Mwito wa Kumrudia Mungu

Nina mkononi mwangu kitabu, na juu yake kimeandikwa Biblia Takatifu, na kitabu hiki kina fadhila nyingi mno hata hakuna mtu awezaye kusema, Hii ndiyo fadhila ya Biblia. Kina taji nyingi mno kichwani mwake hata hakuna awezaye kuonyesha taji moja na kusema, Hili ndilo taji lake. Kina kazi nyingi mno hata hakuna awezaye kusema, Hii ndiyo kazi ya Maandiko.

Unaweza kukosea hapo. Sema hivyo daima, kwa sababu ziko nyingi mno. Kwa hiyo usiku huu, kwa ajili ya somo letu, kutokana na ile sura ya thelathini ya Isaya tuliyoisoma, ningesema kwamba kazi moja ya Maandiko Matakatifu ni kutupata sisi.

Ni kutupata. Biblia isemapo kwamba tumepotea, ni sahihi kabisa katika inachokisema. Tumepotea.

Ulimwengu umepotea. Wala hatujui tuko wapi. Wakati mmoja nilikuwa katika mji wa Pittsburgh, pale Roosevelt Hotel, na kama umewahi kufika Golden Triangle, kwangu mimi ni kizungumkuti cha dhahabu, nami sikuweza kuipata hoteli yangu.

Nami niliwaambia baadaye habari zake, kwamba si mimi niliyepotea, hoteli ndiyo iliyopotea, lakini kuna mtu aliyepotea pale siku ile. Tena ni rahisi kupotea ulimwenguni na kutojua uko wapi, kutojua ni saa ngapi, kutojua matukio yana maana gani, kutojua hali ya saa hii, kiwango cha joto la kiroho la saa hii. Basi, kazi moja ya Neno la Mungu ni kutupata.

Ni kutuonyesha mahali tulipo, na kututambulisha, na kuzitambulisha nyakati zetu. Kutuonyesha lililo baya kwetu, na pia kutuonyesha lililo jema kwetu. Nami ningependa kusimama hapo na kulitilia mkazo jambo hilo.

Mara nyingi katika hamu yetu ya kuboresha mambo, tunaelekea kupuuza lililo jema kwetu. Na hilo si jema kamwe. Daima tunapaswa kukiri lililo jema kwetu, lile ambalo Mungu mwenyewe anasema ni jema kwetu.

Na hilo tulilokwisha kulifikia, msiutupe ujasiri wenu, ulio na thawabu kuu. Hakuna fadhila yoyote katika kujichimbua nafsi yako wakati wote kwa sururu. Hakuna fadhila katika kujihukumu daima, kwa sababu Neno la Mungu linatuonyesha lililo jema kwetu pamoja na lililo baya kwetu.

Basi, nasema sisi, nikimaanisha Wakristo, kwa sababu inajulikana wazi kwamba hakuna jema lolote kwa mwenye dhambi, hakuna jema kwa mtu aliyepotea, hakuna jema lolote kwa mwasi. Nami nadhani ni salama kusema kwamba hakuna jema lolote katika dini ya watu wengi kama tuijuavyo leo. Lakini Neno la Mungu liko wazi kabisa.

Sijaona imani kubwa namna hii, la, hata katika Israeli. Nami niliyaona macho yake yakimetameta alipolionyesha jambo hilo na kusema, Haya, mtazameni mtu huyu. Na yule mwanamke, yule mwanamke wa Sarepta, alipomjia, alisema walikuwako wakoma wengi mno, siku za Eliya, za Elisha.

Na hata hivyo hakuna hata mmoja, hakuna hata mmoja aliyejiwa na imani. Mwanamke huyu, huyu alikuwa na imani. Bwana daima huidhinisha lolote aonalo kwamba anaweza kuliidhinisha.

Lakini kasoro ya mwinjilisti asiyeongozwa na Roho ni kuingia kanisani akidhani kwamba kila mtu... hadi mlinzi wa jengo ni mhuni kamili, kisha kuanzia hapo akiwa na dhana hiyo. Hiyo si njia ambayo Neno la Mungu hufanya.

Neno la Mungu daima hukupata. Kazi ya daktari mzuri si tu kukuambia ukiwa na kasoro, bali pia kukupigapiga mgongoni na kukuambia ukiwa mzima. Vivyo hivyo kazi ya Neno la Mungu si tu kuniambia ninapokosea; kazi ya Maandiko pia ni kuniambia ninapokuwa sawa.

Na kusema, Umefanya vema, endelea mbele, wewe ni mtoto wangu. Basi, linatupata, linatuonyesha mahali tulipo, na linazileta nyakati zetu wazi machoni, ili tuweze, au Mungu aweze, kutamka hukumu au kibali. Tena kuna ustadi wa pekee katika Neno la Mungu, uwezo wa ajabu wa kuona ulinganifu, ulinganifu wa kimaadili, na ulinganifu wa kiroho.

Nafurahi kiasi, ninapozunguka kidogo na kusoma barua na kukutana na kuzungumza na watu, kwamba ule mtindo wa zamani, mgumu kama chuma, wa kuweka mstari mmoja katika kijisanduku kimoja, na mstari mwingine katika kijisanduku kingine, na kuandika juu yake, Usiguse hadi Krismasi, unapita na kutoweka. Ingawa sote tunaamini katika vipindi vya maongozi ya Mungu katika Maandiko, kuna hisia inayokuja kutoka kila upande juu ya sehemu ile ya msingi, ile sehemu ya kiinjili ya Kanisa la Kristo, kwamba ingawa tunavitambua vipindi hivyo, hatuviruhusu vitufungie mapazia ya chuma kutuzunguka, bali kwamba Roho Mtakatifu huchora ulinganifu, ulinganifu wa kimaadili na wa kiroho, kati ya vipindi mbalimbali, kati ya mataifa na hali na hatari na fursa. Kwa mfano, Agano Jipya linalingana na la Kale, hata ukisoma Agano la Kale kisha ukasoma Jipya, unaanza kujiona mwenyewe.

Na ukizitazama nyakati zako mwenyewe, utaona ulinganifu nazo, katika Agano la Kale na Agano Jipya. Hivyo, bila kujali mipaka ya vipindi, na hata kuivuka, kuna ulinganifu wa kimaadili na wa kiroho, kanuni zilizo chini ya vipindi vyote na kazi zote za Mungu, ili tuweze kujua tulipo na kutambua mahali tulipo. Ndugu zangu, ningependa kuliambia kusanyiko hili dogo usiku huu kwamba mngejifanyia mema mengi mno kama mngejitengea muda kidogo, kama vile mnavyojitengea juma moja au majuma mawili kwa likizo.

Mnajiweka sawa kimwili na kujiondoa katika mkazo. Kama mngejitengea muda kidogo, na isingewadhuru kama, baadhi yenu mnahangaikia kalori. Nilikula kifungua kinywa na mtu mmoja asubuhi hii, kijana mzuri sana wa sura, naye akasema, Nitachukua kifungua kinywa cha kalori, tafadhali.

Nasi ndio watu wanaohangaikia kalori zao na kuhangaikia uzito wao. Na hilo ni jema. Lakini kuna jambo lenye kina zaidi ya hilo, jambo lenye kina zaidi kuliko afya yetu.

Nalo ni uhusiano wetu na Mungu, mahali tulipo katika mapenzi ya Mungu kwetu, mahali tulipo wakati huu katika kusudi lote la Mungu kwa maisha yetu katika siku hii. Nami nasema isingewadhuru hata kidogo kama mngechukua siku moja pembeni, mkaacha mlo, mkakonda kidogo mara moja, na kuziacha taabu za ulimwengu huu zififie kwenu, na kujisikia vibaya kidogo; tumbo lako litalalamika, lakini halitakuua. Hakuna aliyekufa kwa kukosa mlo mmoja.

Mimi si mchungaji, wala siwasukumi, lakini huenda likawa wazo zuri wakati mwingine, kuchukua siku moja au mbili, na kujichunguza katika nuru ya Mungu. Basi, jambo hili likipelekwa mbali mno huwa kizuizi kwa lile hasa tunalojaribu kulifanya. Kuyachimbua daima mahindi yanayoota ni njia moja ya kuhakikisha kwamba hatutapata mahindi.

Na kuyachimbua daima maisha yetu ya kiroho ili kuona maendeleo ni njia moja ya kuzuia maendeleo yote na kuyafikisha kwenye kusimama kabisa. Kwa hiyo sipendekezi tujiridhishe, lakini napendekeza hivi: kwa kuwa kazi moja ya Maandiko Matakatifu ni kutuonyesha mahali tulipo, kupima mapigo ya moyo wetu, kuamua juu ya afya yetu ya kiroho, na kutamka na kuthibitisha au kuhukumu au kuamuru au kuonya au kutia moyo, napendekeza kwamba kati ya sasa na, tuseme, siku kumi zijazo au kati ya sasa na majuma mawili yajayo, mjitengee muda kidogo, si kwa ibada za haraka za asubuhi tu, bali mjitengee muda mrefu zaidi na kuyachunguza Maandiko na kuyasoma na kupiga magoti na kuweka kando wasiwasi na hivi vyote, mnaviitaje, maelezo ya pembeni, na kupiga magoti na kumwacha Roho Mtakatifu aseme nanyi. Mnajua, ndugu zangu, inawezekana hata kuwa na tafsiri nyingi mno kando yako.

Inawezekana; mimi nina nyingi mno hata zinanichosha na kunisumbua. Pata tu moja nzuri. Haijalishi sana ni ipi, lakini King James daima ni tafsiri nzuri, iliyo salama.

Maandishi matupu. Soma tu Neno la Mungu na uliache liseme nawe. Na ni ajabu jinsi litakavyo... Basi, Agano Jipya, nasema, linalingana na la Kale, na la Kale na Jipya yanapata ulinganifu katika siku hii na hali ya Israeli mwaka 700 K.K., kama ilivyochorwa hapa katika Isaya 31 hadi 33.

Na hapo ndipo tulipo. Basi, tumesoma haya yote, ili yawe yanajulikana na mapya akilini mwenu. Walikuwa katika hali ya uasi.

Walimwasi Mungu, na kumwasi Mungu ni kama kutembea dhidi ya upepo baridi, mkali. Daima kutembea dhidi ya upepo baridi, mkali. Kusonga mbele kinyume na mapenzi ya Mungu ni kama kurusha ndege ndogo, nyepesi, yenye injini moja dhidi ya upepo, bila kupiga hatua karibu yoyote, ikielea angani kwa shida, bila kufika popote.

Kuyaasi mapenzi ya Mungu. Mungu akitaka uende njia nyingine. Basi, jiweke tayari usiku huu na ulitafakari jambo hili.

Je, kuna uasi wowote moyoni mwako? Je, wewe...? Je, kuna jambo unalolitaka ambalo unaogopa kwamba ukiyatafuta mapenzi ya Mungu ungegundua kwamba hatakuruhusu ulipate? Au je, unataka kuepuka jambo fulani ambalo una sababu ya kuamini kwamba Mungu anataka uwe nalo au ulifanye? Basi, huo ni uasi, na kuasi ni kama dhambi ya uchawi. Tusilichukulie kwa wepesi. Tulichukulie kwa uzito.

Mapenzi ya Mungu ni afya ya ulimwengu wote. Mungu ni upatano wa mbinguni. Ni amani ya paradiso.

Mapenzi ya Mungu ni wokovu wenyewe, ni uzima. Mapenzi ya Mungu ni kila kitu ambacho kiumbe chenye maadili kinaweza kukitaka, na kupingana na mapenzi ya Mungu katika jambo lolote, hata katika jambo dogo lolote... Na katika kujaribu kwa bidii hivyo, nimesikia leo habari za mtu mmoja.

Mtu mmoja, mwanamume, ameenda kinyume na mapenzi ya Mungu kwa namna ya kusikitisha na ya aibu. Ameyadharau na kuyavunja mapenzi ya Mungu, na je, ametubu? La, bali anaishi ndani ya hali hiyo, na ameigandisha na kuifanya ngumu hata hatatoka ndani yake kamwe. Nimesikia leo tu kwamba mtu huyo huhudhuria darasa la Biblia la kabla ya Shule ya Jumapili.

Huhudhuria Shule ya Jumapili. Huhudhuria ibada ya jioni. Anajaribu kwa nguvu zake zote, kwa kuhudhuria na kuyachunguza Maandiko, kufidia ukweli kwamba ameyavunja mapenzi ya Mungu kinyume cha maisha yake mwenyewe, na anatembea dhidi ya ule upepo baridi, wenye dhoruba, wa mapenzi ya Mungu.

Ndugu zangu, mapenzi ya Mungu ndiyo usalama wenu, wala hatuko salama mahali pengine popote. Na kama uko mahali popote ukishindana na Mungu, katika jambo lolote, ukimzuilia Mungu kitu chochote, basi kumbuka hili, kwamba maombi yako yote na mahudhurio yako yote ya uaminifu kanisani hayatamaanisha kitu. Ni kupiga mluzi tu unapopita makaburini.

Ni kujigamba tu ili kuficha hofu zetu za aibu. Tengeneza mambo yako na Mungu, nawe utaweza kulala saa moja zaidi. Tengeneza mambo yako na Mungu, nawe utaweza kutulia.

Tengeneza mambo yako na Mungu, na amani itakujia. ...waasi katika siku ile, anasema walikuwako watu waasi, na walikuwako watu wenye kujiamini, na walikuwako watu walioweka tumaini lao mahali pasipofaa, wakaliweka tumaini lao mahali pengine. Na walikuwako watafutaji na washauri wakifanya mikutano, nao walikuwa na wakuu wao na wajumbe wao wakikimbia huku na huko bila kupata msaada, naye Mungu akasema kwa ukali kwamba waliaibika.

Hawakupata msaada wowote. Basi, sitaki hata kukaribia lile bwawa refu, la huzuni, la siasa, lakini linalingana mno na Marekani hapa, kujiamini huku kote na uasi dhidi ya ulimwengu, na kutafuta huku kwa washauri na mawaziri wa mambo ya nje na mabalozi wenye mamlaka kamili, na kuwa na wakuu na wajumbe wakisafiri huku na huko. Kama kila mtu angejizuia asiende popote kwa muda hasa... na kufikiri na kujiweka sawa na kuipa nafsi yake nafasi ya kutulia, na vumbi nafasi ya kutulia, na petroli inayowaka nafasi ya kutulia, tungeona hewa ikianza kuwa safi, nasi tungeyapata mapenzi ya Mungu.

Lakini mikutano! Will Rogers alikuwa akisema kwamba mikutano ya amani ndiyo chanzo cha moja kwa moja cha vita, na kwamba kama tungeweza kukomesha mikutano yote ya amani, tungekomesha vita. Alisema kwa mzaha kama Will alivyozoea, lakini kulikuwa na zaidi ndani yake, mnajua, zaidi ya kiasi fulani cha ucheshi wa kijanja, kwamba mikutano ya amani, watu wanashauriana mno, nawe huwezi tena kugeuza redio yako bila kumkuta mtu humo akimwuliza mtu mwingine maswali. Maswali yananikumbusha yule Mwairishi na elimu ya metafizikia.

Alisema ni kipofu katika chumba cha chini chenye giza akimtafuta paka mweusi asiyekuwamo. Na ndivyo inavyolingana na juhudi za kisasa za kutafuta amani ya moyo: mtu akiweza kuupiga mpira wa baseball hadi nje ya uwanja, mara moja tunasikia anavyofikiri juu ya hali ya kimataifa. Na kama anaweza kuimba hata kuwaangusha vijana magotini kwa furaha, mbona tunamwuliza anavyofikiri juu ya bomu la atomiki? Nasi tunawahoji watu na kushauriana juu ya tofauti zetu, ndugu zangu.

Mungu Mwenyezi alipoziumba mbingu na nchi, hazikutokana na mkutano. Na Yesu alipokufa msalabani, hapakuwa na, haikuwa kwa uamuzi wa baraza lolote. Basi najua kwamba idadi fulani ya mikutano lazima ifanyike, sawasawa na vile lazima kuwe na safari kadhaa kwa daktari wa meno, na karamu kadhaa, na wasemaji wa baada ya chakula cha jioni.

Najua hilo. Tunapaswa kubeba sehemu yetu. Kuna mambo fulani ambayo lazima yawepo.

Lo, msimamizi wangu wa wilaya yuko hapa. Nilisahau. Lakini endelea.

Hata hivyo, mnasema kwamba mambo haya ni ya lazima. Mikutano ya bodi ni ya lazima. Najua.

Lakini ndugu zangu, hata hivyo, kama tungemwendea Mungu kwanza, tungeweza kupunguza urefu wa muda unaochukua kugundua kwamba kamati, mnajua, ni kundi la watu ambao mmoja mmoja hawawezi kufanya lolote, lakini wakikutana kama kamati wanaweza kupiga kura rasmi kwamba hawajui jinsi ya kulifanya. Hiyo ndiyo tofauti. Basi, ndugu zangu, naamini katika kamati, lakini kumbukeni hili, kwamba kama wajumbe na vijana wangemwendea Mungu kwanza, tungekuwa na nuru kidogo tunapokutana, lakini tunakutana bila nuru yetu na kuliunganisha giza letu pamoja, kisha tunaondoka tena.

Mara nyingi ndivyo ilivyo. Mikutano hii ya kisiasa, mikutano hii ya kisiasa, kama Waziri wa Mambo ya Nje angekaa nyumbani, ingekuwa vema kwa miaka mingi ijayo, mbali katika siku zijazo, lakini akiendelea kuzunguka huku na huko, atajiletea matatizo. Yeye pia ni wa chama cha Republican, Mungu amsaidie.

Lakini akiendelea kuzunguka huku na huko na kuropoka, tutaingia vitani. Mtu atamuua mtu kwa kumvizia, kisha jehanamu itafumuka duniani. Mungu anasema, Hamtapata msaada.

Mnatafuta msaada na mnafanya mikutano yenu ya kisiasa na mnakimbia huku na huko na mnawauliza maswali watu wasiowajua ninyi nanyi hamwajui. Bwana Palin Rector, niliyemtaja asubuhi hii, alinijia na kusema, Kuna maswali ninayotaka kukuuliza, Ndugu Tozer, mawili. Kwa hiyo akaniuliza la kwanza.

Akasema, Unalitatuaje jambo lile? Basi, nikasema, Ndugu, sijui jinsi ya kulitatua tatizo hilo na kulijibu swali hilo. Bado sijafika mbali vya kutosha. Hata sina tatizo hilo.

Basi, ndivyo ilivyo. Lakini majibu yapo, na Mungu anayo majibu. Nasi hatutayapata kwa kukimbia huku na huko tukiuliza maswali, kwa sababu... na hivyo Mungu anasema sasa hapa, Liandike jambo hili katika kitabu.

Liandike jambo hili katika kitabu. Fikirini kejeli iliyomo hapo. Liandike hili katika kitabu.

Liandike hili katika kitabu, kwamba watu wangu ni watu waasi, kwamba wanataka ulinzi wangu lakini hawataki... Wanataka baraka yangu lakini hawataki kunitii. Wanataka mbingu yangu lakini hawataki kutembea nami duniani.

Liandike hili katika kitabu, kwamba ni watu waongo, watu wasio wakweli. Unasikia waongo wengi mno miongoni mwa Wakristo wa kiinjili. Lakini zaidi ya hayo, kwa sababu nasikia habari za mambo ambayo hayakutokea kamwe katika ulimwengu wote.

Sijamwona Billy Graham kwa miaka mitano. Basi mbona isingeweza kutokea? Hata hivyo mtu fulani aliianzisha habari hiyo, nayo ikaenea vilevile. Nao wanasisitiza kusikia maneno ya kidini.

Nina kidokezo ambacho nataka kukiandikia wakati fulani. Najifunza zaidi kutoka kwangu mwenyewe kwa neema ya Mungu kuliko kutoka kwa mtu mwingine yeyote. Na ninapopata wazo, hunijia kichwani ninapoliombea.

Kisha baadaye nalikuza. Huenda likachukua miaka mitatu. Nami nina kidokezo kidogo kinachosema hivi.

Mbona Wakristo fulani wako kanisani daima, wako kwenye mkutano wa maombi daima, daima wakitoa maombi ya kuombewa, wakibeba Biblia zao, daima wana hamu ya mafundisho sahihi, daima wako tayari kuitetea kweli, na hata hivyo ndio watu wenye hasira zaidi, na wabaya zaidi, na wakorofi zaidi, na wagumu zaidi kuishi nao ulimwenguni? Basi nina swali hapa. Waweza kunisaidia, Ndugu Tom? Sijui kwa nini.

Nami nilimwuliza mzee ndugu M. A. Dean, M. A. Dean walimwita, M. A. Dean. Nilimwuliza Ndugu Dean habari hiyo. Na Ndugu Dean akasema, Kijana, sasa, ndugu mdogo, ni hivi.

Akasema, watu fulani wana makengeza kiroho. Akasema, wanatazama pande mbili. Wanatazama upande mmoja na kwenda upande mwingine.

Basi akasema, hivyo ndivyo nilivyolitatua. Nina shaka kama hilo lingekubaliwa huko Fuller Seminary, au katika seminari nyingine yoyote kubwa zilizo na akili kubwa. Lakini kwetu sisi watu wa kawaida linaonekana kuwa kweli.

Watu wana makengeza kiroho tu. Nao si wakweli, nao hawaamini, na hata hivyo ni miongoni mwa watu wa dini kupita wote. Nao wanasisitiza kusikia maneno ya kidini.

Na hata hivyo hakuna unyenyekevu pale. Unyenyekevu ni jambo zuri. Unyofu ni jambo zuri.

Nilimweleza Ndugu McAfee habari hiyo. Basi ndugu yangu Bill yuko hapa, Petlock. Yeye ataijua habari ya Latvia.

Sijui Latvia iko wapi hasa. Najua mipangilio ya Ulaya ya Kati huko, mahali hapo daima ni pipa la baruti. Lakini kulikuwa na mwanamke mmoja huko Highland Lake, labda wa miaka 35, ingawa sijamwambia hivyo, lakini huenda ana miaka 35, mwenye nywele za rangi ya kimanjano hivi, mashavu ya juu, sura ya kawaida ya Kislavu, mnajua, uso wa mraba, alikuja kwa unyenyekevu sana na kusema, Bwana Tozer, kuna jambo ningependa kukuuliza.

Akasema, Mimi ni mkimbizi kutoka Latvia. Nilikuwa mwalimu katika nchi yangu mwenyewe, nami nikakimbia. Nami niko hapa Marekani.

Nami ni Mkristo. Nimezaliwa mara ya pili. Nami ningependa kukuuliza swali.

Vema. Akasema, Wewe unazungumza juu ya maisha ya kiroho. Na swali ninalotaka kukuuliza, akasema, maisha ya kiroho kwa watu wa kawaida kama mimi, je, maisha ya kiroho si kwa ajili ya mitume na watu wakuu, wakuu kama hao, ndio wanaoyahitaji? Akasema, Je, unafikiri kwamba mwanamke wa kawaida kama mimi... naye hakuwa mwanamke wa kawaida.

Mwanamke huyu alikuwa mwalimu katika nchi yake mwenyewe na alizungumza Kiingereza, isipokuwa hakuweza kutamka vizuri baadhi ya sauti zake. Basi, alikuwa mnyenyekevu na mpole. Tena mnyenyekevu kiasi kwamba alikuwa tayari kuukosa ukamilifu wa Roho kwa sababu tu alidhani kwamba haukuwa kwa ajili yake.

Mungu huwatazama watu kama hao na kuwapenda, hamdhani? Kwa kumpa zawadi ya Krismasi na kumpa kile anachojiona hastahili kukipokea. Lo, unyenyekevu ni jambo zuri popote unapopatikana. Na kiburi ni cha kuchukiza vilevile popote kinapopatikana.

Na hata hivyo kuna maneno ya kidini wakati wote. Watu wanataka kusikia maneno ya kidini, na maneno mengine ya kidini, na maneno mengine zaidi ya kidini. Na hata hivyo hawaisikii kamwe sauti halisi ya Mungu.

Je, hili si jambo la kejeli hapa? Wakati mwingine nalaumiwa kwa kuwa na kejeli kidogo, lakini ndugu, Neno la Mungu lina kejeli kiasi kwamba wakati mwingine unaweza kunyoa nalo. Ni kali mno. Sikilizeni hili.

Anasema, naweza kulipata hapa sasa. Anasema, wanasema, Msitutabirie mambo ya haki, mambo laini, tabirini udanganyifu. Anasema, msituambie kweli, tutabirieni mambo laini, tabirini udanganyifu.

Je, mnajua ningefanya nini kama ningekuwa mlei, kama ningesambaza maziwa au kuchimba mitaro, au ningekuwa katika kazi nyingine yoyote wala si mhubiri? Mnajua ningefanya nini nikiingia kanisani na kuhisi kwamba mhubiri ananipa mambo laini? Ningesimama, ningenyakua kofia yangu na kutoka nje ya jengo. Na nikienda, ningesema hivyo, na kutoka humo. Nisingetaka kamwe kukaa katika kanisa lile ambapo watu wanasema mambo laini.

Nasema, sitaki daktari yule anidanganye. Nataka kujua hali mbaya kabisa ili niweze kujiandaa. Wala sitaki kupotoshwa.

Nataka kuambiwa kweli. Tuambieni mambo laini. Watu hujijengea sifa kwa kuwa watu wa maneno laini.

Unaweza kuwauliza swali nawe hujui wanasimama wapi. Imeandikwa juu ya Paulo, Wewe umeyajua mafundisho yangu. Lakini kuna watu wengi ambao ukiwauliza swali, hujui wanasimama wapi hata wanapomaliza, basi, hujui la kuamini.

Wanaanza na kuzungumza kuzunguka kila upande, na wanaporudi bado una swali lako lakini huna jibu. Hawasemi kama wanaliunga mkono au wanalipinga. Paulo anasema, Wewe umeyajua kwa ukamilifu mafundisho yangu.

Aliiokoa nafsi yake. Hakuwaogopa watu. Aliwaambia wote.

Basi, hukumu iliyotolewa juu ya udanganyifu huu wote laini ilikuwa nini? Maneno haya ya kidini. Uongo huu. Shughuli hii ya kutoamini.

Kukimbilia huku Misri na kujaribu kupata msaada huko. Kukimbilia elimu ya magonjwa ya akili na kukimbilia mahali pengine kutafuta msaada. Basi, Mungu anasema, hukumu ni kwamba mtaanguka kama ukuta.

Nami, kwa kuwa nilikuwa mkulima, nimeziona kuta. Nami najua maana yake ukuta mkubwa kuanguka. Na unapoanguka, vumbi huanza kupanda.

Lakini ukuta wenu... Laiti, laiti ningeweza kuwaambia kweli na kuwaambia kwamba tuko katika nyakati za uamsho mkuu. Laiti ningeweza kuwaambia kwamba nadhani mambo yanaanza kuwa mazuri. Laiti... siwezi.

Hata kwa kitambo siwezi. Ndugu anayeendesha Mkutano wa Highland Lake alinikumbusha, katika maombi yake yenye nguvu, kwa bidii ya maombi yake. Naye alipokuwa akiomba, alisema, Ee Mungu, Wakristo wa kiinjili wana mungu ambaye si Mungu, wala si Mungu wa kweli tena. Na vijana wamedanganywa na kusalitiwa.

Lazima tuuone tena utukufu wa Mungu. Na mzigo wa maombi yake ulikuwa huu, Ee Mungu, kizazi hiki maskini kinastahili kuuona utukufu wako. Utuonyeshe utukufu wako.

Basi, kuna mabaki kwa kadiri ya uteule wa... Na kama tukilinganisha uasi, na kujiamini, na tumaini lililowekwa mahali pasipofaa, na aina ile ya washauri na wakuu na wajumbe wakikimbia huku na huko wakitafuta mambo bila kumsikiliza Mungu, basi jinsi gani hukumu yetu itashuka kama ukuta unaoinama. Sidhani tunaweza. Kumbukeni kwamba si ufafanuzi mzuri wa Maandiko kuchukua baraka zote na kuwapa Israeli laana zote.

Kumbukeni kwamba si ufafanuzi mzuri wa Maandiko kuzichukua ahadi zote na kupuuza maonyo yote. Likumbukeni. Na hata hivyo limefanyika.

Kizazi kizima kimekua ambacho hakikupiga mstari kamwe chini ya maonyo, bali kwa upole kilipiga mstari chini ya ahadi zote. Ukichukua Biblia ya mtu wa kawaida na kuchapa upya vifungu vilivyopigiwa mstari tu, ungedhani kwamba Mungu ni Santa Claus laini, asiye na uti wa mgongo, asiye na msimamo wa kimaadili, aliyejaa huruma tu, asiye na haki wala hukumu hata kidogo. Hiyo ni kwa sababu tunachagua vifungu vinavyotupendeza.

Mzushi, kama mjuavyo, ni mteuzi. Hiyo ndiyo maana ya neno hilo. Yeye huchagua.

Huchagua vifungu anavyovitaka. Na ukipitia Biblia yako ukichagua vifungu, wewe ni... Naam, wewe ni mzushi kwa kiasi hicho.

Si kwamba unafundisha mafundisho ya uongo, lakini hautoi Neno lote la Mungu. Ni kama kuishi wakati wote kwa keki iliyopinduliwa tu. Lazima uwe na vyakula vingine pia.

Basi, nataka mwone hapa, hata hivyo, kwamba wema wa Mungu uliingia na kuwaokoa Israeli, na kwa neema njema ya Mungu ukawapa nafasi ya miaka 100, ingawa hawakustahili neema hiyo hata kidogo. Katika mstari wa 18, anasema, Bwana atangoja, ili apate kuwafadhili ninyi, naye atatukuzwa, ili apate kuwafadhili ninyi; kwa maana Bwana ni Mungu wa hukumu; heri wamngojao yeye. Naye anasema, Atakufadhili sana kwa sauti ya kilio chako, na walimu wako hawataondolewa tena na kuwekwa pembeni, nawe utasikia sauti ikisema, Hii ndiyo njia, ifuateni, mgeukapo kwenda mkono wa kuume, na mgeukapo kwenda mkono wa kushoto.

Najiuliza sasa kama mnaweza kulinganisha jambo hili. Najiuliza kama Ukristo wa kiinjili, nasi tukianzia katika kanisa hili, hatuwezi kulinganisha jambo hili. Hatuwezi, Bwana? Mnaona kwamba haisemi utasikia sauti mbele yako.

Kwa nini? Nyakati nyingine inasema yeye huwatangulia watu wake na kuwaongoza. Anapowatoa walio wake, huwatangulia; mchungaji yuko mbele. Kwa nini? Je, kuna yeyote awezaye kuniambia, anijibu? Mbona anasema, Utasikia sauti nyuma yako? Kwa nini? Mgeukapo kwenda mkono wa kuume au mgeukapo kwenda mkono wa kushoto, mtasikia sauti.

Kwa nini? Kwa sababu Bwana haiachi njia kamwe. Na maadamu uko nyuma yake, naye yuko mbele, nawe unamfuata, hutasikia sauti; lakini mara unapogeuka kuiacha njia, kuna sauti nyuma yako ikisema, Hii ndiyo njia. Rudi hapa.

Umetoka nje ya njia. Hii ndiyo njia. Nami naomba kwamba kwa wanaoshika misingi ya imani, na kwetu sote, kuje utayari wa kusikiliza.

Mungu anangoja. Tunastahili. Tumestahili nini? Tumestahili hukumu.

Hii ndiyo njia, ifuateni. Kisha anasema mambo haya, kwamba katika siku hizo juu ya kila mlima mrefu, na juu ya kila kilima kirefu, kutakuwa na mito na vijito vya maji, katika siku ya machinjo makuu, minara itakapoanguka.

Je, hii si siku ya machinjo makuu? Na je, hatukupita sasa hivi, miaka michache iliyopita, katika vita vya maafa na vya damu na vya kuua kuliko vyote katika historia? Na je, tumewahi kuwa na saa moja ambayo bunduki hazikufyatuliwa? Tulisherehekea mwisho wa Vita vya Korea, lakini je, kumewahi kuwa na kitambo katika siku hii ya kutisha ambapo kila kilicho chema na yote tuliyoyasimamia hayakuwa yakianguka? Usafi wa wanaume, na usafi wa wanawake, na heshima ya utoto, na hamu ya uadilifu serikalini? Mzalendo alikuwa akishika bendera na kuhubiri Mungu na nchi, na watu wakaondoka. Lakini sasa mtu hashiki bendera. Wanaliita hilo kupeperusha bendera tu.

Na uzalendo umekuwa jambo la kizamani la kuchekwa na vijana. Na vijana huko, nadhani, Brooklyn siku moja iliyopita, wasichana, fahamuni, wasichana, wasichana, kundi la wasichana liliwapiga wasichana wenzao, likawapiga hata ikabidi wapelekwe hospitalini, na polisi alipokuja kuwaokoa wasichana waliokuwa wakipigwa, walimpiga hata akajeruhiwa. Tumezaa kizazi kama hicho.

Kizazi kisicho na adabu, chenye kujiamini, cha uasi, cha dhihaka. Kila kilicho chema ni cha kizamani au cha kishamba. Rafiki zangu, tumaini tulilo nalo ni kwamba Mungu anasema, Nitajitukuza.

Najiinua, si ili kuwaangusha, bali ili kuwarehemu watu maskini, wenye taabu. Nami najiuliza kama hatuwezi kuanza kusikiliza. Linatokea.

Mnalisikia. Linakuja. Nazungumza na huyu na yule, mtu wa kanisa la Reformed, mtu wa Kanisa la Episkopali, watu wa Kibaptisti.

Nawasikia wote, nao wanasema karibu jambo lilelile. Wanasema tumedanganywa na kusalitiwa kwa miaka mingi. Ukristo umekuwa onyesho tu.

Nasi tunamtaka Mungu arudi tena. Tunajuta pamoja na hilo. Nanyi mtalisikia kila mahali.

Na watu waliokuwa na uhakika mwingi juu yao wenyewe wanakuwa wapole. Nakumbuka wakati mmoja nilimsikia Jadakiss. Alisema, Dkt. Jadakiss, alisema, sasa napendekeza kitabu cha Stolen Stones.

Akasema, sasa sikubaliani nacho kwa kila kiwango katika kila kitu kilichomo. Akasema, kama ningekubaliana na kila kitu kilichomo, ningekuwa nimekiandika mimi. Na akasema, zaidi ya hayo, kufikia wakati nilipoandika ukurasa wa mwisho, huenda nisiwe na uhakika sana na jambo fulani nililoliandika katika ukurasa wa kwanza.

Lo, najua alivyomaanisha, na kila mtu mwingine alijua. Mtu mmoja alinikimbilia na kusema, Umesikia hilo? Alikuwa, kwa kweli, alikuwa amechemka kwa hasira. Akasema, Umesikia hilo? Ni maneno ya namna gani hayo? Ni maneno ya namna gani hayo? Akasema, Bwana Tozer, sijabadilisha nia yangu juu ya jambo lolote kwa miaka kumi.

Huenda bado hajabadilisha, na hiyo ilikuwa miaka kumi iliyopita. Huenda ameganda. Ameganda.

Lakini, simaanishi kubadilisha nia yako juu ya mafundisho ya Biblia, lakini mnaijua roho ile, roho ile ya uhakika usiotetereka inapita, nami naona, wala sisemi hivyo kwa sababu ndugu huyu ni Mbaptisti. Ningesema hili, na sikulisema, lakini nililisema huko Highland Lake, nami ningesema naona kwamba huenda watu wenye njaa zaidi ya Mungu sasa katika bara la Amerika Kaskazini ni Wabaptisti. Ni watu wenye shauku, wapole.

Nawaona kila mahali, Wabaptisti wa kila aina pia, nao wana shauku, wana mafundisho yale imara ya msingi. Tafadhali msiende nyote kwa Wabaptisti. Huenda nikapoteza kanisa langu hapa.

Ninachosema ni kwamba naona kwamba ilitokea kuwa mchungaji wa Kibaptisti aliyeniambia hivyo, Sijabadilisha nia yangu juu ya jambo lolote kwa miaka kumi. Lakini aina yake inafifia kwa namna fulani, na watu wanagundua kwamba mafundisho yao hayatoshi, bali mafundisho yao lazima yaongoze, na kama hayakuongozi kwa Mungu, afadhali yangekuwa Uislamu.

Kama mafundisho unayoyashika hayaongozi kwa Mungu, basi hayo si mafundisho kwako. Nami naona upole ukiwajia watu. Nawaona ndugu wa makanisa ya Biblia wakinipigia simu, mimi, wakiuliza kama nimekiona kitabu fulani cha zamani.

Watu wenye shauku, wenye njaa kila mahali, na kwa pamoja, Dkt. Maxwell anakiita chama cha moyo unaowaka. Mnalijua hilo? Nilidhani huenda mmelitaja. Sisi tunauita ushirika wa moyo unaowaka, wala hatujali dhehebu lako, bali ushirika wa moyo unaowaka.

Wale wampendao Bwana husemezana wao kwa wao, na Mungu anasema kwamba katika siku ile ya kutisha, huko nje katika ulimwengu mkuu, minara itakapokuwa ikianguka na ni siku ya machinjo, juu ya kila mlima mrefu na kilima kutakuwa na mito na vijito. Mito juu ya milima mirefu, huko juu si mahali pake. Mahali pake ni mabondeni.

Basi Mungu alisema, hata wakiitibua mito, watu wangu wakiomba na kuisikia sauti yangu, nitaweka mito juu ya milima kwa ajili yao, nami nitaweka vijito juu ya vilima virefu kwa ajili yao. Rafiki zangu wapenzi, bado haijajulikana Mungu atafanya nini nasi hapa, na nasi katika shirika letu, na Ukristo wa kiinjili, kama tukisikiliza. Naye anasema katika mstari wa 26, Tena nuru ya mwezi itakuwa kama nuru ya jua.

Na nuru ya jua itaongezeka mara saba, kama nuru ya siku saba, katika siku ile Bwana atakapofunga jeraha la watu wake na kuyaponya majeraha yao. Katika siku ile Mungu ataifanya nuru yetu ing'ae kuliko ilivyowahi kuwa. Tumekuwa shirika hili, shirika hili la misioni, la tano kwa ukubwa ulimwenguni sasa, nadhani, lenye dola milioni tatu na zaidi kwa ajili ya misioni, likienda mahali ambapo hakuna mwingine aendaye, na hayo yote, nasi tumelaumiana sana. Najiuliza, ndugu, kama tukiisikiliza sauti hiyo, je, hatutasikia bado sauti ikisema, kidogo tu, lakini, Hii ndiyo njia, nami nangoja, nami nitawapa mito mahali pa juu, nami nitawapa vijito juu ya vilele vya vilima mahali msipopajua, nami nitawafanya kung'aa zaidi katika ulimwengu wa dini, mara saba kuliko mlivyokuwa, nami nitawafanya kung'aa mara saba, nami nitaziongeza siku saba juu ya moja.

Nasikia, nangoja, najiuliza kama tutasikia kutoka kwa Mungu, nami najiuliza kwa ajili ya kanisa letu wenyewe. Si zaidi ya mwezi mmoja uliopita nilirudi kutoka mashariki. Kwa kweli, hata nilizungumza kwa uzito juu ya makao huko Mount Vernon, New York, nami nikafikiri huenda ikawa ni mapenzi ya Mungu kwamba niondoke hapa na kuacha uchungaji na kwenda kuandika na kuhariri. Nikasema, kama utanionyesha katika majuma yajayo ishara, ngozi ya kondoo, nuru, nuru kidogo katika kanisa, nitachukulia kwamba hayo si mapenzi yako kwangu bado.

Nasi hatujawahi kuwa na mikutano bora zaidi, tulikuwa na mikutano yenye joto zaidi na nyakati bora zaidi hata katika kiangazi hiki cha joto cha..., nami najiuliza kama Mungu hasemi na kanisa hili, Vema, kanisa. Ndugu mpendwa Jones, kama yuko hapa jioni hii au la, aliniandikia barua na kuiandika Binafsi, nakaribia kumaliza, aliiandika Binafsi. Ulikuwa ukizungumza juu ya huduma ya kanisa hili, nami nikaketi tu na kupitia kumbukumbu, na akasema, niliandika hapa, ndivyo ilivyokuwa. Akasema, sasa hawa ndio wazee walioondoka, naye akawataja.

Wengi wao ni ndugu mliowajua zamani. Akina Gramlich na akina Moore na wengine wote aliowaorodhesha. Akasema, wameondoka kwa sababu ya uzee, kisha akasema kuna wengine, kisha akataja orodha nzima kwa sababu walihama, naye akasema kwamba karibu familia 40 zimeondoka katika kanisa hili katika miaka miwili iliyopita.

Nadhani idadi yake ni pungufu. Karibu familia 40 katika sehemu zote za nchi. Mashariki na magharibi na kusini na kaskazini.

Na wengi mno wameenda kama wahubiri na kwenda kwenye uwanja wa kazi. Wamisionari kutoka hapa na wahubiri kutoka hapa, huenda wamisionari 29. Majuma machache yaliyopita nilijiuliza huenda kama ule ulimwengu wa zamani haukuwa ukisonga, lakini nimemsikia Bwana akisema, Tena nuru ya mwezi itakuwa kama nuru ya jua.

Jua litakuwa mara saba kama nuru ya siku saba, katika siku ile Bwana atakapowafunga jeraha watu wake na kuliponya pigo la majeraha yao. Basi kuna swali hili tu. Kuna mawili tu ninayotaka kuuliza kwa ufupi.

Tuko upande wa nani katika siku hii? Je, tuko upande wa wale wa Pumzika tu, au tuko upande wa wale waliopatikana na kuonyeshwa mahali walipo, wakawekwa mahali pao kinabii, hata tunajua tulipo? Tumejipata wenyewe, nasi tutayatazama makanisa maskini yaliyokufa na burudani maskini zilizokufa, je, hatungoji na kutazamia kwamba tutaona, kanisa hili litaona, mito mahali ambapo haikuwepo na vijito mahali ambapo havikuwepo hapo kabla? Na zile nyakati za nuru, sijui kwa ajili yenu, rafiki zangu, lakini mimi bado sijafa. Na kwa ajili yangu mwenyewe, naomba Mungu anizidishe mara saba kwa ajili ya kanisa lake, si kwa kanisa hili tu, bali kwa kanisa lake katika dunia yote, mara saba bado kabla sijafa.

Na je, haitatokea kwamba anaweza kunitumia mara saba, kama ni kitabu au lolote liwalo? Nina ombi katika kitabu changu kidogo cha maombi ninachokibeba, Ee Mungu, nimekuwa mbaya kuliko watu wote. Kwa hiyo neema na ishinde kwa mkuu wa wenye dhambi na kunifanya kuwa mtu wa manufaa kuliko wote.

Wakati mmoja mezani, nadhani katika mkahawa wa Kichina, nilimwambia Ndugu Thomas, Ndugu Thomas, nataka kumpenda Mungu kuliko mtu yeyote katika kizazi changu. Na Ndugu Thomas akasema, Vema, lakini ukifanya hivyo, utateseka kwa ajili ya wengine, sivyo? Sijui kama itakuwa ni kuteseka kiasi hicho. Yeye huujeruhi moyo wangu, nami huhuzunika na kutoka damu kwa ajili ya mambo, kwa ajili ya mambo ambayo huenda si shughuli yangu.

Na hivyo nataka Mungu anijeruhi, anijeruhi. Yule mtu wa mashariki aliyesema, Ndugu, natembea nikiwa na jeraha. Nataka jeraha hilo lipone.

Nataka jeraha hilo lipone. Niko tayari kujitwika hukumu ya Mungu. Nimekuwa mwasi.

Sijakuwa yote niliyopaswa kuwa. Nami nimeenda kwa kubabaisha na kuwa mzembe, lakini lo, nataka kulikiri hilo usiku huu. Kisha niko tayari kuamini pamoja nanyi kwamba Mungu atanifadhili na kuisikia sauti yangu, na kwamba atakuwa tayari kuuzidisha ushuhuda wangu na uwezo wangu wa kiroho bado mara saba kabla ya mwisho, kabla Bwana hajarudi.

Nami nitamwomba Ndugu Thomas aje hapa mbele, nasi tutakuwa na sala ya kufunga. Je, kuna watu kama hao wanaosema, Ninaikubali hukumu na ahadi pia kwa ajili ya jambo jipya maishani mwangu? Je, mtasimama hapo mlipo? Njoo hapa, Ndugu Thomas. Basi, kila mtu amesimama.

Huenda sikueleweka vizuri, au sivyo huenda ninyi ni watu wema kuliko nilivyodhani. Lakini hata hivyo, lo, Mungu na alifanye jambo hili kuwa halisi kwenu, wakati Ndugu huyu anatuongoza katika maombi. Ee Bwana, kama tunajijua wenyewe, kweli tunakutaka wewe.

Tunamtaka Mungu. Tunataka kutembea nawe. Hatutaki baraka yako tu, bali tunakutaka wewe kuliko kitu chochote katika maisha haya.

Na mtu wa Mungu alipokuwa akitusihi usiku huu, Bwana, wazo hili likanijia. Hapa tuko tena na ufundi wa kuendesha kanisa na kazi ya Mungu. Hapa tuko katika roho ya sheria na sheria ndogo na kanuni na taratibu na mbinu na mapokeo, hata, Bwana, tunasimama tukiwa tumefungwa kwa ukakamavu, bila uwezo wa kunyoosha mikono na kukunjua mabawa yetu, kwa sababu tuko ndani ya koti la kubana la mambo haya yote.

Utufungue, kama vile Lazaro wa zamani alivyoweza kuyatupa mbali makamba yake; alifunguliwa na kuachwa aende. Basi, Bwana, utusaidie kujua jinsi tunavyoweza kufunguliwa kutoka kwa mambo yanayotushikilia, mambo hayo yawe yoyote, na utujalie kwa mara nyingine tena kujua kujiliwa na uwepo wa Roho Mtakatifu na wa Mungu mwenyewe hasa, si juu yetu tu bali ndani yetu, na utupe hisia mpya ya upendo wa moyoni na huruma na uharaka na yote yanayoambatana na Mungu anapokuwa juu ya watu wake. Na tukuone tena katika kizazi hiki kabla ya kurudi kwako.

Bwana, tunafikiria mahali hapa pa miisho ya dunia, hasa mahali ambapo tumekuwa hivi karibuni. Kule ambako hitaji ni kubwa mno na ambako ujumbe lazima utolewe. Bwana, hapa tuko, mikono na miguu yetu katika minyororo, roho zetu zimefungiwa kwa sababu ya mambo mengi ambayo tumekwisha kuyataja.

Ee Mungu, utujilie tena kwa nafsi yako. Utujilie, Bwana, kama ambavyo hatujawahi kujiliwa, na utushukie na utende kazi ndani yetu. Kama ilivyotajwa, kuna huduma tuliyo nayo.

Kuna huduma ambayo wilaya hii kubwa, katika eneo pana la majimbo saba, inaweza kuwa nayo. Kuna huduma mpya ambayo mimi naweza kuwa nayo. Bwana, utujalie kuwa na huduma hiyo.

Hatutaki kuwa wachoyo, lakini tunamtaka Mungu, nasi tunahisi kwamba tumefungwa. Bwana, utufungue, tunaomba, na utuache twende. Jambo hili tunakuomba kwa bidii usiku huu, Bwana, kwa unyofu wote, kwa njaa ya moyo, kwa shauku yetu ya dhati isiyokoma.

Ee Mungu, kama nzige atokaye katika ganda lake, hukunjua mabawa yake na kujiinua kwa afya na nguvu, utujalie sisi, utujalie sisi...