Thawabu Kamili

"Nimeelezwa kikamilifu yote uliyoyatenda ... na jinsi ulivyomwacha baba yako na mama yako, na nchi ulikozaliwa, ukaja kwa watu usiowajua tangu hapo. Bwana na akulipe kwa kazi yako, nawe upewe thawabu kamili na Bwana, Mungu wa Israeli, ambaye chini ya mbawa zake umekuja kutumainia" (Ruthu 2:11, 12).

Katika simulizi hii yenye kuvutia tunapata mfano mwingine wa jinsi ROHO MTAKATIFU anavyofundisha kwa njia ya maisha ya mifano. Tumekwisha kutafakari baadhi ya mafundisho ya thamani tunayofundishwa kuhusu MFALME wetu kupitia habari ya kuja kwa Malkia wa Sheba kwa Mfalme Sulemani. Huko tulifundishwa hasa jinsi maswali yetu magumu yanavyopaswa kujibiwa, na mioyo yetu kushibishwa kikamilifu. Hapa tunapewa somo lililo juu zaidi: Jinsi ya kutumika ili kupata "thawabu kamili," na zaidi ya hayo tunapewa nuru si haba juu ya asili ya thawabu hiyo kamili.

Kwetu sisi mafundisho haya yana maana ya pekee, kwa kuwa yanahusu umisheni kwa mataifa ya ng'ambo, na labda yanaeleza kwa kiasi fulani kwa nini Yeye apendaye kubariki, na awezaye kuibariki nafsi itiiyo, alisema kwa msisitizo mkubwa hivyo, "Enendeni mkawafundishe mataifa yote;" "Enendeni ulimwenguni mwote." Utumishi wa MUNGU ni fursa ya kupendeza mahali popote. Hata hivyo, wale wanaobaki nyumbani wanahitaji kuwa wageni na wasafiri huko huko. Jambo hili si rahisi siku zote katika siku hizi; na wengi hushindwa, na kusahau nafasi yao ya kweli. Kwa wale wanaoruhusiwa kufanya kazi katika nchi za ng'ambo, hatari hiyo ni ndogo zaidi; na kwa hiyo wengi hupata furaha iliyo kamili zaidi katika utumishi wa sasa, na hutazamia thawabu iliyo kamili zaidi baadaye, kuliko walivyotarajia kabla hawajaacha vyote kwa ajili ya YESU.

Kwa asili Ruthu alikuwa "mgeni kwa jamii ya Israeli," lakini kwa kuolewa na Mwisraeli aliletwa kati ya watu hao. Mumewe alipokufa, bado aliambatana na mama mkwe wake na MUNGU wake, MUNGU wa Israeli. Aliithamini sana nafasi yake hiyo ya fadhili hata kwa ajili yake akaiacha nchi aliyozaliwa na anasa zake zote; akawaacha wazazi, jamaa na marafiki, na mivuto yote ile iliyomfanya Orpa arudi Moabu. Kwake ilikuwa afadhali kuwa mwenzi wa mama mkwe wake, maskini na mkiwa kama alivyokuwa, kuliko kufurahia kwa muda yale ambayo yangeweza kuwa yake huko Moabu.

Dhabihu hii ilikuwa ya kweli kiasi kwamba Naomi, ingawa alimpenda sana mkwewe, na ingawa angekuwa mkiwa bila yeye, aliona hawezi kuitamani kwa ajili ya nafsi yake tu; lakini Ruthu aliposema, "Watu wako watakuwa watu wangu, na MUNGU wako atakuwa MUNGU wangu," hakuwa na shaka nyingine ya kutaja, wala kizuizi kingine cha kuweka njiani mwake. Ikiwa kuwa mwenzi wa mmoja wa watumishi maskini wa MUNGU ni jambo la thamani hivyo, tuseme nini juu yake Yeye anayetuhimiza, "Enendeni! ... na tazama, mimi nipo pamoja nanyi"? Je, hasemi hivi: MCHUNGAJI mwema hana budi kuwatafuta kondoo waliopotea mpaka awaone. Enendeni nanyi pia, mkawatafute, na kwa kufanya hivyo mtaona kwamba ushirika wangu umehakikishwa kwenu? Je, tutaukataa ushirika huu pamoja naye, na kumwacha, kwa upande wetu, awatafute peke yake?

Kisha tunamkuta Ruthu akitaabika katika jua kali kama mwokota-masazo, na huko anakutana kwa mara ya kwanza na bwana wa mavuno. Uzuri wa habari ya Boazi akiwasalimu wavunaji wake kwa maneno, "BWANA wako na awe pamoja nanyi," na jibu lao, "BWANA na akubariki," hauna budi kumfurahisha kila msomaji. Na Ruthu maskini pia, ingawa si mvunaji—bali mwokota-masazo tu—anakaribishwa kwa moyo mkunjufu, na kutiwa moyo abaki katika mashamba ya Boazi mpaka uvunaji wote umalizike. Kwa usahili na unyenyekevu unaogusa moyo, yule mwokota-masazo mwenye shukrani anajibu, "Mbona mimi nimepata neema machoni pako, hata ukanitambua mimi, nami ni mgeni?" Ndipo bwana wa mavuno anajibu kwa maneno tuliyoyanukuu mwanzoni mwa makala hii, "Nimeelezwa kikamilifu yote uliyoyatenda," n.k.

Basi na tugeuke kutoka kwa Boazi tumwelekee BWANA wa Mavuno wa kweli. Je, anatukuta sisi huko, tukitaabika katika hari ya jua la kiangazi? Akijua kikamilifu yote tuliyoyatenda sisi, je, ujuzi huo unaleta furaha moyoni mwake? na je, ni furaha kwetu kujua kwamba Yeye anajua yote? BWANA wetu aliyefufuka na mwenye utukufu, anayeelezwa kwa namna ya ajabu hivyo katika Ufunuo 1, bado anatembea katikati ya vinara vya taa vya dhahabu. Je, aweza kutuambia, "Nayajua matendo yako," bila neno lolote la kukemea? au je, tunaona haya ikitupanda nyusoni jicho lile lililo kama "mwali wa moto" linapotukazia? "Na sasa, watoto wadogo, kaeni ndani yake; ili atakapofunuliwa, tuwe na ujasiri, wala tusiaibike mbele zake wakati wa kuja kwake."

Na sote tuiache nchi ya baba zetu, yaani ulimwengu huu, na angalau tuwe wageni na wasafiri ndani yake. Na sote tutaabike kwa njia moja au nyingine katika shamba kuu la mavuno, na ikiwa twaweza kufanya hivyo kwa halali, tusiwe wazito kuitii amri ya "enendeni mkawafundishe mataifa yote." Mahali ambapo hitaji ni kubwa kuliko pote, na tuonekane huko tukiitii kwa furaha amri ya BWANA wetu. Kwa maana ni katika shamba la mavuno, ni kati ya wavunaji, ndipo tutakapomwona.

Hakuna utumishi wa Kikristo ambamo imani haina budi kuwa katika utendaji hai. Nyumbani, ng'ambo, katika tawi hili la kazi ya MUNGU au lile, pasipo imani haiwezekani kumpendeza. Paulo aweza kupanda, Apolo kutia maji; MUNGU peke yake ndiye akuzaye. Kila mhudumu wa kweli wa MUNGU, kila mmisionari wa kweli, kila mwalimu wa kweli wa shule ya Jumapili na mtendakazi Mkristo ni mtendakazi wa imani. Lakini katika uwanja wa ng'ambo watendakazi hutupwa juu ya MUNGU kwa namna ya pekee. Kuna hatari na shida za pekee, udhaifu na mahitaji ya pekee yanayomleta MUNGU karibu sana—karibu zaidi kuliko wengi wa watendakazi walivyotambua kuwa yu karibu walipokuwa bado nyumbani. Na kwa wale waliokwenda bila dhamana ya kibinadamu ya riziki yao, wasiojua ni lini msaada unaofuata utawafikia, wala kiasi chake, kuna kiungo cha ziada na moyo ule mkuu wenye upendo wa BABA yetu na MUNGU wetu, kilicho cha thamani na cha kukaribishwa kupita maneno.

Je, hatuwezi kusema kwamba katika kila hali ya maisha, tunapokuwa dhaifu ndani yetu wenyewe, katika rafiki zetu, katika mazingira yetu, ndipo tunapokuwa na nguvu zaidi ndani yake? Na tunapomshika MUNGU katika mahitaji yetu makubwa, kwa ajili yetu wenyewe au kwa ajili ya roho zilizotuzunguka, na kusema, "Nafsi yangu, umngoje MUNGU PEKE YAKE kwa kimya; kwa maana matumaini yangu hutoka kwake," ni raha na usalama na uhakika ulioje unaoingia katika nafsi ile inayongoja. Na ah! Tunapofanya kazi katika roho hii, jinsi maneno kama yale ya Boazi wetu wa mbinguni yanavyougusa moyo. "Bwana na akulipe kwa kazi yako, nawe upewe thawabu kamili na Bwana, Mungu wa Israeli, ambaye chini ya mbawa zake umekuja kutumainia." Heri mtendakazi aliyeko China! Heri mtendakazi aliyeko Nyumbani! Ikiwa wakati mwingine ni giza, kivuli ni kivuli tu cha bawa lake, ambalo chini yake unakaa, ambalo chini yake umekuja kutumainia.

Hatutarefusha tafakari hii. Yeye aliyemfariji na kumbariki yule mwokota-masazo mpweke wakati mavuno yalipodumu, akawa mume wake taabu ya mavuno ilipokwisha. Ilikuwa hivyo ndivyo BWANA alivyomlipa yeye kwa kazi yake. Israeli hakubarikiwa pasipo yeye, kwa maana Daudi mkombozi, na Sulemani utukufu wa Israeli, walizaliwa katika uzao ambao Boazi alipata kupitia kwake. Karibu itakuja siku tukufu ya maposo ya KRISTO na Kanisa lake. Pamoja naye atakuja kumkomboa Israeli na kuuhukumu ulimwengu na hata malaika. Ruthu hakujua kamwe heshima na furaha iliyokuwa ikimngoja alipoacha vyote kwa ajili ya MUNGU na watu wake. Sisi tunayajua makusudi ya neema ya MUNGU na utukufu uliowekwa akiba kwa ajili yetu. Basi, imetupasa kuwa watu wa namna gani; na tuwe wenye bidii na waaminifu kiasi gani katika muda mfupi unaotungoja kabla hatujaitwa kwenda kupokea thawabu yetu, na kumlaki hewani? Yeye anaposema, Enendeni! Je, tutajibu, Hapana? Anapotuomba tuendelee katika mavuno yake mpaka uvunaji umalizike, je, tutamwambia, La?