Sura 2 · dakika 9 za kusoma
Tafsiri ya AI — inasubiri mapitio ya mzawa
Utangulizi
Nimeulizwa na rafiki mmoja, aliyesikia habari za kitabu hiki kuchapishwa, ni tofauti gani kati yake na kile cha awali kuhusu somo lilo hilo, kiitwacho With Christ in the School of Prayer. Jibu la swali hilo laweza kuwa utangulizi ulio bora niwezao kutoa kwa kitabu hiki cha sasa.
Kukubalika ko kote ambako kazi ile ya awali imekuwa nako, kwa kadiri ya yaliyomo, lazima kuhusishwe na jinsi kweli mbili kuu zilivyopewa nafasi kubwa. Ya kwanza ilikuwa hakika ya kwamba kuomba kutajibiwa. Wako wenye wazo kwamba kuomba na kutazamia jibu si namna iliyo bora zaidi ya kuomba. Ushirika na Mungu, mbali na ombi lo lote, ni bora kuliko dua. Katika ombi mna kitu cha ubinafsi na cha kufanya biashara—kuabudu ni bora kuliko kuomba-omba. Kwa wengine wazo la kwamba maombi mara nyingi hayajibiwi ni kubwa mno, hata wafikiri zaidi juu ya faida ya kiroho itokanayo na zoezi la kuomba kuliko zawadi hasa zipatikanazo kwayo. Ingawa nakubali kiasi cha kweli kilichomo katika maoni haya, yanapowekwa mahali pake pa kweli, kitabu The School of Prayer chaonyesha jinsi Bwana wetu alivyonena daima juu ya kuomba kuwa ni njia ya kupata kile tutakacho, na jinsi atafutavyo kwa kila njia iwezekanayo kuamsha ndani yetu tarajio la uhakika la kupata jibu. Niliongozwa kuonyesha jinsi kuomba, ambako ndani yake mtu aweza kuingia katika nia ya Mungu, aweza kudai nguvu ya kifalme ya mapenzi yaliyofanywa upya, na kushusha duniani kile ambacho pasipo kuomba kisingalitolewa, ndiko uthibitisho ulio mkuu wa kwamba amefanywa kwa mfano wa Mwana wa Mungu. Aonekana anastahili kuingia katika ushirika naye, si katika kumsujudia na kumwabudu tu, bali katika kuchukuliwa mapenzi yake hasa katika utawala wa ulimwengu, na kuwa mfereji wenye akili ambao kwa huo Mungu aweza kutimiza kusudi lake la milele. Kitabu kilitafuta kusisitiza na kutia nguvu kweli za thamani ambazo Kristo azihubiri daima: baraka ya kuomba ni kwamba waweza kuomba na kupokea utakacho: zoezi lililo bora na utukufu wa kuomba ni kwamba kudumu kwa kubembeleza kwaweza kushinda na kupata kile ambacho Mungu hapo kwanza asingeweza wala asingetaka kutoa.
Pamoja na kweli hii palikuwa na ya pili iliyojitokeza kwa nguvu sana tulipojifunza maneno ya Bwana. Kwa kujibu swali, Lakini kwa nini, ikiwa jibu la kuomba limeahidiwa kwa uthabiti hivyo, kwa nini basi kuna maombi yasiyohesabika yasiyojibiwa? tuligundua ya kwamba Kristo alitufundisha kuwa jibu lategemea masharti fulani. Alinena juu ya imani, juu ya kudumu, juu ya kuomba kwa Jina lake, juu ya kuomba katika mapenzi ya Mungu. Lakini masharti haya yote yalijumlishwa katika lile moja lililo kiini: “Ninyi mkikaa ndani yangu, ombeni mtakalo lo lote, nanyi mtatendewa.” Ikawa dhahiri ya kwamba nguvu ya kuomba ombi lifaalo la imani ilitegemea uzima. Ni kwa mtu aliyejitoa kuishi kikamilifu ndani ya Kristo na kwa ajili ya Kristo kama tawi lilivyo katika mzabibu na kwa ajili ya mzabibu, ndipo ahadi hizi zaweza kutimia. “Siku ile,” Kristo alisema, siku ya Pentekoste, “mtaomba kwa Jina langu.” Ni katika uzima uliojaa Roho Mtakatifu tu ndipo nguvu ya kweli ya kuomba kwa Jina la Kristo yaweza kujulikana. Hili lilipelekea kusisitiza kweli ya kwamba maisha ya Mkristo ya kawaida hayawezi kumiliki ahadi hizi. Yahitaji uzima wa kiroho, ulio mzima kabisa na wenye nguvu, ili kuomba kwa uwezo. Mafundisho hayo kwa kawaida yaliongoza kukaza uhitaji wa maisha ya kujiweka wakfu kabisa. Zaidi ya mtu mmoja ameniambia jinsi ilivyokuwa katika kusoma kitabu hicho ndipo alipoona kwanza uzima ulio bora ni upi, uwezao kuishiwa, na upasao kuishiwa, ikiwa ahadi za ajabu za Kristo zitatimia kwetu.
Kwa habari ya kweli hizi mbili hakuna badiliko katika kitabu hiki cha sasa. Mtu angetamani tu kwamba angeweza kuziweka kwa uwazi na nguvu kiasi cha kumsaidia kila Mkristo mwenzangu mpendwa apate hisia iliyo sawa ya uhalisi na utukufu wa pendeleo letu tukiwa watoto wa Mungu: “Ombeni mtakalo lo lote, nanyi mtatendewa.” Kitabu hiki cha sasa chapata kuwapo kwake kutokana na shauku ya kukaza kweli mbili, ambazo zamani sikuwa na hisia juu yake kama nilivyo nayo sasa.
Ya kwanza ni hii—ya kwamba Kristo alikusudia hasa kuomba kuwe nguvu kuu ambayo kwa hiyo Kanisa lake lipaswe kufanya kazi yake, na kwamba kupuuza kuomba ndiyo sababu kuu Kanisa halina uwezo mkubwa zaidi juu ya makutano katika nchi za Kikristo na za kipagani. Katika sura ya kwanza nimeeleza jinsi maoni yangu kuhusu jambo hili yalivyotiwa nguvu, na kilichotoa nafasi ya kuandikwa kwa kitabu hiki. Kimekusudiwa kuwa, kwa niaba yangu mwenyewe na ndugu zangu katika huduma na watu wote wa Mungu, ungamo la upungufu na la dhambi, na, wakati uo huo, wito wa kusadiki ya kwamba mambo yaweza kuwa tofauti, na ya kwamba Kristo angoja kutuandaa kwa Roho wake ili tuombe kama apendavyo. Wito huu, bila shaka, wanirudisha kwa kile nilichonena kuhusiana na kitabu kile cha awali: ya kwamba kuna uzima katika Roho, uzima wa kukaa ndani ya Kristo, ulio ndani ya uwezo wetu, ambao ndani yake nguvu ya kuomba—nguvu ya kuomba na nguvu ya kupata jibu—yaweza kupatikana kwa kiasi ambacho tusingeweza kudhani kinawezekana hapo awali. Kushindwa ko kote katika maisha ya kuomba, shauku au tumaini lo lote la kweli kuchukua mahali ambapo Kristo ametutayarishia, kwatuleta kwenye shina lenyewe la fundisho la neema kama lidhihirishwavyo katika maisha ya Mkristo. Ni kwa kujisalimisha kikamilifu kwa uzima wa kukaa, kwa kukubali utimilifu wa uongozi na uhuishaji wa Roho, ndipo maisha ya kuomba yaweza kurudishwa kuwa katika hali njema kweli kweli. Nahisi kwa kina jinsi nilivyoweza kidogo tu kuweka hili katika kitabu kama ningalitamani. Nimeomba na natumaini ya kwamba Mungu, achaguaye vitu vilivyo dhaifu, atakitumia kwa utukufu wake mwenyewe.
Kweli ya pili niliyotafuta kuikaza ni kwamba tuna wazo dogo mno la nafasi ambayo maombezi, tofauti na kuomba kwa ajili yetu wenyewe, yapaswayo kuwa nayo katika Kanisa na katika maisha ya Mkristo. Katika maombezi Mfalme wetu aketiye kitini pa enzi hupata utukufu wake ulio mkuu; ndani yake sisi nasi tutapata utukufu wetu ulio mkuu. Kwa njia yake huendeleza kazi yake ya wokovu, wala hawezi kufanya lo lote pasipo hayo; kwa njia yake peke yake twaweza kufanya kazi yetu, wala hakuna kifaacho pasipo hayo. Ndani yake yeye hupokea daima kutoka kwa Baba Roho Mtakatifu na baraka zote za kiroho ili kuzitoa; ndani yake sisi nasi twaitwa kupokea ndani yetu utimilifu wa Roho wa Mungu, pamoja na nguvu ya kuwapa wengine baraka ya kiroho. Nguvu ya Kanisa ya kubariki kweli hutegemea maombezi—kuomba na kupokea zawadi za mbinguni ili kuzichukua kwa wanadamu. Kwa kuwa ni hivyo, si ajabu kwamba pale ambapo, kwa sababu ya kupungukiwa na mafundisho au ufahamu wa kiroho, twategemea bidii na juhudi zetu wenyewe, tukiathiriwa na ulimwengu na mwili, na kufanya kazi zaidi kuliko kuomba, uwepo na nguvu ya Mungu havionekani katika kazi yetu kama tungependa.
Mawazo kama hayo yamenifanya nishangae ni nini kingeweza kufanywa ili kuwaamsha waaminio wapate hisia ya wito wao ulio mkuu katika jambo hili, na kuwasaidia na kuwazoeza washiriki humo. Basi kitabu hiki chatofautiana na kile cha awali katika jaribio la kufungua shule ya mazoezi, na kuwaalika wote ambao hawajapata kushiriki kwa utaratibu katika kazi kuu ya maombezi wanze na kujitoa kwayo. Kuna makumi ya maelfu ya watenda kazi ambao wamejua na wanathibitisha kwa ajabu kile ambacho kuomba kwaweza kufanya. Lakini kuna makumi ya maelfu wanaofanya kazi kwa kuomba kidogo tu, na wengine wengi kama hao ambao hawafanyi kazi kwa sababu hawajui jinsi au wapi, ambao wote wangeweza kuvutwa ili kuongeza jeshi la waombezi ambao watashusha baraka za mbinguni hata duniani. Kwa ajili yao, na kwa ajili ya wote wanaohisi uhitaji wa msaada, nimetayarisha misaada na madokezo kwa shule ya maombezi ya mwezi mzima (tazama Nyongeza). Nimewaomba wale watakaojiunga waanze kwa kutoa angalau dakika kumi kwa siku kwa kazi hii hasa. Ni katika kutenda ndipo tujifunzayo kutenda; ni tunaposhika na kuanza ndipo msaada wa Roho wa Mungu utakapokuja. Ni tunaposikia wito wa Mungu kila siku, na mara kuutia kazini, ndipo ufahamu utaanza kuishi ndani yetu, Mimi nami ni mwombezi; nasi tutahisi uhitaji wa kuishi ndani ya Kristo na kujawa na Roho ikiwa tutafanya kazi hii ipasavyo. Hakuna kitakachojaribu na kuchochea maisha ya Mkristo kama jaribio la unyofu la kuwa mwombezi. Ni vigumu kufikiri ni kwa kiasi gani sisi wenyewe na Kanisa tutakuwa wenye faida, ikiwa kwa moyo wetu wote tutakubali cheo cha heshima ambacho Mungu anatupa. Kwa habari ya shule ya maombezi, nina hakika ya kwamba matokeo ya mwendo wa mwezi wa kwanza yatakuwa ni kuamsha hisia ya jinsi tujuavyo kidogo kuomba maombezi. Na mwezi wa pili na wa tatu waweza kuzidisha tu hisia ya ujinga na ya kutokufaa. Hii itakuwa baraka isiyoneneka. Ungamo, “Hatujui kuomba jinsi itupasavyo,” ni utangulizi wa kuufikia ujuzi, “Roho mwenyewe hutuombea”—hisia yetu ya ujinga itatuongoza kutegemea Roho aombaye ndani yetu, kuhisi uhitaji wa kuishi katika Roho.
Tumesikia mengi juu ya kujifunza Biblia kwa utaratibu, nasi twamsifu Mungu kwa ajili ya maelfu kwa maelfu ya madarasa ya Biblia na masomo ya Biblia. Na viongozi wote wa madarasa kama hayo waone kama hawawezi kufungua madarasa ya kuomba—wakiwasaidia wanafunzi wao kuomba kwa siri, na kuwazoeza kuwa, zaidi ya yote, watu wa maombi. Wachungaji na wajiulize ni nini wawezacho kufanya katika jambo hili. Imani katika neno la Mungu haiwezi mahali po pote kuzoezwa na kukamilishwa kama katika maombezi yaombayo na kutazamia na kuutazamia jibu. Katika Maandiko yote, katika maisha ya kila mtakatifu, ya Mwana wa Mungu mwenyewe, katika historia yote ya Kanisa la Mungu, Mungu ni, kwanza kabisa, Mungu asikiaye maombi. Na tujaribu kuwasaidia watoto wa Mungu wamjue Mungu wao, na tuwatie moyo watumishi wote wa Mungu wafanye kazi kwa uhakika: sehemu iliyo kuu na yenye baraka zaidi ya kazi yangu ni kuomba na kupokea kutoka kwa Baba yangu kile niwezacho kuwaletea wengine.
Sasa itakuwa rahisi kufahamu jinsi yaliyomo katika kitabu hiki yatakavyokuwa si kitu ila uthibitisho na wito wa kutia kazini yale mafunzo mawili makuu ya kitabu kile cha awali. “Ombeni mtakalo lo lote, nanyi mtatendewa”; “Yo yote myaombayo, aminini ya kwamba mnayapokea”: ahadi hizi kuu za kuomba, zikiwa sehemu ya kupewa kwa Kanisa nguvu kwa ajili ya kazi yake, zapasa kuchukuliwa kuwa ni kweli halisi neno kwa neno. “Ninyi mkikaa ndani yangu, na maneno yangu yakikaa ndani yenu”; “Siku ile mtaomba kwa Jina langu”: masharti haya makuu ya kuomba ni ya wote na hayabadiliki. Uzima wa kukaa ndani ya Kristo na uliojaa Roho, uzima uliojitoa kabisa kama tawi kwa ajili ya kazi ya mzabibu, wana nguvu ya kudai ahadi hizi na kuomba ombi lifaalo lenye nguvu nyingi. Bwana, utufundishe kuomba.
ANDREW MURRAY.
Wellington, 1 Septemba 1897.