Unyenyekevu na Kufa kwa Nafsi

“Alijinyenyekeza akawa mtii hata mauti” Wafilipi 2:8.

Unyenyekevu ni njia ya mauti, kwa maana mautini hutoa uthibitisho mkuu kabisa wa ukamilifu wake.

Unyenyekevu ni ua ambalo kufa kwa nafsi ndilo tunda lake kamili. Yesu alijinyenyekeza hata mauti, akaifungua njia ambayo sisi nasi hatuna budi kuiendea. Kama vile kwake hakukuwa na njia ya kuthibitisha kujisalimisha kwake kwa Mungu hata kikomo, wala ya kuiacha asili yetu ya kibinadamu na kuinuka mpaka utukufu wa Baba, ila kwa mauti, ndivyo ilivyo kwetu.

Unyenyekevu lazima utuongoze kufa kwa nafsi, ili tuthibitishe jinsi tulivyojitoa kabisa kwake na kwa Mungu. Ndipo tu tunapowekwa huru na asili iliyoanguka, na kuiona njia iongozayo kwenye uzima ndani ya Mungu, kwenye kuzaliwa kamili kwa asili mpya, ambayo unyenyekevu ndio pumzi na furaha yake. Tumenena juu ya yale Yesu aliyowatendea wanafunzi wake alipowapa uzima wake wa ufufuo. Katika kushuka kwa Roho Mtakatifu, yeye, aliye upole uliotukuzwa na kuwekwa kitini, alikuja mwenyewe kutoka mbinguni ili akae ndani yao.

Aliupata uwezo wa kufanya hivi kwa njia ya mauti; katika asili yake ya ndani kabisa, uzima aliouleta ulikuwa uzima utokao mautini, uliotolewa kwa mauti na kupatikana kwa mauti. Yeye aliyekuja kukaa ndani yao alikuwa ndiye yule aliyekufa na sasa yu hai hata milele. Uzima wa Yesu, nafsi yake, na uwepo wake vyachukua alama za mauti, za uzima uliozaliwa kutoka mautini. Uzima ule ulio ndani ya wanafunzi wake nao wachukua alama za mauti daima. Ni pale tu Roho ya mauti, ya yule aliyekufa, akaapo na kutenda kazi rohoni, ndipo nguvu ya uzima wake yaweza kujulikana.

Alama ya kwanza na kuu ya kufa kwa Bwana Yesu, kati ya alama zimwonyeshazo mfuasi wake wa kweli, ni unyenyekevu. Kwa sababu mbili: unyenyekevu peke yake huongoza kwenye mauti kamili, na mauti peke yake huukamilisha unyenyekevu. Unyenyekevu na mauti ni kitu kimoja kiasili. Unyenyekevu ni chipukizi; mautini tunda hukomaa.

Unyenyekevu huongoza kwenye mauti kamili. Unyenyekevu ni kuiacha nafsi na kuchukua nafasi ya kutokuwa kitu kabisa mbele za Mungu. Yesu alijinyenyekeza akawa mtii hata mauti. Mautini alitoa uthibitisho wa juu kabisa, ulio kamili, wa kuyatoa mapenzi yake kwa mapenzi ya Mungu.

Mautini, Yesu aliitoa nafsi yake, pamoja na kusita kwake kwa asili kukinywea kikombe. Aliutoa uzima aliokuwa nao katika muungano na asili yetu ya kibinadamu; alikufa kwa nafsi, na kwa dhambi iliyomjaribu, na hivyo, akiwa mwanadamu, aliingia katika uzima kamili wa Mungu. Kama isingekuwa unyenyekevu wake usio na mipaka, akijihesabu kuwa si kitu ila mtumishi wa kutenda na kuteswa kwa ajili ya mapenzi ya Mungu, asingekufa kamwe. Hili latupa jibu la lile swali liulizwalo mara nyingi hivyo, ambalo maana yake haifahamiki wazi ila mara chache. Nawezaje kufa kwa nafsi? Kufa kwa nafsi si kazi yako; ni kazi ya Mungu.

Katika Kristo, umekufa kwa dhambi; uzima ulio ndani yako umepita katika mauti na ufufuo, nawe waweza kuwa na hakika kwamba kwa kweli umekufa kwa dhambi. Lakini kudhihirika kamili kwa nguvu ya mauti hii katika hulka yako na mwenendo wako kwategemea kipimo ambacho kwacho Roho Mtakatifu autoa uweza wa mauti ya Kristo. Na ni hapa ambapo fundisho lahitajika: kama wataka kuingia katika ushirika kamili na Kristo katika mauti yake, na kujua ukombozi kamili kutoka kwa nafsi, jinyenyekeshe. Huu ndio wajibu wako mmoja.

Jiweke mbele za Mungu katika kukosa msaada kwako kabisa, ukubali kwa moyo wote kutoweza kwako kujiua wala kujihuisha, na uzame katika kutokuwa kitu kwako, katika roho ya kujisalimisha kwa Mungu kwa upole na uvumilivu na tumaini. Kubali kila kunyenyekezwa, na umtazame kila mwenzako akujaribuye au akukerayo kuwa njia ya neema ya kukunyenyekeza. Tumia kila nafasi ya kujinyenyekeza mbele za wenzako kuwa msaada wa kudumu katika unyenyekevu kwa Mungu.

Mungu atakubali kujinyenyekeza kwako huku kuwa uthibitisho kwamba moyo wako wote wautamani, kuwa kilicho bora kabisa — uuombee — kuwa maandalizi yako kwa kazi yake kuu ya neema, atakapomfunua Kristo kwa ukamilifu ndani yako kwa kutiwa nguvu kuu na Roho wake Mtakatifu, hata yeye, katika hali ya mtumishi, aumbwe kweli ndani yako na akae moyoni mwako. Ni njia ya unyenyekevu iongozayo kwenye mauti kamili, uzoefu uliojaa na ulio kamili wa kwamba tumekufa katika Kristo.

Kisha lafuata: Mauti hii peke yake huongoza kwenye unyenyekevu kamili. Ee, jihadhari na kosa la wengi hivyo, watamanio unyenyekevu lakini waogopao kuwa wanyenyekevu mno. Wana masharti na mipaka mingi, hoja na maswali mengi juu ya unyenyekevu wa kweli upasavyo kuwa na kutenda, hata hawajitoi kwake kamwe bila kujibakiza. Jihadhari na hili. Jinyenyekeshe hata mauti. Ni katika kufa kwa nafsi ndipo unyenyekevu ukamilishwapo. Uwe na hakika kwamba shinani mwa uzoefu wote wa kweli wa neema zaidi, wa maendeleo yote ya kweli katika kujitoa, wa kufanana kuzidiko na Yesu, ni lazima kuwe na kufa kwa nafsi kujidhihirishako kwa Mungu na wanadamu katika hulka na mazoea yetu.

Kwa kusikitisha, yawezekana kunena juu ya uzima wa mauti na kuenenda kwa Roho, hali hata upendo wenye wororo mkuu huona kiasi cha nafsi kilichopo. Kufa kwa nafsi hakuna alama hakika zaidi ya unyenyekevu ujifanyao kuwa hauna sifa, ujimwagao na kutwaa hali ya mtumishi. Yawezekana kunena sana na kwa unyofu juu ya ushirika na Yesu aliyedharauliwa na kukataliwa, na kuuchukua msalaba wake, hali unyenyekevu wa Mwana-Kondoo wa Mungu, ulio mpole, wa chini, wa fadhili na wororo, hauonekani wala hautafutwi ila kwa nadra.

Mwana-Kondoo wa Mungu humaanisha mambo mawili: upole na mauti. Na tutafute kumpokea katika hali zote. Ndani yake hazitenganishiki; hivyo lazima ziwe hivyo ndani yetu pia. Ingekuwa kazi isiyo na tumaini kama ingetupasa kuifanya! Asili haiwezi kamwe kuishinda asili, hata kwa msaada wa neema. Nafsi haiwezi kamwe kuitoa nafsi, hata katika mtu aliyezaliwa upya. Asifiwe Mungu! Kazi imefanywa, imekwisha, imekamilishwa milele. Mauti ya Yesu, mara moja hata milele, ndiyo kufa kwetu kwa nafsi. Na kupaa kwa Yesu, kuingia kwake mara moja na hata milele Patakatifu pa Patakatifu, kumetupa Roho Mtakatifu ili atupe kwa nguvu na kutufanya tuimiliki kabisa nguvu ya uzima wa mauti.

Roho inapofuata nyayo za Yesu katika kuufuatia na kuutenda unyenyekevu, utambuzi wake wa uhitaji wa kitu zaidi huamshwa. Shauku na tumaini lake huhuishwa, imani yake hutiwa nguvu, nayo hujifunza kutazama juu na kudai na kupokea ule ujazo wa kweli wa Roho ya Yesu, uwezao kudumisha kila siku kufa kwake kwa nafsi na kwa dhambi katika nguvu yake yote, na kuufanya unyenyekevu kuwa roho ienezayo maisha yetu yote. (Tazama maelezo “C” mwishoni mwa sura hii.) Warumi 6:3 lasema: “Hamfahamu ya kuwa sisi sote tuliobatizwa katika Kristo Yesu tulibatizwa katika mauti yake?”

Warumi 6:11 lasema: “Vivyo hivyo ninyi nanyi jihesabuni kuwa wafu kwa dhambi, na walio hai kwa Mungu katika Kristo Yesu.” Utambuzi wote wa Mkristo juu ya nafsi yake wapaswa kujazwa na kutiwa alama na roho iliyoihuisha mauti ya Kristo.

Yampasa mtu kujitoa daima kwa Mungu kama aliyekufa katika Kristo, na ndani yake yu hai kutoka kwa wafu, akichukua mwilini mwake kufa kwa Bwana Yesu. Maisha yake huchukua daima alama ya namna mbili: mizizi yake ikipenya kwa unyenyekevu wa kweli hata kina cha kaburi la Yesu, kufa kwa dhambi na nafsi; kichwa chake kikiinuliwa kwa nguvu ya ufufuo mbinguni alipo Yesu.

Mwamini, dai kwa imani mauti na uzima wa Yesu kuwa vyako. Ingia kaburini mwake, katika raha kutoka kwa nafsi na kazi yake, raha ya Mungu. Pamoja na Kristo, aliyeiweka roho yake mikononi mwa Baba, jinyenyekeshe, ushuke kila siku katika utegemezi ule kamili usio na nguvu juu ya Mungu.

Mungu atakuinua na kukukweza. Zama kila asubuhi katika kutokuwa kitu kwa kina sana, hata kaburini mwa Yesu; kila siku uzima wa Yesu utadhihirika ndani yako.

Unyenyekevu wa hiari, wa upendo, wenye raha na furaha, na uwe alama kwamba kweli umeidai haki yako ya uzaliwa, ubatizo katika mauti ya Kristo. “Maana kwa toleo moja amewakamilisha hata milele hao wanaotakaswa.” Waebrania 10:14. Roho ziingiazo katika kunyenyekezwa kwake zitapata ndani yake nguvu ya kuiona na kuihesabu nafsi kuwa imekufa, na, kama wale waliojifunza na kupokea kutoka kwake, kuenenda kwa unyenyekevu wote na upole, mkichukuliana katika upendo. Uzima wa mauti waonekana katika upole na unyenyekevu kama wa Kristo.

MAELEZO C Kufa kwa nafsi, au kutoka chini ya nguvu yake, si jambo litendekalo kwa upinzani wo wote tuufanyao dhidi yake kwa nguvu za asili. Njia moja ya kweli ya kufa kwa nafsi ni ya uvumilivu, upole, unyenyekevu, na kujisalimisha kwa Mungu. Hii ndiyo kweli na ukamilifu wa kufa kwa nafsi. Nikikuuliza Mwana-Kondoo wa Mungu maana yake nini, je, hutaniambia kwamba ni ukamilifu wa uvumilivu, upole, unyenyekevu, na kujisalimisha kwa Mungu? Basi, je, huna budi kusema kwamba shauku na imani ya wema huu ni kumwendea Kristo, kujitoa kwake, na ukamilifu wa imani ndani yake? Na kisha, kwa kuwa mwelekeo huu wa moyo wako wa kuzama katika uvumilivu, upole, unyenyekevu, na kujisalimisha kwa Mungu ni kweli kuyatoa yote ulivyo na uliyo nayo kutoka kwa Adamu aliyeanguka, ni kuacha kabisa vyote ili kumfuata Kristo. Ni tendo lako la juu kabisa la imani ndani yake. Kristo hayuko po pote ila katika wema huu; ulipo, yeye yumo katika ufalme wake mwenyewe. Huyu na awe Kristo umfuataye.

“Roho ya upendo wa Kimungu haiwezi kuzaliwa katika kiumbe cho chote kilichoanguka, hata kitakapotaka na kuchagua kufa kwa nafsi yote, katika kujisalimisha kwa uvumilivu na unyenyekevu kwa nguvu na rehema ya Mungu.” Nautafuta wokovu wangu wote kwa sifa na upatanishi wa Mwana-Kondoo wa Mungu aliye mpole, mnyenyekevu, mvumilivu, ateseaye, ambaye peke yake aweza kuzaa ndani ya roho yangu kuzaliwa kuliobarikiwa kwa wema huu wa mbinguni. Hakuna uwezekano wa wokovu ila kwa kuzaliwa kwa Mwana-Kondoo mpole, mnyenyekevu, mvumilivu, aliyejisalimisha, ndani ya roho zetu.

Mwana-Kondoo wa Mungu atakapozaa ndani ya roho zetu kuzaliwa halisi kwa upole wake, unyenyekevu wake, na kujisalimisha kwake kamili kwa Mungu, ndipo siku ya kuzaliwa kwa Roho ya upendo ndani yetu; nayo, tuipatapo, itazikirimu roho zetu kwa amani na furaha ndani ya Mungu hata kufuta kumbukumbu la kila tulichokiita amani au furaha kabla. “Njia hii ya kumwendea Mungu haikosei. Kutokosea huku kwasimama juu ya tabia ya namna mbili ya Mwokozi wetu.

1. Kwa kuwa yeye ni Mwana-Kondoo wa Mungu, kanuni ya upole na unyenyekevu wote rohoni.

2. Kwa kuwa yeye ni Nuru ya mbinguni, naye huibariki asili ya milele na kuigeuza kuwa ufalme wa mbinguni, tuwapo tayari kuzipatia roho zetu raha katika kujisalimisha kwa Mungu kwa upole na unyenyekevu, ndipo yeye, akiwa Nuru ya Mungu na mbinguni, hutuingilia kwa furaha, hugeuza giza letu kuwa nuru, na kuanzisha ufalme wa Mungu na wa upendo ndani yetu, usio na mwisho kamwe.”

Tazama Wholly For God. (Fungu lote lastahili kujifunzwa kwa makini, likionyesha kwa ajabu jinsi kuzama daima katika unyenyekevu mbele za Mungu kulivyo, upande wa mwanadamu, njia pekee ya kufa kwa nafsi).