Yale Wafanyakazi wa Shambani Wawezayo Kuyafanya na Yale Wasiyoweza

“Akasema, ‘Ufalme wa Mungu ni kama mtu aliyemwaga mbegu juu ya nchi. Naye hulala na kuondoka, usiku na mchana, nayo mbegu humea na kukua, asivyojua yeye. Nchi huzaa yenyewe; kwanza jani, tena suke, kisha ngano pevu katika suke. Lakini matunda yakiiva, mara aupeleka mundu, kwa sababu mavuno yamefika.’” Marko 4:26-29 Kuna somo hapa kwa wale walio watendakazi pamoja na Mungu. Ni mfano kwa wote wanaoshiriki katika ufalme wa Mungu. Hautakuwa na faida kubwa kwa wale wanaobaki katika ufalme wa giza, kwa maana hao hawajaitwa kupanda mbegu njema. “Lakini Mungu amwambia mtu mwovu, ‘Una nini wewe kuzitangaza sheria zangu, na kuliweka agano langu kinywani mwako?’” Bali wote waliopewa agizo la kutawanya mbegu kwa ajili ya Mkulima wa Kifalme watafurahi kufahamu jinsi mavuno yanavyoandaliwa kwa ajili ya Yule wanayemtumikia. Sikilizeni, basi, ninyi mpandao kando ya maji yote; ninyi mnaotafuta kwa bidii kuzijaza ghala za mbinguni—sikilizeni, na Roho wa Mungu na aseme nanyi kadiri mwezavyo kupokea.

Kwanza tutajifunza kutoka katika andiko letu jambo tuwezalo kulifanya na jambo tusiloweza. “Ufalme wa Mungu ni kama mtu aliyemwaga mbegu juu ya nchi.” Hili ndilo awezalo kulifanya mtendakazi aliyepewa neema. “Naye hulala na kuondoka, usiku na mchana, nayo mbegu humea na kukua, asivyojua yeye.” Hili ndilo asiloweza kulifanya. Mbegu ikiisha kupandwa, iko nje ya uwezo wa mwanadamu, wala mtu hawezi kuifanya iote wala kukua. Lakini si muda mrefu mtendakazi anaonekana tena: “Lakini matunda yakiiva, mara aupeleka mundu.” Twaweza kuvuna kwa wakati wake, na kufanya hivyo ni wajibu wetu na pia pendeleo letu. Waona, basi, kwamba kuna nafasi kwa mtendakazi hapo mwanzoni; na ingawa hakuna nafasi kwake katikati ya ile kazi, anapewa nafasi nyingine baadaye pale alichokipanda kimekwisha kuzaa matunda.

Angalia, basi, kwamba twaweza kupanda. Kila aliyeipokea moyoni mwake kuijua neema ya Mungu aweza kuwafundisha wengine. Natumia neno “mtu” kuwajumuisha wote wamjuao Bwana, wakiwa wanaume au wanawake. Sisi sote hatuwezi kufundisha kwa namna ile ile, kwa maana hatuna vipawa vilevile; mmoja amepewa talanta moja na mwingine kumi. Wala sote hatuna nafasi zilezile, kwa maana mmoja anaishi bila kujulikana na mwingine ana ushawishi uendao mbali. Lakini hakuna ndani ya jamaa ya Mungu hata mkono mmoja mdogo usioweza kudondosha mbegu yake ndogo ardhini. Hakuna mtu kati yetu anayepaswa kusimama bila kazi, kwa maana kazi iliyolingana na nguvu zake inamngoja. Hakuna mwanamke aliyeokoka aliyeachwa bila kazi takatifu; na aifanye, naye apokee neno la kukubaliwa, “Amefanya alivyoweza.”

Kamwe tusilalamike kwamba hatuwezi kufanya kila kitu ikiwa Mungu ametuachia jambo hili moja tulifanye; kwa maana kupanda mbegu njema ni kazi inayodai hekima yetu yote, nguvu zetu zote, upendo wetu wote, na uangalifu wetu wote. Kupanda mbegu takatifu kunapaswa kukumbatiwa kama wito wetu wa juu kabisa, wala si shughuli isiyostahili maisha matukufu kuliko yote. Utahitaji mafundisho ya mbinguni ili uweze kuichagua kwa uangalifu ngano iliyo njema na kuiweka safi mbali na magugu ya uongo. Utahitaji uongozi ili kuondoa ndani yake mawazo na maoni yako mwenyewe, kwa maana haya yaweza yasipatane na nia ya Mungu. Watu hawaokolewi kwa maneno yetu, bali kwa Neno la Mungu. Twahitaji neema ili tuielewe injili sawasawa na kuifundisha yote. Kwa watu mbalimbali yatupasa kuileta mbele kwa hekima ile sehemu ya Neno la Mungu inayosema vema zaidi na dhamiri zao, kwa maana mengi yaweza kutegemea neno linenwalo kwa wakati wake.

Tukiisha kuichagua mbegu, tutakuwa na kazi tele tukitoka nje na kuipanda kila mahali, kwa maana kila siku inaleta nafasi na kila mkusanyiko unafungua mlango. “Asubuhi upande mbegu yako, na jioni usiuzuie mkono wako.” “Heri ninyi mpandao kando ya maji yote.” Wapanzi wenye hekima huzitambua nafasi zilizo nzuri na kwa furaha huzichukua. Ziko nyakati ambazo kupanda kungekuwa hasara dhahiri kwa sababu udongo haujawa tayari. Baada ya mvua, au kabla yake, au wakati wo wote ambao mkulima mzoefu anajua ni bora, ndipo yatupasa kuwa na bidii. Ingawa yatupasa kumtumikia Mungu nyakati zote, ziko nyakati ambazo kunena kungekuwa kama kutupa lulu mbele ya nguruwe, na ziko nyakati nyingine ambazo kunyamaza kungekuwa dhambi nzito. Wale walio wavivu wakati wa kulima na kupanda ni wavivu kweli kweli, kwa maana hawapotezi siku tu, bali wanapoteza mwaka.

Ukiziangalia roho za watu na kuzitumia saa zilizo nzuri na nyakati ambazo mioyo imelainika, hutalalamika kwamba unakosa nafasi. Hata kama hutaitwa kamwe kutia maji wala kuvuna, fungu lako ni kubwa la kutosha ikiwa unaitimiza kwa uaminifu kazi ya mpanzi.

Ingawa yaweza kuonekana ni jambo dogo kufundisha kweli rahisi ya injili, ni jambo la lazima. Watu watasikiaje pasipo mtu wa kuwafundisha? Enyi watumishi wa Mungu, mbegu ya Neno si kama manyoya ya mbaruti yachukuliwayo na kila upepo. Ngano ya ufalme inahitaji mkono wa mwanadamu kuipanda, na bila tendo hilo haitaingia mioyoni mwa watu wala kuzaa matunda kwa utukufu wa Mungu. Kuihubiri injili ni lazima katika kila kizazi. Mungu na ajalie nchi yetu isinyimwe injili kamwe. Hata kama Bwana angepeleka njaa ya mkate na maji, asipeleke kamwe njaa ya Neno lake. “Basi imani, chanzo chake ni kusikia; na kusikia huja kwa neno la Kristo.”

Tawanya, basi, mbegu ya ufalme, kwa maana hili ni la lazima kwa mavuno.

Mbegu hii yapasa kupandwa mara kwa mara, kwa maana adui wengi wanaipinga ngano, na usiporudia kupanda huenda usiyaone mavuno kamwe. Mbegu yapasa kupandwa kila mahali, kwa maana hakuna sehemu za ulimwengu uwezazo kuziacha bila kuguswa, ukitumaini kwamba zitazaa matunda zenyewe. Usiwaache matajiri na wasomi ukidhani injili hakika itawafikia bila juhudi, kwa maana kiburi mara nyingi huwazuia wasimwendee Mungu. Usiwaache maskini na wasio na elimu ukidhani watajihisi wenyewe kuwa na haja ya Kristo. Wanaweza kuzama chini zaidi na zaidi usipowainua kwa injili. Hakuna kundi la watu, wala aina ya akili, iwezayo kupuuzwa. Kila mahali yatupasa kulihubiri Neno, wakati ufaao na wakati usiofaa. Nimesikia kwamba Nahodha Cook, yule mvumbuzi mashuhuri, alikuwa akichukua kifurushi kidogo cha mbegu za Kiingereza kila alikosafiri, na kuzitawanya kila alikofika, akiacha maua na mimea ya nchi yake kote ulimwenguni. Mwige yeye kila uendako; panda mbegu ya kiroho kila mahali unapokanyaga mguu wako.

Sasa na tuyatafakari yale usiyoweza kuyafanya. Baada ya mbegu kuondoka mkononi mwako, huwezi kuifanya izae uhai. Huwezi kuifanya ikue, kwa sababu hujui jinsi inavyokua. Andiko lasema, “Naye hulala na kuondoka, usiku na mchana, nayo mbegu humea na kukua, asivyojua yeye.” Kile kilicho juu ya ufahamu wetu hakika kiko juu ya uwezo wetu. Je, waweza kuifanya mbegu ichipuke? Waweza kuiweka mahali penye joto na unyevu hata ikavimba na kupasuka, lakini tendo lenyewe la kuchipuka liko nje ya uwezo wako. Latendekaje? Hatujui. Baada ya kuanza kukua, waweza kuifanya iwe jani na shina? La. Jani linapokuwa suke, waweza kuliivisha? Litaiva, lakini si kwa nguvu zako.

Huwezi kushiriki katika ile kazi ya ndani, ingawa waweza kuandaa mazingira mazuri. Uhai ni siri. Kukua ni siri. Kuiva ni siri. Hizi ni chemchemi zilizotiwa muhuri, zilizo nje ya uwezo wa mwanadamu. Ndivyo ilivyo pia kwa uzima wa Mungu ndani ya moyo. Neno huingia rohoni na kushika mizizi—hatujui jinsi gani. Kwa asili, watu hulipinga Neno, lakini huingia na kuwabadilisha hata wakalipenda. Asili yao hufanywa upya hata badala ya kuzaa dhambi, huzaa toba, imani, na upendo. Hatujui jinsi gani. Jinsi Roho wa Mungu afanyavyo kazi katika akili ya mwanadamu, jinsi aumbavyo moyo mpya na roho ya haki, jinsi tuzaliwavyo mara ya pili katika tumaini lililo hai—hatuwezi kueleza. Roho Mtakatifu huingia ndani yetu; hatumwoni, hatumsikii, wala hatuhisi mguso wake kwa mwili, lakini hutimiza ndani yetu kazi yenye nguvu inayodhihirika kadiri muda uendavyo. Twajua kwamba kazi yake yaelezwa kuwa uumbaji mpya, ufufuo, kufanywa hai toka kwa wafu; lakini maneno haya yanafunika tu kutojua kwetu ile njia yenyewe. Kwa kuwa hatuelewi jinsi afanyavyo kazi, hakika hatuwezi kuitwaa kazi yake. Hatuwezi kuumba, hatuwezi kutoa uhai, hatuwezi kugeuza, hatuwezi kuzaa upya, hatuwezi kuokoa.

Mungu akiisha kuitenda kazi hii ya siri katika kukua kwa mbegu, kinafuata nini? Twaweza kuvuna nafaka iliyoiva. Baada ya muda, Mungu Roho Mtakatifu huwatumia tena watumishi wake. Ile mbegu iliyo hai ikiisha kuzaa kwanza jani la wazo, kisha suke la kijani la kuchomwa moyo, na hatimaye imani—kama ngano pevu katika suke—mtendakazi Mkristo hurudi kazini, kwa maana aweza kuvuna. “Lakini matunda yakiiva, mara aupeleka mundu.” Hili halihusu ile siku ya mwisho ya hukumu, ambayo haimo katika upeo wa mfano huu. Ni dhahiri kwamba linamhusu mpanzi na mvunaji aliye mwanadamu. Mavuno anayoyanena Yesu hapa ni ya namna ile aliyoitaja alipowaambia wanafunzi wake, “Inueni macho yenu, myatazame mashamba, ya kuwa yamekwisha kuwa meupe, tayari kwa mavuno.” Baada ya kupanda katika mioyo ya Wasamaria na kuona imani ikianza kuonekana, Bwana Yesu alitangaza, “Mashamba yamekwisha kuwa meupe, tayari kwa mavuno.” Mtume asema, “Mimi nilipanda, Apolo akatia maji; bali mkuzaji ni Mungu.” Bwana wetu aliwaambia wanafunzi wake, “Mimi naliwatuma kuvuna msichokitaabikia.” Je, hakuna pia ahadi hii: “Tena, tusichoke katika kutenda mema; maana tutavuna kwa wakati wake, tusipozimia roho”?

Watendakazi Wakristo huanza kazi yao ya mavuno kwa kuzitafuta dalili za imani katika Kristo. Wana shauku ya kuliona jani la kwanza na hufurahi kuliona suke likiiva. Waweza kutumaini kwamba watu wanaamini, lakini wanatamani kuwa na hakika. Wanaposadikishwa kwamba imani ipo kweli, huanza kutia moyo, kupongeza, na kufariji. Wanajua kwamba yule aliyeamini karibuni anahitaji kukusanywa ndani ya ghala la ushirika wa Kikristo ili alindwe na hatari nyingi.

Hakuna mkulima mwenye hekima anayeiacha nafaka iliyoiva wazi kwa mvua ya mawe, ukungu, au ndege. Vivyo hivyo, hakuna mwamini wa kweli anayepaswa kubaki nje ya ushirika wa kanisa. Wanapaswa kukaribishwa kanisani kwa furaha ile iandamanayo na kuingiza miganda. Mtendakazi huangalia kwa uangalifu, na wakati ufaao ukifika, huwakusanya waliookoka ili watunzwe na kanisa, watengwe na dunia, wakingwe na majaribu, na wahifadhiwe kwa ajili ya Bwana. Hufanya hivi bila kukawia, kwa maana andiko lasema, “mara aupeleka mundu.” Hakawii kwa mashaka baridi. Imani inapoonekana wazi, humtia moyo aikiri waziwazi na kumwambia yule aliyeamini karibuni, “Je, umekwisha kuikiri imani yako? Si wakati wa kufanya hivyo waziwazi? Je, Yesu hakumwamuru mwamini abatizwe? Ukimpenda yeye, shika amri zake.” Hapumziki hata yule aliyeongoka aletwe katika ushirika na waaminifu. Kwa maana kazi yetu imekamilika nusu tu watu wanapofanywa wanafunzi na kubatizwa. Kisha yatupasa kuwatia moyo, kuwafundisha, kuwaimarisha, kuwafariji, na kuwasaidia katika kila shida. Mwokozi asemaje? “Basi, enendeni, mkawafanye mataifa yote kuwa wanafunzi, mkiwabatiza kwa jina la Baba, na la Mwana, na la Roho Mtakatifu; na kuwafundisha kuyashika yote niliyowaamuru ninyi.”

Angalia, basi, upeo na mpaka wa kazi yetu. Twaweza kuwaletea watu kweli, lakini Bwana peke yake aweza kuibariki. Kuishi na kukua kwa Neno ndani ya roho ni kwa Mungu peke yake. Ile kazi ya siri ya kukua ikiisha kukamilika, twaweza kuwakusanya waliookoka ndani ya kanisa. Kristo kuumbwa ndani ya mtu—tumaini la utukufu—si kazi yetu; hiyo yabaki kuwa ya Mungu. Lakini Kristo akiisha kuumbwa ndani yao kweli, kuitambua sura yake na kusema, “Njoni, mliobarikiwa na Baba yangu, urithini ufalme mliowekewa tayari tangu kuumbwa ulimwengu,” ni wajibu wetu na furaha yetu. Kuumba uzima wa Mungu ni kazi ya Mungu; kuulea ni kazi yetu. Kuufanya uzima uliofichika ukue ni kazi ya Bwana; kutambua kukua kwake na kuukusanya ni kazi ya waaminifu, kama ilivyoandikwa, “Lakini matunda yakiiva, mara aupeleka mundu, kwa sababu mavuno yamefika.”

Hili, basi, ndilo somo letu la kwanza: twayaona tuwezayo kuyafanya na tusiyoweza kuyafanya. II. Kichwa chetu cha pili chafanana na cha kwanza, nacho chahusu tuwezayo kuyajua na tusiyoweza kuyajua.

Kwanza, tuwezayo kuyajua. Twaweza kujua kwamba tukiisha kupanda mbegu njema ya Neno, itakua, kwa sababu Mungu ameahidi. Si kila punje katika kila mahali—kwa maana nyingine zitachukuliwa na ndege, nyingine zitaharibiwa na wadudu, na nyingine zitaunguzwa na jua—lakini kwa kawaida, Neno la Mungu halitashindwa. Kama ilivyoandikwa, “ndivyo litakavyokuwa neno langu, litokalo katika kinywa changu; halitanirudia bure, bali litatimiza mapenzi yangu, nalo litafanikiwa katika mambo yale niliyolituma.” Hili twaweza kulijua. Twaweza pia kujua kwamba mbegu ikiisha kushika mizizi itaendelea kukua. Si ndoto wala kivuli kipitacho kinachotoweka, bali ni nguvu iliyo hai isongayo kutoka jani hadi suke, na chini ya baraka ya Mungu hukua hata kuwa wokovu wa kweli, ikawa kama “ngano pevu katika suke.” Kwa msaada na baraka ya Mungu, kazi yetu ya kufundisha itaongoza si kwenye wazo na kuchomwa moyo tu, bali kwenye kuongoka na uzima wa milele.

Twajua pia, kwa sababu tumeambiwa, kwamba sababu ya kukua huku ni hasa kuwa mna uhai ndani ya Neno lenyewe. Katika Neno la Mungu mna uzima, kwa maana imeandikwa, “Maana Neno la Mungu li hai, tena lina nguvu, tena lina ukali kuliko upanga uwao wote ukatao kuwili.” Laitwa pia “neno la Mungu lenye uzima, lidumulo.” Mbegu zilizo hai hukua kwa asili yake, na sababu ya Neno la Mungu kukua mioyoni mwa watu ni kwa kuwa ni Neno lililo hai la Mungu aliye hai. Neno la mfalme lilipo, pana nguvu. Twayajua haya kwa sababu Maandiko yayafundisha. Je, haikuandikwa, “Kwa kupenda kwake mwenyewe alituzaa sisi kwa neno la kweli”?

Zaidi ya hayo, nchi, ambayo katika mfano huu inamwakilisha mtu, “huzaa yenyewe.” Yatupasa kuwa waangalifu katika kulieleza jambo hili, kwa maana mioyo ya wanadamu haizai imani yenyewe; ni kama mwamba mgumu ambapo mbegu ingekufa. Maana yake ni hii: kama vile nchi, chini ya baraka ya umande na mvua na kwa kazi ya siri ya Mungu juu yake, hufanywa tayari kuipokea na kuishika mbegu, ndivyo moyo wa mwanadamu hufanywa tayari kuipokea na kuikumbatia injili ya Yesu Kristo. Moyo ulioamshwa hutamani hasa kile Neno la Mungu litoacho. Ukisukumwa na uvutano wa Mungu, roho huikumbatia kweli, nayo kweli huikumbatia roho, hata ikaishi ndani ya moyo na kutiwa nguvu humo. Upendo wa mtu hupokea upendo wa Mungu; imani ya mtu, iliyofanywa ndani yake na Roho wa Mungu, huiamini kweli ya Mungu; tumaini la mtu, lililozaliwa ndani yake na Roho Mtakatifu, huzishika ahadi zilizofunuliwa. Kwa njia hii, mbegu ya mbinguni hukua katika udongo wa roho. Uhai hautoki kwake yeye alihubiriye Neno; umewekwa ndani ya Neno na Roho Mtakatifu. Uhai haumo mkononi mwako, bali umo ndani ya moyo unaoongozwa na Roho kuipokea kweli. Wokovu hautoki katika mamlaka ya mhubiri, bali huja kwa njia ya kusadiki kwake msikiaji mwenyewe, imani yake mwenyewe, na upendo wake mwenyewe. Kiasi hiki twaweza kukijua, na je, hakitoshi kwa mambo ya matendo?

Hata hivyo, kuna jambo tusiloweza kulijua—siri ambayo hatuwezi kuchungulia ndani yake. Kama nilivyokwisha kusema, huwezi kuchungulia ndani ya mtu na kuona hasa jinsi kweli ishikavyo moyo, wala jinsi moyo uishikavyo kweli. Watu wengine wamezichunguza hisia zao wenyewe kwa ukaribu mno hata wakakata tamaa na kupofuka kiroho. Wengine wamezichunguza hisia za waamini wachanga kwa ukali mno hata wakawadhuru badala ya kuwasaidia. Katika kazi ya Mungu mna nafasi kubwa zaidi kwa imani kuliko kwa kuona. Mbegu ya mbinguni hukua kwa siri. Sharti izikwe isionekane, ama sivyo hayatakuwepo mavuno. Hata kama ungeiweka mbegu juu ya ardhi nayo ikachipuka, bado usingeweza kuiona ile nguvu ya uhai wa ndani inayoisukuma. “Upepo huvuma upendako, na sauti yake waisikia, lakini hujui unakotoka wala unakokwenda; kadhalika na hali yake kila mtu aliyezaliwa kwa Roho.” Kuueleza kuzaliwa upya? Kupitie mwenyewe, nawe utajua ni nini.

Ziko siri ambazo hatuwezi kuingia ndani yake, kwa sababu nuru yake ni angavu mno kwa macho ya mwanadamu. Huwezi kuwa mjuzi wa yote, kwa maana wewe ni kiumbe, si Muumba. Sikuzote patakuwepo eneo ambalo si tu halijulikani, bali haliwezekani kujulikana nawe. Ujuzi wako wafika kiasi fulani, wala si zaidi. Waweza kumshukuru Mungu kwa hili, kwa sababu linaacha nafasi kwa imani na latoa sababu ya kuomba. Mlilie yeye Mtendakazi Mkuu alifanye usiloweza kulifanya wewe, ili uwaonapo watu wakiokoka umpe Bwana utukufu wote.

III. Tatu, andiko letu latuambia tuwezalo kulitarajia tukimfanyia Mungu kazi, na tusilopaswa kulitarajia.

Kwa mujibu wa mfano huu, twaweza kutarajia kuyaona matunda. Mkulima huitawanya mbegu yake, mbegu humea na kukua, naye kwa kawaida hutarajia mavuno. Ningetamani niweze kuyachochea matarajio ya watendakazi Wakristo, kwa maana nahofu kwamba wengi hufanya kazi bila imani. Kama ungeitengeneza bustani au shamba na kuweka mbegu ndani yake, ungestaajabu sana na kuhuzunika kama kisingechipuka kitu. Lakini Wakristo wengi huonekana kuridhika kufanya kazi bila kutarajia matokeo. Hii ni njia ya kusikitisha ya kufanya kazi—kuvuta ndoo tupu mwaka baada ya mwaka. Hakika, ama nione tunda fulani la kazi yangu na kufurahi, au nisipoona lo lote, sharti nihuzunike sana kama kweli namtumikia Bwana wangu. Yatupasa kuyatarajia matokeo. Tungetarajia zaidi, tungeona zaidi. Kukosa matarajio kumekuwa sababu kubwa ya kushindwa miongoni mwa watendakazi wa Mungu.

Lakini hatupaswi kutarajia kwamba kila mbegu tuipandayo itachipuka mara moja. Wakati mwingine—utukufu na uwe kwa Mungu—wakati ule ule Neno linenwapo watu huongoka, naye mvunaji humfikia mpanzi.

Lakini si hivyo sikuzote. Wengine wamefanya kazi kwa uaminifu miaka mingi na kuona matunda machache yanayoonekana, lakini hatimaye mavuno yamekuja—mavuno ambayo yasingekusanywa kamwe kama wasingevumilia.

Naamini ulimwengu huu utaongolewa kwa Kristo—lakini si leo, wala si kesho, labda si kwa vizazi vingi. Kupanda kwa karne nyingi hakukupotea; kunasonga mbele kuelekea mwisho wake mkuu.

Uyoga waweza kutokea upesi, lakini msitu wa mialoni wahitaji vizazi. Ni kazi yetu kupanda na kutumaini kuvuna upesi, lakini yatupasa kukumbuka kwamba “Kwa hiyo, ndugu, vumilieni, hata kuja kwake Bwana. Tazama, mkulima hungoja matunda ya nchi yaliyo ya thamani, huvumilia kwa ajili yake hata yatakapopata mvua ya kwanza na ya mwisho.” Basi yatupasa kuyatarajia matokeo, lakini tusife moyo ikiwa sharti tungoje.

Yatupasa kutarajia kuiona mbegu njema ikikua, lakini si sikuzote kwa namna tunayoipendelea. Kama watoto, mara nyingi hatuna subira. Mvulana hupanda mbegu leo na kuzifukua kesho ili aone kama zinakua. Halitatoka lo lote katika hilo, kwa sababu hataziacha zikae peke yake muda wa kutosha. Ndivyo ilivyo kwa watendakazi wasio na subira. Wanataka matokeo yanayoonekana mara moja, ama sivyo huanza kutolisadiki Neno.

Wahubiri wengine wana haraka mno hata hawatoi nafasi ya kutafakari, wala nafasi ya kuhesabu gharama, wala nafasi kwa watu kuzitafakari njia zao na kumrudia Bwana kwa kujitoa kikamilifu. Kila mbegu nyingine hupewa muda wa kukua, lakini mbegu ya Neno sharti ikue papo hapo mbele ya macho yao, ama sivyo hudhani hakuna lililotendeka. Katika shauku yao, huipa mbegu joto kupita kiasi kwa msimamo mkali na kuiharibu. Huwasadikisha watu kwamba wameokoka wakati hawajaokoka, na hivyo huwazuia wasije kwenye kuijua kweli iokoayo. Wengine huzuiwa wasiokoke kwa sababu wanaambiwa kwamba tayari wameokoka, nao hujazwa kiburi kabla mioyo yao haijavunjika kweli. Labda kama wangefundishwa kutazamia jambo lililo na kina zaidi, wasingeridhika na udongo wa juujuu. Kukua kwao huonekana ni kwa haraka, lakini kuanguka kwao ni kwa haraka pia. Na tutarajie kukua kwa ujasiri, lakini na tukitarajie kwa taratibu: kwanza jani, tena suke, kisha ngano pevu katika suke.

Twaweza pia kutarajia kwamba mbegu itaiva. Kwa neema ya Mungu kazi yetu itaongoza kwenye imani ya kweli ndani ya wale anaowafanyia kazi kwa Neno na Roho wake. Lakini hatupaswi kutarajia ukamilifu mwanzoni.

Makosa mengi yamefanyika hapa. Kijana huchomwa moyo, naye mwamini mzoefu mwenye nia njema humhoji kwa kina na kwa ukali. Hutafuta ukomavu kamili mara moja. Huingia shambani mapema msimuni na kulalamika kwamba haoni nafaka, ila majani tu. Bila shaka haoni nafaka bado. Hukataa kulipokea jani kuwa ushahidi wa uhai, na hushikilia ukomavu kamili mara moja. Kama angelitafuta jani, angelipata na kutiwa moyo.

Kwangu mimi, nashukuru kuona hata shauku hafifu, tamaa dhaifu, hisia ya wasiwasi juu ya dhambi, au kiu ya rehema. Je, hatupaswi kuruhusu mambo yaanze yakiwa madogo?

Liangalie jani la shauku, kisha tazamia zaidi. Punde si punde kuchomwa moyo na uamuzi vitafuata, kisha imani ndogo—kama punje ya haradali—lakini yenye hakika ya kukua. “Maana ni nani aliyeidharau siku ya mambo madogo?” Usimchunguze mwamini mchanga ili kuona kama amenyooka kabisa katika mafundisho kwa kadiri ya vipimo vyako. Yuko mbali sana na hilo, na maswali magumu yatamtaabisha tu. Ongea naye juu ya dhambi yake na juu ya Kristo kuwa Mwokozi, na kwa kufanya hivyo utalitia maji suke likualo hata liwe ngano pevu. Yaweza lisionekane kuwa ngano bado, lakini baadaye utasema, “Hiyo ni ngano kweli. Naitambua. Hili ni suke halisi la nafaka, nami nalikusanya kwa furaha miongoni mwa miganda ya Bwana wangu.” Ukilikata jani, suke litakuaje? Tarajia neema kwa waongofu wako, lakini usitarajie utukufu bado.

IV. Mwisho, twatafakari ni usingizi wa namna gani watendakazi waweza kuulala, na ni wa namna gani wasiopaswa kuulala.

Yule mtu katika mfano “hulala na kuondoka, usiku na mchana, nayo mbegu humea na kukua, asivyojua yeye.” Ukulima husemwa kuwa biashara njema kwa sababu unaendelea hata mkulima akiwa amelala. Kazi yetu yafanana na hiyo. Tumtumikiapo Bwana wetu kwa kupanda mbegu njema, hukua hata tukiwa tumelala.

Mtendakazi mwaminifu wa Kristo aweza kulalaje kwa haki? Kwanza, aweza kulala kwa tumaini lenye pumziko.

Je, unaogopa kwamba ufalme wa Kristo utashindwa? Ni nani aliyekuomba uwe na wasiwasi kwa ajili ya sanduku la Bwana?

Je, una hofu kwamba makusudi ya Mwenyezi yataanguka? Hofu ya namna hiyo humvunjia Mungu heshima. Je, uweza wote utashindwa? Ingekuwa afadhali ulale kuliko kujiingiza kama Uza. Pumzika kwa uvumilivu.

Makusudi ya Mungu yatasimama. Ufalme wake utakuja. Watu wake wateule wataokoka. Kristo “ataona mazao ya taabu ya nafsi yake, naye ataridhika.” Pokea usingizi mtamu ampao Mungu mpenzi wake—usingizi wa tumaini kamili—kama Yesu alivyolala shetrini mwa mashua wakati wa dhoruba. Kazi ya Mungu haijapata kuwa hatarini kamwe, wala haitakuwa. Mbegu imehifadhiwa na uweza wote, nayo itazaa mavuno. “Kwa kurudi na kustarehe mtaokolewa; kwa kutulia na kutumaini mtakuwa na nguvu zenu.”

Yangoje mavuno, kwa maana mapenzi ya Bwana yatafanikiwa mkononi mwa Yesu.

Pokea pia usingizi wa matarajio ya furaha uongozao kwenye kuamka kwa tumaini. Amka kila asubuhi ukiamini kwamba Bwana anavitawala vitu vyote kwa ajili ya makusudi yake na kwa faida ya wale wamtumainio. Tarajia baraka wakati wa mchana, na ulale kitandani kwa utulivu ukimtumaini kwa ajili ya kesho. Kama hupumziki kamwe, hutaamka umeburudika na kuwa tayari kufanya kazi. Kama ungetumia usiku kucha ukihangaika kwa wasiwasi, ungekuwa hufai kwa utumishi asubuhi. Basi pumzika na uwe na amani, nawe fanya kazi kwa utaratibu na utulivu, kwa sababu jambo hilo li salama mikononi mwa Bwana. “Ni bure kwenu kuamka mapema, na kukawia kwenda kulala, na kula chakula cha taabu; yeye humpa mpenzi wake usingizi.”

Pumzika pia kwa sababu umeikabidhi kazi yako mikononi mwa Mungu kwa kujua. Baada ya kulinena Neno, mwendee Mungu katika maombi, mkabidhi jambo hilo, wala usihangaike. Haliwezi kuwa katika mikono iliyo bora zaidi. Liache kwake yeye “afanyaye mambo yote kwa shauri la mapenzi yake.”

Lakini usilale kwa uzembe. Mkulima huipanda mbegu, lakini haisahau. Hutengeneza uzio, huwafukuza ndege, huyaondoa magugu, na hulinda shamba lisifurikwe na maji. Haitazami mbegu ikikua, lakini ana mengi mengine ya kufanya. Hulala kwa kipimo na kwa wakati ufaao, si kama mtu mvivu. Kamwe halali kwa kutojali wala kwa kutokutenda, kwa maana kila msimu wadai kazi. Shamba moja limepandwa, lakini jingine lasubiri. Zao moja limevunwa, lakini jingine sharti lipurwe na kupepetwa. Kazi ya mkulima haimaliziki kamwe. Usingizi wake ni kituo tu cha kumpa nguvu kwa kazi iendeleayo. Mfano huu watufundisha kuyafanya yote yaliyo ndani ya wajibu wetu, lakini si kujiingiza katika kazi ya Mungu. Katika kufundisha, yatupasa kutumika kwa bidii; lakini kwa habari ya kazi ya siri ya kweli ndani ya moyo wa mwanadamu, yatupasa kuomba na kupumzika, tukimtazamia Bwana kwa nguvu za ndani.