivyo. Lakini sasa, eti, Maandiko yenyewe yanatiliwa shaka, na misingi yenyewe ya imani ya Kikristo inaachwa na watu ambao wangependa kuonwa kuwa mitume wa fikra za kisasa. MUNGU na awalinde watu wake wasiiache imani waliyokabidhiwa watakatifu mara moja tu, kwa ajili ya ndoto zisizo na msingi, zipitazo upesi, za siku hizi!

MASHARTI CHANYA YA BARAKA.

Tumeyafikiria mambo ambayo mtu aliye heri kweli huyaepuka. Loo, taabu na hasara za wale wanaoshindwa kuyaepuka! Sasa tunapaswa kutafakari sifa za pekee za mtu wa MUNGU, zile ambazo kwa wakati mmoja ni chanzo cha nguvu zake na ngao ya ulinzi wake.

"Sheria ya BWANA ndiyo impendezayo;
"Na sheria yake huitafakari mchana na usiku."

Wasiozaliwa upya hawawezi kuifurahia sheria ya BWANA. Waweza kuwa watu wa dini sana, na waweza kuisoma Biblia kama mojawapo ya wajibu wao wa kidini. Waweza kuyastaajabia mengi yaliyomo katika Biblia, na kuisifu kwa sauti kuu--kwa maana hata kama kitabu tu, ndicho kitabu cha ajabu kuliko vyote duniani. Naam, waweza kwenda mbali zaidi ya hapo; waweza kudhani, kama Sauli yule mtesaji alivyodhani, kwamba maisha yao yanaongozwa na mafundisho yake, huku wangali mbali na MUNGU. Lakini watu kama hao wanapoongoka, hugundua kwamba walikuwa vipofu; miongoni mwa "yote" yaliyofanywa mapya, huona kwamba wamepata Biblia mpya; na kama watoto wachanga waliozaliwa sasa, huyatamani maziwa ya Neno yasiyoghoshiwa, ili kwa hayo wapate kukua. Ni heri Wakristo wachanga wanapolishwa ipasavyo kwa Neno la MUNGU, wala ladha yao haikuharibiwa, wala afya yao ya kiroho haikuangamizwa, kwa kulishwa mawazo ya wanadamu badala ya kweli za MUNGU.

Si vigumu kugundua kile mtu anachokifurahia. "Kinywa huyanena yaujazayo moyo." Mama hufurahi kumzungumzia mtoto wake mchanga, mwanasiasa hupenda kuzungumza juu ya siasa, mwanasayansi juu ya sayansi aipendayo, na mwanamichezo juu ya mchezo wake. Vivyo hivyo Mkristo mwenye bidii na mwenye furaha huonyesha furaha yake katika Neno la MUNGU; ndilo chakula chake na faraja yake; ndilo somo lake na kiongozi wake; na Roho Mtakatifu anapomwaga nuru mpya juu ya kweli zake za thamani, huona ndani yake furaha na raha isiyo na kifani. Kwa kawaida na bila kulazimishwa atazungumza mara nyingi juu ya kile kilicho cha thamani hivyo moyoni mwake.

Kwa kuzaliwa upya mwamini, akiwa amekuwa mtoto wa MUNGU, huona hamu mpya na mafundisho mapya katika kazi zote za MUNGU. BABA yake ndiye aliyezibuni na kuziumba, huzitegemeza na kuzitumia, nazo zipo kwa ajili ya utukufu wake. Lakini jambo hili ni kweli hasa kwa Neno la MUNGU. Akiwa na nia ya KRISTO, akifundishwa na ROHO wa KRISTO, huona katika kila sehemu ya Neno la MUNGU ushuhuda juu ya nafsi na kazi ya Bwana na Rafiki yake astahiliye kuabudiwa. Biblia kwa njia elfu hujifanya kuwa ya kupendwa naye, huku ikifunua nia na njia za MUNGU, jinsi alivyowashughulikia watu wake zamani, na mafunuo yake ya ajabu ya wakati ujao.

Anapojifunza Neno la MUNGU hivyo, mwamini hutambua chanzo kipya cha furaha; si kile kilichofunuliwa tu kilicho cha thamani, bali uzuri na ukamilifu wa ufunuo wenyewe humvutia zaidi na zaidi. Sasa hana haja ya ushahidi wa nje kuthibitisha uvuvio wake; kila mahali lina alama ya Uungu. Na kama vile hadubini, ambayo hufunua ukwaru na dosari za kazi za mwanadamu, huonyesha tu kwa ukamilifu zaidi utimilifu wa kazi za MUNGU, na kuleta nuruni uzuri mpya usiowazika, ndivyo ilivyo kwa Neno la MUNGU linapochunguzwa kwa makini.

Kitabu hiki kinasimama katika tofauti iliyoje ya ajabu na kazi za wanadamu! Sayansi ya jana haina thamani leo; lakini historia na uvumbuzi wa nyakati zetu wenyewe huthibitisha tu kuaminika kwa kumbukumbu hizi takatifu za zamani. Kadiri imani yetu ilivyo imara zaidi katika uvuvio kamili, wa neno kwa neno, wa Neno Takatifu la MUNGU, kadiri tunavyolifanya kwa ukamilifu zaidi kuwa kiongozi wetu, na kadiri tunavyofuata mafundisho yake bila kusita, ndivyo amani yetu itakavyozidi kuwa ya kina na huduma yetu kuzaa matunda zaidi. "Wana amani nyingi waipendao sheria yako, wala hawana la kuwakwaza." Kwa kuzidi kusadiki hekima ya kiungu ya maagizo na amri za Maandiko, na kuaminika kwa ahadi zake, maisha ya mwamini yatazidi kuwa maisha ya utii na tumaini; na hivyo atajithibitishia mwenyewe jinsi yalivyo mema, ya kumpendeza, na ukamilifu mapenzi ya MUNGU, na ile Biblia inayoyafunua.

Maneno, "sheria ya BWANA," ambayo tunaelewa kuwa yanamaanisha Neno lote la MUNGU, yana maana nyingi. Yanaonyesha kwamba Biblia imekusudiwa kutufundisha yale MUNGU anayotaka tuyatende; kwamba tusitafute ahadi tu, na kujaribu kupata kila tuwezacho kutoka kwa MUNGU; bali tutamani kwa bidii zaidi sana kujua anachotaka sisi tuwe na tutende kwa ajili yake. Imeandikwa juu ya Ezra kwamba aliuelekeza moyo wake kuitafuta sheria ya BWANA, ili apate kuitenda, na kufundisha katika Israeli amri na hukumu. Matokeo yake yalikuwa kwamba mkono wa MUNGU wake ulikuwa juu yake kwa mema, matakwa ya moyo wake yalitimizwa kwa wingi, naye akawa mfereji wa baraka kwa watu wake wote. Kila mtu ayachunguzaye Maandiko kwa roho ile ile atapokea baraka ya MUNGU na kuwashirikisha wengine: ataona ndani yake uongozi anaouhitaji kwa ajili ya huduma yake mwenyewe, na mara nyingi neno kwa wakati wake kwa wale anaoshirikiana nao.

Lakini si tu kwamba Biblia itakuwa kwake sheria ya BWANA kwa kumfundisha na kumwonyesha kwa mifano yale MUNGU anayotaka yeye awe na atende, bali zaidi sana kwa kumfunulia MUNGU Mwenyewe alivyo na anavyotenda. Kama vile sheria ya uvutano inavyotujulisha jinsi nguvu, tuwezayo kuitegemea daima, itakavyotenda katika hali fulani, vivyo hivyo sheria ya BWANA hutujulisha Yeye, na kanuni za utawala wake, ambazo twaweza kuzitegemea kwa tumaini kamili.

Mtu wa MUNGU pia atafurahi kumwona MUNGU katika Neno kama Mtenda Kazi mkuu, na kushangilia fursa ya kuwa mtenda kazi pamoja naye--mtendaji mwenye furaha, wa hiari, katika kuyatenda mapenzi ya MUNGU, lakini akifurahia neema iliyomfanya kuwa radhi, na nguvu kuu ya kiungu itendayo kazi kupitia yeye. Biblia pia itamfundisha kujiona kuwa si zaidi ya chembe ndogo, kama ilivyo, katika ulimwengu mkuu wa MUNGU; na kuiona kazi kuu ya MUNGU kama kitu kimoja kizima chenye fahari, kinachoendeshwa kwa njia elfu kumi; kinachoendeshwa katika nyanja zote, katika nyakati zote, na pasipo uwezekano wa kushindwa mwishowe--udhihirisho wenye utukufu wa ukamilifu wa yule Mtenda Kazi mkuu! Yeye mwenyewe, na elfu nyingine ya watumishi wenzake, waweza kupita; lakini wazo hili halitazipooza juhudi zake, kwa maana anajua kwamba lo lote lililotendwa katika MUNGU litadumu, na kwamba lo lote lisilokamilika kazi yake itakapokwisha, yule Mtenda Kazi mkuu kwa wakati wake na kwa njia yake atalikamilisha.

Hatarajii kuelewa yote juu ya kazi hiyo tukufu ambayo amepewa fursa ya kushiriki sehemu yenye baraka ijapokuwa ndogo mno; aweza kustahimili kungoja ikamilike, na tayari kwa imani aweza kushangilia katika hakika kwamba kazi nzima itaonekana kwa kila namna kuwa inamstahili yule Mbuni na Mtekelezaji mkuu. Ni haki furaha yake iwe katika sheria ya BWANA, na ni haki aitafakari mchana na usiku.

MATOKEO KATIKA BARAKA.

Sasa twaendelea kuziangalia ahadi za ajabu zilizo katika mstari wa tatu wa Zaburi hii--mojawapo ya ahadi za ajabu zaidi na zenye kujumuisha mengi zaidi zilizomo katika Maandiko:--

"Naye atakuwa kama mti uliopandwa kandokando ya vijito vya maji,
"Uzaao matunda yake kwa majira yake;
"Wala jani lake halinyauki;
"Na kila alitendalo litafanikiwa."

Kama tungeweza kuwapa wasiomcha MUNGU mpango wa kidunia ambao ungewahakikishia kufanikiwa katika yote wanayoyashughulikia, jinsi ambavyo wangeukumbatia kwa hamu! Na hata hivyo MUNGU Mwenyewe anapowafunulia watu wake mpango unaofaulu, ni wachache kama nini wanaoutumia! Wengi hushindwa upande hasi, wala hawatoki kabisa katika dunia; wengi hushindwa upande chanya, na kuruhusu wajibu mwingine au anasa kuchukua wakati ambao ungepaswa kutolewa kwa kusoma na kutafakari Neno la MUNGU. Kwa wengine si rahisi hata kidogo kupata wakati wa zamu ya asubuhi, lakini hakuna kitu kinachoweza kufidia hasara ya kuikosa. Lakini je, hakuna bado kundi la tatu la Wakristo ambao kushindwa kwao kunatokana kwa sehemu kubwa na kutoikumbatia ahadi na kuidai kwa imani? Katika kila mojawapo ya njia hizi tatu kushindwa kwaweza kuingia na baraka za agano zikapotea.

Basi sasa tufikirie baraka hizo ni zipi, zile furaha nyingi ambazo imani yapaswa kuzidai masharti yanapotimizwa.

I. Uthabiti.--Atakuwa kama mti (si mmea wa msimu mmoja tu), wenye kukua kwa uthabiti na kuendelea, na kuzidi kuzaa matunda. Mti uliopandwa, na unaopatikana daima mahali pake, usiopeperushwa huku na huku, mchezo wa hali za maisha. Maua yaweza kuchanua na kupita, lakini mti hudumu.

II. Riziki Isiyotegemea Nje.--Uliopandwa kandokando ya vijito vya maji. Riziki za kawaida za mvua na umande zaweza kukoma: riziki zake zilizo chini sana na zilizofichika haziwezi kukoma. Hatajisumbua katika mwaka wa ukame, na katika siku za njaa atashiba. Riziki yake ni maji yaliyo hai--ROHO wa MUNGU--yeye yule jana, na leo, na hata milele: kwa hiyo hategemei chemchemi inayokatika-katika.

III. Kuzaa kwa Majira Yake.--Mwanafunzi makini wa Maandiko ataona ulinganifu kati ya mafundisho ya Zaburi ya Kwanza na yale ya BWANA wetu katika Injili ya Yohana, ambapo katika sura ya sita tunafundishwa kwamba yeye amlaye KRISTO hukaa ndani yake, na katika sura ya kumi na tano kwamba yeye akaaye ndani yake huzaa matunda mengi. Tunamla KRISTO, NENO aliyefanyika mwili, kwa njia ya Neno lililoandikwa. Vivyo hivyo katika Zaburi hii, yeye aipendaye sheria ya BWANA, na kuitafakari mchana na usiku, huzaa matunda yake kwa majira yake.

Kuna jambo zuri katika hili. Neno lisemwalo kwa wakati wake, jinsi lilivyo jema; jinsi hata mtazamo wa wakati unaofaa unavyoweza kutia moyo au kuzuia, kukemea au kufariji! Ahadi hii inamkumbusha mtu zile zilizo katika Yohana juu ya maji yaliyo hai ambayo wenye kiu huyanywa, nao si tu kwamba huburudishwa, bali huwa mifereji ambayo kupitia kwayo mito ya maji yaliyo hai hutiririka daima, ili wengine wenye kiu, katika saa yao ya haja, wapate kuburudishwa kwa wakati wake. Lakini mfano ulio katika Zaburi si wa maji yanayotiririka kupitia kwetu kama kupitia mfereji; bali ni wa matunda, matokeo yenyewe ya maisha yetu yaliyogeuzwa--maisha ya muungano na KRISTO.

Ni neema kubwa ya MUNGU wetu kutotenda kazi kupitia kwetu kwa namna ya kimashine tu, bali kutufanya matawi ya Mzabibu wa Kweli, viungo vyenyewe ambavyo kwavyo matunda yake huzaliwa. Kwa hiyo sisi si watenda kazi wanaojitegemea, kwa maana kuna tofauti ya msingi kati ya tunda na kazi. Kazi ni matokeo ya juhudi; tunda, ni matokeo ya uzima. Mtu mbaya aweza kufanya kazi nzuri, lakini mti mbaya hauwezi kuzaa matunda mazuri. Matokeo ya kazi hayazai tena, lakini tunda lina mbegu yake ndani yake. Fundi hana budi kutafuta vifaa vyake na zana zake, na mara nyingi kujitia katika kazi yake kwa ustahimilivu wenye maumivu. Tunda la Mzabibu ni matokeo ya furaha, ya uhuru, ya hiari, ya uzima ulio ndani; nalo hujitokeza na kukua na kuiva kwa majira yake yanayofaa.

Na tunda ambalo mwamini anapaswa kulizaa ni nini? Je, haliwezi kuelezwa kwa neno moja--kufanana na Kristo? Inapendeza kuona kwamba Maandiko hayasemi juu ya matunda ya ROHO, kwa wingi, kana kwamba twaweza kuchagua tupendavyo kati ya neema zilizotajwa, bali juu ya tunda, kwa umoja, ambalo ni kishada kinono chenye upendo, furaha, amani, uvumilivu, n.k. Jinsi ilivyo heri kuzaa tunda kama hilo kwa majira yake!

IV. Nguvu Isiyokoma.--"wala jani lake halinyauki." Katika nchi yetu miti mingi huweza kudumisha uhai wake wakati wote wa majira ya baridi, lakini haiwezi kubaki na majani yake. Lakini mti mgumu wa kijani daima, si tu kwamba huishi, bali huudhihirisha uhai wake, na kwa wazi zaidi kwa sababu ya matawi matupu yaliyouzunguka. Uhai ulio ndani una nguvu mno kuogopa mchana uliofupishwa, upepo wa baridi, au theluji inayoanguka. Ndivyo ilivyo kwa mtu wa MUNGU ambaye uhai wake hudumishwa kwa ushirika uliofichika kupitia Neno; shida huzidi tu kudhihirisha nguvu na uhalisi wa uhai ulio ndani.

Jani la mti si pambo tu. Ikiwa mzizi hutukumbusha uwezo wa kupokea, kwa kuwa hufyonza kutoka udongoni utomvu wenye kuchangamsha, ambao pasipo huo uhai usingeweza kudumishwa, majani nayo hutukumbusha si kidogo neema ya kutoa, na ya kutakasa. Huipa hewa unyevu wenye kuburudisha; humpa msafiri kivuli cha kuburudisha, na huitakasa hewa iliyotiwa sumu kwa pumzi za viumbe hai.

Tena mti hulipwa vema kwa yote unayoyatoa kupitia majani yake. Utomvu mwepesi wenye kuchangamsha utokao kwenye mzizi, ambao wenyewe usingeweza kuujenga mti, huwa mzito unapotoa unyevu wake, na kupitia majani hujipatia kaboni kutoka hewani. Ukiisha kutajirishwa hivyo, utomvu hurudi kupitia mti, ukiujenga hata vimizizi vidogo kabisa vinalishwa na majani kama vile majani yanavyolishwa na mizizi. Uache mti ukiwa umenyang'anywa majani yake kwa muda wa kutosha na hakika utakufa. Vivyo hivyo mwamini asipotoa pamoja na kupokea, akiyatakasa maisha yake na mvuto wake, hawezi kukua wala kudumisha ipasavyo uhai wake mwenyewe. Lakini yeye aipendaye sheria ya BWANA, na kuitafakari mchana na usiku--jani lake halinyauki.

V. Ustawi Usiobadilika.--"kila alitendalo litafanikiwa." Je, kuna ahadi yo yote iwezayo kupita hii? Ni fursa ya mtoto wa MUNGU kuuona mkono wa MUNGU katika hali zake zote na mazingira yake yote, na kumtumikia MUNGU katika kazi zake zote na wajibu wake wote. Akila au akinywa, akifanya kazi au akipumzika, akisema au akinyamaza; katika shughuli zake zote, za kiroho, za nyumbani, au za kidunia, yeye ni mtumishi wa MUNGU vilevile. Hakuna jambo halali kwake lililo dogo mno kiasi cha kutotoa nafasi ya kumtukuza MUNGU; wajibu ulio mdogo au wenye kuchosha wenyewe huinuliwa na kutukuzwa mwamini anapotambua uwezo wake, kupitia wajibu huo, wa kuufurahisha na kuuridhisha moyo wenye upendo wa BWANA wake anayemtazama daima. Na yeye ajitambuaye katika mambo yote kuwa mtumishi wa MUNGU aweza kutegemea utoshelevu kutoka kwa MUNGU kwa kila namna ya hitaji, na kumtazamia MUNGU kwa matarajio thabiti kwamba kwa kweli atamfanikisha katika lo lote alitendalo.

Lakini ustawi huu hautaonekana daima, isipokuwa kwa jicho la imani. Korazini na Bethsaida walipoukataa ujumbe wa BWANA wetu, lilihitajika jicho la imani ili kushangilia rohoni na kusema, "Naam, BABA; kwa kuwa ndivyo ilivyopendeza mbele zako." Bila shaka majeshi ya kuzimu yalishangilia yalipomwona BWANA wa Utukufu akigongomewa juu ya ule mti uliolaaniwa; lakini tunajua kwamba kamwe BWANA wetu mbarikiwa hakufanikishwa zaidi kuliko wakati ule, kama Kuhani Mkuu wetu, alipojitoa Mwenyewe kuwa dhabihu yetu ya upatanisho, na kuzichukua dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti. Kama ilivyokuwa wakati ule, ndivyo ilivyo sasa, njia ya ustawi halisi mara nyingi itapita katika mateso makuu kabisa; wafuasi wa KRISTO waweza kuridhika kabisa na njia aliyoipita Yeye.

Lakini ingawa ustawi huu huenda usionekane mara moja, utakuwa halisi daima, na yapasa udaiwe daima kwa imani. Mchungaji katika kanisa lake, mmisionari kati ya wapagani, mfanyabiashara mezani pake, mama nyumbani mwake, mfanyakazi katika kazi yake, kila mmoja aweza vilevile kuudai. Si bure imeandikwa, "kila alitendalo litafanikiwa."

VI. Mwisho, tuangalie kwamba ahadi hizi zote zimenenwa kwa kauli ya uhakika, na, ikiwa masharti yametimizwa, ni za hakika kabisa. Hakuna "huenda" ndani yake. Tena, zimetolewa kwa waamini mmoja mmoja. Waamini wengine wakishindwa, yeye azikubaliye hatashindwa; neno ni, "kila alitendalo litafanikiwa."

TOFAUTI.

"Sivyo walivyo wasio haki."

Si lazima kukaa kwa urefu juu ya tofauti hii. Wasiomcha MUNGU hawawezi kuifurahia heri ya mtoto wa MUNGU, kwa maana hawawezi kuyatimiza masharti. Hawawezi, wala hawataki, kuliepuka shauri, ushirika, au njia za wenzao wenyewe; nao hawana ule ufahamu wa kiroho ulio wa lazima ili kulifurahia Neno la MUNGU. Badala ya kujaa uzima, kama nafaka changa, huwa wagumu na wakavu; na jua lile lile linaloiivisha moja huiandaa nyingine kwa uharibifu. Badala ya "kupandwa," upepo huwapeperusha; na Yeye aipendaye njia ya watu wake, huifanya njia ya wasio haki ipotee.