Wafanyakazi wa Shambani

“Mimi nilipanda, Apolo akatia maji; bali mkuzaji ni Mungu. Hivyo, apandaye si kitu, wala atiaye maji si kitu, bali Mungu akuzaye. Apandaye na atiaye maji ni wamoja, na kila mmoja atapokea thawabu yake kwa kadiri ya taabu yake. Maana sisi tu wafanyakazi pamoja na Mungu; ninyi ni shamba la Mungu.” 1 Wakorintho 3:6-9 Nitaanza kutokea mwisho wa andiko langu, kwa sababu naona ndiyo njia rahisi zaidi ya kuyapanga ninayotaka kusema. Kwanza tutaona kwamba kanisa ni shamba la Mungu: “Ninyi ni shamba la Mungu.” Katika pambizo la Revised Version twasoma, “Ninyi ni ardhi ya Mungu iliyolimwa,” na hiyo ndiyo semi nitakayoitumia. “Ninyi ni ardhi ya Mungu iliyolimwa,” yaani shamba. Baada ya kusema juu ya shamba, kisha tutasema kidogo juu ya jambo hili: Bwana huajiri wafanyakazi katika mali yake. Nasi tutakapokwisha kuwaangalia wafanyakazi hao — maskini kama walivyo — tutakumbuka kwamba Mungu mwenyewe ndiye mtenda kazi mkuu: “Sisi tu wafanyakazi pamoja na Mungu.”

I. Twaanza kwa kutafakari kwamba kanisa ni shamba la Mungu. Bwana amelifanya kanisa kuwa lake kwa uchaguzi wake wa enzi. Tena amejipatia mwenyewe kwa kulinunua, akiwa amelipa gharama kubwa mno. “Kwa maana fungu la Bwana ni watu wake; Yakobo ni urithi aliopimiwa.” Kila ekari ya shamba la Mungu ilimgharimu Mwokozi jasho la damu — naam, damu ya moyo wake mwenyewe. Alitupenda, akajitoa nafsi yake kwa ajili yetu; hiyo ndiyo gharama aliyoilipa. Tangu sasa kanisa ni mali ya haki ya Mungu, naye ndiye mwenye hati yake. Ni furaha yetu kujua kwamba sisi si mali yetu wenyewe; tulinunuliwa kwa thamani. Kanisa ni shamba la Mungu kwa uchaguzi na kwa ununuzi.

Na sasa amelifanya kuwa lake kwa kulizungushia uzio. Zamani lilikuwa wazi kama ardhi ya wote, tupu na tasa, limefunikwa kwa miiba na mibaruti, tena makao ya kila mnyama wa mwitu; kwa maana sisi tulikuwa “kwa tabia yetu watoto wa hasira, kama na wengine.” Ujuzi wa Mungu wa tangu milele uliitazama nyika ile, na upendo uteuao ukalipima fungu lake kwa kipimo kilichojaa cha neema, ukitutenga tuwe mali ya Bwana mwenyewe milele. Wakati ulipowadia, neema yenye nguvu ilikuja kwa uweza ikatutenga na wanadamu wengine, kama vile mashamba yanavyozungushiwa nyua na mifereji ili kuyatenga na ardhi ya wazi. Je, Bwana hakusema kwamba amelichagua shamba lake la mizabibu na kulizungushia uzio?

“Sisi tu bustani iliyozungukwa na ukuta, Iliyochaguliwa na kufanywa ardhi ya pekee; Kipande kidogo, kilichozungushiwa neema Kutoka katika jangwa pana la dunia.” Bwana amelifanya pia shamba hili kuwa lake waziwazi kwa kulilima. Angeweza kulitendea nini zaidi shamba lake? Ameibadili kabisa tabia ya udongo wake. Kutoka kuwa tasa, ameufanya kuwa wenye kuzaa. Amelilima, amelifukua, amelirutubisha, amelinywesha maji, na amelipanda maua na matunda ya kila namna. Tayari limekwisha kumzalia vishada vingi vya kupendeza, na nyakati zilizo angavu zaidi zinakuja, wakati malaika watakapopiga kelele za shangwe wakati wa mavuno, naye Kristo “ataona mazao ya taabu ya nafsi yake, naye ataridhika.”

Shamba hili linahifadhiwa kwa ulinzi wa Bwana usiokoma. Si kwamba alilizungushia uzio na kulilima kwa uweza wake wa ajabu ili kulifanya kuwa shamba lake mwenyewe tu, bali huendelea daima kulishika liwe milki yake.

“Mimi, Bwana, ndimi nilindaye; kila dakika nitalinywesha maji. Asije mtu akalidhuru, nitalilinda usiku na mchana.” Kama isingekuwa uweza wa Mungu usiokoma, nyua zake zingebomolewa upesi, na wanyama wa mwitu wangeyala mashamba yake. Mikono ya waovu siku zote hujaribu kuzibomoa kuta zake na kuliacha ukiwa tena, ili pasiwe na kanisa la kweli duniani. Lakini Bwana ana wivu kwa ajili ya nchi yake, wala hataacha iharibiwe. Kanisa lisingedumu kuwa kanisa kwa muda mrefu kama Mungu asingelilinda liwe lake.

Ingekuwaje kama Mungu angesema, “Basi sasa nitawaambia nitakalolitenda shamba langu la mizabibu. Nitauondoa ua wake, nalo litaliwa; nitaubomoa ukuta wake, nalo litakanyagwa”? Lingekuwa jangwa la namna gani! Yeye asemaje?

“Nendeni sasa mahali pangu palipokuwa Shilo, mahali nilipoliweka jina langu hapo kwanza, mkaone nilivyopatenda kwa sababu ya uovu wa watu wangu Israeli.” Nenda Yerusalemu, mahali ulipokuwa mji wa utukufu wake na makao yake — leo kumesalia nini pale? Nenda Rumi, ambako Paulo aliihubiri injili kwa nguvu — leo ni nini zaidi ya kitovu cha ibada ya sanamu? Bwana aweza kukiondoa kinara cha taa na kupaacha mahali palipokuwa pang'aavu kama mchana pawe giza kama usiku. Basi shamba la Mungu labaki kuwa shamba kwa sababu yeye yupo ndani yake daima, akilizuia lisirudi katika hali yake ya kwanza ya ukiwa. Uweza wa Mwenyezi ni wa lazima kulitunza kanisa katika hali ya kulimwa, kama vile ulivyokuwa wa lazima kulikomboa hapo mwanzo.

Kwa kuwa kanisa ni shamba la Mungu mwenyewe, yeye hutazamia kupata mavuno kutoka kwake. Dunia ni nyika, wala hatarajii kitu kutoka kwake; bali sisi tu ardhi iliyolimwa, na kwa hiyo mavuno hutarajiwa kwetu. Utasa waweza kuifaa nyika iliyo wazi, lakini shambani ungekuwa aibu. Upendo hutazamia upendo urudishwe; neema iliyotolewa hudai matunda ya neema. Tukiwa tumenyweshwa matone ya jasho la damu la Mwokozi, je, hatutazaa mara mia kwa sifa yake? Tukilindwa na Roho wa Mungu aliye wa milele, je, hapatakuwa na matunda yatakayozaliwa ndani yetu kwa utukufu wake? Kutujali kwa Bwana kumegharimu sana — gharama, taabu, na fikira. Je, isiwepo faida inayolingana? Je, Bwana asipate mavuno ya utii, mavuno ya utakatifu, mavuno ya kufaa, mavuno ya sifa?

Je, isiwe hivyo?

Nadhani makanisa mengine husahau kwamba ongezeko latazamiwa kutoka katika kila shamba la Bwana, kwa sababu hawapati mavuno kamwe, wala hawayatafuti. Wakulima hawailimi ardhi yao wala hawapandi mashamba yao kwa mchezo; wana shabaha ya kweli. Hulima na kupanda kwa sababu wanataka mavuno. Kama ukweli huu ungeingia katika akili za waumini wengine, bila shaka wangeyaona mambo kwa jinsi nyingine. Lakini siku hizi inaonekana kana kwamba twadhani kanisa la Mungu halitarajiwi kuzaa kitu, na kwamba lipo kwa ajili ya faraja yake lenyewe na faida ya nafsi tu. Ndugu zangu, isiwe hivyo. Mkulima mkuu sharti apate malipo fulani kwa kazi yake. Kila shamba sharti litoe ongezeko lake, na mali yote sharti imzalie sifa.

Twaungana na bibi arusi katika Wimbo Ulio Bora tukisema, “Shamba langu la mizabibu, lililo langu mwenyewe, li mbele yangu; wewe, Ee Sulemani, upate elfu, na hao walindao matunda yake wapate mia mbili.”

Lakini narudi mahali nilipoanzia. Shamba hili, kwa uchaguzi, kwa ununuzi, kwa uzio, kwa kulimwa, na kwa kuhifadhiwa, ni la Bwana kabisa. Basi ona jinsi lingekuwa jambo baya kama mmoja wa wafanyakazi angeliita hata sehemu ya mali hiyo kuwa yake mwenyewe.

Kama tajiri ana shamba kubwa, angefikiri nini kama mkulima wake angesema, “Mimi nalilima shamba hili, basi ni langu. Nitaliita konde hili kuwa langu mwenyewe”? Au kama mwingine angesema, “Mimi nilivuna ardhi ile mwaka jana, basi ni yangu”? Ingekuwaje kama wafanyakazi wengine wote wangeligawanya shamba kati yao na kuyaita makonde kwa majina yao wenyewe? Mwenye shamba angewaondoa wote upesi. Shamba ni mali ya mwenyewe, nalo lapaswa kuitwa kwa jina lake. Haina maana kuliita kwa majina ya wafanyakazi.

Je, watu wasio na kitu wamnyang'anye Mungu utukufu wake? Kumbuka jinsi Paulo alivyolisema: “Basi Apolo ni nani? Na Paulo ni nani? Ni watumishi ambao kwa wao mliamini, kama Bwana alivyompa kila mtu.” “Je, Kristo amegawanyika? Je, Paulo alisulubiwa kwa ajili yenu? Au mlibatizwa kwa jina la Paulo?”

Kanisa lote ni mali yake yeye aliyelichagua kwa enzi yake, akalinunua kwa damu yake, akalizungushia uzio kwa neema yake, akalilima kwa hekima yake, na kulihifadhi kwa uweza wake. Kuna kanisa moja tu duniani, nao wampendao Bwana wapaswa kulikumbuka hili. Paulo ni mfanyakazi, Apolo ni mfanyakazi, Kefa ni mfanyakazi — lakini shamba si la Paulo, wala hata sehemu yake ndogo. Hakuna sehemu iliyo ya Apolo wala ya Kefa, kwa maana “ninyi ni wa Kristo.”

Ukweli ni kwamba katika jambo hili wafanyakazi ni mali ya shamba, wala si shamba mali ya wafanyakazi: “Kwa maana vitu vyote ni vyenu; kwamba ni Paulo, au Apolo, au Kefa.” “Kwa maana hatujihubiri wenyewe, bali Kristo Yesu ya kuwa ni Bwana; na sisi wenyewe tu watumishi wenu kwa ajili ya Yesu.”

II. Sasa twaendelea kwenye jambo letu la pili: Mkulima mkuu huajiri wafanyakazi. Kwa mikono ya wanadamu Mungu hutimiza makusudi yake kwa kawaida. Aweza, akipenda, kutenda kazi moja kwa moja mioyoni mwa watu kwa Roho Mtakatifu wake, lakini hiyo ni kazi yake, si yetu. Sisi twapewa maagizo kama haya: “Kwa maana, katika hekima ya Mungu, dunia haikumjua Mungu kwa hekima yake, Mungu alipenda kuwaokoa waaminio kwa upuzi wa lile neno linalohubiriwa.” Amri ya Bwana wetu si, “Kaeni kimya mkatazame Roho wa Mungu akiyageuza mataifa,” bali, “Enendeni ulimwenguni mwote, mkaihubiri injili kwa kila kiumbe.”

Tazama njia ya Mungu ya kuandaa chakula kwa ajili ya ulimwengu. Katika kuijibu sala isemayo, “Utupe leo riziki yetu,” angeweza kuyaamuru mawingu yaangushe mana kila asubuhi mlangoni pa kila mtu. Lakini yeye ajua ya kuwa ni vema kwetu kufanya kazi, kwa hiyo hutumia mikono ya mkulima na ya mpanzi ili kutupatia mahitaji yetu. Mungu angeweza kulilima shamba lake alilolichagua, yaani kanisa, kwa miujiza au kwa malaika, lakini kwa fadhili kuu hulibariki kwa njia ya wana na binti zake mwenyewe. Hututumia kwa faida yetu wenyewe, kwa sababu sisi tufanyao kazi katika mashamba yake twapata faida kubwa zaidi kuliko tunavyotoa. Kazi huitia nguvu misuli yetu ya rohoni na hutuweka katika afya ya rohoni. “Mimi, niliye mdogo kuliko yeye aliye mdogo wa watakatifu wote, nalipewa neema hii, kuwahubiri Mataifa utajiri wa Kristo usiopimika.”

Bwana wetu mkuu akusudia kwamba kila mfanyakazi katika shamba lake apate faida fulani kutoka humo, kwa maana imeandikwa, “Usimfunge kinywa ng'ombe apurapo nafaka.” Riziki ya mfanyakazi hutoka katika udongo. Ijapokuwa hafanyi kazi kwa ajili yake mwenyewe bali kwa ajili ya bwana wake, hata hivyo hupata fungu lake la chakula. Katika ghala la Bwana kuna mbegu kwa mpanzi na mkate kwa mlaji. Hata tukimtumikia Mungu bila kujitafutia chochote katika kulitunza kanisa lake, sisi wenyewe twashiriki matunda yake. Ni fadhili kuu ya Mungu kwamba hututumia hata kidogo, kwa maana sisi ni vyombo duni hata tulipo bora, na mara nyingi tu kizuizi zaidi kuliko msaada.

Wafanyakazi walioajiriwa na Mungu wote wamo katika kazi ya lazima. Angalia: “Mimi nilipanda, Apolo akatia maji.” Ni nani aliyepiga ngoma kubwa au kujipigia tarumbeta yake mwenyewe? Hakuna. Katika shamba la Mungu hakuna anayewekwa kwa ajili ya mapambo tu. Nimesoma mahubiri yaliyoonekana kuwa yalikusudiwa kwa maonyesho tu, kwa sababu hayakuwa na chembe hata moja ya injili ndani yake. Yalikuwa kama majembe yasiyo na makali, mashine za kupandia mbegu zisizo na ngano ndani yake, au vyombo vilivyotengenezwa kwa siagi. Siamini kwamba Mungu huwalipa mshahara watu wanaozungukazunguka mashambani mwake ili kujionyesha tu. Wanenaji wanaouonyesha ufasaha wao juu ya mimbari wanafanana zaidi na wazururaji wanaookota kuku kuliko wafanyakazi waaminifu wanaomzalia bwana wao mazao.

Wanakanisa wengi huishi kana kwamba kazi yao pekee shambani ni kuchuma matunda ya porini au kuyakusanya maua ya mwitu. Ni wepesi kulaumu jinsi wengine wanavyolima na kuvuna, lakini hawainui mkono kufanya kazi wao wenyewe. Njooni sasa, rafiki zangu. Mbona mnasimama bila kazi mchana kutwa? “Mavuno ni mengi, lakini watenda kazi ni wachache.” Ninyi mnaojiona kuwa mmestaarabika kuliko wengine, kama kweli ni Wakristo, msitembee kwa kiburi mkiwadharau wale wanaofanya kazi kwa bidii. Mkifanya hivyo, nitasema kwamba mmemkosea bwana wenu. Labda mnadhani mnamtumikia mtu anayethamini sura kuliko matunda, lakini Bwana wetu mkuu ni wa matendo, na katika mali yake wafanyakazi wake hufanya kazi ya lazima.

Wewe na mimi tunapohubiri au kufundisha, imetupasa kujiuliza, “Jambo hili litafaa nini? Nakaribia kufundisha somo gumu — je, kweli litamsaidia mtu ye yote? Nimechagua hoja tata ya theolojia — je, itatimiza kusudi lolote la faida?” Mfanyakazi aweza kujitaabisha sana juu ya wazo lake mwenyewe na wala asitimize jambo lolote la maana. Mahubiri mengine huonyesha tofauti ndogo tu za hoja, na hilo lafaa nini? Tuseme twapanda mashamba kwa vumbi la mbao au kuyanyunyizia manukato — hilo lingetimiza nini? Je, Mungu atazibariki insha zetu za maadili, hotuba zetu zilizonolewa, na maneno yetu ya kupendeza? Sharti tulenge kufaa. Tukiwa watenda kazi pamoja na Mungu, sharti tuielekeze nia yetu kwenye kazi yenye maana kweli. “Mimi nilipanda,” asema mmoja — na hilo ni jema, kwa maana kupanda sharti kufanyike. “Mimi nilitia maji,” asema mwingine — na hilo nalo ni jema na la lazima. Kila mmoja wenu na aweze kutoa taarifa iliyo imara, lakini asiwepo ye yote atosekaye kwa maonyesho matupu, kwa hotuba za hadhara, au kwa kupanga burudani.

Katika shamba la Bwana kuna mgawanyo wa kazi. Hata Paulo hakusema, “Mimi nilipanda na kutia maji.”

La — Paulo alipanda. Wala Apolo hakusema, “Mimi nilipanda na kutia maji pia.” Ilimtosha kutia maji. Hakuna mtu mwenye karama zote. Ni upumbavu ulioje watu wasemapo, “Mhubiri huyu nampenda kwa sababu huwajenga waumini katika mafundisho, lakini alipokuwa hayupo sikuweza kufaidika na yule mhubiri mwingine kwa sababu alishughulika na kuwageuza wenye dhambi.” Naam, alikuwa akipanda. Wewe umekwisha kupandwa; huhitaji kupandwa tena. Yakupasa kushukuru kwamba wengine wanapata faida. “Kwa maana hapa neno hili ni kweli, ‘Mmoja hupanda na mwingine huvuna.’” Badala ya kunung'unika kwamba mkulima hakuleta mundu, yakupasa kuomba apate nguvu za kulima kwa kina na kuivunja mioyo migumu.

Katika shamba la Mungu kuna umoja wa kusudi kati ya wafanyakazi. “Apandaye na atiaye maji ni wamoja.” Bwana mmoja huwaajiri. Ijapokuwa huwatuma kwa nyakati mbalimbali na kwenda sehemu mbalimbali za shamba, wameunganishwa katika kusudi moja — kutenda kazi kwa ajili ya mavuno moja.

Huku Uingereza hatuelewi vema jambo la kutia maji, kwa sababu wakulima wa huko hawawezi kuinywesha ardhi yao yote.

Lakini huko Mashariki, wakulima hunywesha karibu kila sehemu ya mashamba yao. Bila umwagiliaji hapangekuwa na mazao. Katika nchi kama Italia, Misri, au Palestina, kuna visima, pampu, magurudumu, ndoo, mifereji, vijito, na mabomba yanayoyapeleka maji kwa kila mmea. Bila hivyo, joto kali lingekausha kila kitu. Kupanda kunahitaji hekima; kutia maji kunahitaji hekima vilevile. Ili mambo haya mawili yaungane, sharti wafanyakazi wawe na nia moja. Ni hasara wafanyakazi wanapokwenda kinyume na kupingana wao kwa wao. Hasara hii ni kubwa hasa ndani ya kanisa. Nitawezaje kupanda kwa mafanikio kama msaidizi wangu hataki kutia maji nilichokipanda? Au kutia maji kwafaa nini kama hakuna kilichopandwa? Ukulima huharibika wapumbavu wanapogombania juu yake, kwa maana toka kupanda hata kuvuna ni kazi moja inayoendelea. Na tufanye kazi pamoja siku zetu zote, kwa maana mafarakano huleta utasa.

Twaambiwa katika andiko letu kwamba wafanyakazi wote pamoja si kitu. “Hivyo, apandaye si kitu, wala atiaye maji si kitu.” Wafanyakazi si kitu pasipo bwana wao. Wafanyakazi wote wa shamba wasingeweza kuliendesha pasipo mtu wa kuwasimamia, na wahubiri wote na watumishi wote wa Kikristo ulimwenguni hawawezi kutimiza lolote Mungu asipokuwa pamoja nao.

Kila mfanyakazi katika shamba la Mungu ameupokea uwezo wake kutoka kwa Mungu. Hakuna ajuaye jinsi ya kupanda au kutia maji roho za watu isipokuwa Bwana amfundishe kila siku. Karama hizi takatifu ni matendo ya neema ya bure. Wafanyakazi wote sharti wafanye kazi chini ya uongozi wa Mungu, la sivyo wafanya kazi bure. Pasipo mwongozo wa Roho, wasingejua wakati wa kufanya kazi wala jinsi ya kuifanya, na pasipo msaada wake hawawezi hata kuwaza wazo jema. Watenda kazi wote sharti waipokee mbegu yao kutoka kwa Mungu, la sivyo watapanda magugu badala ya ngano. Mbegu yote njema hutoka katika ghala la Mungu. Tukihubiri, sharti liwe Neno la kweli la Mungu, la sivyo hakuna kitu cha kudumu kitakachotokea.

Hata nguvu za kupanda hutoka kwa Bwana. Hatuwezi kuhubiri Mungu asipokuwa pamoja nasi. Hubiri ni maneno matupu Roho Mtakatifu asipoipa uhai. “Maandalio ya moyo ni ya mwanadamu, bali jibu la ulimi hutoka kwa Bwana.” Mbegu njema ipandwapo, matokeo yote yategemea Mungu. Akizuia umande na mvua, mbegu haitaota. Asipoiangazia, suke la kijani halitaiva. Moyo wa mwanadamu utabaki tasa — hata kama Paulo mwenyewe angekuwa akihubiri — Roho Mtakatifu asipotenda kazi pamoja naye na kulibariki Neno. Kwa kuwa kukua hutoka kwa Mungu peke yake, waweke wafanyakazi mahali panapowastahili. Msitufikirie sana, kwa maana tukiisha kufanya yote, sisi tu watumishi wasio na faida.

Lakini, ingawa Maandiko yasema wafanyakazi si kitu, yasema pia kwamba watapewa thawabu. Mungu hutenda matendo yetu mema ndani yetu, kisha hutulipa kwa ajili yake. “Kila mmoja atapokea thawabu yake kwa kadiri ya taabu yake.” Thawabu hutegemea si mafanikio, bali juhudi. Wafanyakazi wengi waliokata tamaa waweza kupata faraja katika jambo hili. Hulipwi kwa matokeo, bali kwa kazi ya uaminifu. Waweza kuwa na udongo mgumu wa kulima au ardhi ngumu ya kupanda, pamoja na mawe, ndege, miiba, wapita njia, na jua kali vikikupinga — lakini wewe huhusiki na mambo hayo. Thawabu yako ni kwa kadiri ya kazi yako.

“Mmoja hupanda na mwingine huvuna,” lakini avunaye hapokei thawabu yote; yeye aliyepanda atashiriki furaha hiyo. Wafanyakazi waweza kuhesabiwa kuwa si kitu, lakini wataingia katika furaha ya Bwana wao.

Kwa pamoja, kama andiko lisemavyo, wafanyakazi wamefanikiwa, na hiyo ni sehemu ya thawabu yao.

“Mimi nilipanda, Apolo akatia maji; bali mkuzaji ni Mungu.” Mara nyingi katika sala twasema, “Paulo aweza kupanda, Apolo aweza kutia maji, lakini yote ni bure Mungu asipokuza.” Ni kweli. Lakini kuna kweli nyingine isahauliwayo mara nyingi: Paulo apandapo na Apolo atiapo maji, Mungu hukuza kweli kweli. Hatufanyi kazi bure. Hapangekuwa na kukua bila Mungu, lakini sisi hatuko bila Mungu. Wafanyakazi waaminifu wafanyapo kazi kwa roho iliyo sawa, Mungu huwabariki. Baraka hiyo ni sehemu kubwa ya thawabu.

III. Sasa twarudi kwenye jambo kuu: Mungu mwenyewe ndiye Mtenda kazi mkuu. Aweza kuwatumia wafanyakazi wo wote awapendao, lakini kukua hutoka kwake peke yake. Wajua ya kuwa jambo hili ni kweli hata katika ukulima wa kawaida. Mkulima aliye stadi kuliko wote hawezi kuifanya ngano kuchipuka, kukua, na kuiva.

Hata hawezi kulilinda konde lake hata wakati wa mavuno, kwa sababu hatari nyingi zalitisha. Wakati ule ule mkulima anapotazamia mavuno, ukungu au ugonjwa waweza kuyaharibu. Mungu sharti akuze. Kama kuna mtu ye yote amtegemeaye Mungu, ni mkulima. Kwa njia yake, sisi sote twamtegemea Mungu mwaka baada ya mwaka kwa chakula chetu. “Hata mfalme mwenyewe hutumikiwa na shamba.” Mungu hutoa ongezeko katika ghala na katika chungu ya nyasi, na ni zaidi sana katika shamba la rohoni.

Kama wadhani ni rahisi kuiokoa roho ya mtu, jaribu. Pasipo msaada wa Mungu, ingekuwa sawa na kujaribu kuumba ulimwengu. Huwezi kuumba inzi — utawezaje kuumba moyo mpya na roho iliyo sawa? Kuzaliwa mara ya pili ni siri kubwa ipitayo uwezo wako. “Upepo huvuma upendako, na sauti yake waisikia, lakini hujui unakotoka wala unakokwenda; kadhalika na hali yake kila mtu aliyezaliwa kwa Roho.” Wewe au mimi twaweza kufanya nini katika jambo hili? Latupita. Twaweza kuitangaza kweli ya Mungu, lakini kuiingiza kweli hiyo moyoni na dhamirini ni jambo jingine kabisa.

Nimemhubiri Yesu Kristo kwa moyo wangu wote, lakini najua kwamba sijapata kamwe kuleta matokeo ya wokovu ndani ya mtu asiyezaliwa mara ya pili, isipokuwa Roho wa Mungu aufungue moyo na kuipanda ndani yake mbegu hai ya kweli. Uzoefu hutufundisha hivi. Tena ni kazi ya Bwana kuihifadhi mbegu hai baada ya kuota. Twadhani tumepata waongofu, lakini mara nyingi twakatishwa tamaa. Wengi ni kama maua ya mitofaa — mazuri lakini yasiyo na tunda. Wengine ni kama matofaa madogo yaangukayo kabla ya kukomaa.

Mtu ye yote aliongozaye kanisa kubwa na kuzijali roho za watu kwa moyo atasadiki upesi kwamba Mungu asipotenda kazi, hakuna litakalotimizwa — hakuna kuongoka, hakuna utakaso, hakuna kuvumilia hata mwisho, hakuna utukufu kwa Mungu, hakuna kuridhika kwa mateso ya Mwokozi — Bwana asipokuwa pamoja nasi. “Pasipo mimi ninyi hamwezi kufanya neno lo lote.”

Kutokana na kweli hii, natoa mafundisho kadhaa ya matendo. Kwanza, kama shamba lote la kanisa ni mali ya Bwana mkuu, na wafanyakazi si kitu pasipo yeye, jambo hili lapaswa kuleta umoja kati ya wote awaajiriao. Kama twamtumikia Bwana mmoja, tusigombane.

Ni jambo la huzuni tusipoweza kuyafurahia mema yanayotendwa na watu wa madhehebu mengine wafanyao kazi kwa jinsi tofauti na sisi. Kama mfanyakazi mpya akifika na kutumia vifaa vingine, je, imenipasa kuwa adui yake?

Kama akifanya kazi yake vizuri kuliko mimi nifanyavyo yangu, je, imenipasa kuwa na wivu?

Je, wakumbuka kwamba pindi moja wanafunzi walishindwa kumtoa pepo? Jambo hilo lilipaswa kuwanyenyekeza. Lakini punde baadaye, walimwona mtu akitoa pepo kwa jina la Kristo, wakajaribu kumzuia kwa sababu hakuwa katika kundi lao. Wao wenyewe hawakuweza kumtoa yule pepo, na bado wakajaribu kumzuia yule aliyeweza. Baadhi ya vikundi vinaziokoa roho za watu, lakini kwa sababu havifanyi hivyo kwa mtindo wetu, sisi twavikataa. Waweza kuwa na njia zisizo za kawaida, lakini kweli huwaleta watu kwa Kristo — na hilo ndilo la maana kuliko yote. Badala ya kulaumu, na tuwatie moyo wote walio upande wa Kristo. “Nayo hekima imehesabiwa haki kwa matendo yake.” Wafanyakazi wapaswa kuridhika na mkulima mpya kama bwana wao amemkubali. Kama Bwana mkuu amekuajiri, si kazi yangu kuuhoji uchaguzi wake. Je, naweza kukusaidia? Naweza kukuonyesha jinsi ya kufanya vema zaidi? Au waweza kunisaidia mimi nifanye vema zaidi? Hivyo ndivyo iwapasavyo wafanyakazi kutendeana.

Kweli hii pia yapaswa kuwafanya wafanyakazi wote wamtegemee Mungu kwa moyo wote. Je, unakaribia kuhubiri, kijana? “Naam, nitatimiza mambo makuu.” Ni kweli? Je, umesahau kwamba wewe si kitu? “Hivyo, apandaye si kitu, wala atiaye maji si kitu.” Mwalimu aweza kuja amejaa kweli ya injili ili kuwafariji waumini, lakini kama hakuja akimtegemea Mungu kwa ukamilifu, yeye naye si kitu. Uweza ni wa Mungu. Mwanadamu ni utupu, na maneno yake ni upepo; uweza na hekima ni vya Mungu peke yake. Tukibaki wanyenyekevu, Bwana wetu atatutumia. Lakini tukijikweza, atatuacha katika ubatili wetu. Kweli hii pia humpa heshima kila mtu atendaye kazi katika shamba la Mungu. Moyo wangu wanyanyuliwa kwa furaha kwa maneno haya: “Maana sisi tu wafanyakazi pamoja na Mungu.” Sisi tu wafanyakazi wa kawaida katika shamba lake, lakini twafanya kazi pamoja naye. Je, Bwana kweli hufanya kazi pamoja nasi?

Twajua ya kuwa hufanya hivyo kwa matunda yafuatayo. “Baba yangu anatenda kazi hata sasa, nami ninatenda kazi.”

Hivyo ndivyo ilivyo kwa watoto wote wa Mungu. Unapomtumikia kwa moyo wako wote, Mungu yu pamoja nawe. Unapoliambia darasa lako habari za Yesu, Mungu husema kwa kinywa chako. Unapomsimamisha mgeni na kumwambia habari za wokovu kwa imani, Kristo husema kwa kinywa chako kama vile alivyosema na yule mwanamke kisimani.

Unapohubiri msamaha kwa njia ya damu ya upatanisho hadharani, ni Mungu wa Petro anayeshuhudia juu ya Mwana wake, kama vile alivyofanya siku ya Pentekoste.

Hatimaye, kweli hii yapaswa kutupeleka magotini. Kwa kuwa sisi si kitu pasipo Mungu, na tumlilie atusaidie katika kazi hii takatifu. Mpanzi na mvunaji na waombe pamoja, la sivyo hawatafurahi pamoja kamwe. Baraka isipotolewa, ni kwa sababu hatukuiomba wala hatukuitarajia. Ndugu watenda kazi, na tuje kwenye kiti cha enzi cha neema, nasi tutawaona wavunaji wakirudi na miganda yao, ijapokuwa huenda walitoka wakilia walipokwenda kupanda.

Kwa Baba yetu, aliye Mkulima, utukufu wote uwe kwake, milele na milele. Amina.