Sura 6 · dakika 11 za kusoma
Tafsiri ya AI — inasubiri mapitio ya mzawa
Kwa Sababu ya Kudumu Kwake
“Nawaambia ninyi, Ijapokuwa hataondoka na kumpa kwa kuwa ni rafiki yake, lakini kwa kudumu kwake atainuka na kumpa kadiri ya haja yake.”—Luka 11:8.
“Akawaambia mfano, ya kwamba imewapasa kuomba sikuzote, wala wasikate tamaa.... Sikieni asemavyo yule hakimu dhalimu. Na Mungu, je! hatawapatia haki wateule wake wamliliao mchana na usiku, naye ni mvumilivu kwao? Nawaambia, atawapatia haki upesi.”—Luka 18:1-8.
Bwana wetu Yesu aliona ni jambo la maana sana kwamba tujue uhitaji wa kudumu na wa kusihi kwa bidii katika kuomba, hata akanena mifano miwili ili kutufundisha hili. Huu ni ushahidi wa kutosha kwamba katika upande huu wa kuomba tunakuta mara moja ugumu wake mkuu na pia nguvu yake iliyo juu kuliko zote. Angetaka tujue kwamba katika kuomba si kila kitu kitakuwa chepesi na laini; hatuna budi kutazamia magumu, ambayo hayawezi kushindwa ila kwa kudumu kwa uthabiti na kwa nia iliyokusudia.
Katika mifano hiyo Bwana wetu anaonyesha ugumu kuwa upo upande wa wale ambao dua ilipelekwa kwao, na kudumu kukihitajiwa ili kuushinda usitasita wao wa kusikia. Katika mawasiliano yetu na Mungu ugumu hauko upande wake, bali upande wetu. Kwa habari ya mfano wa kwanza anatuambia kwamba Baba yetu yu radhi zaidi kuwapa vitu vyema wale wamwombao kuliko baba ye yote wa duniani kumpa mwanawe mkate. Katika ule wa pili, anatuhakikishia kwamba Mungu anatamani sana kuwapatia haki wateule wake upesi. Uhitaji wa kuomba kwa bidii hauwezi kuwa kwa sababu Mungu hana budi kufanywa awe radhi au aelekee kubariki; uhitaji upo ndani yetu wenyewe kabisa. Lakini kwa kuwa haikuwezekana kupata mfano wo wote wa kidunia wa baba mwenye upendo au rafiki aliye radhi ambaye kwake somo lililohitajiwa la kudumu lingeweza kufundishwa, anachukua yule rafiki asiye radhi na yule hakimu dhalimu ili kutia moyo ndani yetu imani ya kwamba kudumu kunaweza kuushinda kila kizuizi.
Ugumu huo hauko katika upendo wa Mungu wala nguvu zake, bali ndani yetu wenyewe na katika kutoweza kwetu kupokea baraka. Na hata hivyo, kwa sababu ugumu huu upo kwetu, upungufu huu wa maandalizi ya kiroho, kuna ugumu kwa Mungu pia. Hekima yake, haki yake, naam upendo wake, havithubutu kutupa kile kitakachotudhuru, kama tungekipokea mapema mno au kwa wepesi mno. Ile dhambi, au tokeo la dhambi, linalomfanya Mungu asiweze kutoa mara moja, ni kizuizi upande wa Mungu kama vile upande wetu; kupenya nguvu hii ya dhambi ndani yetu wenyewe, au ndani ya wale tuwaombeao, ndiko kufanyako juhudi na vita ya kuomba kuwa jambo la kweli kabisa. Na hivyo katika vizazi vyote watu wameomba, na hilo kwa haki pia, wakihisi ya kuwa kulikuwa na magumu katika ulimwengu wa mbinguni yaliyopaswa kushindwa. Walipomsihi Mungu aondoe vizuizi visivyojulikana, na katika dua hiyo ya kudumu wakaletwa katika hali ya kuvunjika moyo kabisa na kukosa msaada, ya kujitoa kwake kikamilifu, ya kuungana na mapenzi yake, na ya imani iliyoweza kumshika, vipingamizi ndani yao na mbinguni vilishindwa pamoja. Kama Mungu alivyowashinda, wao wakamshinda Mungu. Kama Mungu atushindavyo, sisi twashinda kwa Mungu.
Mungu ametuumba hivi kwamba kadiri ufahamu wetu unavyokuwa dhahiri zaidi juu ya busara ya jambo linalotakwa, ndivyo kujisalimisha kwetu kwake kutakavyokuwa kwa moyo zaidi. Sababu moja kuu ya ulegevu wetu katika kuomba ni kwamba yaonekana kuna kitu cha ovyo, au walau kitu kisichoeleweka, katika mwito wa kuomba kwa kudumu namna hiyo. Kama tungeweza kuletwa tuone kwamba ugumu huu unaoonekana ni lazima ya Kimungu, na katika asili yenyewe ya mambo ni chemchemi ya baraka isiyoelezeka, tungekuwa tayari zaidi kwa furaha ya moyo kujitoa kudumu katika kuomba. Na tuone kama hatuwezi kufahamu jinsi ugumu ule ambao mwito wa kudumu unautupa njiani mwetu ulivyo mojawapo ya pendeleo zetu kubwa kuliko zote.
Sijui kama umepata kutambua sehemu ambayo magumu yanatimiza katika maisha yetu ya asili. Yanaziamsha nguvu za mwanadamu kama hakuna kingine kiwezavyo. Yanaitia nguvu na kuiheshimisha tabia. Twaambiwa kwamba sababu moja ya ubora wa mataifa ya Kaskazini, kama Uholanzi na Uskoti, katika uthabiti wa nia na kusudi, kuliko yale ya Kusini yenye jua, kama Italia na Hispania, ni kwamba hali ya hewa ya haya ya mwisho imekuwa nzuri mno, na maisha inayoyahimiza ni rahisi mno na ya kulegeza—magumu ambayo yale ya kwanza yalipaswa kushindana nayo yamekuwa faida yao kubwa kuliko zote; jinsi maumbile yote yalivyopangwa na Mungu hata katika kupanda na kuvuna, kama vile katika kutafuta makaa ya mawe au dhahabu, hakuna kitu kipatikanacho pasipo taabu na juhudi. Elimu ni nini ila kukuza na kuiadibisha akili kila siku kwa magumu mapya yanayowekwa mbele ya mwanafunzi ili ayashinde? Mara somo linapokuwa rahisi, mwanafunzi anahamishiwa katika lililo juu zaidi na gumu zaidi. Kwa taifa na kwa mtu mmoja mmoja, ni katika kukutana na magumu na kuyashinda ndipo mafanikio yetu yaliyo juu kuliko yote yanapopatikana.
Ndivyo ilivyo hata katika mawasiliano yetu na Mungu. Hebu wazia tokeo lingekuwaje kama mwana wa Mungu angepaswa tu kupiga magoti na kuomba, na kupata, na kwenda zake. Hasara isiyoelezeka kwa maisha ya kiroho ingetokea. Ni katika ugumu na kukawia kunakotaka kuomba kwa kudumu, ndipo baraka ya kweli na heri ya maisha ya mbinguni itakapopatikana. Hapo twajifunza jinsi tunavyofurahia kidogo ushirika na Mungu, na jinsi tulivyo na imani hai kidogo kwake. Twagundua jinsi moyo wetu ungali wa kidunia na usio wa kiroho, jinsi tulivyo na kidogo cha Roho Mtakatifu wa Mungu. Hapo twaletwa kujua udhaifu wetu wenyewe na kutostahili kwetu, na kukubali Roho wa Mungu aombe ndani yetu, kuchukua nafasi yetu katika Kristo Yesu, na kukaa ndani yake kama ndiyo hoja yetu peke yake mbele za Baba. Hapo nia yetu wenyewe na nguvu na wema wetu vinasulubiwa. Hapo twafufuka katika Kristo kwa upya wa uzima, nia yetu yote ikimtegemea Mungu na kuelekezwa juu ya utukufu wake. Basi na tuanze kumsifu Mungu kwa ajili ya uhitaji na ugumu wa kuomba kwa kudumu, kama mojawapo ya njia zake bora za neema.
Hebu fikiri jinsi Bwana wetu Yesu alivyodaiwa mengi na magumu yaliyokuwa njiani mwake. Katika Gethsemane ilikuwa kana kwamba Baba hangesikia: Yeye aliomba kwa bidii zaidi, hata “akasikilizwa.” Katika njia aliyotufungulia, alijifunza kutii kwa mateso aliyoyapata, na hivyo akakamilishwa; nia yake ilitolewa kwa Mungu; imani yake katika Mungu ilijaribiwa na kuimarishwa; mkuu wa ulimwengu huu, pamoja na majaribu yake yote, akashindwa. Hii ndiyo njia mpya na iliyo hai aliyotuwekea wakfu; ni katika kuomba kwa kudumu ndipo twatembea naye na kufanywa washirika wa Roho wake hasa. Kuomba ni namna moja ya kusulubiwa, ya ushirika wetu na Msalaba wa Kristo, ya kuutoa mwili wetu ufe. Enyi Wakristo! je! hatutaona haya kwa kusitasita kwetu kuutoa mwili sadaka na nia yetu wenyewe na ulimwengu, kama kuonekanavyo katika kusitasita kwetu kuomba sana? Je! hatutalijifunza somo ambalo maumbile na Kristo vyafundisha sawasawa? Ugumu wa kuomba kwa kudumu ndilo pendeleo letu lililo juu kuliko yote; magumu yapasayo kushindwa ndani yake yatuletea baraka zetu zilizo tajiri kuliko zote.
Katika kudumu mna vipengele mbalimbali. Miongoni mwa hivyo vilivyo vikuu ni kudumu, uthabiti wa nia, na uzito wa moyo. Huanza kwa kukataa kukubali kukataliwa mara moja. Hukua hata kufikia nia iliyothibitika ya kudumu, kutoiepusha nafsi na wakati wala taabu, hata jibu lije. Hupaa hata kufikia uzito ule ambao ndani yake nafsi nzima hutolewa kwa Mungu katika dua, na ujasiri huja wa kuishika nguvu ya Mungu. Wakati mmoja ni kimya na yenye pumziko; wakati mwingine ni yenye shauku na ujasiri. Mara yatumia wakati na kuwa na subira; kisha tena yadai mara moja kile ikitamanicho. Katika umbo lo lote tofauti, sikuzote yamaanisha na yajua—Mungu husikia kuomba: sina budi kusikiwa.
Kumbuka mifano ya ajabu tuliyo nayo ya jambo hili kwa watakatifu wa Agano la Kale. Mfikiri Ibrahimu, akimsihi Mungu kwa ajili ya Sodoma. Mara kwa mara anayafanya upya maombi yake hata mara ya sita ambapo hana budi kusema, “Bwana wangu asione hasira.” Hakomi hata ajifunze kujua unyenyekevu wa Mungu wa kukubali dua yake kila mara, hata ajifunze aweza kwenda kadiri gani, ameingia katika nia ya Mungu, na sasa apumzika katika mapenzi ya Mungu. Na kwa ajili yake Lut aliokolewa. “Mungu akamkumbuka Ibrahimu, akamtoa Lut kati ya maangamizi.” Na je! sisi, tulio na ukombozi na ahadi kwa ajili ya watu wa mataifa ambazo Ibrahimu hakuzijua kamwe, hatutaanza kumsihi Mungu zaidi kwa ajili yao?
Mfikiri Yakobo, alipoogopa kukutana na Esau. Malaika wa Bwana alikutana naye gizani, akashindana naye. Na malaika alipoona ya kuwa hamshindi, akasema, “Niache, niende.” Yakobo akasema, “Sitakuacha uende.” Naye akambariki hapo. Na ujasiri ule uliosema, “Sitakuacha,” ukamlazimisha malaika asiyependa atoe baraka, ulipendeza sana machoni pa Mungu, hata jina jipya likapewa hapo: “Israeli, yeye ashindanaye na Mungu, kwa maana umeshindana na Mungu, na wanadamu, ukashinda.” Na katika vizazi vyote wana wa Mungu wamefahamu, lile mifano miwili ya Kristo ifundishalo, kwamba Mungu hujizuia, na hutafuta kujiondoa kwetu, hata kile kilicho cha mwili na cha nafsi na cha ulegevu ndani yetu kishindwe, nasi tumshinde hata aweze na apaswe kutubariki. Ee! kwa nini wana wengi wa Mungu hawana tamaa ya heshima hii—kuwa wakuu wa Mungu, washindanao na Mungu, na kushinda? Lile Bwana wetu alilotufundisha, “Yo yote mtakayoyatamani, aminini ya kwamba mmekwisha kupokea,” si kitu ila ni jinsi yake ya kuyaweka maneno ya Yakobo, “Sitakuacha uende usiponibariki.” Huku ndiko kudumu afundishako, nasi hatuna budi kujifunza: kudai na kuipokea baraka.
Mfikiri Musa wakati Israeli walipokwisha kufanya ndama ya dhahabu. Musa akarudi kwa Bwana, akasema, “Aa! watu hawa wamefanya dhambi kubwa. Lakini sasa, kama utawasamehe dhambi yao—; na kama sivyo, unifute, nakuomba, katika kitabu chako ulichokiandika.” Huko ndiko kudumu, kulikopenda kufa kuliko kukosa kupewa watu wake. Kisha, Mungu alipokwisha kumsikia, na kusema atampeleka malaika wake pamoja na watu, Musa akaja tena, wala hakuridhika hata, kwa kuitikia ombi lake kwamba Mungu mwenyewe aende pamoja nao (33:12, 17, 18), aliposema, “Nitalifanya na jambo hili nalo ulilolinena.” Baada ya hayo, kwa kuitikia ombi lake, “Unionyeshe utukufu wako,” Mungu alipopitisha wema wake mbele yake, mara akaanza tena kusihi, “Bwana wangu, nakuomba, na aende kati yetu.” Naye alikuwa huko pamoja na Bwana siku arobaini mchana na usiku (Kutoka 34:28). Kwa habari ya siku hizo asema, “Nalianguka chini mbele za Bwana, kama kwanza, siku arobaini mchana na usiku, sikula chakula wala sikunywa maji, kwa sababu ya dhambi yenu yote mliyoifanya.” Akiwa mwombezi Musa alitumia kudumu mbele za Mungu, akashinda. Anathibitisha kwamba mtu aishiye kweli karibu na Mungu, na ambaye Mungu husema naye uso kwa uso, huwa mshirika wa nguvu ile ile ya maombezi iliyoko ndani yake yeye aliye mkono wa kuume wa Mungu na aishiye sikuzote ili kutuombea.
Mfikiri Eliya katika kuomba kwake, kwanza kwa ajili ya moto, kisha kwa ajili ya mvua. Katika lile la kwanza unao kudumu kudaiko na kupokea jibu la mara moja. Katika lile la pili, akijiinamisha hata nchi, uso wake kati ya magoti yake, jibu lake kwa mtumishi aliyekwenda kutazama upande wa bahari, na kurudi na habari, “Hakuna kitu,” lilikuwa, “Enenda tena mara saba.” Hapa palikuwa kudumu kwa uvumilivu. Alikuwa amemwambia Ahabu kwamba kutakuwa na mvua; alijua inakuja; na hata hivyo aliomba hata mara zile saba zilipotimia. Na ni juu ya Eliya huyu na kuomba huku tunafundishwa, “Ombeaneni ninyi kwa ninyi. Eliya alikuwa mwanadamu mwenye tabia moja na sisi. Kuomba kwake mwenye haki kwafaa sana, kukiwa kwa bidii.” Je! hawatakuwako baadhi watakaohisi kulazimishwa kupaza sauti, “Yuko wapi Bwana, Mungu wa Eliya?”—Mungu huyu avutaye kuomba kwenye matokeo namna hiyo, na kusikia kwa ajabu namna hiyo. Jina lake lihimidiwe: bado yu yeye yule. Watu wake na waamini tu kwamba bado angoja kuulizwa! Imani katika Mungu asikiaye kuomba itamfanya Mkristo apendaye kuomba.
Twakumbuka alama za mwombezi wa kweli kama vile mfano ulivyotufundisha. Kuhisi uhitaji wa roho za watu; upendo kama wa Kristo moyoni; kutambua kutokuwa na uwezo binafsi; imani katika nguvu ya kuomba; ujasiri wa kudumu ijapokuwa kukataliwa; na hakika ya thawabu tele;—hizi ndizo hali zimfanyazo Mkristo kuwa mwombezi, na kuiamsha nguvu ya kuomba kunakoshinda. Hizi ndizo hali ambazo ni uzuri na afya ya maisha ya Kikristo, zimfanyazo mtu awe baraka ulimwenguni, zimfanyazo kuwa mtenda kazi wa kweli wa Kristo, ambaye kwa kweli hupata kwa Mungu mkate wa mbinguni ili kuwagawia wenye njaa. Hizi ndizo hali ziamshazo fadhila zilizo juu kuliko zote, zilizo za ushujaa, za maisha ya imani. Hakuna kitu ambacho utukufu wa tabia ya asili unadaiwa kwacho sana kama roho ya ujasiri na uthubutu ambayo katika safari au vita, katika siasa au sayansi, hupigana na magumu na kushinda. Hakuna taabu wala gharama inayohesabiwa kuwa nyingi kwa ajili ya ushindi. Na je! sisi tulio Wakristo hatutaweza kukabili magumu tukutanayo nayo katika kuomba? Ni tunapo“fanya kazi” na ku“jitahidi” katika kuomba ndipo nia iliyofanywa upya husisitiza haki yake ya kifalme ya kudai kwa jina la Kristo lo lote itakalo, na huitumia nguvu iliyopewa na Mungu ya kuathiri hatima za wanadamu. Je! watu wa ulimwengu watatoa sadaka ya starehe na anasa katika shughuli zao, nasi tutakuwa waoga na wavivu namna hiyo hata tusipigane njia yetu kufikia mahali tuwezapo kupata uhuru kwa mateka na wokovu kwa wanaoangamia? Kila mtumishi wa Kristo na ajifunze kujua wito wake. Mfalme wake aishi sikuzote ili kuomba. Roho wa Mfalme aishi ndani yetu sikuzote ili kuomba. Ni kutoka mbinguni baraka, ambazo ulimwengu wazihitaji, hazina budi kuteremshwa kwa kuomba kwa kudumu, kwa kusihi, na kwa imani. Ni kutoka mbinguni, kwa kuitikia kuomba, Roho Mtakatifu atatumiliki kabisa ili kufanya kazi yake kwa kupitia sisi. Na tukiri jinsi kazi yetu nyingi ilivyokuwa bure kwa sababu ya kuomba kwetu kidogo. Na tuibadili njia yetu, na tangu sasa kuomba zaidi, kuomba sana, kuomba pasipo kukoma, kuwe ushahidi kwamba twamtazamia Mungu kwa yote, na kwamba twaamini kwamba yeye atusikia.