Paulo, Kielelezo cha Maombi

“Enenda ukaulize habari za mtu mmoja aitwaye Sauli wa Tarso; kwa maana, tazama, anaomba.”—Matendo 9:11.

“Lakini kwa ajili hii nalipata rehema, ili katika mimi wa kwanza Yesu Kristo audhihirishe uvumilivu wake wote, niwe kielelezo kwa wale watakaomwamini baadaye hata uzima wa milele.”—1 Timotheo 1:16.

Mungu alimtwaa Mwanawe mwenyewe, akamfanya kuwa Kielelezo chetu na Mfano wetu. Wakati mwingine ni kana kwamba nguvu ya mfano wa Kristo hupotea katika wazo la kwamba Yeye, ambaye hana dhambi, si mtu kama sisi tulivyo. Bwana wetu alimtwaa Paulo, mtu mwenye tabia za asili moja na sisi, akamfanya kuwa kielelezo cha lile ambalo angeweza kumtendea mtu aliyekuwa mkuu wa wenye dhambi. Naye Paulo, mtu ambaye, kuliko mtu mwingine yeyote, ameuwekea Kanisa alama yake, amekuwa akitajwa daima kuwa mtu wa mfano. Katika kuimiliki kwake kweli ya Mungu, na kuifundisha kwake; katika kujitoa kwake kwa Bwana wake, na juhudi yake iliyojichoma katika utumishi wake; katika uzoefu wake wa kina wa nguvu ya Kristo akaaye ndani, na ushirika wa msalaba wake; katika unyofu wa unyenyekevu wake, na urahisi na ujasiri wa imani yake; katika shauku yake ya umisionari na uvumilivu wake—katika haya yote, na mengi zaidi, “neema ya Bwana wetu Yesu ilizidi kuwa nyingi mno ndani yake.” Kristo alimtoa, na Kanisa limemkubali, kuwa kielelezo cha lile ambalo Kristo angependa, cha lile ambalo Kristo angetenda. Mara saba Paulo anena juu ya waaminio kumfuata yeye: (1 Wakorintho 4:16), “Basi nawasihi, mnifuate mimi”; (11:1), “Mnifuate mimi, kama mimi ninavyomfuata Kristo”; Wafilipi 3:17, 4:9; 1 Wathesalonike 1:6; 2 Wathesalonike 3:7–9.

Ikiwa Paulo, kama kielelezo cha maombi, hasomwi wala hatajwi kwa wingi kama alivyo katika mambo mengine, si kwa sababu katika jambo hili naye si uthibitisho wa ajabu wa yale ambayo neema yaweza kutenda, wala kwa sababu katika jambo hili hatuuhitaji msaada wa mfano wake kwa kadiri ile ile. Kumchunguza Paulo kama kielelezo cha maombi kutaleta thawabu tele ya mafundisho na kutiwa moyo. Maneno ambayo Bwana wetu aliyanena juu yake alipoongoka, “Tazama, anaomba,” yaweza kuchukuliwa kuwa ndiyo kiini cha maisha yake. Maono ya mbinguni yaliyomfikisha magotini yakayatawala maisha yake tangu wakati ule na kuendelea. Kristo aliye mkono wa kuume wa Mungu, ambaye ndani yake tumebarikiwa kwa baraka zote za rohoni, alikuwa kila kitu kwake; kuomba na kutazamia nguvu ya mbinguni katika kazi yake na juu ya kazi yake, kutoka mbinguni moja kwa moja kwa njia ya maombi, ndilo lililokuwa tunda rahisi la imani yake katika Yule Aliyetukuzwa. Katika jambo hili pia, Kristo alikusudia awe kielelezo, ili tupate kujifunza ya kwamba, kwa kadiri ile ile ambayo hali ya kimbingu ya Kristo na vipawa vyake, na hali ya kutokuwa ya kidunia ya zile nguvu zitendazo kazi kwa ajili ya wokovu, zinavyojulikana na kuaminiwa, ndivyo maombi yatakavyokuwa kupaa kwa moyo kwa kujitokea kwenyewe kuelekea chanzo pekee cha uhai wake. Na tuone tunayoyajua juu ya Paulo.

Mazoea ya Paulo ya Kuomba.

Haya yanadhihirishwa karibu bila yeye kujua. Aandika (Warumi 1:9), “Mungu ni shahidi wangu, ya kuwa bila kukoma nawakumbuka ninyi sikuzote katika maombi yangu. Kwa maana ninatamani sana kuwaona, nipate kuwapa karama fulani ya rohoni, ili mpate kuimarishwa.” Warumi 10:1, 9:2, 3: “Nia ya moyo wangu na dua yangu kwa Mungu kwa ajili ya Israeli ni hii, kwamba waokolewe”; “Nina huzuni nyingi na maumivu yasiyokoma moyoni mwangu; kwa maana ningeweza kutamani mimi mwenyewe kuwa nimelaaniwa na kutengwa na Kristo kwa ajili ya ndugu zangu.” 1 Wakorintho 1:4: “Namshukuru Mungu wangu sikuzote kwa ajili yenu, kwa sababu ya neema ya Mungu mliyopewa katika Yesu Kristo.” 2 Wakorintho 6:4, 6: “Tukijithibitisha kuwa watumishi wa Kristo, katika kukesha, katika kufunga.” Wagalatia 4:19: “Vitoto vyangu, ambao kwa ajili yenu nazishika tena uchungu wa kuzaa, hata Kristo aumbike ndani yenu.” Waefeso 1:16: “Siachi kushukuru kwa ajili yenu, nikiwakumbuka katika maombi yangu.” Waefeso 3:14: “Naipiga magoti yangu mbele za Baba, ili awajalie kufanywa imara kwa nguvu kwa Roho wake katika utu wa ndani.” Wafilipi 1:3, 4, 8, 9: “Namshukuru Mungu wangu kila niwakumbukapo, sikuzote katika kila dua yangu nikiwaombea ninyi nyote kwa furaha. Kwa maana Mungu ni shahidi wangu, jinsi ninavyowaonea shauku ninyi nyote katika huruma za Yesu Kristo. Na hii ndiyo ninayoiomba”—Wakolosai 1:3, 9: “Twamshukuru Mungu, tukiwaombea sikuzote. Kwa sababu hii nasi, tangu siku tuliyoisikia, hatuachi kuwaombea ninyi, na kuwatakia”—Wakolosai 2:1: “Napenda mjue jinsi nilivyo na juhudi nyingi kwa ajili yenu, na kwa ajili ya wote wasioniona uso wangu katika mwili.” 1 Wathesalonike 1:2: “Twamshukuru Mungu sikuzote kwa ajili yenu nyote, tukiwataja katika maombi yetu.” 3:9: “Twafurahi kwa ajili yenu mbele za Mungu; usiku na mchana tukiomba sana ili tuutimize upungufu wa imani yenu.” 2 Wathesalonike 1:3: “Imetupasa kumshukuru Mungu sikuzote kwa ajili yenu. Kwa hiyo nasi twawaombea sikuzote.” 2 Timotheo 1:3: “Namshukuru Mungu, ya kuwa bila kukoma nakukumbuka wewe usiku na mchana.” Filemoni 4: “Namshukuru Mungu wangu, nikikutaja sikuzote katika maombi yangu.”

Mafungu haya yakichukuliwa pamoja hutupa picha ya mtu ambaye maneno yake, “Ombeni bila kukoma,” yalikuwa ni dhihirisho tu la maisha yake ya kila siku. Alikuwa na ufahamu mkubwa wa jinsi kuongoka kwenyewe tu kusivyotosha; wa uhitaji wa neema na nguvu ya mbinguni kuletwa chini kwa ajili ya waongofu wachanga kwa njia ya maombi; wa uhitaji wa maombi mengi yasiyokoma, mchana na usiku, ili kuileta chini; wa hakika ya kwamba maombi yangeileta chini—hata maisha yake yakawa maombi yaliyoendelea na dhahiri kabisa. Alikuwa na ufahamu wa kwamba kila kitu ni lazima kije kutoka juu, na imani ya kwamba kingekuja kwa kuitikia maombi, hata maombi hayakuwa wajibu wala mzigo, bali ni kuelekeza kwa moyo kwa asili kuelekea mahali pekee ambapo pangeweza kupata kile kilichokitafuta kwa ajili ya wengine.

Yaliyomo Katika Maombi ya Paulo.

Ni jambo la maana sawasawa kujua ni nini Paulo aliyoiomba, kama vile kujua jinsi alivyoomba mara nyingi na kwa bidii. Maombezi ni kazi ya rohoni. Ujasiri wetu ndani yake utategemea sana kujua kwetu ya kwamba twaomba sawasawa na mapenzi ya Mungu. Kadiri tuombavyo mambo ya mbinguni kwa dhahiri zaidi, ambayo twahisi mara moja ya kuwa Mungu peke yake aweza kuyatoa, ambayo tuna hakika atayatoa, ndivyo kilio chetu kitakavyokuwa cha moja kwa moja na cha haraka zaidi kwa Mungu peke yake. Kadiri mambo tuyatafutayo yalivyo yasiyowezekana zaidi, ndivyo tutakavyogeuka kutoka katika kazi zote za kibinadamu na kuyaelekea maombi na Mungu peke yake.

Katika Nyaraka, zaidi ya maneno ambayo ndani yake anena juu ya kuomba kwake, tunayo maombi kadhaa ya dhahiri ambamo Paulo hudhihirisha nia ya moyo wake kwa ajili ya wale anaowaandikia. Katika hayo twaona ya kuwa nia yake ya kwanza sikuzote ilikuwa kwamba wapate “kuimarishwa” katika maisha ya Kikristo. Ijapokuwa alimsifu Mungu sana aliposikia habari za kuongoka, alijua jinsi waongofu wachanga walivyokuwa dhaifu, na jinsi ambavyo kwa kuimarishwa kwao hakuna kitakachofaa pasipo neema ya Roho iliyoombewa kutoka juu. Tukiyaangalia baadhi ya maombi haya makuu tutaona aliyoyaomba na kuyapata.

Chukua maombi mawili yaliyo katika Waefeso—moja kwa ajili ya nuru, na lingine kwa ajili ya nguvu. Katika lile la kwanza (1:15), aomba Roho wa hekima awaangazie ili wajue wito wao ulikuwa nini, urithi wao ni nini, na uweza mkuu wa Mungu utendao kazi ndani yao. Kuangazwa na kupata maarifa ya rohoni ndilo lililokuwa hitaji lao kuu, walipaswa kulipatiwa kwa njia ya maombi. Katika lile la pili (3:15) aomba kwamba nguvu ambayo waliongozwa kuiona ndani ya Kristo itende kazi ndani yao, nao wafanywe imara kwa uweza wa Mungu, wapate kuwa na Kristo akaaye ndani, na upendo upitao ufahamu, na utimilifu wote wa Mungu uwajilie kweli. Haya yalikuwa mambo ambayo yangeweza kuja moja kwa moja kutoka mbinguni tu; haya yalikuwa mambo aliyoyaomba na kuyatazamia. Tukitaka kujifunza ufundi wa Paulo wa maombezi, hatuna budi kutoomba kitu pungufu kwa ajili ya waaminio katika siku zetu.

Tazama ombi lililo katika Wafilipi (1:9–11). Hapo pia, kwanza ni kwa ajili ya maarifa ya rohoni; kisha huja maisha yasiyo na lawama, na kisha maisha yenye kuzaa matunda kwa utukufu wa Mungu. Vivyo hivyo katika ombi lile zuri lililo katika Wakolosai (1:9–11). Kwanza, maarifa ya rohoni na kuelewa mapenzi ya Mungu, kisha kufanywa imara kwa uweza wote hata kuvumilia kote na furaha yote.

Au chukua maombi mawili yaliyo katika 1 Wathesalonike (3:12, 13, na 5:23). Lile moja: “Mungu na aongeze upendo wenu ninyi kwa ninyi, ili aifanye imara mioyo yenu isiwe na lawama katika utakatifu.” Lile lingine: “Mungu na awatakase ninyi kabisa, na kuwahifadhi msiwe na lawama.” Maneno yenyewe yako juu mno hata kwa shida twayaelewa, sembuse kuyaamini, sembuse kuyaonja maana yake. Paulo aliishi sana katika ulimwengu wa mbinguni, alikuwa amezoea sana utakatifu na uweza wa Mungu na upendo wake, hata maombi kama hayo yalikuwa dhihirisho la asili la yale aliyojua ya kuwa Mungu aweza na atayatenda. “Mungu na aifanye imara mioyo yenu isiwe na lawama katika utakatifu,” “Mungu na awatakase ninyi kabisa”—mtu anayeamini mambo haya na kuyatamani, atawaombea wengine mambo hayo. Maombi hayo yote ni uthibitisho ya kuwa anawatafutia uzima ule ule wa mbinguni hapa duniani. Si ajabu kwamba hajaribiwi kutumaini njia yoyote ya kibinadamu, bali huutazamia kutoka mbinguni peke yake. Tena nasema, kadiri tunavyoyafanya maombi ya Paulo kuwa kielelezo chetu, na kufanya matamanio yake kuwa yetu wenyewe kwa ajili ya waaminio tuwaombeao, ndivyo maombi kwa Mungu wa mbinguni yatakavyokuwa kama pumzi yetu ya kila siku.

Maombi ya Paulo ya Kuombewa.

Haya hayafundishi kidogo kuliko maombi yake mwenyewe kwa ajili ya watakatifu. Yanathibitisha ya kuwa hahesabu maombi kuwa haki ya pekee ya mtume; humwita mwamini aliye mnyenyekevu na wa hali ya chini kabisa aidai haki yake. Yanathibitisha ya kuwa hafikirii kwamba ni waongofu wapya au Wakristo dhaifu peke yao ndio wanaohitaji maombi; yeye mwenyewe, kama kiungo cha mwili, hutegemea ndugu zake na maombi yao. Baada ya kuihubiri Injili kwa miaka ishirini, bado aomba kuombewa apate kunena kama impasavyo kunena. Si mara moja kwa yote, si kwa muda, bali siku baada ya siku, na hicho bila kukoma, ndivyo neema inavyopaswa kutafutwa na kuletwa chini kutoka mbinguni kwa ajili ya kazi yake. Kumngojea Mungu kwa umoja na kwa kudumu ndilo tumaini pekee la Kanisa kwa Paulo. Pamoja na Roho Mtakatifu, uzima wa mbinguni, uzima wa Bwana aliye mbinguni, uliingia ulimwenguni; hakuna kitu ila mawasiliano yasiyokatika na mbingu yawezayo kuudumisha.

Sikiliza jinsi aombavyo kuombewa, na kwa bidii iliyoje—Warumi 15:30: “Nawasihi, ndugu zangu, kwa ajili ya Bwana wetu Yesu Kristo, na kwa upendo wa Roho, jitahidini pamoja nami katika maombi yenu kwa Mungu kwa ajili yangu; ili niokolewe na wale wasioamini katika Uyahudi; nami niwafikie ninyi kwa furaha kwa mapenzi ya Mungu.” Jinsi maombi yote mawili yalivyojibiwa kwa ajabu: Warumi 15:5, 6, 13. Jambo la ajabu la kuwa dola ile ya Kirumi, ambayo katika Pilato pamoja na Kristo, katika Herode pamoja na Petro, na huko Filipi, ilikuwa imedhihirisha uadui wake dhidi ya ufalme wa Mungu, mara ikawa mlinzi wa Paulo, na kumhakikishia ulinzi salama hata Rumi, laweza kuelezwa tu kwa njia ya maombi haya.

2 Wakorintho 1:10, 11: “Ambaye katika yeye twatumaini ya kuwa atatuokoa tena, ninyi nanyi mkisaidiana kwa maombi kwa ajili yetu.” Waefeso 6:18, 19: “Mkisali kila wakati kwa sala zote na maombi katika Roho, kwa ajili ya watakatifu wote; na kwa ajili yangu, nipate kufumbua kinywa changu kwa ujasiri, niihubiri kwa ujasiri siri ya Injili kama inipasavyo kunena.” Wafilipi 1:19: “Najua ya kuwa jambo hili (dhiki hii) litakuwa wokovu wangu, kwa maombi yenu, na kwa kuruzukiwa Roho wa Yesu Kristo.” Wakolosai 4:2, 3, 4: “Dumuni katika kusali; tena pamoja na hayo mkituombea na sisi, kwamba Mungu atufungulie mlango wa neno, tuinene siri ya Kristo; nipate kuidhihirisha kama inipasavyo kunena.” 1 Wathesalonike 5:25: “Ndugu, tuombeeni.” Filemoni 22: “Nataraji ya kwamba kwa maombi yenu nitajaliwa kuja kwenu.”

Tuliona jinsi Kristo alivyoomba, na kuwafundisha wanafunzi wake kuomba. Twaona jinsi Paulo alivyoomba, na kuyafundisha makanisa kuomba. Kama Bwana, ndivyo na mtumishi anavyotuita tuamini na kudhihirisha ya kuwa maombi ni nguvu ya huduma na ya Kanisa vivyo hivyo. Juu ya imani yake tunayo muhtasari katika maneno haya ya ajabu kuhusu jambo lililomletea huzuni: “Hili litakuwa wokovu wangu kwa maombi yenu, na kwa kuruzukiwa Roho wa Yesu Kristo.” Kadiri alivyomtazamia Bwana wake aliye mbinguni, ndivyo alivyowatazamia ndugu zake walio duniani, ili kumhakikishia ruzuku ya Roho yule. Roho atokaye mbinguni na maombi yaliyo duniani vilikuwa kwake, kama vilivyokuwa kwa wale kumi na wawili baada ya Pentekoste, vimeunganishwa pasipo kutenganishwa. Mara nyingi twanena juu ya bidii na kujitoa na nguvu za kitume—Mungu na atupe uamsho wa maombi ya kitume.

Niulize tena swali hili: Je, kazi ya maombezi inashika mahali pake katika Kanisa kama inavyopaswa? Je, ni jambo linalofahamika kwa kawaida katika kazi ya Bwana, ya kuwa kila kitu hutegemea kupata kutoka kwa Mungu ile “ruzuku ya Roho wa Kristo” kwa ajili yetu na ndani yetu, iwezayo kuipa kazi yetu nguvu yake ya kweli ya kubariki? Huu ndio mpango wa Kimungu wa Kristo kwa kazi yote, yake mwenyewe na ya watumishi wake; huu ndio mpango aliouata Paulo: kwanza njoo kila siku, kama usiye na kitu, ukapokee kutoka kwa Mungu “ruzuku ya Roho” katika maombezi—kisha nenda ukagawe kile kilichokujilia kutoka mbinguni.

Katika mafundisho yake yote, Bwana wetu Yesu aliwaambia wanafunzi wake mara nyingi zaidi juu ya kuomba kwao kuliko kuhubiri kwao. Katika hotuba yake ya kuaga, alinena machache juu ya kuhubiri, bali mengi juu ya Roho Mtakatifu, na kuomba kwao lo lote wapendalo kwa Jina lake. Kama tukirudi katika maisha haya ya mitume wa kwanza na ya Paulo, na kweli kuipokea kweli hii kila siku—kazi yangu ya kwanza, nguvu yangu pekee ni maombezi, ili kuhakikisha nguvu ya Mungu juu ya roho nilizokabidhiwa—hatuna budi kuwa na ujasiri wa kuungama dhambi zilizopita, na kuamini ya kuwa kuna wokovu. Kuyavunja mazoea ya kale, kupinga makelele ya wajibu wa dharura ambao sikuzote umekuwa ukishinda, kufanya kila mwito mwingine uwe chini ya huu mmoja, wengine wakikubali au wasikubali, hakutakuwa rahisi mwanzoni. Lakini wanaume au wanawake walio waaminifu hawatakuwa na thawabu wao wenyewe tu, bali watakuwa wafadhili kwa ndugu zao. “Nawe utaitwa, Mwenye kutengeneza mahali palipobomoka; Mwenye kurudisha njia za kukalia.”

Lakini je, kweli yawezekana? Je, yaweza kuwa kwamba wale ambao hawajawahi kuweza kukabiliana nayo, sembuse kuishinda taabu hiyo, waweza kuwa hodari katika maombi? Niambie, je, kweli iliwezekana Yakobo kuwa Israeli—mkuu aliyeshinda na Mungu? Iliwezekana. Yasiyowezekana kwa wanadamu yawezekana kwa Mungu. Je, hukupokea kweli kweli kutoka kwa Baba, kama tunda kuu la ukombozi wa Kristo, Roho wa dua, Roho wa maombezi? Tulia kidogo ukafikiri maana yake. Nawe je, bado utatilia shaka kwamba Mungu aweza kukufanya kuwa “washindanao na Mungu,” wakuu washindao naye? Ee, na tuufukuze woga wote, na kwa imani tuidai ile neema ambayo kwa ajili yake tunaye Roho Mtakatifu akaaye ndani yetu, neema ya dua, neema ya maombezi. Na tuamini kwa utulivu na kwa kudumu ya kuwa yu hai ndani yetu, na atatuwezesha kuifanya kazi yetu. Kwa imani na tusiogope kuipokea na kuinyenyekea kweli ile kuu ya kwamba maombezi, kama yalivyo kazi kuu ya Mfalme aliye kitini cha enzi, ndiyo kazi kuu ya watumishi wake duniani. Tunaye Roho Mtakatifu, aletaye uzima wa Kristo mioyoni mwetu, ili atuandae kwa kazi hii. Na tuanze mara moja na kukichochea kipawa kilichomo ndani yetu. Tunapotenga kila siku wakati wetu kwa ajili ya maombezi, na kuitegemea nguvu iwezeshayo ya Roho, ujasiri utakua ya kwamba twaweza, kwa kadiri yetu, kumfuata Paulo kama vile yeye alivyomfuata Kristo.

WITO WA KUOMBA ZAIDI