Kukaa Ndani ya Kristo

Habari za asubuhi. Juma lililopita nilitembea pamoja nanyi, pamoja na Yoshua na wana wa Israeli, hadi kwenye mipaka ya Mto Yordani. Tuliuvuka mto ule kuingia katika nchi ya ahadi ya Mungu, nami nilichukua wakati ule kichwa kwamba tulikuwa tukiingia katika mwaka mpya pamoja na Mungu, tukiliacha jangwa nyuma, mahali pa mchanga, na kuingia mahali pa milima na mabonde, mahali pa majitu na mapambano, mahali pa kushinda; nami naomba iwe hivyo kwetu, kwamba mwaka huu uwe mwaka wa kushinda.

Nilipofika nyumbani, niliwasha televisheni yangu, nikaona kwamba Mchungaji Jerry Meyer alikuwa ameyaiba mahubiri yangu. Sijui kama kuna mtu mwingine aliyeliona hilo. Lazima aliingia kwenye mtandao akagundua. Hapana, alichukua kichwa kilekile nilichochukua mimi. Kuvuka Yordani kuna maana nyingi tofauti. Katika mojawapo ya nyimbo tulizoimba sasa hivi, tuliimba juu ya kuuvuka mto ule kuingia katika uwepo wa Mungu, tukiinena Yordani kuwa ni mauti.

Nadhani kuna njia nyingi tunazoweza kuitafakari Yordani, na hakika tunaruhusiwa kufanya hivyo. Paulo mwenyewe alichukua mfano wa wana wa Israeli wakitembea jangwani kuwa kielelezo cha maisha ya Kikristo, akanena juu ya mwamba uliowafuata kwamba ni Kristo; kwa hiyo hatukosei sisi wachungaji tunapochukua picha ile na kuitumia kama mfano wa mwenendo wa Kikristo. Nataka kufanya vivyo hivyo tena asubuhi hii. Nataka kuchukua mojawapo ya njia ambazo jambo hili laweza kutafakariwa. Huenda katika majuma machache yajayo nikatafakari njia mbalimbali za kuvuka Yordani katika maisha yetu. Nakumbushwa maneno ya Mungu kwanza kwa Abrahamu, alipomwita kwanza atoke Uru wa Wakaldayo, akasema kwamba alitaka kumleta katika nchi, nchi ambayo ingekuwa nchi yake.

Atamfanya kuwa taifa kubwa katika nchi ile; na jinsi tunavyosoma pale katika Mwanzo jinsi Mungu alivyomwongoza Musa kwa njia mbalimbali, na hatimaye kumleta katika nchi iliyojulikana baadaye kama Kanaani. Kumbukeni wakati ule alipokuwa pale pamoja na mpwa wake Lutu, na wachungaji wa Lutu walikuwa wamegombana na wachungaji wa Abrahamu, nao walikuwa wakibishana juu ya visima vya maji ambapo wangeweza kuwalisha kondoo zao, na kuwachunga kondoo zao. Naye Abrahamu sasa alikuwa amefika hatimaye mahali ambapo angeweza kumtumaini Mungu. Hakuwa mahali pale sikuzote. Sasa anaweza kumtumaini Mungu zaidi kwa ajili ya hatima ambayo Mungu alikuwa amemwahidi. Basi anamwambia mpwa wake, Wewe chagua nchi iliyo bora.

Chagua unachotaka. Naye Lutu, kwa hekima yake yote, alichagua miji ya mabondeni. Alichagua Sodoma na Gomora. Tunajua yaliyoipata baadaye. Bila shaka alichagua kilicho bora. Alichagua maji yote bora na visima kwa ajili ya kundi lake.

Na kwa macho ya kibinadamu, ilionekana kuwa upumbavu mkubwa kwa Abrahamu kumpa mpwa wake kijana haki hii. Hata hivyo, yeye ndiye aliyekuwa kiongozi. Yeye ndiye aliyekuwa mzee. Angeweza kuchagua alichotaka, lakini alijinyenyekeza akamwachia mpwa wake achague. Lutu alipokwisha kuchagua, Mungu alinena na Abrahamu, akasema, Abrahamu, yote unayoyaona yatakuwa yako. Na kumbuka hili, kwa maana mimi ni ngao yako, na thawabu yako kubwa mno.

Ingawa nakuita uingie katika nchi, kwa kweli mimi ndimi thawabu yako kubwa. Usiutafute urithi wako katika nchi, bali uutafute urithi wako ndani yangu. Nitakuwa kila kitu unachohitaji niwe. Ndiyo sababu baadaye alijitangaza kuwa Yehova Yire, Bwana aruzukuye. Nitakuwa kila kitu unachohitaji. Kwa maana halisi, ninapofikiri juu ya kuvuka Yordani, maana yake iliyo kamili zaidi kwangu si kuingia tu katika nchi, si kuingia katika wakati ujao, bali ni kuingia ndani ya Mungu mwenyewe, kuingia ndani ya Mungu mwenyewe.

Wewe ndiwe hewa ninayoivuta. Uhai wangu wote u ndani yako. Na utimilifu kamili wa ahadi zote za Mungu ni pale tunapoingia ndani yake.

Sasa, kama ningewauliza ninyi mmoja mmoja kama kumekuwa na wakati katika maisha yenu ambapo Roho wa Mungu ameingia ndani yenu, natumaini kwamba nyote mngeweza kusema ndiyo. Kwa sababu Roho wa Mungu asipoingia ndani yetu, hatuwezi kuzaliwa mara ya pili, wala hatuwezi kuwa kweli watoto wa Mungu. Yesu aliwavuvia wanafunzi wake akasema, “Pokeeni Roho Mtakatifu,” nao wakapokea uzima. Namshukuru Mungu kwa siku ile, nilipokuwa na umri wa miaka 17, nilipopiga magoti kando ya kitanda changu, naye Yesu akanivuvia, nikapokea uzima kwa sababu Roho wake alikuja kuingia katika roho yangu hii iliyokuwa gizani. Kupita kutoka mautini kuingia uzimani, yasema maandiko, kutoka gizani kuingia nuruni. Na kama ningewauliza kama mmeuonja uhalisi ule wa kumjua yeye akija kukaa ndani yenu, natumaini mngesema ndiyo.

Kisha kama ningegeuka upande mwingine nikasema, je, ninyi mmekuja kukaa ndani yake? Natumaini jibu lingekuwa ndiyo pia. Lakini tukirudi kwenye ujumbe wa juma lililopita, walikuwako wana hawa wa Israeli waliovuka Yordani baada ya miaka 40 ya kutangatanga. Walikuwa wamezisikia ahadi za Mungu.

Waliitazamia siku hii ambapo wangeingia katika ahadi za Mungu katika nchi ya ahadi. Lakini makabila mawili, kwa kweli makabila mawili na nusu, walikuja kwa Yoshua wakasema, Tunajua kwamba hii ndiyo nchi ambayo Mungu ametuahidi. Tunazijua ahadi za Mungu. Tunajua kwamba Mungu ametuita mahali hapa. Lakini tulipokuwa tukisafiri, tumeiona nchi hii hapa, ng'ambo hii ya Yordani, kwamba ni nchi nzuri sana kwa ng'ombe, nasi tu watu wa mifugo — kabila la Reubeni, kabila la Gadi, na nusu ya kabila la Manase. Nao waliomba ruhusa kubaki ng'ambo hii ya Yordani. Hawakutaka kuingia katika ahadi za Mungu.

Yoshua aliwaruhusu kufanya hivyo kwa sharti moja, kwamba waingie katika nchi na kupigana vita vya kuiteka nchi hadi angalau makabila ya Israeli, hadi taifa litakapokuwa limethibitika katika nchi. Kisha akasema, Mkishafanya hivyo, tutawaruhusu mrudi kwa ng'ombe wenu. Tumeitwa kuimiliki nchi. Tumeitwa kuingia ndani ya Mungu.

Mzabibu wa Kweli

Tumeitwa kuingia ndani ya Kristo. Tumeitwa kukaa ndani yake. Na nilipoyatafakari maneno hayo, mawazo yangu juma hili lililopita yaligeukia Yohana, yaligeukia neno la Yesu lililoandikwa kwa ajili yetu katika Injili ya Yohana, sura ya 15. Nami ningependa kuwasomea sehemu hii ya kwanza ya sura hiyo. Nadhani mnaijua vizuri; ni usiku wa mwisho ambao Yesu yuko pamoja na wanafunzi wake. Amekwisha kuweka mambo fulani ya kutangulizwa ambayo anayatarajia kwao. Amewapa ahadi za ajabu. Kisha anawafundisha haya katika Yohana sura ya 15, mistari kumi na mmoja ya kwanza.

Mimi ndimi mzabibu wa kweli, na Baba yangu ndiye mkulima. Kila tawi ndani yangu lisilozaa huliondoa; na kila tawi lizaalo hulisafisha, ili lizidi kuzaa. Ninyi mmekwisha kuwa safi kwa sababu ya lile neno nililowaambia. Kaeni ndani yangu, nami ndani yenu. Kama vile tawi lisivyoweza kuzaa peke yake, lisipokaa ndani ya mzabibu; kadhalika nanyi, msipokaa ndani yangu.

Mimi ni mzabibu, ninyi ni matawi. Akaaye ndani yangu, nami ndani yake, huyo huzaa sana; kwa maana pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote. Mtu asipokaa ndani yangu, hutupwa nje kama tawi na kunyauka; watu huyakusanya na kuyatupa motoni yakateketea. Ninyi mkikaa ndani yangu, na maneno yangu yakikaa ndani yenu, ombeni mtakalo lote, nanyi mtatendewa.

Hivyo hutukuzwa Baba yangu, kwa vile mzaavyo sana; nanyi mtakuwa wanafunzi wangu. Kama vile Baba alivyonipenda mimi, nami nilivyowapenda ninyi; kaeni katika pendo langu. Mkizishika amri zangu, mtakaa katika pendo langu, kama vile mimi nilivyozishika amri za Baba yangu, na kukaa katika pendo lake. Hayo nimewaambia, ili furaha yangu iwe ndani yenu, na furaha yenu itimizwe.

Si jambo la kushangaza kwamba Yesu atumie mfano wa mzabibu kueleza kukua kwa Mkristo na uanafunzi wa Kikristo. Mzabibu ulikuwa zao maarufu sana katika Israeli. Kwa kweli, taifa la Israeli lenyewe lilifananishwa na mzabibu.

Na mara kadhaa katika Agano la Kale, mtasoma maneno yanayomtaja Israeli kuwa mzabibu wa Mungu. Katika Isaya sura ya 5, tunasoma pale mistari saba kuhusu mzabibu, ambapo nabii Isaya alisema, Nitaimba wimbo kuhusu shamba lake la mizabibu, naye anaimba kuhusu Israeli; lakini ana wasiwasi katika sehemu ile kwa sababu tunaona kwamba mzabibu hauzai matunda unayopaswa kuzaa. Yeremia ananena juu ya mzabibu kuwa umegeuka kuwa mche ulioharibika, naye anasema juu ya taifa la Israeli. Ezekieli ananena juu ya Israeli kumkataa Mungu, naye analifananisha na mzabibu usiozaa matunda yo yote. Mbele zaidi katika Ezekieli, ananena juu ya shamba la mizabibu kuharibiwa mataifa mengine yanapokuja kupigana na Israeli. Katika Isaya, nabii Isaya anatangaza kwamba Israeli amekuwa mzabibu usiozaa, mzabibu mtupu.

Katika manabii wote wa Agano la Kale, tunasoma mengi juu ya mzabibu kuwa mfano wa taifa la Israeli, wa utaifa wake. Na bado tunapoyatazama maneno hayo yote, tutaona kwamba kila mara kuna matokeo mabaya: shamba la mizabibu halizai matunda ambayo Mungu alikusudia. Wana wa Israeli walipowatuma wapelelezi kwanza katika nchi ya ahadi, miaka 35, 38 kabla ya siku ile walipoingia, tunasoma kwamba walirudi wakiwa wamebeba vichala vikubwa vya zabibu, kwa sababu mashamba ya mizabibu ya nchi ile yalizaa matunda kwa wingi mno.

Katika Zaburi ya 80, Daudi anaandika kuhusu shamba la mizabibu, anasema maneno haya: Ulileta mzabibu kutoka Misri, ukawafukuza mataifa ukaupanda, anasema juu ya taifa la Israeli likitoka Misri kupitia jangwani. Ukatengeneza nafasi mbele yake, nao ukatia mizizi sana, ukaijaza nchi; milima ilifunikwa kwa uvuli wake, na matawi yake yalifananishwa na mierezi ya Mungu. Ulieneza matawi yake mpaka baharini, na machipukizi yake mpaka kwenye Mto.

Huu ndio mzabibu ulioletwa kutoka Misri, taifa la Israeli ambalo Daudi anasema juu yake kwamba lilithibitishwa na Mungu katika nchi. Ulienea katika nchi yote. Kwa nini basi umezibomoa kuta zake, hata wote wapitao njiani wauchume? Nguruwe wa msitu wanauharibu, na hayawani wa kondeni wanautafuna.

Ee Mungu wa majeshi, tafadhali urejee, utazame toka mbinguni uone, uujilie mzabibu huu, na shamba la mizabibu ulilolipanda kwa mkono wako wa kuume, na tawi lile ulilolifanya kuwa imara kwa nafsi yako. Umeteketezwa kwa moto, umekatwa; wanapotea kwa lawama ya uso wako. Na hivyo tunaona kwamba mwendo wa mambo baada ya siku ile wana walipoingia katika ahadi za Mungu, taifa lilipothibitika, shamba la mizabibu lilipoenea upesi katika nchi, hatimaye unafika siku za nabii, ukawa si kitu ila hadithi ya huzuni tupu.

Mtunga zaburi anaendelea na maombi yake. Mkono wako na uwe juu ya mtu wa mkono wako wa kuume, juu ya mwanadamu uliyemfanya imara kwa nafsi yako. Basi hatutakurudia nyuma. Utuhuishe, nasi tutaliitia jina lako. Uturudishe tena, Ee Bwana, Mungu wa majeshi, uangazishe uso wako, nasi tutaokoka. Taifa limevurugika.

Mzabibu ambao Mungu ameupanda ili uzae matunda hauzai matunda. Mataifa yote yanaubomoa, kuta zimeanguka, matawi ya shamba la mizabibu hayazai. Na kilio cha moyo wa Daudi ni, Ee Mungu, mguse mtu wa mkono wako wa kuume. Anasema juu ya nani? Mfanye imara, uturudishe tena ili tukujue. Ni katika muktadha huo ndipo Yesu anasema maneno haya yaliyoandikwa katika Yohana: Mimi ndimi mzabibu wa kweli. Bila shaka anasema na Wayahudi, ambao wangetambua kikamilifu anachosema anapozungumza juu ya shamba la mizabibu.

Mzabibu ulikuwa wa maana sana kwa Myahudi hata sarafu za Wamakabayo zilizogunduliwa zina alama za mizabibu juu yake. Milango ya hekalu ilikuwa na mzabibu mkubwa wa dhahabu iliyoyeyushwa. Mojawapo ya heshima kubwa kabisa ambazo mtu angeweza kupata, kama aliishi Yerusalemu au alikuwa tajiri, ni kwamba angeweza kulipa fedha ili zabibu nyingine iwekwe kwenye mzabibu ule wa dhahabu juu ya mlango wa hema.

Ndivyo mzabibu na shamba la mizabibu vilivyokuwa vya maana. Kuna jambo muhimu sana kuhusu mzabibu: ni zao linalohitaji udongo safi kabisa ili likue. Inabidi kuendelea kuupalilia. Magugu yanaweza kuathiri ladha ya mzabibu, ladha ya divai itokanayo na zabibu. Na kwa hiyo ardhi hutunzwa vizuri sana. Huchimbwa, hutiwa mbolea, husafishwa kabisa kabla mizabibu yo yote haijapandwa.

Katika siku za Yesu, mashamba mengi ya Israeli yalikuwa yamefunikwa na mizabibu. Kama mjuavyo, zabibu hustawi sana katika nchi za Bahari ya Kati. Walikuwa wakiipanda ardhini, wakasimika vigingi ardhini, vigingi vyenye panda, kama futi 12 kati ya kimoja na kingine, nao walikuwa wakiivuta mizabibu kutoka kigingi kimoja hadi kingine, nayo ilienea upesi sana katika eneo kubwa.

Hukua upesi sana. Sijui kama kuna yeyote kati yenu anayepanda zabibu. Mimi sipandi zabibu. Nimepata habari zangu kwa kufanya utafiti tu, lakini niligundua kwamba katika miaka mitatu ya kwanza baada ya mzabibu kupandwa, hukatwa na kurudishwa nyuma sana kila mwaka, sawasawa kabisa na waridi. Baadhi yenu mnapanda waridi; inawalazimu kuyapogoa hadi chini ili yawe mafupi tena, kwa sababu hukua upesi mno. Ndivyo ulivyo mzabibu.

Hauna budi kupogolewa sana kama utazaa matunda yo yote yenye afya. Katika miaka mitatu ya kwanza ya kuwepo kwake, inakubidi kuupogoa kweli kweli. Kama kuna matawi mawili ya mzabibu, mzabibu utazaa matunda au hautazaa kabisa. Hupati tawi linalozaa matunda nusu nusu, matunda kidogo tu. Ama hayazai kabisa, ama huzaa mengi, kwa sababu mti wake ni laini sana, utomvu hupita ndani yake upesi sana. Kama hakuna utomvu, hakuna tunda.

Kama kuna utomvu, matunda mengi. Lakini mti wake ni laini mno, haufai kwa kitu kingine cho chote. Haufai kabisa. Huwezi kutengeneza vitu kwa mti wa mzabibu. Kitu pekee unachofaa, kama hauzai, ni kukatwa na kuchomwa moto. Mti wa mzabibu hauna faida yo yote, na bado ni mzabibu ambao Yesu anautumia kama mfano wa uanafunzi wa Kikristo.

Anatuambia maneno haya: Kaeni ndani yangu kama mimi nikaavyo ndani ya Baba, ili mzae matunda. Makabila mawili na nusu hawakutaka kukaa katika ahadi za Mungu, hawakutaka kukaa katika urithi wao. Walitaka kurudi pale ambapo mahali palikuwa pafaapo kwa ng'ombe.

Alama za Kukaa Ndani Yake

Nawauliza asubuhi hii, je, mnakaa ndani ya Kristo? Sikuwauliza, je, mmo ndani yake? Sikuuliza, je, mmezaliwa mara ya pili? Niliuliza, je, mnakaa ndani ya Kristo? Ninapoipitia sura hii, kwa ufupi sana, naona baadhi ya matokeo ya kukaa ndani ya Kristo. Mstari wa pili: kama nakaa ndani ya Kristo, sina budi kuwa tayari kupogolewa. Siku hizi kuna theolojia inayosema kwamba maisha ya Kikristo ni haleluya, ushindi njia yote.

Nawaambieni, kila mtu mkuu, mwanamume na mwanamke wa Mungu, ambaye nimewahi kusoma habari zake, alipitia upogoaji mwingi sana kabla hajawa mwenye kuzaa matunda kwa Mungu. Usemi ninaoutumia mara nyingi, mmenisikia nikiusema mara nyingi, ni kwamba napenda kukaa juu ya kilele cha mlima pamoja na Mungu, lakini nimegundua kwamba kila kilele cha mlima kinahitaji bonde kabla hujafika huko. Kama unakaa ndani ya Kristo, kama alivyokuita, kama amekuita uzae matunda nawe unakaa ndani yake, uwe na hakika na hili: kutakuwa na upogoaji katika maisha yako.

Yatakuja mambo katika maisha yako ambayo Mungu hana budi kuyakata, na Mungu hana budi kulifanya hilo — labda, kama wimbo wa kwanza tulioimba, kila baraka unayoimwaga nakurudishia kwa sifa. Hata mabonde na mambo yanapokuwa magumu — nimesahau maneno, lakini ubeti wa pili unahusu mambo mabaya yanayoweza kutokea katika maisha yako. Je, Mungu huruhusu mambo mabaya? Hakika huruhusu.

Kama kwa kupitia hayo anaweza kukupogoa. Jinsi unavyoitikia jaribu hili nyakati hizo ni sehemu ya ushahidi wa kupogolewa kwako. Mojawapo ya mambo ya kwanza kuhusu kuwa ndani ya Kristo ni kwamba utapogolewa. Jambo la pili ninaloliona katika mstari wa 5 ni hili: kama nakaa ndani yake, nitazaa matunda mengi. Nitakuwa mwenye kuzaa. Mzabibu hupandwa kwa kusudi moja tu, nalo ni kuzaa matunda.

Taifa la Israeli lilipandwa katika Kanaani ili lizae matunda. Wapate kuzaa matunda ili kumletea Mungu utukufu, nao walishindwa. Nawe na mimi tumeitwa kuwa watoto wa Mungu, tumeitwa kutoka gizani kuingia nuruni, tumeitwa kukaa ndani ya Kristo kwa kusudi la kuzaa matunda. Sasa tunda ni nini? Basi, nadhani Biblia yenyewe iko wazi juu ya tunda ni nini. Tunda la Roho ni upendo, furaha, amani, upole, wema, unyenyekevu, imani, kiasi, kujitawala; mambo kama hayo hayana sheria. Haya ndiyo matunda ya Roho.

Yatakua ndani ya mwanamume au mwanamke aliye kama mti uliopandwa kandokando ya vijito vya maji, kama mtu mmoja asemavyo, uzaao matunda yake kwa majira yake. Nimewasimulia hadithi ile: wewe na mimi hatuwezi kuzaa matunda kwa juhudi zetu wenyewe, kama vile mtofaa usivyoweza kuzaa matunda kwa juhudi zake wenyewe. Niliwasimulia hadithi ile, kwa hiyo sitairudia, juu ya mtofaa katika bustani yangu uliozaa matofaa kwa juhudi zake wenyewe.

Ili kuzaa matunda katika maisha yenu, ndugu zangu, tunachohitaji kufanya ni kukaa tu ndani ya Kristo. Yeye ndiye chanzo cha tunda, yeye ndiye utomvu unaopita katika tunda, anatuita tukae ndani yake. Kuna upande wa fumbo katika jambo hili — ina maana gani kukaa ndani ya Kristo? Hakika kuna upande wa fumbo kwa maana ya kumwonja na kumjua, lakini pia kuna ule mguso rahisi, kutumia tu muda pamoja naye kila siku, kutumia tu nyakati za utulivu katika maombi na katika kulitafakari Neno — hiyo ni kukaa ndani yake kwa namna fulani.

Mtu mmoja alisema maneno kama haya: wakati wa asubuhi pamoja na Bwana ni dawa ya kinga kwa siku nzima; kutumia tu muda kidogo asubuhi, ibada ya kila siku, ni dawa ya kinga kwa siku nzima. Kwa maana halisi, hiyo ni sehemu ya kukaa ndani yake, lakini ni utukufu ulioje zaidi kuwa na maisha yaliyojitoa kukaa ndani yake, kuutafuta moyo wake na kumjua. Kama tunataka kuzaa matunda, jambo hili ni la maana.

Mstari wa 5 pia unasema hivi, kwamba pasipo yeye siwezi kufanya neno lo lote. Kukaa ndani ya Kristo maana yake ni upako kwa ajili ya huduma. Baadhi yenu ni watumishi katika kanisa hili katika nafasi mbalimbali, baadhi yenu mna huduma nje ya kanisa hili, wengi wenu, najua, mnatamani maisha yenu yawe na athari katika ulimwengu huu, juu ya jamii yenu, juu ya wana wenu na binti zenu, juu ya watu mnaofanya nao kazi — mnataka kuwa ushuhuda.

Kama hamkai ndani yake, hamwezi kufanya neno lo lote. Ushuhuda mkuu kabisa ambao wewe na mimi tunaweza kuwa nao katika ulimwengu huu ni kukaa ndani ya Kristo, kwa sababu tunapokaa ndani yake, ndipo tunaweza kuwa mashahidi tunaotaka kuwa katika ulimwengu huu, kwa sababu pasipo yeye hatuwezi kufanya neno lo lote. Tunaweza kujaribu kwa werevu wetu wenyewe, kwa hekima yetu wenyewe, kwa mipango yetu wenyewe kumfanyia Mungu mambo — ninyi kama kanisa mnaweza kufanya hivyo kwa werevu wenu wenyewe na mipango yenu kumfanyia Mungu mambo — lakini msipokaa ndani yake, hakutakuwa na matokeo, hakutakuwa na tunda.

Ni muhimu kuwa watu wanaokaa ndani yake. Mstari wa 7: mkikaa ndani yangu, maneno yangu yanakaa ndani yenu. Kukaa ndani ya Kristo maana yake ni kujitoa kwa neno lake, maana yake ni kulitii neno lake, maana yake ni mwenendo wa imani, ambao ni kulitii neno la Mungu linalosemwa mioyoni mwetu na Roho wa Mungu. Kaeni ndani ya Kristo. Zaidi ya hayo, katika mstari wa 7, mkiomba lo lote mtakalo, mtatendewa. Basi, huo ni mstari wa ajabu. Ni mara ngapi umeomba na inaonekana Mungu hajibu maombi yako — hujatendewa.

Lakini mnaona, nadhani kukaa ndani ya Kristo maana yake ni zaidi ya kuomba maombi tu — maana yake ni kukaa ndani yake na kuyasikia mapigo ya moyo wake. Nilikuwa mchungaji kwa miaka kadhaa, nilihubiri juu ya misheni, tulikuwa na makongamano ya misheni katika kanisa letu na tuliwaheshimu wamisionari. Kisha mwaka 1988, nilichukua kikundi kutoka kanisani kwangu kwenda Meksiko kwa safari ya uinjilisti.

Kuyasikia Mapigo ya Moyo Wake

Tulifanya kazi katika kituo cha watoto yatima, nami nakumbuka vizuri siku ile katika kituo kile cha yatima ambapo Francisco, rafiki yangu, anapiga picha za watoto, nao wana namba, ME45, ili zipelekwe kwa Compassion ili wewe na mimi huko Kanada na Amerika na Ulaya tuweze kumfadhili mtoto. Na Francisco anapokuwa akipiga picha hizo, rafiki yangu wa Meksiko Cindy, mmoja wa wasichana wangu Wakanada katika kikundi, ameketi kwenye ukingo wa mfereji katika kituo kile cha yatima, naye amewakumbatia watoto wawili wadogo. Na kwa sababu mikono yake imeshughulika, machozi ya Cindy yanatiririka bila kizuizi hadi kidevuni mwake na hadi sakafuni.

Naye Francisco akamgeukia akasema maneno haya, bila kutambua hata kidogo athari ambayo yangekuwa nayo juu yangu. Akasema, Cindy, mioyo yetu huvunjika kila siku. Moyo wako unavunjika kwa sababu unaona hali ngumu ya watoto hawa huko Meksiko nawe unalia leo, lakini mioyo yetu huvunjika kila siku. Nami nikayahisi mapigo ya moyo wa Mungu niliposikia akinena na roho yangu, akasema, Ndiyo, moyo wangu huvunjika kila siku. Nilibadilishwa siku ile kutoka kuwa mtu aliyehubiri juu ya misheni kuwa mtu aliyejihusisha na misheni kwa shauku kubwa, kwa sababu nilikuwa nimeyasikia mapigo ya moyo wa Mungu.

Nitawasimulia hadithi ndogo juu ya kikundi kile — mnapenda hadithi, najua, kwa hiyo nitawasimulia hadithi ndogo. Kikundi kile nilichokipeleka Meksiko, nilikuwa nacho kwa miezi sita. Nilikuwa nikiwafundisha kanisani kwangu kila Jumatano, na baada ya ibada ya Jumapili walilipa ili kuwamo. Ilikuwa shule, shule ya umisionari kutoka makanisa mbalimbali. Walikuwa kama 14. Mke wangu Anne alitimiza idadi ya 14.

Jumatano moja jioni niliingia katika kikundi nikawaambia, Kichwa cha leo usiku, mafundisho yangu ya leo usiku, ni juu ya maombi na maombezi. Na hilo ni swali la wazi kabisa. Nikasema, Ni wangapi kati yenu wanaoamini kwamba Mungu anaweza kusema nasi? Loo, ndiyo.

Ni wangapi kati yenu mmewahi kuonja Mungu akisema nanyi? Na sikuzote unapata maoni kama haya, Basi, nilikuwa nikitafuta nafasi ya kuegesha gari, nikaomba, nikamwomba Mungu, nikazunguka kona na Mungu akasema, Iko moja pale. Basi, maoni ya namna hiyo mimi huyapokea kwa tahadhari, nitakuwa mkweli kwenu. Lakini je, umewahi kumsikia Mungu akisema nawe? Kwa hiyo nikasema, Basi, leo usiku tutampa Mungu nafasi ya kusema nasi.

Sasa inawabidi kuelewa — mnanijua vya kutosha sasa — mimi ni mwalimu wa shule. Nina tabia ya kufanya maonyesho madogo ili kufundisha kanuni za Biblia, bila kutarajia, nawaungamia wakati mwingine, kwamba onyesho hilo litageuka kuwa jambo la maana kubwa sana.

Kwa hiyo nikasema, Tumpe Mungu nafasi ya kusema nasi leo usiku. Tulikuwa 14 kuizunguka meza. Nikasema, Nitawasomea zaburi, nikasoma zaburi, nikasema, Nataka mnyamaze kabisa kwa dakika 15. Hilo ndilo nililojifunza katika kanisa langu la kwanza, na Mungu — kanisa lilikua upesi sana tulipoanza kumngoja Mungu. Sisi wa nchi za Magharibi tuna shughuli nyingi mno za kuzungumza na Mungu, hata ni nadra sana kumpa Mungu muda wa kuzungumza nasi. Nami nikasema, Nataka ukimya kamili ili mtafakari zaburi hii.

Basi tukafanya hivyo — ukimya kamili, dakika 15. Kisha nikawaambia wakae sawa; najifanya mwalimu mkuu. Nikasema, Larry, katika zile dakika 15, je, Mungu alikuambia neno lo lote? Ni nini kilichopita akilini mwako? Basi, sijui kilichopita — Mungu, nilikuwa nikiifikiria serikali ya shirikisho. Denzel, ni nini kilichopita akilini mwako? Sijui, wakati ule nilianza kuifikiria serikali ya jimbo. Tunahitaji kuwaombea.

Kisha mtu fulani akasema, Mataifa ya Kwanza. Basi, ningepaswa kusema nilipoanza jambo hili kwamba ninavutiwa tu na kile mlichokuja nacho humu, kama Mungu amesema jambo. Kwa mfano, nilisema, nilipofumba macho yangu, nilikuwa nikifikiri tu juu ya maombi, nikaona meli juu ya bahari nje ya Victoria. Serikali ya shirikisho, serikali ya jimbo, watu 14, Mataifa ya Kwanza. Tukarudi kwa mke wangu, naye Ann akasema, Basi, kama wewe, nashangaa umesema hivyo. Nilipofumba macho yangu, niliona bahari nyeusi, niliona meli nyeupe.

Sasa mke wangu si mtu wa kupenda maono ya kikarismatiki — mke wangu ni mtu mtulivu sana, asiyependa kujionyesha, lakini hiki ndicho alichopata. Kwa hiyo nikakiambia kikundi, Sijui kama Mungu amesema nasi, lakini kama amesema, ni jambo linalohusiana na serikali ya shirikisho, serikali ya jimbo, wenyeji asilia wa Mataifa ya Kwanza, na meli nyeupe. Kando ya chumba walikuwa wameketi wazee wawili, mume na mke, kutoka Duncan, Robin na Ann Jones. Robin ni nahodha wa meli, sasa yuko pamoja na Bwana, kutoka Kanisa la Presbiteri huko Duncan. Walikuja kunitembelea jioni ile, na saa moja jioni ilinibidi kuwaaga kwa sababu ilinibidi kwenda kanisani na darasa hili.

Wakasema, Tunaweza kuja pamoja nawe? Nikasema, Mnaweza, lakini nikasema, mnatambua kwamba watu hulipa ili kuwamo katika shule hii, kwa hiyo mnaweza kuketi pale, lakini kwa kweli siwezi kuwaruhusu kushiriki katika darasa. Kwa hiyo walikuwa wameketi kando ya chumba. Ann Jones alisimama akasema, Gareth, tafadhali nisamehe kwa kukatiza, lakini kwa kweli nadhani Robin anahitaji kusema jambo. Sasa hawa ni mume na mke wacha Mungu, nami nawathamini, watu wema imara wa Kanisa la Presbiteri, naye Robin akasema, Hujui hata kidogo kwa nini niko hapa leo usiku. Nikasema, Hapana. Akasema, Basi, usiku wa manane leo, Dkt. Ney na mimi tutakwenda kukutana na wanasiasa wawili wa jimbo kwenye uwanja wa ndege, ambapo tutawapokea wanasiasa wawili wa shirikisho wanaowasili kwa ndege leo usiku, ili kujadili ununuzi wa meli nyeupe ya kuwahudumia wakosaji wa mara ya kwanza miongoni mwa Wenyeji Asilia.

Niliona taya 14 zikiachama kwa mshangao, nasi tukaiombea huduma ile ianze. Huo ni mfano wa jambo ambalo Mungu alilifanya. Laiti ningeweza kuwapa mifano mingine mingi kama huo, lakini kwa kweli nadhani watu wanahitaji kujifunza maana ya kukaa ndani ya Kristo, kuisikia sauti yake. Tulikuwa na nguvu siku ile kwa sababu tulikuwa 14. Kulikuwa na usalama katika watu 14. Ni hatari sikuzote mtu anapokuja kwangu na kusema, Bwana ameniambia hili.

Mimi situmii kamwe lugha ya namna hii. Sikuzote nina wasiwasi mtu anapokuja kwangu, Loo, Bwana ameniambia. Lakini kwa kweli nadhani kama watu wa Mungu, tunapaswa kutumia muda fulani kuutafuta uso wake, kwa sababu anatamani sana kutujulisha moyo wake. Na inaonekana, sehemu ya tunda la kukaa ndani ya Kristo, asema mstari wa 17, ni kwamba tunapoomba mambo sawasawa na mapenzi yake, yatatendeka, kwa sababu tumekwisha kuyasikia mapigo ya moyo wake juu ya jambo hilo. Kukaa ndani yake maana yake ni ukaribu wa ndani pamoja na Baba. Si ukaribu na Baba tu, bali pia utukufu kwa Baba, mstari wa 8. Hivi ndivyo tunavyomletea Mungu utukufu, kwa kukaa ndani yake.

Hufanya kazi kupitia maisha yetu ili kujiletea utukufu. Vivyo hivyo nuru yenu na iangaze mbele ya watu, yasema maandiko, wapate kuyaona matendo yenu mema, wapate kuliona tunda lenu, wamtukuze Baba yenu. Mistari ya 9 hadi 11: kama vile Baba alivyonipenda mimi, nami nawapenda ninyi, dumuni katika pendo langu. Kukaa ndani ya Kristo huzaa upendo. Hayo nimewaandikia, mstari wa 11, ili furaha yangu iwe ndani yenu, na furaha yenu itimizwe. Hizi ni baadhi ya baraka za kukaa ndani ya Kristo.

Lakini baraka kubwa kuliko zote pengine ni hii, kwamba kukaa ndani yake maana yake ni kwamba tunakuwa na tabia ileile aliyo nayo yeye. Mzabibu mwitu uliopandikizwa katika mzabibu wa kweli huanza kuzaa matunda, si kwa sababu unajitosheleza wenyewe, bali kwa sababu mzabibu wa kweli huanza kupita ndani yake. Nami naomba tuwe watu ambao si tu wanaingia katika nchi ya ahadi ya Mungu mwanzoni mwa mwaka huu mpya, bali watu watakaoingia ili kukaa. Tukiiacha nyuma nchi ya ng'ombe, tukiliacha nyuma jangwa, lakini tukiingia katika uhusiano mpya na Mungu, uhusiano wa ukaribu wa ndani na Mungu, ili yeye apite ndani yetu. Yeye, mzabibu wa kweli, apite ndani yetu, atufanye watu wenye kuzaa matunda, ili mji wa Nanaimo uanze kuona kwamba mji huu, kanisa hili, ni mzabibu uzaao matunda, ukizaa matunda yanayomletea Mungu utukufu. Amina.