Kazi ya Roho Mtakatifu Katika Ulimwengu wa Maada

Kazi ya Roho Mtakatifu inavuka wanadamu na kuufikia ulimwengu mzima wa maada. Yeye alishiriki kuuumba ulimwengu na vyote vilivyomo, huihifadhi kila uhai, na huleta utaratibu kutoka katika machafuko. Utendaji wa Roho husonga uumbaji kutoka hali rahisi hadi hali zilizo tata zaidi, ukifikia kilele chake katika mwanadamu na hatimaye katika Yesu Kristo.

Ingawa uumbaji ni jambo la maana, Biblia hukazia zaidi kazi kubwa ya Roho ya kumkomboa mwanadamu.

Wengi hufikiri kwamba kazi ya Roho Mtakatifu imefungiwa kwa mwanadamu tu. Lakini Mungu hutufunulia katika Neno lake kwamba kazi ya Roho Mtakatifu ina upeo mpana zaidi kuliko huo. Tunafundishwa katika Biblia kwamba Roho Mtakatifu ana kazi ya namna tatu katika ulimwengu wa maada.

I. Kuumbwa kwa ulimwengu wa maada na mwanadamu kunatimizwa kwa kazi ya Roho Mtakatifu.

Twasoma katika Zaburi 33:6, ‘Kwa neno la BWANA mbingu zilifanyika, na jeshi lake lote kwa pumzi ya kinywa chake.’ Tumekwisha ona katika uchunguzi wetu wa majina ya Roho Mtakatifu kwamba Roho Mtakatifu ni pumzi ya YEHOVA, basi fungu hili latufundisha kwamba jeshi lote la mbinguni, ulimwengu wote wa nyota, ulifanywa na Roho Mtakatifu.

Tunafundishwa waziwazi katika Ayubu 33:4 kwamba kuumbwa kwa mwanadamu ni kazi ya Roho Mtakatifu. Twasoma, ‘Roho ya Mungu imeniumba, na pumzi yake Mwenyezi hunipa uhai.’ Hapa, kuumbwa kwa umbile la mwili na kutiwa kwa uhai, vyote vinahusishwa na kazi ya Roho Mtakatifu. Katika mafungu mengine ya Maandiko, tunafundishwa kwamba uumbaji ulikuwa ndani ya Mwana wa Mungu na kwa njia yake. Kwa mfano, twasoma katika Wakolosai 1:16, ‘Kwa kuwa katika yeye vitu vyote viliumbwa, vilivyo mbinguni na vilivyo juu ya nchi, vinavyoonekana na visivyoonekana; ikiwa ni viti vya enzi, au usultani, au enzi, au mamlaka; vitu vyote viliumbwa kwa njia yake, na kwa ajili yake.’

Vivyo hivyo twasoma katika Waebrania 1-2 kwamba Mungu, ‘Alisema zamani na baba zetu katika manabii kwa sehemu nyingi na kwa njia nyingi, mwisho wa siku hizi amesema na sisi katika Mwana, aliyemweka kuwa mrithi wa yote, tena kwa yeye aliufanya ulimwengu.’ Katika fungu lililotolewa hapo juu (Zaburi 33:6), Neno pamoja na Roho vinatajwa kuhusiana na uumbaji. Katika habari ya uumbaji na kuurudisha ulimwengu huu uwe makao ya mwanadamu, Baba, Neno, na Roho Mtakatifu wote wanatajwa (Mwanzo 1:1-3). Ni dhahiri kwa kulinganisha mafungu haya kwamba Baba, Mwana, na Roho Mtakatifu wote wanatenda katika kazi ya uumbaji. Baba hutenda ndani ya Mwana wake, kwa njia ya Roho wake.

II. Si kuumbwa kwa kwanza kwa ulimwengu wa maada tu kunakohusishwa na kazi ya Roho Mtakatifu katika Biblia, bali pia kudumishwa kwa viumbe hai. Twasoma katika Zaburi 104:29-30, ‘Waficha uso wako, wanafadhaika; waiondoa pumzi yao, wanakufa, na kuyarudia mavumbi yao. Waipeleka roho yako, wanaumbwa, nawe waufanya upya uso wa nchi.’ Fungu hili linaonyesha wazi kwamba si tu kuwa vitu vinaletwa katika kuwako kwa kazi ya Roho Mtakatifu, bali kwamba vinadumishwa katika kuwako kwao na Roho Mtakatifu. Si uzima wa rohoni tu unaodumishwa na Roho wa Mungu, bali pia kuwako kwa maada. Vitu vinakuwako na kudumu kwa uwepo wa Roho wa Mungu ndani yao. Jambo hili halimaanishi hata kidogo kwamba ulimwengu ni Mungu; humaanisha kwamba ulimwengu unadumishwa katika kuwako kwake kwa uwepo wa Mungu ndani yake.

Hii ndiyo kweli kuu na nzito iliyoko chini ya upotoshaji wa kutisha na wa kudhalilisha wa Panteism katika namna zake zisizohesabika.

III. Lakini si kwamba ulimwengu uliumbwa kwa kazi ya Roho Mtakatifu na kudumishwa katika kuwako kwake kwa kazi ya Roho Mtakatifu tu, bali pia kuendelezwa kwa hali za awali za ulimwengu wa maada zilizokuwa za machafuko na zisizokamilika hadi kufikia madaraja ya juu ya viumbe kunatimizwa kwa kazi ya Roho Mtakatifu. Twasoma katika Mwanzo 1-2:3, ‘Hapo mwanzo Mungu aliziumba mbingu na nchi. Nayo nchi ilikuwa ukiwa, tena utupu, na giza lilikuwa juu ya uso wa vilindi vya maji.

Roho ya Mungu ikatulia juu ya uso wa maji. Mungu akasema, Iwe nuru; ikawa nuru.’ Twaweza kuichukua habari hii kuwa yahusu ama kuumbwa kwa kwanza kwa ulimwengu, au twaweza kuichukua, kama wanafunzi wa ndani zaidi wa Neno wanavyoelekea kuichukua, kuwa ni habari ya kuurudisha ulimwengu baada ya kutumbukia kwake katika machafuko kwa sababu ya dhambi, baada ya uumbaji wa kwanza ulioelezwa katika mstari wa 1.

Kwa vyovyote vile, tumewekewa hapa mbele yetu kuendelezwa kwa nchi kutoka hali ya machafuko na isiyo na umbo hadi hali yake ya sasa iliyoendelezwa sana kwa kazi ya Roho Mtakatifu. Twaona mchakato huu ukiendelezwa zaidi katika Mwanzo 2:7, ‘BWANA Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai; mtu akawa nafsi hai.’ Hapa tena, ni kwa kazi ya pumzi ya Mungu kwamba kitu kilicho cha juu zaidi, yaani uhai wa mwanadamu, kinaingia katika kuwako. Kwa kawaida, kwa kuwa Biblia ni historia ya ukombozi wa mwanadamu, haikazii sana upande huu wa kweli, lakini yaonekana, kila kutiwa kupya na kwa juu zaidi kwa Roho wa Mungu huleta daraja la juu zaidi la viumbe.

Kwanza maada isiyo na uhai, kisha mwendo, kisha nuru, kisha uhai wa mimea, kisha uhai wa wanyama, kisha mwanadamu; na, kama tutakavyoona baadaye, kisha mtu mpya, na kisha Yesu Kristo, Mtu aliye mkuu kuliko wote, ukamilifu wa wazo la Mungu juu ya mwanadamu, Mwana wa Adamu. Hili ndilo wazo la Kibiblia la maendeleo kutoka chini kwenda juu kwa kazi ya Roho wa Mungu, tofauti na ile mageuzi isiyomcha Mungu iliyokuwa maarufu sana katika kizazi kinachokwisha sasa. Lakini jambo hili limedokezwa tu katika Biblia. Pande zilizo za maana zaidi za kazi ya Roho Mtakatifu, kazi yake katika ukombozi, ndizo zinazokaziwa na kurudiwarudiwa. Neno la Mungu lina utendaji hata zaidi katika kila hali ya maendeleo ya uumbaji. ‘Mungu akasema’ latokea mara kumi katika sura ya kwanza ya Mwanzo.