Upungufu wa Maombi

“Hamna kitu, kwa sababu hamwombi.”—Yakobo 4:2.

“Naye akaona ya kuwa hapana mtu, akastaajabu kwa kuwa hapana mwombezi.”—Isaya 59:16.

“Wala hapana aitaye jina lako, ajitahidiye ili akushike wewe.”—Isaya 64:7.

Katika Kongamano letu la mwisho la Wellington la Kukuza Uzima wa Kiroho, mwezi wa Aprili, mikutano ya asubuhi ilitengwa kwa ajili ya maombi na maombezi. Baraka kubwa ilipatikana, katika kusikiliza yale ambayo Neno hufundisha juu ya uhitaji wao na nguvu zao, na katika kuungana katika dua ya pamoja iliyoendelea. Wengi walihisi ya kuwa tunajua kidogo mno juu ya maombi ya kudumu na ya kusihi, na ya kuwa hakika ni mojawapo ya mahitaji makuu ya Kanisa.

Katika miezi miwili iliyopita nimekuwa nikihudhuria makongamano kadha. Katika la kwanza, Kongamano la Kimisionari la Kiholanzi huko Langlaagte, Maombi yalikuwa yamechaguliwa kuwa somo la hotuba. Katika la pili, huko Johannesburg, ndugu mmoja mfanyabiashara alieleza sadiki yake ya ndani kwamba hitaji kuu la Kanisa la siku zetu lilikuwa ni kuongezeka kwa roho na desturi ya maombezi. Juma moja baadaye tulikuwa na Kongamano la Wahudumu wa Kiholanzi katika Free State, ambapo siku tatu zilitumika, baada ya siku mbili za ibada kanisani juu ya kazi ya Roho Mtakatifu, katika kutafakari uhusiano wa Roho na maombi. Katika mikutano ya wahudumu iliyofanyika katika makongamano mengi yaliyofuata, tuliongozwa kulishika somo hilo, na kila mahali kulikuwa na ungamo hili: Tunaomba kidogo mno! Na pamoja na hilo palionekana kuwepo hofu ya kwamba, kwa shinikizo la wajibu na nguvu ya mazoea, ilikuwa karibu haiwezekani kutumaini mabadiliko yoyote makuu.

Siwezi kusema jinsi mazungumzo haya yalivyoniacha na taswira ya ndani sana. Zaidi ya yote, kwa wazo la kwamba pangekuwako jambo lolote kama kukata tamaa upande wa watumishi wa Mungu kuhusu matumaini ya mabadiliko kamili kutokea, na wokovu wa kweli kupatikana kutoka kwa udhaifu ambao hauwezi ila kuzuia furaha yetu wenyewe katika Mungu, na nguvu yetu katika utumishi wake. Nami nikamwomba Mungu anipe maneno ambayo si tu yangesaidia kuelekeza fikira kwenye uovu huo, bali, hasa, ambayo yangeamsha imani, na kuchochea uhakika ya kuwa Mungu kwa Roho wake atatuwezesha kuomba kama impasavyo.

Niruhusuni nianze, kwa ajili ya wale ambao fikira zao hazijawahi kuelekezwa kwenye jambo hili, kwa kutaja baadhi ya mambo ya hakika yanayothibitisha jinsi hisia ya upungufu katika jambo hili ilivyo ya kila mahali.

Mwaka jana ulitokea mtungo wa hotuba kwa wahudumu iliyotolewa na Dk. Whyte, wa Free St. George’s, Edinburgh. Humo alisema ya kuwa, akiwa mhudumu kijana, alikuwa amewaza kwamba, katika muda uliombakia baada ya kutembelea kundi, ilimpasa kutumia kadiri awezavyo pamoja na vitabu vyake chumbani mwake mwa kusomea. Alitaka kuwalisha watu wake kwa yaliyo bora kabisa aliyoweza kuwaandalia. Lakini sasa alikuwa amejifunza ya kuwa maombi yalikuwa na umuhimu zaidi kuliko kusoma. Aliwakumbusha ndugu zake juu ya kuchaguliwa kwa mashemasi ili wasimamie michango, ili wale kumi na wawili wapate “kudumu katika kuomba na huduma ya lile Neno,” na akasema ya kuwa nyakati fulani, mashemasi walipomletea mshahara wake, ilimpasa kujiuliza kama alikuwa mwaminifu katika utumishi wake kama vile mashemasi walivyokuwa waaminifu katika wao. Alihisi kana kwamba ilikuwa karibu kuchelewa mno kurudisha aliyoyapoteza, naye akawasihi ndugu zake waombe zaidi. Ni ungamo na onyo lililoje la dhati kutoka mahali palipo juu: Tunaomba kidogo mno!

Wakati wa Kongamano la Regent Square miaka miwili iliyopita somo hili lilijitokeza katika mazungumzo na mhudumu mmoja maarufu wa London. Alisisitiza ya kuwa kama muda mwingi kiasi hicho ungetolewa kwa maombi, jambo hilo lingehusisha kupuuza wito wa lazima wa wajibu. “Kuna barua za asubuhi, kabla ya kifungua kinywa, zenye barua kumi au kumi na mbili ambazo lazima zijibiwe. Kisha kuna mikutano ya kamati inayosubiri, pamoja na shughuli nyingine zisizohesabika, zaidi ya za kutosha kuijaza siku. Ni vigumu kuona jinsi jambo hili liwezavyo kufanyika.”

Jibu langu lilikuwa, kwa muhtasari, ya kuwa lilikuwa ni swali tu la kama wito wa Mungu kwa muda na fikira zetu ulikuwa na umuhimu zaidi kuliko ule wa mwanadamu. Ikiwa Mungu alikuwa akingoja kukutana nasi, na kutupa baraka na nguvu kutoka mbinguni kwa ajili ya kazi yake, ilikuwa ni sera ya kutoona mbali kuweka kazi nyingine mahali ambapo Mungu na kumngoja yeye pangepaswa kuwa.

Katika mmojawapo wa mikutano yetu ya wahudumu, msimamizi wa wilaya kubwa aliweka shauri hilo hivi: “Mimi huamka asubuhi na kukaa nusu saa na Mungu, katika Neno na maombi, chumbani mwangu kabla ya kifungua kinywa. Hutoka nje, na hushughulishwa mchana kutwa na shughuli nyingi. Sidhani ya kuwa dakika nyingi hupita bila mimi kupumua ombi la mwongozo au msaada. Baada ya kazi yangu ya siku, hurudi katika ibada zangu za jioni na kumwambia Mungu juu ya kazi ya siku. Lakini juu ya maombi yale ya bidii, ya dhati, ya kusihi ambayo Maandiko huyanena mtu hajui mengi.” Aliuliza, imenipasa niyaoneje maisha kama hayo?

Sote twajua tofauti kati ya mtu ambaye faida yake yatosha tu kutunza jamaa yake na kuendeleza biashara yake, na mwingine ambaye mapato yake humwezesha kupanua biashara na kuwasaidia wengine. Yaweza kuwako maisha ya Kikristo ya bidii ambamo mna maombi ya kutosha kutuzuia tusirudi nyuma, na kudumisha tu hali tuliyoifikia, bila kukua sana katika hali ya kiroho au kufanana na Kristo. Mwelekeo huo ni wa kujilinda zaidi, ukitaka kuzuia majaribu, kuliko wa kusonga mbele, ukinyoshea juu zaidi. Kama hakika kutakuwa na kwenda toka nguvu hata nguvu, pamoja na uzoefu mkubwa fulani wa nguvu ya Mungu ya kujitakasa wenyewe na kuteremsha baraka ya kweli juu ya wengine, ni lazima kuwe na maombi ya dhati zaidi na ya kudumu. Fundisho la Maandiko juu ya kulia mchana na usiku, kudumu kwa bidii katika maombi, kukesha katika maombi, kusikiwa kwa sababu ya kusihi kwake, ni lazima kwa kadiri fulani kuwe uzoefu wetu ikiwa kweli tutakuwa waombezi.

Katika Kongamano lililofuata mara moja swali lile lile liliulizwa kwa namna iliyo tofauti kidogo. “Mimi ni kiongozi wa kituo, chenye wilaya kubwa ya nje ya kuitunza. Naona umuhimu wa maombi mengi, na hata hivyo maisha yangu hayaachi nafasi kwayo. Je, tunapaswa kunyenyekea? Au tuambie jinsi tuwezavyo kufikia tunayoyatamani?” Nilikiri ya kuwa ugumu huo ulikuwa wa kila mahali. Nilikumbuka maneno ya mmojawapo wa wamisionari wetu wenye heshima kuu wa Afrika Kusini, ambaye sasa amekwenda kupumzika kwake: yeye alikuwa na lalamiko lile lile. “Asubuhi saa kumi na moja wagonjwa wako mlangoni wakingoja dawa. Saa kumi na mbili wachapaji huja, na imenipasa kuwapanga kazini na kuwafundisha. Saa tatu shule huniita, na hata usiku wa manane hushikiliwa na mawasiliano mengi ya barua.” Katika jibu langu nilinukuu methali ya Kiholanzi: ‘Kilicho kizito zaidi ni lazima kilemee zaidi,’—ni lazima kiwe na nafasi ya kwanza. Sheria ya Mungu haibadiliki: kama ilivyo duniani, ndivyo katika mahusiano yetu na mbinguni, twapata tu kwa kadiri tutoavyo. Tusipokuwa tayari kulipa gharama, na kutoa muhanga wa muda na fikira na yale yanayoonekana kuwa wajibu halali au wa lazima, kwa ajili ya vipawa vya mbinguni, hatuna haja ya kutazamia uzoefu mkubwa wa nguvu ya ulimwengu wa mbinguni katika kazi yetu. Kundi lote lililokuwapo liliungana katika ungamo hilo la huzuni; jambo hilo lilikuwa limetafakariwa, na kuombolezwa, mara zisizohesabika; na hata hivyo, kwa namna fulani, ndipo palipokuwa, madai haya yote yanayosonga, na maazimio yote yasiyofua dafu ya kuomba zaidi, yakiziba njia. Sina haja sasa ya kusema mazungumzo yetu yalielekeza kwenye mawazo gani zaidi; kiini chake kitapatikana katika baadhi ya sura za baadaye katika kitabu hiki.

Niruhusuni niite shahidi mmoja tu zaidi. Katika safari yangu nilikutana na mmojawapo wa Mababa wa Cowley, ambaye alikuwa ndipo tu amemaliza kuongoza Mafungo kwa ajili ya wakleri wa Kanisa la Kiingereza. Nilipendezwa kusikia kutoka kwake mkondo wa mafundisho anaoufuata. Katika mazungumzo alitumia usemi—“usumbufu wa shughuli,” na ikadhihirika ya kuwa aliona kuwa ni mojawapo ya magumu makuu aliyopaswa kuyakabili ndani yake mwenyewe na kwa wengine. Kwa habari yake mwenyewe, alisema ya kuwa kwa nadhiri za Shirika lake alifungwa kujitoa hasa kwa maombi. Lakini aliona kuwa ni vigumu mno. Kila siku ilimpasa kuwako katika sehemu nne tofauti za mji aliokaa; aliyemtangulia alikuwa amemwachia usimamizi wa kamati kadha ambako ilitegemewa afanye kazi yote; ilikuwa kana kwamba kila kitu kilishirikiana kumzuia asiombe.

Ushuhuda huu wote hakika watosha kudhihirisha ya kuwa maombi hayana nafasi yanayopaswa kuwa nayo katika maisha yetu ya huduma na ya Kikristo; ya kuwa upungufu huo ni ule ambao wote wako tayari kuungama; na ya kuwa magumu yaliyo njiani kuelekea ukombozi ni ya namna ya kufanya kurudi kwenye maisha ya kweli na kamili ya maombi kuwe karibu haiwezekani. Ahimidiwe Mungu—“Yasiyowezekana kwa wanadamu yanawezekana kwa Mungu”! “Mungu aweza kuwajaza kila neema kwa wingi, ili ninyi, mkiwa na riziki za kutosha sikuzote katika mambo yote, mzidi sana kutenda kila kazi njema.” Basi na tuamini ya kuwa wito wa Mungu wa kuomba sana hauhitaji kuwa mzigo na chanzo cha kujilaumu daima. Yeye akusudia uwe furaha. Aweza kuufanya kuwa chachu ya kuhamasisha, akitupa nguvu kwa kazi yetu yote, na kuteremsha nguvu yake kutenda kazi kupitia sisi katika wenzetu wanadamu. Tusiogope kukiri kwa ukamilifu dhambi inayotutia haya, na kisha kuikabili kwa jina la Mkombozi wetu Mwenye Nguvu. Nuru ile inayotuonyesha dhambi yetu na kutuhukumu kwa ajili yake, itatuonyesha njia ya kutoka kwake, kuingia katika maisha ya uhuru yampendezayo Mungu. Tukiliruhusu jambo hili moja, kutokuwa waaminifu katika maombi, litushitaki juu ya upungufu ulio katika maisha yetu ya Kikristo ambao ndio kiini chake, Mungu atautumia ugunduzi huo kutuletea si tu nguvu ya kuomba tunayoitamani, bali furaha ya maisha mapya na yenye afya, ambayo maombi ndiyo dhihirisho lake la papo hapo.

Na sasa ni ipi njia ambayo kwayo hisia yetu ya upungufu wa maombi yaweza kufanywa kuwa njia ya baraka, ingilio la njia ambamo uovu huo waweza kushindwa? Jinsi gani mawasiliano yetu na Baba, katika maombi na maombezi ya kudumu, yaweza kuwa yanayopaswa kuwa, ikiwa sisi na ulimwengu unaotuzunguka tutabarikiwa? Kama inavyonionekana, ni lazima tuanze kwa kurudi kwenye Neno la Mungu, ili tujifunze nafasi ambayo Mungu akusudia maombi yawe nayo katika maisha ya mtoto wake na Kanisa lake. Mtazamo mpya wa maombi yalivyo sawasawa na mapenzi ya Mungu, wa maombi yetu yawezavyo kuwa, kwa neema ya Mungu, utatuweka huru kutoka kwa maoni yale hafifu na yenye kasoro, kuhusu ulazima kamili wa maombi ya kudumu, ambayo ndiyo kiini cha kushindwa kwetu. Tukipata ufahamu wa ufaao na uadilifu wa agizo hili la kimungu, na kuja chini ya usadikisho kamili wa jinsi linavyopatana kwa ajabu na upendo wa Mungu na furaha yetu wenyewe, tutawekwa huru kutoka kwa dhana ya uongo ya kuwa ni takwa la kiholela. Kwa moyo wetu wote na nafsi yetu yote tutalikubali na kulifurahia, kuwa ndiyo njia pekee iwezekanayo ya baraka ya mbinguni kuja duniani. Kila wazo la kazi na mzigo, la juhudi ya nafsi na taabu, litapita katika imani ile yenye baraka ya kuwa kama vile kupumua kulivyo rahisi katika uzima wa kawaida wenye afya, ndivyo maombi yatakavyokuwa katika maisha ya Kikristo yanayoongozwa na kujazwa na Roho wa Mungu.

Tunapojishughulisha na kulikubali fundisho hili la Neno la Mungu juu ya maombi, tutaongozwa kuona jinsi kushindwa kwetu katika maisha ya maombi kulivyotokana na kushindwa katika maisha ya Roho. Maombi ni mojawapo ya kazi za mbinguni na za kiroho zaidi za maisha ya Roho. Tungewezaje kujaribu au kutazamia kuyatimiza hata kumpendeza Mungu, isipokuwa nafsi yetu iwe na afya kamili, na maisha yetu yamilikiwe kweli na kusukumwa na Roho wa Mungu? Ufahamu wa nafasi ambayo Mungu akusudia maombi yaichukue, na ambayo ni hiyo tu yaweza kuichukua, katika maisha kamili ya Kikristo, utatuonyesha ya kuwa hatujaishi maisha ya kweli, yaliyo mengi tele, na ya kuwa wazo lolote la kuomba zaidi na kwa matokeo litakuwa bure, isipokuwa tuletwe katika uhusiano wa karibu zaidi na Bwana wetu Yesu aliyebarikiwa. Kristo ni uzima wetu, Kristo yu hai ndani yetu, kwa uhalisi kiasi kwamba maisha yake ya maombi duniani, na ya maombezi mbinguni, huvuviwa ndani yetu kwa kadiri ile ile ambayo kujisalimisha kwetu na imani yetu huiruhusu na kuikubali. Yesu Kristo ni Mponyaji wa maradhi yote, Mshindi wa adui wote, Mkombozi kutoka dhambi zote; ikiwa kushindwa kwetu kwatufundisha kumgeukia upya, na kupata katika yeye neema aitoayo ya kuomba kama impasavyo, unyenyekevu huu waweza kuwa baraka yetu kuu kuliko zote. Sote na tuungane katika kumwomba Mungu ili azijilie nafsi zetu na kutuandaa kwa kazi ile ya maombezi, ambayo kwa wakati huu ndiyo hitaji kuu la Kanisa na ulimwengu. Ni kwa maombezi peke yake ndipo nguvu ile yaweza kuteremshwa kutoka Mbinguni itakayoliwezesha Kanisa kuushinda ulimwengu. Na tuchochee kipawa kilichosinzia kilalacho bila kutumika, na tutafute kukusanya na kuzoeza na kufunga pamoja wengi kadiri tuwezavyo, ili wawe wakumbushaji wa Mungu, na kutompa raha hata alifanye Kanisa lake kuwa furaha duniani. Hakuna kitu ila maombi ya bidii ya kuamini kiwezacho kukabili roho ile ya bidii ya kupenda dunia, ambayo lalamiko juu yake hufanywa kila mahali.

OMBI LA KUOMBA ZAIDI