Uungu Wa Roho Mtakatifu

Sura hii yaonyesha kwamba Roho Mtakatifu ni Mungu kweli kwa kudhihirisha hoja tano kuu: Ana sifa za Kimungu kama umilele na kuwako mahali pote, hutenda kazi za Kimungu kama uumbaji na kuvuvia unabii, ametambulishwa kuwa ni Yehova katika Maandiko, ametajwa pamoja na Baba na Mwana kuwa sawa nao, na ameitwa waziwazi Mungu katika Agano Jipya. Uthibitisho huu waweka wazi kwamba Roho Mtakatifu ni Nafsi ya Kimungu, si nguvu au kiumbe tu.

Katika sura iliyotangulia, tumeona wazi kwamba Roho Mtakatifu ni Nafsi. Lakini ni Nafsi wa namna gani? Je, ni nafsi yenye mipaka au nafsi isiyo na mipaka? Je, ni Mungu? Swali hili pia limejibiwa waziwazi katika Biblia. Kuna njia tano bainifu na za maamuzi za uthibitisho wa Uungu wa Roho Mtakatifu katika Maandiko ya Agano la Kale na Agano Jipya.

I. Kila moja ya sifa nne bainifu za Kimungu imehusishwa na Roho Mtakatifu. Sifa nne bainifu za Kimungu ni zipi? Ni umilele, kuwako mahali pote, kujua yote, na uweza wa yote. Zote hizi zimehusishwa na Roho Mtakatifu katika Biblia. Twaona umilele ukihusishwa na Roho Mtakatifu katika Waebrania 9:14, 'Basi si zaidi damu yake Kristo, ambaye kwa Roho wa milele alijitoa nafsi yake kwa Mungu kuwa sadaka isiyo na mawaa, itawasafisha dhamiri zenu na matendo mafu, mpate kumtumikia Mungu aliye hai?'

Kuwako mahali pote kumehusishwa na Roho Mtakatifu katika Zaburi 139:7-10, 'Niende wapi nijiepushe na roho yako? Au nikimbie wapi mbele za uso wako? Kama ningepanda mbinguni, wewe uko; ningefanya kitanda changu kuzimu, wewe uko. Ningezitwaa mbawa za asubuhi, na kukaa pande za mwisho za bahari; huko nako mkono wako utaniongoza, na mkono wako wa kuume utanishika.'

Kujua yote kumehusishwa na Roho Mtakatifu katika mafungu kadhaa. Kwa mfano, twasoma katika 1 Wakorintho 2:10-11, 'Mambo haya Mungu ametufunulia sisi kwa Roho, maana Roho huchunguza yote, hata mafumbo ya Mungu. Maana ni nani katika binadamu ayajuaye mambo ya binadamu ila roho ya binadamu iliyo ndani yake? Vivyo hivyo na mambo ya Mungu hakuna ayafahamuye ila Roho wa Mungu.'

Tena katika Yohana 14:26, 'Lakini huyo Msaidizi, huyo Roho Mtakatifu, ambaye Baba atampeleka kwa jina langu, atawafundisha yote, na kuwakumbusha yote niliyowaambia.' Zaidi ya hayo, twasoma katika Yohana 16:12-13, 'Bado ninayo mengi ya kuwaambia, lakini hamwezi kuyastahimili hivi sasa. Lakini yeye atakapokuja, huyo Roho wa kweli, atawaongoza awatie kwenye kweli yote; kwa maana hatanena kwa nafsi yake, lakini yote atakayoyasikia atayanena, na mambo yajayo atawapasha habari yake.' Twaona uweza wa yote ukihusishwa na Roho Mtakatifu katika Luka 1:35, 'Malaika akajibu akamwambia, Roho Mtakatifu atakujilia juu yako, na nguvu zake Aliye juu zitakufunika kama kivuli; kwa sababu hiyo hicho kitakachozaliwa kitaitwa kitakatifu, Mwana wa Mungu.'

II. Kazi tatu bainifu za Kimungu zimehusishwa na Roho Mtakatifu. Tufikiripo juu ya Mungu na kazi yake, kazi ya kwanza tuaminiyo daima ni ile ya uumbaji. Katika Maandiko, uumbaji umehusishwa na Roho Mtakatifu. Twasoma katika Ayubu 33:4, 'Roho wa Mungu ameniumba, na pumzi zake Mwenyezi hunihuisha.' Twasoma tena katika Zaburi 104:30, 'Wapeleka roho yako, wanaumbwa; nawe waufanya upya uso wa nchi.' Kuhusiana na maelezo ya uumbaji katika sura ya kwanza ya Mwanzo, kazi ya Roho imetajwa (Mwanzo 1:3). Kutolewa kwa uhai pia ni kazi ya Kimungu, na hii imehusishwa katika Maandiko na Roho Mtakatifu.

Twasoma katika Yohana 6:63, 'Roho ndiyo itiayo uzima, mwili haufai kitu; maneno hayo niliyowaambia ni roho, tena ni uzima.' Twasoma pia katika Warumi 8:11, 'Lakini, ikiwa Roho yake yeye aliyemfufua Yesu katika wafu anakaa ndani yenu, yeye aliyemfufua Kristo Yesu katika wafu ataihuisha na miili yenu iliyo katika hali ya kufa, kwa Roho wake anayekaa ndani yenu.'

Katika maelezo ya kuumbwa kwa mwanadamu katika Mwanzo 2:7, 'Bwana Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai; mtu akawa nafsi hai.' Maneno hasa ni, 'Bwana Mungu akamfanya mtu kwa mavumbi ya ardhi, akampulizia puani pumzi ya uhai; mtu akawa nafsi hai.' Neno la Kiyunani, lililotafsiriwa 'roho,' lina maana ya 'pumzi,' na ingawa Roho Mtakatifu kama Nafsi hadhihiriki waziwazi katika taja hili la mapema kumhusu katika Mwanzo 2:7, fungu hili, likifasiriwa katika nuru ya ufunuo mkamilifu zaidi wa Agano Jipya, lamhusu Roho Mtakatifu.

Uandishi wa unabii wa Kimungu pia umehusishwa na Roho Mtakatifu. Twasoma katika 2 Petro 1:21, 'Maana unabii haukuletwa po pote kwa mapenzi ya mwanadamu; bali wanadamu walinena yaliyotoka kwa Mungu, wakiongozwa na Roho Mtakatifu.' Hata katika Agano la Kale, kuna taja la Roho Mtakatifu kuwa mwandishi wa unabii. Twasoma katika 2 Samweli 23:2-3, 'Roho ya Bwana ilinena ndani yangu, na neno lake likawa ulimini mwangu.

Mungu wa Israeli alinena, Mwamba wa Israeli aliniambia, Atawalaye watu kwa haki, atawalaye katika kumcha Mungu.' Basi twaona kwamba kazi tatu bainifu za Kimungu za uumbaji, kutolewa kwa uhai, na unabii, zimehusishwa na Roho Mtakatifu.

III. Maneno ambayo katika Agano la Kale yanamtaja waziwazi BWANA au Yehova kuwa ndiye mhusika wake yametumika kwa Roho Mtakatifu katika Agano Jipya. Kwa mfano, Roho Mtakatifu ashika nafasi ya Uungu katika fikira za Agano Jipya. Kielelezo cha kushangaza cha hili chapatikana katika Isaya 6:8-10, 'Kisha nikaisikia sauti ya Bwana, akisema, Nimtume nani, naye ni nani atakayekwenda kwa ajili yetu? Ndipo niliposema, Mimi hapa, nitume mimi.' Katika mstari wa tano, twaambiwa kwamba ni Yehova (kila neno BWANA linapoandikwa kwa herufi kubwa katika Agano la Kale, lawakilisha Yehova katika Kiebrania nalo latafsiriwa hivyo katika American Standard Version) ambaye Isaya alimwona na anenaye.

Katika Matendo 28:25-27, nao walipotoafikiana wao kwa wao, wakaondoka, baada ya Paulo kunena neno moja: 'Roho Mtakatifu alinena vema na baba zenu kwa kinywa cha nabii Isaya, akisema, Enenda kwa watu hawa, uwaambie, Kwa kusikia mtasikia wala hamtaelewa; na kwa kuona mtaona wala hamtatambua; maana mioyo ya watu hawa imekuwa mizito, na kwa masikio yao hawasikii vema, na macho yao wameyafumba; wasije wakaona kwa macho yao, na kusikia kwa masikio yao, na kufahamu kwa mioyo yao, na kughairi, nikawaponya.' Basi twaona kwamba kile kilichohusishwa waziwazi na Yehova katika Agano la Kale kimehusishwa na Roho Mtakatifu katika Jipya: kwa mfano, Roho Mtakatifu ametambulishwa kuwa ni Yehova.

Ni jambo la kutambulika kwamba katika Injili ya Yohana, sura ya kumi na mbili na mistari ya thelathini na tisa hata arobaini na moja, ambapo taja lingine limefanywa kuhusu fungu hili katika Isaya, fungu hili hili limehusishwa na Kristo (angalia kwa makini mstari wa arobaini na moja). Basi katika sehemu mbalimbali za Maandiko, tunalo fungu lile lile likimhusu Yehova, Roho Mtakatifu, na Yesu Kristo.

Je, hatuwezi kupata maelezo ya jambo hili katika ule 'Mtakatifu' wa mara tatu wa kilio cha maserafi katika Isaya 6:3, ambapo twasoma, 'Nao waliitana, wakisema, Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu, ni Bwana wa majeshi; dunia yote imejaa utukufu wake'? Katika hili, tunalo dokezo bainifu la unafsi-tatu wa Yehova wa majeshi lapatikana katika mstari wa nane wa sura hiyo, ambapo Bwana aonyeshwa akisema, 'Nimtume nani, naye ni nani atakayekwenda kwa ajili yetu?'

Kielelezo kingine cha kushangaza cha kutumika kwa mafungu katika Agano Jipya kwa Roho Mtakatifu ambayo katika Agano la Kale yanamtaja waziwazi Yehova kuwa ndiye mhusika wake chapatikana katika Kutoka 16:7. Hapa twasoma, 'na asubuhi, ndipo mtakapouona utukufu wa Bwana; kwa kuwa ananung'unikiwa na ninyi juu yake Bwana; na sisi ni nani hata mkatunung'unikia?' Hapa, manung'uniko ya wana wa Israeli yasemwa waziwazi kuwa ni juu ya Yehova. Lakini katika Waebrania 3:7-9, twasoma, 'Kwa hiyo, kama anenavyo Roho Mtakatifu, Leo, kama mtaisikia sauti yake, msifanye migumu mioyo yenu, kama vile katika kule kukasirisha, siku ile ya kujaribiwa jangwani; ambapo baba zenu walinijaribu kwa kunithibitisha, wakayaona matendo yangu miaka arobaini.'

Manung'uniko ambayo Musa katika Kitabu cha Kutoka asema yalikuwa juu ya Yehova, twaambiwa katika Waraka kwa Waebrania, yalikuwa juu ya Roho Mtakatifu. Hili laliacha bila shaka kwamba Roho Mtakatifu ashika nafasi ya Yehova (au Uungu) katika Agano Jipya (Zaburi 95:8-11).

IV. Jina la Roho Mtakatifu limeunganishwa na lile la Mungu kwa jinsi ambayo isingewezekana kwa akili yenye heshima na yenye fikira kuunganisha jina la kiumbe cho chote chenye mipaka na lile la Uungu.

Tunalo kielelezo cha hili katika 1 Wakorintho 12:4-6, 'Basi pana tofauti za karama; bali Roho ni yeye yule. Tena pana tofauti za huduma, na Bwana ni yeye yule. Kisha pana tofauti za kutenda kazi, bali Mungu ni yeye yule azitendaye kazi zote katika wote.' Hapa twamwona Mungu, Bwana, na Roho wakiunganishwa pamoja katika uhusiano wa usawa ambao ungekuwa wa kushtua kuufikiri kama Roho angekuwa kiumbe chenye mipaka. Tunalo kielelezo cha kushangaza zaidi cha hili katika Mathayo 28:19, 'Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na Mwana, na Roho Mtakatifu.' Ni nani, aliyelielewa wazo la Kibiblia la Mungu Baba, angefikiri hata kwa kitambo kuunganisha jina la Roho Mtakatifu na lile la Baba kwa jinsi hii kama Roho Mtakatifu angekuwa kiumbe chenye mipaka, hata awe aliye juu kabisa wa viumbe vya kimalaika?

Kielelezo kingine cha kushangaza chapatikana katika 2 Wakorintho 13:14, 'Neema ya Bwana Yesu Kristo, na upendo wa Mungu, na ushirika wa Roho Mtakatifu ukae nanyi nyote. Amina.' Je, mtu ye yote aweza kuyatafakari maneno haya na kuipata maana yake halisi bila kuona wazi kwamba isingewezekana kuunganisha jina la Roho Mtakatifu na lile la Mungu Baba kwa jinsi ambavyo limeunganishwa katika mstari huu isipokuwa Roho Mtakatifu mwenyewe angekuwa Aliye wa Kimungu?

V. Roho Mtakatifu aitwa Mungu. Uthibitisho wa mwisho na wa maamuzi wa Uungu wa Roho Mtakatifu wapatikana katika jambo la kwamba aitwa Mungu katika Agano Jipya. Twasoma katika Matendo 5:3-4, 'Lakini Petro akasema, Anania, kwa nini Shetani amekujaza moyo wako kumwambia uongo Roho Mtakatifu, na kuzuia kwako sehemu ya thamani ya kiwanja? Kilipokuwa kwako, hakikuwa mali yako? Na kilipokwisha kuuzwa, thamani yake haikuwa katika uwezo wako? Ilikuwaje hata ukaweka neno hili moyoni mwako? Hukumwambia uongo mwanadamu, bali Mungu.'

Katika sehemu ya kwanza ya fungu hili, Anania alimwambia uongo Roho Mtakatifu; haikuwa kwa wanadamu bali kwa Mungu aliyekuwa amemwambia uongo katika kumwambia uongo Roho Mtakatifu, yaani, Roho Mtakatifu ambaye alimwambia uongo aitwa Mungu. Kwa kufupisha yote, kwa kuhusisha sifa zote bainifu za Kimungu, na kazi kadhaa bainifu za Kimungu, kwa kuhusisha na Roho Mtakatifu katika Agano Jipya maneno ambayo katika Agano la Kale yanamtaja Yehova, Bwana, au Mungu kuwa mhusika wake, kwa kuunganisha jina la Roho Mtakatifu na lile la Mungu kwa jinsi ambayo isingewezekana kuunganisha lile la kiumbe cho chote chenye mipaka na lile la Uungu, kwa kumwita Roho Mtakatifu waziwazi Mungu, katika njia hizi zote zisizoweza kukanushwa, Mungu katika Neno lake atangaza waziwazi kwamba Roho Mtakatifu ni Nafsi ya Kimungu.