Kurekebisha Mbinu kulingana na Hali

NIMECHAGUA, alasiri hii, mafungu matano au sita tofauti, yote yakionyesha kanuni ya Kurekebisha kulingana na Hali, ambayo ndiyo nitakayoizungumzia. La kwanza ni 1 Wakorintho 9:20-22:

"Nalikuwa kama Myahudi kwa Wayahudi, ili niwapate Wayahudi; kwa walio chini ya sheria, nalikuwa kama chini ya sheria, ili niwapate walio chini ya sheria; kwa wale wasio na sheria, nalikuwa kama sina sheria (si mtu asiye na sheria mbele za Mungu, bali chini ya sheria kwa Kristo), ili niwapate hao wasio na sheria."

Kwa wale wasio na sheria nalikuwa kama sina sheria; lakini hapa anajilinda kwa uangalifu kwa mabano, asije akaonekana kuipendelea Injili ya uasi-sheria, ya Kiantinomia, "si mtu asiye na sheria mbele za Mungu," si mtu aliye huru mbali na ile sheria kuu ya maadili, "bali chini ya sheria kwa Kristo," ambaye ndani yake SHERIA YOTE imetimizwa.

"Kwa wanyonge nalikuwa mnyonge, ili niwapate wanyonge. Nimekuwa hali zote kwa watu wote, ili kwa njia zote nipate kuwaokoa watu."

"Kwa wanyonge nalikuwa mnyonge,"--kilele cha unyenyekevu wa kibinadamu! Watu wengi hutaka kuonekana wenye nguvu, lakini hapa yuko mtu anayeshuka chini, na kuonekana kama mtu dhaifu, ili awapate walio dhaifu. Huo ndio unyenyekevu wa Yesu Kristo:

Bwana na atupe roho kama hiyo! Tena, 1 Wakorintho 12:4-6:

"Basi pana tofauti za karama; bali Roho ni yeye yule. Tena pana tofauti za huduma, na Bwana ni yeye yule. Kisha pana tofauti za kutenda kazi; bali Mungu ni yeye yule azitendaye kazi zote katika wote."

Watu wengine hutaka Roho atende kazi katika kila mtu kwa namna moja, na nyakati zote vivyo hivyo, lakini Yeye huchagua kuwe na tofauti. Tena, Wagalatia 3:27, 28:

"Maana ninyi nyote mliobatizwa katika Kristo mmemvaa Kristo. Hapana Myahudi wala Myunani; hapana mtumwa wala mhuru; hapana mwanamume wala mwanamke; kwa maana ninyi nyote mmekuwa mmoja katika Kristo Yesu."

Yaani, kwa kadiri ya mapendeleo, wajibu, na madaraka ya ufalme wa Kristo yanavyohusika, hapana utaifa wala jinsia; na Wagalatia 5:6:

Kwa maana katika Yesu Kristo kutahiriwa hakufai kitu, wala kutokutahiriwa; bali imani itendayo kazi kwa upendo."

Maagizo yote ya nje tu na taratibu za ibada yanaingia chini ya neno la Mtume "kutahiriwa." Na 2 Timotheo 4:2:

"Lihubiri neno; uwe tayari wakati ukufaao na wakati usiokufaa; karipia, kemea, onya kwa uvumilivu wote na mafundisho."

Kelele na malalamiko yaliyoje yaliyopo kwa sababu sisi watu wa Jeshi la Wokovu tunawaokoa watu "wakati usiokufaa!" Na Yuda 22, 23:

"Na wengine wahurumieni, mkipambanua; na wengine waokoeni kwa hofu, mkiwavuta motoni."

'La, hasha,' wasema baadhi ya rafiki zetu wa mazoea, `hampaswi kupambanua.' Hata hivyo, katika maandiko haya sita yote, kanuni ya Kurekebisha kulingana na Hali imewekwa waziwazi kabisa.

Basi, alasiri za Sabato mbili zilizopita tumezitumia kujaribu kueleza tunavyoyaona mambo yanayoitambulisha Injili safi, nami nadhani tumefaulu kufanya hivyo kwa uwazi kiasi kwamba hakuna mtu aliyetufuata kwa makini awezaye kudhani hata kwa kitambo kwamba tungeshikilia, au kufundisha, kuirekebisha kwa namna yoyote Injili yenyewe. Kama tulivyosema hapo awali, tuliiona kuwa juu mno ya kila marekebisho--juu mno ya badiliko lolote, hata tusingekubali kuwajibika kwa kuubadilisha mpangilio wake, sembuse kuyabadili yaliyomo ndani yake; kwamba tusingeondoa hata kinukta kimoja juu ya herufi "i," kwa utakatifu mkubwa hivyo tunaamini Injili ya Kristo, katika yaliyomo ndani yake, inavyopaswa kulindwa bila kuguswa.

Tunaamini pia kwamba MPANGILIO wa Mungu unapaswa kudumishwa kikamilifu; kwamba ni wa busara na wa kweli katika falsafa kama ulivyo katika elimu ya Mungu; na kwamba jinsi Roho atendavyo kazi katika nia za wanadamu ni ile ile kama siku zote. Jambo hili tulilieleza waziwazi na kwa uangalifu mkubwa, kwa hiyo mtakumbuka tafadhali kwamba tutakayoyasema alasiri hii hayahusiani kabisa na UJUMBE WA INJILI WENYEWE. Tumejaribu kuonyesha wazo letu (au lile tunaloamini kuwa wazo la Roho Mtakatifu) la Injili safi; lakini tunapofika kuzungumzia namna na mbinu, hilo ni jambo jingine kabisa.

Nadhani, kutokana na maandiko tuliyoyasoma, na kutokana na mengine mengi yaliyo wazi vilevile na yanayohusika, twaona kweli iliyo rahisi sana kuipata ikipita katika Agano Jipya lote, yaani, kwamba desturi na taratibu za ibada si kitu isipokuwa kwa kadiri zinavyobeba na kudhihirisha uzima na kweli halisi ya kiroho. Kwamba kutahiriwa si kitu, na kutokutahiriwa si kitu; ubatizo si kitu, na kutobatizwa si kitu; Meza ya Bwana si kitu, na kujizuia na Meza ya Bwana si kitu, vyenyewe, kama jambo la desturi tu, kwa maana chini ya neno kutahiriwa anakusanya desturi zote za nje tu na taratibu za ibada; hizi zote si kitu, bali "KUZISHIKA AMRI ZA MUNGU:" yaani, mnaweza kufanyiwa haya yote, na kuyatenda ninyi wenyewe kwa utaratibu, na hata hivyo kuwa tu shaba iliayo, na matoazi yavumayo, kama hamzishiki amri za Mungu; kwa maana kutahiriwa hakufai kitu, mahali pengine, na kutokutahiriwa hakufai kitu, bali imani--ya namna gani?--ITENDAYO KAZI KWA UPENDO: ile inayothibitisha utii wake kwa matendo yake.

Kwa hiyo, tunaanza na kweli hiyo ya msingi iliyo wazi mbele yetu katika kila ukurasa wa Agano Jipya, kwamba desturi na taratibu za ibada, ziwe za namna yoyote, si kitu isipokuwa kwa kadiri zinavyobeba na kuwakilisha UZIMA HALISI WA KIROHO, na kweli na matendo--matendo! Basi, ilikuwa ndiyo dhambi kuu--hukumu iliyowalemea kuliko zote Wayahudi--kwamba walikuwa wameupoteza bure utu wa kiroho na matumizi ya kivitendo ya Sheria ya Mungu, huku wakizing'ang'ania desturi na taratibu zile zilizowekwa tu ili kuibeba na kuiwakilisha kwa ishara.

Laiti wangaliiacha desturi walipouacha uhai wa kiroho. Yesu Kristo anatamani wangalifanya hivyo. Anawaambia kwamba ingalikuwa bora zaidi sana. Aliwaambia kwamba walikuwa watoto wa Ibilisi, ingawa waling'ang'ania uhusiano wao na Ibrahimu na desturi zote za nje na taratibu za ibada zao.

Ingalikuwa afadhali wajitokeze na kujitangaza kuwa wasioamini, kuliko kuendelea kukiri kuwa watoto wa Mungu, huku wakifanya kazi ya Ibilisi. Lakini hawakutaka kuyapokea mafundisho haya. Yaliwakata mno, kwa hiyo hawakutaka kuyasikia. Hata hivyo yalikuwa kweli. Waliing'ang'ania desturi ilhali uhai wa kiroho ulikuwa umetoweka. Walikuwa "wakisafisha nje ya sahani, bali ndani wamejaa unyang'anyi na kutokuwa na kiasi, wakionekana kuwa wazuri kwa nje, bali ndani wamejaa mifupa ya wafu na uchafu wote." Na, rafiki wapendwa, maiti zote hufanana sana, roho ikiisha kutoka ndani yake--mmoja huonekana kuwa karibu sawa na mwingine.

Ole! mwelekeo huu ungalimo katika asili yetu ya kibinadamu iliyoanguka. Ni rahisi zaidi sana, au Shetani hufanya ionekane rahisi zaidi sana, kwa mtu asiyezaliwa mara ya pili, kupumzika katika desturi, kuliko kutafuta mpaka aipate neema ya kiroho ambayo desturi hiyo inaiwakilisha. Yaani, ni rahisi zaidi sana kwa mtu asiyezaliwa mara ya pili kutahiriwa, au kubatizwa, kama itakavyokuwa, kushiriki Meza ya Bwana, kuishika Siku ya Sabato kwa nje, kujiepusha na matendo ya uasherati na dhambi iliyo wazi, na kuwa mwenye maadili na dini kwa heshima--haya yote anaweza kuyaelewa na kuyatenda mwenyewe, nayo yaonekana kwake kuwa rahisi zaidi sana, na ndivyo yalivyo, mwanzoni, kuliko kuuleta moyo wake mwovu, usiozaliwa mara ya pili, kwa Mungu ili Yeye autahiri, na kuiandika sheria yake ndani yake, kama anavyoahidi kufanya chini ya agano jipya.

Basi, hilo ndilo Mungu anataka kila mtu afanye. Anataka aulete moyo huu kwake, na kumwacha Yeye auumbe upya. Anasema, "Nitaitahiri mioyo yenu ili mzishike sheria zangu." Lakini, la! mtu asiyezaliwa mara ya pili hupumzika katika desturi ya nje. Hataki kujisumbua kuzitoa sadaka sanamu zake, na kumlilia Mungu kwa nguvu. Hataki kutafuta mpaka azipate ahadi hizi zikitimizwa; kwa hiyo anaketi na kupumzika katika desturi.

Ole! ole! Ni maelfu mangapi katika Uingereza hii yetu iitwayo ya Kikristo leo walio mahali hapo hapo. Wanayo desturi; wako kama Wayahudi--ni Mafarisayo wenye kanuni ya imani ya Kikristo badala ya ile ya Kiyahudi, walio sawa katika TABIA, wakitofautiana kwa jina tu. Hiyo ndiyo tofauti yote, wakiing'ang'ania kanuni ya imani ya Yesu Kristo, ilhali hawajui lolote juu ya roho yake, wakiwa na desturi bila nguvu; nao humkana kila siku Bwana wanayemkiri. Ee! je, wako hapa wowote wa aina hii? Rafiki yangu, rafiki yangu, usipong'amua jambo hili kamwe mpaka utakapokuja kufa, utaling'amua wakati huo, lakini huenda ikawa kuchelewa mno. Mungu, Roho Mtakatifu, akusaidie kuling'amua alasiri hii, na kuuleta moyo wako huo usiofanywa upya, usiotubu, mwovu, Msalabani; uulete kwa Mungu, na ungoje, na ulie, ikibidi, na ushindane, na ubishe, na ulie kwa sauti, kama anavyokuambia, mpaka Yeye aufanye upya kweli na kuiandika sheria yake ndani yake; ndipo desturi ya nje itakapokuwa kielelezo cha neema ya ndani. Ndipo tunda litakapokuwa jema, kwa sababu linachipuka kutoka kwa shina jema lililo ndani. Bwana akusaidie!

Mwelekeo huu wa kupumzika katika desturi ni mkubwa vilevile kama siku zote, na, badala ya kuziweka mbali sanamu zao, na kuzileta dhamiri zao zisafishwe na kulindwa safi kwa ile damu ya thamani, wakienenda mbele za Mungu kwa maombi na kwa uangalifu, wakijitahidi katika mambo yote kumpendeza Yeye, watu hujipatia desturi ya nje, lakini HUISHI sawasawa na ulimwengu unaowazunguka, wakimwita Yesu, "Bwana, Bwana," lakini wasiyatende yale anayoyasema. Basi, nasema kwamba Injili safi inadai tuilete MIOYO yetu miovu kwa Mungu ifanywe upya, na kwamba tuziweke mbali sanamu zetu kwa uthabiti, na kwamba tumngoje Yeye pale Msalabani mpaka atakapoifanya upya nia zetu, hasira zetu, mielekeo yetu, hisia zetu, na tabia zetu, na kutufanya viumbe vipya katika Kristo Yesu. Badala ya kufanya hivyo, watu huendelea kutahiriwa au kubatizwa, kama Wayahudi walivyofanya, na kujiita "Israeli," kama wao walivyofanya; ilhali kuhusu Israeli wa kiroho hawajui lolote kabisa. Wao ni watoto wa Hajiri (kama Paulo asemavyo), wala si watoto wa ahadi. Bwana na awasaidie kuja na kufanywa watoto wa ahadi!

Basi, kama ulivyo mwelekeo huu mkubwa wa kupumzika katika desturi kwa mtu mmoja mmoja, ndivyo ulivyo pia katika Kanisa kwa jumla; ndiyo sababu ya mwelekeo huu wa dini ya desturi tupu. Kama ilivyokuwa kwa Wayahudi--ibada yao ya Hekaluni na mapambo yote ya Uyahudi--yalikuwa ndiyo kila kitu kwao, nao walidhani kwamba Yesu Kristo alikuwa mtu mkali mno na asiye na huruma kuliko wote waliowahi kutokea juu ya uso wa dunia, kwa sababu aliwaambia kweli. Na watu wa tabia ile ile wanaonyesha msimamo ule ule sasa. Tutaona tutakapofika mbele ya kiti cha hukumu cha Kristo upendo wa kweli ni upi--ule unaoyafunika mambo, au ule unaoyararua mabendeji, na kuwaonyesha watu unafiki wao na, kama tulivyosoma sasa hivi, kuwafunulia siri za mioyo yao. Nahofu kwamba sisi kwa kiasi kikubwa sana tuko katika hali ile ile waliyokuwa nayo Wayahudi Kristo alipokuja. Nasema "kwa kiasi kikubwa sana," kwa maana najua kwamba wapo wasiohusika walio bora na watukufu; lakini nazungumzia jumla kuu, nami naungwa mkono katika maoni haya na baadhi ya watu wenye kutafakari zaidi na wa kiroho zaidi wa kizazi hiki. Ni maombolezo kila mahali--hali hii ya desturi tupu na mauti. Hutufikia kutoka pande zote za nchi, naam, kutoka pande zote za nchi zote. Niliwahi kumsikia mwanatheolojia mkuu, kiongozi wa fikira za kiroho katika siku zake, ambaye hivi karibuni amekwenda mbinguni, akisema, "Naona kwamba maandiko ya Manabii yanahusika zaidi sana na hali ya makanisa sasa kuliko maandiko ya Agano Jipya, kwa maana sisi, kama makanisa, tuko katika hali ile ile ya kurudi nyuma na kuanguka kama Israeli wa zamani." Ndivyo wengi wanavyofikiri, na ndivyo wengi wanavyofundisha.

Ikiwa ndivyo ilivyo, NINI KIFANYIKE? Mngeona nini kifanyike katika hali hii ya kupatwa kwa kiroho kwa kiasi fulani? Ni dhahiri kwamba ingekuwa wazimu kuendelea kama tulivyo. Hilo halitatengeneza kitu! Mtu fulani lazima apige hatua na kufanya jambo linalostahili dharura hii. "Hakuna kuuboresha wakati ujao, bila kuusumbua wakati uliopo," na shida ni kuwafanya watu wakubali kusumbuliwa! Kwa asili sisi ni wahafidhina mno--hasa baadhi yetu. Tuna chuki iliyotia mizizi ya kuona kitu chochote kiking'olewa, kikisumbuliwa, au kikiangushwa. Hata hivyo, ni kazi ya Mungu vilevile "kung'oa, na kubomoa, na kuharibu," kama "kujenga na kupanda;" na mabalozi halisi wa Mungu mara nyingi hulazimika kufanya kazi ya aina moja kwa kiasi sawa na ya aina nyingine. Kazi hii haipendezi; lakini ni nini kinachohitajika kufanywa? Je, si dhahiri kwamba ni lazima turudi kwenye unyofu, na UTU WA KIROHO wa Injili, na kwenye njia za mwanzo za kuieneza kati ya wanadamu?

Alasiri za Jumapili mbili zilizopita tulijaribu kuonyesha Injili safi ya Matendo ya Mitume ilikuwa nini--kuwaita watu waziache dhambi zao, wazitupilie mbali sanamu zao, watoke katika ulimwengu wa wasiomcha Mungu na wawe tofauti ili dhambi zao zisamehewe, na Mungu awapokee, nao wawe wanawe na binti zake. Jumapili iliyopita tulizungumza juu ya imani na yale ambayo ingetutendea.

Basi, kwa habari ya madhihirisho ya nje na uenezaji wa Injili ni lazima vilevile turudi nyuma. Tuna rundo kubwa hivyo la takataka la kuondoa--mapokeo yaliyolimbikizwa ya vizazi vingi ya kupitia na kuchimba chini yake--hata wakati mwingine huchukua muda mwingi, na uthabiti wa tabia, na kiasi kikubwa cha Roho wa Mungu ili kutuwezesha kulifanya. Hata hivyo, ni lazima lifanyike ikiwa tutafikia hali bora zaidi ya mambo.

Inaonekana kwangu kwamba, ili kufanya hivyo, tusiogope kuitambua hali yetu ya kurudi nyuma na kuanguka. Hilo ndilo Wayahudi walilofanya walipofundishwa na Yesu. Hawakutaka karipio lake. Hawakutaka nuru kwa sababu iliwahukumu. Waliikataa. Walishikilia kwamba wao ni watoto wa Ibrahimu--watoto wa ahadi. Walishikilia kwamba walikuwa sawa kabisa, nao walilionyesha Hekalu na taratibu zao za ibada kuwa ushahidi wa jambo hilo; hawakutaka ushuhuda wake, hawakukubali kwamba walikuwa wamekosea. Tusiwaige. Na tuitambue hali hii ya mambo. Na tuitazame waziwazi usoni. Unyofu ni sera bora siku zote katika mambo ya kiroho na ya kidunia pia. Hakuna faida yoyote katika kuipuuza kweli isiyopendeza. Ni bora kuikabili. Basi, iko hapo, na njia bora ni kuikaribisha kwa shangwe kila mwali wa nuru unaotujia kutoka upande wowote wa mbingu, hata kama seremala ndiye angeuleta, kama Yeye alivyowaletea wao--au mvuvi, au mwanamke. Haidhuru--na tuikaribishe nuru kwa shangwe na kujitumia sisi wenyewe. Na tuilete mioyo yetu na maisha yetu nje katika mwako wake, na kuyachunguza kwayo, na kuitumia kwa wokovu wetu wenyewe na kwa wokovu wa wengine. Kama Wayahudi wangalifanya hivyo, wangaliokolewa, wao na taifa lao. "Laiti ungalijua, hata wewe, angalau katika siku hii yako, `saa hii ya kumi na mbili ya siku ya mwisho' yapasayo amani yako; lakini sasa" (kwa sababu ya kukataa kwako kwa ukaidi) - "yamefichwa machoni pako." Bwana atusaidie kuipokea nuru kila mmoja kwa nafsi yake.

Tumeona kwamba imewekwa waziwazi katika maandiko niliyoyasoma alasiri hii, kwamba sheria ya kurekebisha kulingana na hali ndiyo sheria pekee iliyowekwa katika Agano Jipya kuhusu namna na mbinu. Namtaka mtu yeyote anionyeshe nyingine. Ingawa ujumbe wa Injili umewekwa kwa usahihi usio na kosa, sisi tumeachwa huru kabisa kuzirekebisha mbinu zetu na namna zetu za kuufikisha kwa wanadamu kulingana na mazingira, nyakati, na hali tunazoishi ndani yake--huru kama hewa. "Nimekuwa hali zote kwa watu wote." Mtume mkuu wa Mataifa, ambaye miaka mingi kabla alikuwa ameyatupilia mbali mapambo yote ya Uyahudi, hata hivyo alikuwa kama Myahudi ili awapate Wayahudi. Akili ile kuu, yenye nguvu, ilikuwa kama mtu dhaifu, ili awapate walio dhaifu. Alijipatanisha na hali na mazingira ya wasikilizaji wake, katika mambo yote halali, ili awapate; hakuruhusu mazoea tu, au mawazo ya adabu, yamzuie njiani, ilipokuwa lazima kuyaacha. Yeye aliyekuwa jasiri kama simba, na aliyeikaribisha kwa shangwe taji ya kifo cha kishahidi kama shujaa mshindi, kama alivyokuwa kweli, hata hivyo alikuwa radhi kukubali lolote, mahitaji ya utume wake yalipolilazimisha. Alikubali viungo vyake visukumizwe kwa aibu ndani ya kapu, na yeye mwenyewe ashushwe ukutani ilipobidi, kwa ajili ya kufanikiwa kwa kazi yake. Alijirekebisha kulingana na hali. Alikuwa tayari wakati ukufaao na wakati usiokufaa. Ee! kelele na malalamiko yaliyoje yaliyopo juu ya Ukristo wa wakati usiokufaa; "kwa wengine mkipambanua" mkiwavuta motoni kwa nywele za kichwa, ikibidi! Haidhuru--waokoeni, WAOKOENI. Hilo ndilo hitaji kuu. Waokoeni--mkiwavuta motoni. Zirekebisheni mbinu zenu kulingana na hali zenu na kulingana na mahitaji ya nyakati mnazoishi ndani yake. Basi, hapa inaonekana kwangu kwamba Kanisa--nasema kwa ujumla--limefanya kosa kubwa, lile kosa la zamani ambalo tuko tayari sana kulitumbukia, la kuyainua mapokeo ya wazee hadi kuwa na umuhimu na mamlaka sawa na Neno la Mungu, sawa na kanuni za Agano Jipya zilizowekwa waziwazi.

Watu hushikilia kwamba ni lazima tuwe na ibada za utulivu, za kufaa, za heshima. Nasema, MAMLAKA YENU KWA JAMBO HILI YAKO WAPI? Si hapa. Namtaka mtu yeyote aonyeshe. Nina mamlaka mengi zaidi sana katika kitabu hiki kwa ajili ya ibada iliyo hai, inayobubujika, ya hiari, na mnayoiita isiyo na utaratibu, kama zilivyo wakati mwingine ibada zetu za Jeshi, katika sura hii ya 14 ya Wakorintho kuliko mnayoweza kupata kwa ajili ya zenu. Mtazamo bora tunaoupata juu ya utendaji wa ndani wa ibada ya dini katika nyakati za Mitume uko katika sura hii, nami nawauliza--je, inafanana kwa namna yoyote na ibada za kawaida za leo?

Je, hata werevu uliopita kiasi unaweza kuifanya ifanane nazo kwa namna yoyote? Lakini hata hiyo haijakamilika. Hatuwezi kupata mpangilio wa ibada hata moja kutoka Agano Jipya, wala hatuwezi kupata mfumo wa utawala wa kanisa hata moja. Ndiyo sababu dhehebu moja hudhani mfumo wao ndio bora, na jingine mfumo wao; hivyo Ukristo umegawanyika katika kambi nyingi tangu hapo; lakini ugomvi huu wenyewe unaonyesha kwamba haiwezekani kupata kutoka Agano Jipya ratiba, mpangilio, na mtindo wa namna tu za ibada.

Hawawezi kuupata, kwa sababu haumo humo!! Je, mnadhani Mungu hakuwa na kusudi katika kuliacha jambo hili? Mfumo, namna, na mbinu hazijawekwa kama katika kipindi cha Agano la Kale. Hakuna chochote cha ratiba hii ngumu isiyobadilika katika Agano Jipya lote. Kwa nini? Basi, huenda wakawapo wengine wenye shida katika jambo hili. Nilimwambia bwana mmoja, aliyenijia na shida hii na ile kuhusu namna na mbinu zetu, `Nitazikabili shida zako kwa kuziweka uso kwa uso na kanuni tupu za Agano Jipya.

Kama siwezi kuzithibitisha na kuzitetea kwa kanuni hizo nitaziacha milele. Sijafungamana na desturi na mbinu zozote. Kwa nyingi kati yake nimesukumwa na mahitaji ya hali yenyewe. Mungu amenisukuma kwazo kana kwamba kwa ncha ya singe, kama vile ambavyo ameniongoza kwa nguzo ya wingu, na nilipouleta usitaji wangu na mawazo yangu yote ya mazoea, ambayo nililelewa ndani yake kama watu wengine, uso kwa uso na kanuni tupu, zilizo wazi, za Agano Jipya, sijapata kitu chochote cha kusimamia!

Naona hapa mambo yaliyopita kiasi na makali zaidi sana kuliko lolote tunalofanya--yakitazamwa kwa makini.' Hapa kanuni imewekwa kwamba mnapaswa kuzirekebisha mbinu zenu kulingana na mahitaji ya watu mnaowahudumia; mnapaswa kuwapelekea Injili kwa namna na mazoea ya fikira na maneno na mazingira, yatakayoipatia kutoka kwao KUSIKILIZWA. Mnapaswa kunena kwa lugha nyingine--nendeni mkawahubirie kwa namna ambayo wataitazama na kuisikiliza!

Ee! katika somo lile tulilolisoma ni uhuru mzuri ulioje uliokuwako mbali na kila desturi na kanuni iliyopangwa! Ni uhuru ulioje kwa upya unaobubujika, bidii, na upendo wa waongofu wale wapya! Ni nafasi iliyoje kwa madhihirisho mbalimbali ya roho yule yule. Si kila kitu kilichokuwa kimepangwa tayari na kukaushwa. Si kila kitu kilichokuwa kimepangwa kabla. Kiliachwa kwa utendaji wa Roho, na hoja kwamba jambo hili limetumiwa vibaya, si hoja dhidi yake, kwa maana hapo mngeweza kupinga kila pendeleo. Hapa kuna ushahidi tele kwamba waongofu hawa wapya, kila mmoja, alikuwa na nafasi ya kumshuhudia Yesu, nafasi na uwanja wa kutoa maneno ya nafsi yake yanayobubujika, na kuwaambia watu wengine jinsi alivyookolewa, au mambo ambayo Roho Mtakatifu ametenda ndani yake.

Na tazameni matokeo! "Akiingia mtu asiyeamini, au mjinga, ahakikishwa na wote, ahukumiwa na wote; na hivyo siri za moyo wake huwa wazi; na hivyo, akianguka kifudifudi, atamsujudia Mungu, akikiri ya kwamba Mungu yumo ndani yenu kweli kweli." Ni maneno yasiyo ya fadhili yaliyoje yaliyosemwa juu ya Jeshi la Wokovu, kwa sababu watu wameanguka kifudifudi chini ya nguvu ya Roho inayowasadikisha dhambi katika mikutano yetu, lakini mnaona hili ni la Kimitume! Na, ee, rafiki, ingekuwa ibada tukufu ilioje hiyo!

Mnasema, ingeonekana ajabu mno. Ni jambo la kusikitisha zaidi. Ni jambo la kusikitisha zaidi kwamba namna hii ya asili, rahisi, ya kinyumbani, ya kawaida ya ushuhuda na ya kushuhudia mambo ya Mungu imekuwa jambo la ajabu. Je, haiwezi kuwa ni kwa sababu uzoefu ulioichochea umekuwa jambo la ajabu? Je, haiwezi kuwa hakuna tena hamu ya kushuhudia kwa sababu kuna machache ya kushuhudia? Je, haiwezi kuwa kuna upungufu wa sauti ya Roho Mtakatifu kupitia ulimi kwa sababu kuna kidogo zaidi cha Roho huyo ndani ya nafsi?

Ee! basi, je, tusifanye haraka kurudi kwenye siku zile za unyofu na nguvu? Je, tusiombe tufunguliwe kutoka kwa mapokeo na ratiba ngumu ambazo Shetani amefaulu kutubembeleza nazo hata tukalala usingizi? Namwuliza mtu yeyote aliyeokolewa--Je, hukumbuki upendo unaobubujika na bidii ya uhuru wako ulioupata mara ya kwanza? jinsi ulivyotamani kumwambia kila mtu, na kama ungaliwekwa katika mazingira kama ya waongofu hawa wa Korintho, jinsi ambavyo ungalishuhudia kwa furaha yale Yesu aliyokutendea.

Ni ule tu kuzuia, kukandamiza, na hatimaye, nahofu, karibu kuzima kabisa misukumo ya Roho Mtakatifu ndiko kulikoleta hali ambayo wengi wenu mko ndani yake sasa, na pia namna ile iliyokufa ambayo ibada zetu nyingi zinaendeshwa kwayo.

Basi, na tuyatazame mambo haya waziwazi. Nashikilia kwamba sifa pekee--sifa pekee isiyoweza kukosekana--ya kumshuhudia Kristo ni Roho Mtakatifu. Paulo, kwa makusudi, tena na tena, anakataa kabisa matayarisho yote ya kibinadamu tu. Anatangaza waziwazi kwamba mambo haya hayakuwa nguvu, hata pale yalipokuwepo, bali kwamba ilikuwa Roho Mtakatifu. Kwa hiyo, nipeni mwanamume, mwanamke, au mtoto, mwenye Roho Mtakatifu, aliyejaa upendo na bidii kwa ajili ya Mungu, nami nasema ni nguvu kubwa na furaha kwa mwongofu huyo kushuhudia mbele ya Kanisa na mbele ya ulimwengu, tena ni wajibu wa lazima wa Kanisa kumpa nafasi ya kufanya hivyo. Bwana atadhihirisha katika nchi hii, kwamba hataieneza Injili ndani yake kwa mahubiri yaliyokamilishwa na tasnifu, bali kwa ushuhuda sahili wa watu waliookolewa kutoka kwa dhambi na kutoka kwa Ibilisi, kwa nguvu zake na neema yake. Atalifanya kwa KUSHUHUDIA, kama alivyoanza.

Basi, nasema, lisomeni Agano Jipya lenu juu ya jambo hili, nanyi mtashangazwa na wingi wa ajabu wa ushahidi wa ibada ya namna hii isiyofuata mazoea. Ulimwengu unahitaji PENTEKOSTE nyingine zaidi. Ni lini akina Petro na akina Mariamu watajazwa Roho kiasi kwamba hawawezi kujizuia kueleza yale Mungu aliyowatendea--wanaume na wanawake, waume, wake, na watoto--kama yule mwanamke Msamaria, ambaye, alipokwisha kumpata Yeye ambaye Musa na Manabii waliandika habari zake, alikwenda akawaleta wenzake wa mjini, wanaume na wanawake, waje wamsikie. Anataka ninyi mfanye vivyo hivyo, na hii ndiyo njia ambayo Bwana atakusanya ufalme wake mkuu na mtukufu katika siku hizi za mwisho kwa nguvu ya ushuhuda katika Roho Mtakatifu. Anataka tu mashahidi wawezao kwenda na kusema, "Tunanena tuyajuayo"--hiyo ndiyo sifa inayostahili. Bwana anawazidisha mashahidi wa namna hiyo. Jina lake takatifu lihimidiwe.

Lakini huenda mkasema--Bwana Mwenyewe alifanya nini? Basi, alizitumia mbinu hizi hizi. Nilishangazwa sana na jambo hili, mtu mmoja aliposema, "Mbona, mnawatuma watu kuhubiri ambao hawawezi kusoma wala kuandika." Kwa kitambo nilitikisika, lakini nikamwuliza, "Unadhani ni Mitume wangapi waliweza kusoma na kuandika walipotumwa mara ya kwanza?" Na hapo ikawa zamu ya mwulizaji kutikisika. Hakuna sababu ya kudhani, isipokuwa wawili au watatu tu, kwamba yeyote kati yao aliweza.

Elimu wakati huo ilikuwa adimu zaidi sana kuliko sasa. Haikuwa kusoma na kuandika iliyokuwa sifa kuu ya kumhubiri Kristo; ilikuwa KUJUA NA KUONA! Haikuwa uwezo wa ufasaha, bali ilikuwa kuweza kutoa pepo, ndicho kilichokuwa kipimo. Nipeni mtu awezaye kutoa pepo, nami sijali kama wanaweza kusoma au kuandika, au kuunganisha sentensi yenye sarufi sahihi. Hilo halina maana yoyote kabisa. Kwa nini Yesu Kristo hakuwaita walimu na waandishi wa siku zake?

Walikuwepo wengi--watu walioelimika sana wenye akili zilizofunzwa na kuadibishwa. Alikuwa kati yao Hekaluni, alipokuwa na umri wa miaka kumi na miwili. Aliwajua. Ilikuwaje hakuwachagua hao? Yeye ambaye angeweza kuliamuru jeshi la malaika, kwa hakika angeweza kuwaamuru waandishi na walimu wachache waende kuhubiri Injili. Kwa nini hakufanya hivyo? Alitenda kwa sheria ya kurekebisha kulingana na hali. Alitaka Injili yake ihubiriwe kwa umati mkubwa wa watu, si kwa wachache waliochaguliwa. Si kwa wale "wateule wachache wa tabaka la juu" walioelimika, bali kwa umati mkubwa wa wanadamu.

Angewezaje kuifanya Injili yake ihubiriwe hivyo, ila kwa watu walio kama wao wenyewe? Waliwakimbia walimu walioelimika. Hawakutaka kuwasikiliza walimu, wala hawatataka sasa. Huenda ikawa uovu mkubwa, na ukaidi, na upumbavu, lakini ndivyo ilivyo --hawajawahi na hawatawahi kamwe. Kwa hiyo, Yesu Kristo, badala ya kufanya muujiza, jambo ambalo hakulifanya kamwe lilipokuwa si la lazima, alivichagua vitu dhaifu vya dunia ili kuwaaibisha wenye nguvu. Vinginevyo, angelazimika kwanza kuwafundisha upya waandishi na walimu wale wote, akiwaondolea karibu yote waliyojifunza.

Angelazimika kuwafungua kutoka kwa vifungo vya mapokeo. Angelazimika kuzifinyanga upya akili zao, na kisha kuwatayarisha. Hapakuwa na haja ya hilo, alipowapata wavuvi tayari mkononi mwake. Walikuwa hasa watu aliowahitaji. Walihitaji tu kupikwa na Roho Mtakatifu, nao wakawa tayari kwa kazi. Walifikiri kama watu walivyofikiri; walizungumza na watu na kuchangamana nao, na, kwa kweli, walikuwa wa kwao. Kwa kuwa alitaka umati wa watu uhubiriwe Injili, aliwachagua watu kutoka miongoni mwa umati huo ili wauhubiri.

Hapa palikuwa na hekima isiyo na kikomo. "Nakushukuru, Ee Baba, kwa kuwa mambo haya uliwaficha wenye hekima na akili, ukawafunulia watoto wachanga. Naam, Baba; kwa kuwa ndivyo ilivyopendeza mbele zako." Lakini alikuwa na kusudi, ndani yake, na kusudi lilikuwa hili--kwamba Injili ienezwe katika nchi zote na hali zote za wanadamu, kupitia wakala wa aina yoyote--Myunani, Myahudi, Mshenzi, Mskithe, mwanamume, mwanamke, mtoto. Mtu yeyote aliyeonja nguvu zake katika nafsi yake anaweza kwenda na kuinena kwa mtu yeyote atakayempata amsikilize na kila mahali!

Sisi tu huru kama hewa na nuru ya jua katika kuchagua mawakala wetu, na ni wakati Kanisa liamke kuhusu jambo hili. Bwana aturehemu! Je, hakuna kazi ya kutosha ya kufanya? Masikio yangu huwasha na kuungua kwa aibu ninaposikia watu wakisema, `Msipeleke mawakala huku na huku, nasi hatuwezi kukubali mpango wetu uingiliwe.' Nasema, `Je, wenye dhambi wote wameongoka katika mtaa wenu?' Sivyo; je, kila nafsi maskini, iliyopotea, iliyo na taabu imelisikia jina la Yesu, na ushuhuda wa Injili yake?

Je, hakuna maelfu yanayofurika kando yenu ambayo hayajawahi kulisikia jina lake, na ambayo hayamjali hata kidogo, yanayoishi kila siku yakiikanyaga sheria yake chini ya miguu yao? Kwa ajili ya Kristo, mpelekeni mtu awafuate. Ikiwa hawatawataka madaktari wenu wa elimu ya Mungu na wanatheolojia wenu waliosafishwa, wachukueni wavuvi na wachuuzi wa barabarani na kuwatuma! Waacheni watu wapate nafasi kwa ajili ya roho zao. Waacheni wasikie, kwa maana wasiposikia, wataaminije. Ee, wanakufa kwa kukosa maarifa--ndivyo walivyo, rafiki; maelfu, wanakufa kwa kukosa maarifa.

Ni jambo la kawaida kabisa kwetu kupata watu katika ibada zetu wanaosema, `Sikujua kamwe kwamba kuna kitu kizuri hivyo katika Biblia. Sikujua kwamba mlikuwa mkisoma kutoka Biblia. Hatujawahi kusikia kitu kama hicho kabla.' Mamia ya watu katika nchi hii hawajawahi kuingia mahali pa ibada, isipokuwa kubatizwa au kuoa, na wengi, inasikitisha kusema, wanaishi bila kuoana. Wakati sisi tumekuwa tukisimama JUU YA HESHIMA YETU, VIZAZI VIZIMA VIMEKWENDA JEHANAMU!--ikiwa Biblia ni kweli.

Tutasimama pale mpaka lini? Kama Yesu angalisimama juu ya heshima yake asingalikuja kamwe kufa kati ya wanyang'anyi wawili. Kazi yote ya ukombozi ni kazi ya kujinyenyekeza, kujitoa mhanga, na mateso; na ikiwa hatuko radhi kumfuata katika hilo, afadhali tuache kulikiri jina lake.

Bwana atusaidie kushuka chini, chini kati ya wavuvi, kati ya maskini, walio dhaifu, wasio na elimu, watu wa kawaida, ili "kujishusha kwa watu wa hali ya chini."