Kristo Mponyaji Wetu

"Yeye mwenyewe alichukua udhaifu wetu na kuyabeba magonjwa yetu." Mathayo 8:17. "Yesu Kristo ni yeye yule, jana na leo na hata milele." Waebrania 13:8.

1. UPONYAJI WA KIMUNGU SI NINI.

Kwanza tutaangalia upande wake wa kukanusha. Popote pale palipo na jema, bandia yake nayo haitakawia kutokea. Sarafu yoyote yenye thamani sikuzote huigwa, naye mghushi mkuu amekuwa akifanya kazi juu ya jambo hili pia. Ni jambo la lazima hasa katika kweli hii ya thamani kujilinda na upotofu.

1. Uponyaji wa kimungu si uponyaji wa dawa. Hautujii kupitia dawa, wala si baraka ya pekee ya Mungu juu ya tiba na njia. Ni nguvu ya moja kwa moja ya mkono wa Mwenyezi Mungu Mwenyewe. "YEYE MWENYEWE alichukua udhaifu wetu," naye aweza kuyabeba pasipo msaada wa mwanadamu. Hatuna la kusema dhidi ya matumizi ya dawa kwa kadiri inavyowahusu wale ambao hawako tayari kuikabidhi kabisa miili yao kwa Bwana. Kwao ni vema wautumie msaada wote ambao asili na sayansi yaweza kutoa, nasi twakubali kwa moyo mkunjufu kwamba dawa zao zina thamani fulani kwa kadiri zifikiavyo. Kuna nguvu fulani katika jitihada za mwanadamu za kuzuia mawimbi ya uovu yafunikayo ulimwengu unaoteseka. Lakini kwa kila jitihada hufika mahali ambapo hatuna budi kusema, "Utafika hapa wala si mbali zaidi." Hata hivyo hakuna mtu apasaye kwa haraka kuutupa msaada huu wa kibinadamu kabla hajapata ulio bora zaidi. Wasipoongozwa kumtumaini Kristo kikamilifu kwa ajili ya jambo lililo juu zaidi na lenye nguvu zaidi kuliko uhai wao wa asili, ni afadhali washikamane na dawa za asili. Wanahitaji kuwa na hakika kwamba Neno la Mungu laonyesha wazi uponyaji wa ugonjwa, nalo lalionyesha kwa uhakika kama lionyeshavyo msamaha wa dhambi.
2. Uponyaji wa kimungu si uponyaji wa kimetafizikia. Si mfumo wa akili tupu, unaochukua sura nyingi mno katika ulimwengu wa leo, kama kinyonga, ukijivika rangi ya majani yanayouzunguka, kulingana na jamii ya watu unaokutana nao. Kile kijulikanacho kwa jina la tiba ya akili au Sayansi ya Kikristo, ni mojawapo ya namna zijulikanazo zaidi za uponyaji wa kimetafizikia. Huko Chicago wakiita Sayansi ya Uzima, lakini kwa hakika ni kitu kile kile. Wauweka ujuzi na akili, au nia ya mwanadamu, mahali pa Mungu. Si uponyaji kwa dawa, bali kwa nguvu ya akili. Ni mfumo wa falsafa ya uongo na theolojia yenye shaka; falsafa iliyo ya kipumbavu na yenye kupotosha, na theolojia isiyomkiri Mungu wala imani. Msingi wake ni huu, kwamba ulimwengu wa kimwili si halisi. Vionekanavyo kuwa mambo ya kweli ni mawazo tu. Kanisa hili ni wazo la mzunguko tu ndani ya ubongo wangu, nawe wabahatika kuwa na wazo lile lile katika wako, kwa hiyo twaliita kanisa; lakini sivyo, ni wazo tu. Kama uketivyo hapo mbele yangu hauko hapo katika hali inayoshikika, bali nina wazo lako katika ubongo wangu, kama umeketi hapo. Wala mimi sipo hapa kwa namna yoyote ya kimwili, bali nami, pia, ni wazo lililowekwa katika nia yako. Hivyo walimu wa upotofu huu waendelea kusema kwamba hakuna mwili. Kwa hiyo, ugonjwa si halisi kwa sababu hauna msingi wa kuutendea kazi. Ukiikubali falsafa hii, chini kabisa ya ugonjwa wote itaporomoka. Kama wazo la ugonjwa limeondoka akilini mwako, taabu imeondoka. Hii ni kauli ya wazi na ya moyo mweupe ya kanuni za nadharia hii. Imewavutia mamia ya maelfu ya watu katika nchi hii na mamia ya maelfu ya dola yamechumwa kutoka kwake. Ni ile falsafa ya kale ya Hume iliyofufuliwa tena. Biblia hutendewa na walimu hawa kwa jinsi ile ile kama mwili. Ni mfumo mzuri wa mawazo, lakini ni mawazo tu. Mwanzo ni hadithi nzuri ya uumbaji, lakini ni fumbo tu. Agano Jipya lina picha ya kupendeza ya Yesu Kristo, lakini nalo, pia, halina msingi katika uhalisi. Ni ile mipotofu ya kale ambayo Mtume Yohana aliiandikia kwa nguvu. "Kila roho isiyomkiri Yesu Kristo kwamba amekuja katika mwili, hiyo si ya Mungu; na hii ndiyo roho ile ya mpinga Kristo, ambayo mmesikia kwamba yaja, na sasa imekwisha kuwako duniani." Falsafa hii yakana kwamba Yesu Kristo amekuja katika mwili. Yaukana uhalisi wa mwili wa Kristo; kwa hiyo, ni ya kupinga Ukristo katika fundisho lake. Huu si uponyaji wa kimungu. Hakuna ushirika kati ya hivyo viwili. Ni mojawapo ya udanganyifu wa sayansi, iitwayo hivyo kwa uongo. Ungeuangusha Ukristo. Baadhi yetu tumeudharau kiasi kwamba huenda hatujawalinda wengine dhidi yake kama ipasavyo. Tumehisi kuwa ni upumbavu kiasi kwamba hauwezi kuwa na madhara; lakini twasahau jinsi asili ya mwanadamu ilivyo ya kipumbavu. Mtume atwambia kwamba wenye hekima wa ulimwengu huu ni wapumbavu kwa Mungu. "Yeye huwanasa wenye hekima katika hila zao wenyewe." Jinsi gani jambo hili limetimizwa kweli katika habari ya New England! Nchi ile ya vyuo, makao ya akili na utamaduni wa Kimarekani, imezaa jitu hili la kutisha. Ni ukafiri ulio hatari kuliko yote. Wauondoa kabisa upatanisho, kwa maana kama hakuna dhambi basi hakuwezi kuwa na ukombozi. Ningependelea kuwa mgonjwa maisha yangu yote kwa kila namna ya mateso ya kimwili, kuliko kuponywa kwa uongo wa namna hiyo.
3. Uponyaji wa kimungu si uponyaji wa sumaku. Si mkondo wa siri utiririkao kutoka mwili mmoja hadi mwingine. Ni swali zito kama ipo nguvu ya namna hiyo katika asili kama sumaku ya kiumbe, na kama kile kionekanacho kuwa hivyo, si badala yake uvutano ambao nia ya mtu mmoja hutawaliwa nao kutokana na sababu zilizo ndani yake yenyewe. Iwe ni hivyo au sivyo, wazo au dai la uvutano wa namna hiyo hukataliwa na wote watendao kama wahudumu wa kweli wa uponyaji wa kimungu. Mtu wa namna hiyo hutamani sana kuiweka nafsi yake mbali na fahamu ya mateso, na kuuweka macho ya mgonjwa juu ya Kristo peke yake, ili apate uponyaji wake kutoka Kwake. Hakuna kitu cha kuogopwa sana katika kazi hii kama kuwa kitovu cha uangalifu. Ni mgusano wa moyo kwa moyo, na roho kwa roho na Kristo aliye hai, na Yeye peke yake, utakaotimiza matokeo.
4. Uponyaji wa kimungu si uchawi wa pepo. Haiwezi kukanushwa kwamba Shetani ana nguvu fulani juu ya mwili wa mwanadamu. Hakika ni lazima awe nayo ikiwa aweza kuupagawisha kwa ugonjwa. Na, kama ana nguvu ya kuutia mwili afya mbaya, sioni sababu kwa nini asingeweza, akipenda, kuufungua mlango wa nyuma na kutoka na kuuacha mwili ukiwa mzima. Kama Shetani alikuwa na nguvu ya kumfunga mwanamke katika wakati wa Kristo kwa miaka kumi na minane, alikuwa na nguvu ya kumfungua upesi vilevile. Kama ugonjwa ulikuwa kazi yake wakati ule, hakika ni lazima uwe vivyo hivyo sasa. Kama aweza kuwatumia baadhi ya watu vizuri zaidi wakiwa na nguvu na afya, atafanya hivyo. Vyombo vingine aweza kuvitumia vizuri zaidi katika udhaifu na maumivu. Hatuwezi ila kuona ule mkazo wa ajabu ambao watu wa vizazi vyote wamevigeukia vyombo vya nguvu za uovu, ama kuvituliza au kuomba msaada wao. Desturi hii ni ya zamani kama jamii za kwanza kabisa. Twaikuta kwa Mhindi wa mwitu ndani ya msitu, na Mwafrika aliye mkatili vivyo hivyo. Hasa hizi ndumba za kishenzi zimefanywa kwa ajili ya uponyaji wa ugonjwa, na inasemekana kwamba nyingi kati yake zimeleta kwa kweli kuondolewa kwa ugonjwa. Haliwezi kuwako swali kwamba wingi mkubwa wa matukio ya kipepo ni halisi. Yatoa ushahidi wa hakika wa uhalisi wa pepo wachafu, nayo ni uthibitisho wa onyo la kutisha la Mungu, kwamba katika siku za mwisho pepo za mashetani zitakuwa juu ya nchi zikifanya miujiza, ili, kama ikiwezekana, wawadanganye hata wateule. Mtoto wa kweli wa Mungu hatadanganywa nao. Kama umedanganyika juu ya jambo hili, jihadhari! Huenda usiwe mtoto wa kweli wa Mungu. Nakuonya kama uthaminivyo hali yako ya kweli, epuka mtego huu wa kuvutia. Utaona ndani yake uhalisi fulani, lakini ni nguvu ya hatari nayo itaizamisha imani yako ya Kikristo chini ya mawimbi yake ya kutisha.
5. Uponyaji wa kimungu si uponyaji wa maombi. Wako Wakristo wengi watamaniao sana wengine wawaombee. Kama wanaweza kupata kiasi fulani cha maombi kutakuja uvutano unaolingana wa mema juu yao, na kama Wakristo wote wa ulimwengu wangewaombea, wangetazamia kuponywa. Kuna wazo la kawaida kwamba kuna nguvu nyingi katika maombi ambayo lazima yalete matokeo kama yakiweza kukusanywa pamoja. Na kama kiasi cha kutosha kingeweza kupatikana, yangeweza kuiondoa milima na huenda yakaweza kuivunja nia ngumu ya Mungu. Kwa hakika ndivyo mtazamo huu ufundishavyo. Hakuna nguvu katika maombi isipokuwa ni maombi ya Mungu Mwenyewe. Usipokuwa katika mgusano na Kristo aliye Mponyaji aliye hai, hakuna uponyaji. Uponyaji wa Kristo ni kwa mguso wake mwenyewe wa kimungu. Si uponyaji wa maombi, bali ni uponyaji wa Kristo.
6. Uponyaji wa kimungu si uponyaji wa imani. Neno hilo lasababisha maoni ya makosa, nami nafurahi kwamba limetupwa. Kuna hatari ya kuikaza nia ya mtu juu ya imani kiasi kwamba yaweza kuja kati ya nafsi na Mungu. Ungetazamia imani yako ikuponye kama vile ungejaribu kunywa kutoka mpini wa pampu ya mnyororo ambayo kwayo wapata maji safi, au kula sinia ambayo juu yake chakula chako huletwa. Ukianza kuiangalia imani yako, utaipoteza imani yenyewe. Ni Mungu aponyaye sikuzote. Kadiri tunavyopunguza kukazia fikira juu ya maombi, imani, au njia yoyote ambayo kwayo yaja, ndivyo tutakavyoelekea zaidi kuipokea baraka.
7. Uponyaji wa kimungu si nguvu ya utashi. Hakuna mtu awezaye kushindana na kutokuwa na uwezo kwake mwenyewe na kukugeuza kuwa nguvu. Ni kanuni ya elimu ya mitambo kwamba hakuna kitu kiwezacho kujisukuma chenyewe. Ni lazima iwepo nguvu fulani nje yake ili kufanya hivi. Arkimede alisema angeweza kuinua ulimwengu kama angeweza kupata nguvu fulani nje yake ili kuutendea kazi; lakini hakuweza kufanya hivyo kutoka ndani. Kama mwanadamu ameanguka, nguvu yote iliyo ndani ya nafsi yake haitafaa kumwinua. Taabu mara nyingi mno hukaa katika utashi wake. Hujaribu kujishika mwenyewe na kujiinua mwenyewe. Ni lazima awe na nguvu fulani nje yake imwinue, ama sivyo atabaki chini. Utashi ni lazima ukabidhiwe kwa Kristo, ndipo Yeye atatenda kazi ndani yetu kutaka na kutenda kwa kulipendeza kwake. Ndipo wazo la kwanza litakuwa—jinsi gani ni rahisi, jinsi gani ni sahili kwa furaha kupokea nguvu kutoka Kwake tuihitajiyo. Ni kuugusa tu mkono wa Mungu na kupokea nguvu kutoka uzima wake.
8. Uponyaji wa kimungu si kuipinga mapenzi ya Mungu. Si kusema, "Nitaipata baraka hii apende asipende Yeye." Ni kuona kwamba katika kuipata twapata kusudi lake lililo juu kabisa kwetu. Hatutatumaini uponyaji wa kimwili hata tujue ni mapenzi ya Mungu kwetu, ndipo twaweza kusema, "Naitaka, kwa sababu Yeye anaitaka."
9. Wala si kutokufa kwa kimwili, bali ni utimilifu wa uzima hata kazi ya maisha ipatapo kumalizika, ndipo tupokee uzima wetu kamili wa ufufuo katika kuja kwa Kristo.
10. Uponyaji wa kimungu si taaluma ya utabibu ya kutafuta faida ambayo watu huifuata kama wangefuata biashara au taaluma ili kujipatia kitu kutoka kwake. Ukiona wazo la kutafuta faida likitokea ndani yake hata kwa kitambo, likatae na ulikane. Karama zote za Mungu ni za bure kama damu ya Kalvari.

II. UPONYAJI WA KIMUNGU NI NINI.

1. Ni nguvu ya kimungu ya kimiujiza ya Mungu iliyomiminwa ndani ya miili ya wanadamu, ikiisha upya nguvu zao na kuubadilisha udhaifu wa viwiliwili vya wanadamu vinavyoteseka kwa uzima na nguvu ya Mungu. Ni mguso wa uweza wote wa kimungu, wala si chochote pungufu yake. Ni nguvu ile ile iliyomfufua binti wa Yairo kutoka kwa wafu au iliyoigeuza nafsi yako. Je, ni jambo la ajabu kwamba Mungu aonyeshe nguvu ya namna hiyo? Nguvu iliyo kubwa zaidi yahitajika kuizalisha upya nafsi iliyopotea kuliko kuwafufua wafu. Mungu angeweza kulitikisa kaburi na kuvitoa nje viwiliwili vya wale waliolala humo kwa miaka mingi kwa gharama ndogo ya nguvu kuliko igharimuyo Yeye kuikomboa nafsi moja, na kuwathibitisha watakatifu wake hata mwisho.
2. Umejengwa, si juu ya hoja za mwanadamu, wala ushuhuda wa wale waliokwisha ponywa, bali juu ya Neno la Mungu peke yake. Ushuhuda wote ungeweza kukusanywa kutoka ulimwengu wote hautaithibitisha kweli ya fundisho la namna hiyo, kama haipatikani katika Maandiko. Hoja zote za akili ya mwanadamu hazifai kitu kama hazijashikamana huko. Kweli hii yategemea Neno la milele la Mungu, ama sivyo ni ya kibinadamu tu.
3. Sikuzote hutambua mapenzi ya Mungu, na kuyainamia hayo kwa unyenyekevu wa kina. Mkristo atafutaye uponyaji wa kimungu atangoja hata ajue mapenzi ya Mungu, na akiisha kuyajua, atayadai pasipo kusitasita. Kama mtu atesekaye ana hakika kwamba kazi Mungu aliyompa aifanye imemalizika, na kwamba sasa aitwa nyumbani, basi apaswa kuyakubali mapenzi hayo na kulala katika mikono ile yenye baraka na kupumzika. Kama usadikisho huo umemjia yeyote wenu, rafiki wapendwa, nisingethubutu kuwatikisa mtoke ndani yake, kama mmeongozwa ndani yake na Mungu. Wazo langu pekee lingekuwa kulilainisha kwa upole godoro lenu la mwisho, na kuwaacha mwondoke kwa amani. Lakini, kama mwadhani kazi yenu haijaisha, kama hamna nuru iliyo wazi kutoka kwa Mungu kwamba ndivyo, kama mna tamaa ya kweli na yenye kunyenyekea mioyoni mwenu kuishi na kumaliza mwendo wenu kwa furaha, ndipo Yeye aliyesema karibu miaka elfu mbili iliyopita, "Je, haikumpasa huyu mwanamke kufunguliwa kifungo hiki?" ni yeye yule leo kama alivyokuwa wakati ule. Yeye akuambia katikati ya udhaifu wako, "Je, haikupasi kufanywa mzima?" Hakika hilo lapaswa kutosha.

   Yaweza kuwa, hata hivyo, kwamba ugonjwa wako umeruhusiwa kuja kama nidhamu. Huenda umekuwa ukizuia sehemu ya ushuhuda kamili au huduma ambayo Kristo amekuita. Ninahofia, basi, kwamba huwezi kuponywa hata ugumu ule ufanywe sawa. Huenda uko katika hali fulani ya makosa na iliyopotoka. Yamkini hatakurudisha hata hilo lisawazishwe. Huenda amekuita kwa huduma fulani nawe unazuia. Hakutakuwa na uponyaji kwa mwili hata utakapokuwa umejisalimisha katika jambo hili. Kuna maana mia nyingi katika magonjwa yanayoruhusiwa kuja juu ya watoto wapendwa wa Mungu, naye atakuonyesha sauti yake ni ipi kwako. "Kwa maana Mungu hunena mara moja, naam, mara mbili, ijapokuwa mwanadamu halitambui. Katika ndoto, katika maono ya usiku, usingizi mzito uwaangukiapo watu, katika kusinzia kitandani, ndipo Yeye huyafunua masikio ya watu, na kuutia muhuri maonyo yao, ili amrudishe mwanadamu na kusudi lake, na kukificha kiburi kwa mwanadamu. Huizuia nafsi yake isiende shimoni, na uhai wake usiangamie kwa upanga. Naye hurudiwa kwa maumivu kitandani mwake, na wingi wa mifupa yake kwa maumivu makali; hata uhai wake huchukizwa na chakula, na nafsi yake huchukizwa na chakula kitamu. Nyama yake ya mwili huisha, isionekane; na mifupa yake isiyoonekana, hutokeza nje. Naam, nafsi yake hukaribia kaburi, na uhai wake huikaribia miharibu. Kama akiwako mjumbe pamoja naye, mkalimani, mmoja katika elfu, kumwonyesha mwanadamu unyofu wake, ndipo yeye humfadhili, na kusema, 'Mwopoe asiende shimoni: mimi nimeona fidia. Nyama yake ya mwili itakuwa laini kuliko ya mtoto; atarudia siku za ujana wake." Hiyo ndiyo maana ya adhabu nyingi za Mungu. Kuna mengi ambayo Yeye angeweza kumwambia mwanadamu kupitia matendo yake juu ya miili yao, nayo ni lazima kuipata maana yake kamili ndani ya nafsi kabla uponyaji wa kimungu haujaweza kupokewa, na kutunzwa baada ya kupokewa. Si hati ya chuma isiyoyumbayumba ifanyayo kazi kwa njia moja sikuzote pasipo huruma; huhitaji mwenendo ulio karibu sana na Mungu. Nafsi inapoenenda hivyo kwa upatano na utii Kwake, uzima wa Mungu waweza kutiririka kikamilifu ndani ya mwili. Amshukuru Mungu, hatuwezi kuupata pamoja na kuwa na shetani, pia.

4. Uponyaji wa kimungu ni sehemu ya kazi ya ukombozi ya Yesu Kristo. Ni mojawapo ya mambo aliyokuja kuyaleta. Jiwe lake la msingi ni msalaba wa Kalvari. "Yeye huukomboa uhai wako na uharibifu." "Mwopoe asishukie mautini, mimi nimeona fidia." Hakika uponyaji huo hutoka Kwake peke yake. "Kwa kupigwa kwake sisi tumepona." Hiyo ndiyo kazi ya ukombozi ya Kristo. Wewe una haki juu yake, mpendwa, kwa maana mwili wake ulibeba mzigo wote wa mwili wako juu ya msalaba. Uupokee na umpende zaidi, kwa sababu ulitoka katika kupigwa kwake. Napenda kulifikiri neno lile likiwa katika hali ya umoja, pigo. Hiyo ndiyo maana ya Kiyunani. Mwili wake ulipigwa kiasi kwamba ulikuwa pigo moja lote. Hapakuwa na inchi ya nyama yake isiyochanwa kwa ajili yetu. Hakuna nyuzi ya mwili wako ambayo Kristo hakuteseka humo ili kuukomboa.
5. Uponyaji wa kimungu hutujia kupitia uzima wa Yesu Kristo, aliyefufuka kutoka kwa wafu katika mwili wake mwenyewe. Amekwenda juu mbinguni na mwili wake ulio hai. Waweza kumwona huko asubuhi hii, akiwa na mikono na miguu ya nyama na mifupa iliyo hai, ambayo ungeweza kuigusa. Angeweza kuketi nawe mezani na kula leo kama alivyokula zamani. Yeye si umbo la kivuli lililo kama wingu, bali ana nyama na mifupa kama tulivyo nayo. Huyo ndiye Kristo wetu, Kristo aliye hai kimwili, naye aweza na yu tayari kushiriki uzima wake wa kimwili nawe, kwa kukupulizia nguvu yake. Twaponywa kwa uzima wa Kristo ndani ya mwili wetu. Ni muungano wa upole naye; ulio karibu zaidi kuliko kifungo cha umoja wa ndoa; ulio karibu kiasi kwamba uzima wenyewe wa mishipa yake humiminwa ndani ya wako. Huo ndio uponyaji wa kimungu.
6. Ni kazi ya Roho Mtakatifu, aihuishaye miili. Kristo alipowaponya wagonjwa alipokuwa juu ya nchi, haikuwa kwa Uungu uliokaa ndani ya ubinadamu wake. Alisema, "Lakini mimi nikitoa pepo kwa Roho wa Mungu, basi ufalme wa Mungu umekwisha kuwajia." Yesu aliponya kwa Roho Mtakatifu. "Roho wa Bwana yu juu yangu, kwa maana amenitia mafuta kuwahubiri maskini habari njema, kuwaponya waliovunjika moyo." Roho Mtakatifu ndiye wakala, basi, ambaye kwake nguvu hii kuu hutendeka. Hasa yatupasa kutazamia kuiona kazi yake katika siku hizi, kwa sababu ni siku za Utawala wake mwenyewe, siku ambazo imetabiriwa kwamba kutakuwa na ishara na maajabu. Samsoni alipataje nguvu zake? Roho wa Bwana alipomjilia. Ndipo aliweza kulibomoa hekalu na kulifanya magofu pamoja na mungu wao Dagoni. Roho wa Mungu alikuwa ndani ya mwili wake. Hivyo moto huu wa umeme upitapo katika kiwiliwili chetu, huleta uponyaji na nguvu kwa kila nyuzi.
7. Uponyaji wa kimungu huja kwa neema ya Mungu, si kwa kazi ya mwanadamu. Hauwezi kununuliwa, wala hauwezi kufanyiwa kazi. Hatuwezi kumsaidia Mungu ndani yake. Ni lazima tuupokee kama zawadi. Hutujia kama msamaha ufanyavyo, zawadi ya bure kutoka Kwake.
8. Hutujia kwa imani. Si imani iponyayo. Mungu huponya, lakini imani huupokea. Twaamini kwamba Mungu anaponya kabla ushahidi wowote haujatolewa. Wapasa kuaminiwa kama uhalisi uliopo sasa, ndipo kuuthubutu. Yatupasa kutenda kana kwamba tayari ni kweli. Mungu ataka tumtegemee Yeye, na kumtumaini, ndipo kufurahi na kumsifu kwa yale aliyoyatoa, pasipo shaka wala hofu.
9. Uponyaji wa kimungu unapatana na mambo yote ya historia ya Kanisa. Tangu wakati wa Irenayo hata karne hii ya sasa kumekuwa na mifano ya kurudiwarudiwa yake. Ni safu ndefu, na wingi mkubwa wa walioponywa hutangaza kwa sauti moja: "Yesu Kristo, ni yeye yule, jana na leo na hata milele." Katika enzi zote za kati Kanisa lililo safi liliiamini kweli hii na kuifundisha. Wawaldensi waliishika kama sehemu ya imani yao. Nyakati za Wanamatengenezo wa kwanza zimejaa habari yake. Maisha ya Luther na Baxter, na Fox na Whitfield, na John Wesley, hutoa ushuhuda ulio wazi na wenye kushawishi kwamba waliiamini kweli hii. Katika nyakati za baadaye mifano yake ni mingi. Ujerumani, Uswisi, Uswidi, Norwei, Uingereza na makoloni yake, na mashamba ya umisionari ya ulimwengu, yana mashahidi wengi wa nguvu ya uponyaji ya Yesu. Nchi yetu wenyewe, na hata mji wetu wenyewe, imejaa habari yake. Mna mashahidi wengi wake hapa katikati yenu. Mnawajua, na jinsi baadhi yao walivyostahimili mtihani wa hadhara na wa miaka. Si visa vilivyofichika. Wengi wao ni wanaume na wanawake waliosimama katika safu ya mbele kabisa ya kazi ya Kikristo. Kuna kila namna ya tabia na akili na hulka na mwelekeo miongoni mwao. Kuna watoto miongoni mwao, na wazee vilevile. Baadhi yao wamekuwa na akili za juu, lakini wamegeuzwa kuwa watoto wanyofu. Kuna kila aina ya magonjwa miongoni mwao—kutoka saratani ya kutisha hadi vurugu kubwa kuliko zote ya mifumo ya neva. Naye amewaponya wote.
10. Uponyaji wa kimungu ni mojawapo ya ishara za enzi hii. Ni mtangulizi wa kuja kwa Kristo. Ni jibu la Mungu kwa ukafiri wa leo. Mwanadamu aweza kujaribu kulipinga kwa hoja kwa nguvu ya akili yake. Mungu hulikabili kwa uthibitisho huu usioweza kujibiwa wa nguvu yake.

III. YESU NI MPONYAJI WETU KWA JINSI GANI.

1. Kwa sababu ametununulia uponyaji kwa kupigwa kwake. Ni sehemu ya ukombozi aliouTununua Kalvari. "Hakika yeye alichukua magonjwa yetu, na kujitwika maumivu yetu."
2. Kwa sababu umo katika uzima wake wa ufufuo ndani yetu. Tuna uponyaji si kutoka kwa Yesu tu, bali ndani ya Yesu. Umo katika mwili wake ulio hai, nasi twaupokea kadiri tukaavyo ndani yake na kuutunza kadiri tu tukaavyo ndani yake.
3. Kwa sababu hutuwezesha kuupokea kwa kuwa nguvu yetu ya kuamini. Hutupa imani ya kumtumaini kama tutaipokea. Hatuna budi kupanda vilele ili kumpata, bali Yeye hushuka chini kwa kutokuwa na uwezo kwetu na kuwa tumaini letu na uponyaji wetu pia. Wakati mmoja Mchina alikuwa akieleza tofauti kati ya Kristo na Konfyushasi na Buddha. Alisema: "Nilikuwa chini ndani ya shimo refu, nusu nimezama katika matope na nilikuwa nikilia mtu fulani anisaidie kutoka. Nilipotazama juu nikamwona mzee, mwenye nywele za mvi, akinitazama chini. Uso wake ulikuwa na alama za roho yake safi na takatifu. 'Mwanangu,' akasema, 'hapa ni mahali pa kutisha.' 'Ndiyo,' nikasema, 'nilianguka humo. Je, huwezi kunisaidia nitoke?' 'Mwanangu,' akasema, 'mimi ni Konfyushasi. Kama ungekuwa umesoma vitabu vyangu na kufuata yale vilivyofundisha, usingekuwa hapa kamwe.' 'Ndiyo, baba,' nikasema, 'lakini huwezi kunisaidia nitoke?' Nilipotazama juu alikuwa amekwenda. Mara nikaona umbo lingine likikaribia, na mtu mwingine akaniinamia, wakati huu akiwa na macho yaliyofumba na mikono iliyokunjwa. Alionekana kama anatazama mahali fulani pa mbali sana. 'Mwanangu,' akasema, 'funga tu macho yako na ukunje mikono yako na usahau yote juu ya nafsi yako. Ingia katika hali ya pumziko kamili. Usifikiri juu ya kitu chochote kiwezacho kukusumbua. Kaa kimya kiasi kwamba hakuna kitu kiwezacho kukusogeza. Ndipo, mwanangu, utakuwa katika pumziko tamu kama nilivyo mimi.' 'Ndiyo, baba,' nikajibu, 'nitafanya hivyo nitakapokuwa juu ya ardhi. Huwezi kunisaidia nitoke?' Lakini Buddha, pia, alikuwa amekwenda. Nilikuwa naanza tu kuzama katika kukata tamaa nilipoona umbo lingine juu yangu, tofauti na hayo mengine. Alikuwa mnyenyekevu sana, na alionekana kama sisi wengine, lakini kulikuwa na alama za mateso usoni pake. Nikamlilia: 'Ee, Baba, waweza kunisaidia?' 'Mwanangu,' akasema, 'kuna nini?' Kabla sijaweza kumjibu, alikuwa amekwisha shuka ndani ya matope kando yangu; akanikunjia mikono yake na kuniinua, ndipo akanilisha na kunipumzisha. Nilipokuwa mzima, hakusema, 'Sasa, usifanye hivyo tena,' bali alisema, 'Tutatembea pamoja sasa;' nasi tumekuwa tukitembea pamoja hata leo hii."

Hivyo ndivyo Yesu Kristo atakavyokufanyia, mpendwa! Hushuka chini kwako ulipo. Huwa tumaini lako ndani yako, ndipo mwaendelea pamoja hata nuru ya ufufuo na utukufu wa enzi ijayo utakapokuangazia. Mungu na atusaidie sote kumpokea hivyo kikamilifu kwa ajili ya jina lake mwenyewe! Amina.