Festo Kivengere — O homem que deu nome ao seu inimigo

Quem ele foi

Festo Kivengere (1919–1988) foi um bispo ugandense e o evangelista mais conhecido que o Avivamento da África Oriental produziu — um homem que pregou ao lado de Billy Graham e foi chamado, de forma cansativa mas não imprecisa, de o Billy Graham da África. Sua história mais completa está contada na página dele como autor, nesta biblioteca.

Este capítulo trata de uma única coisa que ele fez, em 1977, mais difícil do que qualquer outra coisa neste livro.

Em fevereiro daquele ano, o regime de Idi Amin assassinou o arcebispo Janani Luwum. Kivengere, que estivera ao lado de Luwum contra o regime, fugiu de Uganda a pé, pelas montanhas, com sua esposa. Era um bispo no exílio, seu amigo estava morto e seu país estava sendo destruído por um só homem.

Antes de completar um ano, publicou um livro. Chamava-se I Love Idi Amin [Eu amo Idi Amin].

O título mais ofensivo da literatura cristã moderna

Vale a pena deixar isso assentar antes de espiritualizá-lo.

O regime de Amin matou numa escala que ainda hoje se discute na casa das centenas de milhares. Matou o arcebispo de Kivengere. Expulsou Kivengere de seu próprio país. Não há leitura possível em que Kivengere seja um espectador que adota uma visão generosa de um vilão distante; ele era uma vítima direta escrevendo sobre o homem responsável, no mesmo ano, do exílio.

E o título não é um slogan sobre o perdão em abstrato. Usa o nome do homem.

O argumento de Kivengere, quando se lê além da capa, não é que as mortes não importassem ou que a justiça fosse desnecessária. Ele deixou claro que os atos de Amin eram maus e o disse. Seu argumento era que o ódio terminaria nele o que Amin havia começado — que a única coisa que o regime não podia ter permissão de tirar era sua capacidade de amar, e que, se a perdesse, teria sido derrotado da única maneira que, no fim, realmente conta.

De onde isso veio

Isso não surgiu do nada. São as quatro convicções do avivamento levadas até o fim.

Se o pecado precisa ser nomeado de forma específica, então o pecado de Amin é nomeado, e o meu também, e são nomeados na mesma sala. Se é o sangue de Jesus que purifica, então ele basta para nós dois ou não basta para nenhum. Se ando na luz, não posso guardar um ódio secreto e chamá-lo de justiça. E se o cântico é Tukutendereza — nós te louvamos, Jesus, o teu sangue me purificou —, então o único chão em que piso é um chão que eu teria de dividir com ele.

Os balokole vinham ensaiando essa lógica em salas pequenas havia quarenta anos, diante de brigas comuns, bens roubados e adultérios. Kivengere a aplicou a um ditador.

O que ele nos ensina

O perdão não é um sentimento nem um veredito sobre a ofensa. Kivengere nunca disse que Amin não devesse ser detido ou que os crimes fossem pequenos. Disse que não o odiaria. São coisas separáveis, e em geral nos recusamos a separá-las.

O rancor que você protege está causando o estrago em você. Ele entendia que estava numa luta pela própria alma, não pela reputação de Amin.

Não dá para fazer isso partindo do zero. Ninguém perdoa um assassinato simplesmente decidindo perdoar. Isso está ao alcance de um homem que passou décadas sendo perdoado em voz alta, diante de outros, por coisas que ele realmente fez.

Diga o nome. Kivengere não escreveu On Forgiving Our Enemies [Sobre perdoar nossos inimigos]. Ele escreveu o nome do homem na capa. O perdão genérico não custa nada.

O texto por trás de tudo

“Amem os seus inimigos, abençoem os que os amaldiçoam, façam o bem aos que os odeiam e orem pelos que os maltratam” (Mateus 5:44).

Os mandamentos são todos verbos de ação, e nenhum deles é um sentimento. Esta é a frase de Jesus mais citada e menos tentada, e Kivengere é uma das poucas pessoas do século XX de quem se pode mostrar que a tentou contra um homem que havia feito por merecer a exceção.

Uma oração

Senhor, tenho alguém em mente, e eu não queria ter. Não estou pronto para sentir de outro modo e não vou fingir. Começa mais atrás: lembra-me do que me foi perdoado, em voz alta, por pessoas que tinham todo o direito de guardar a ofensa. Depois, deixa-me dizer o nome e sentir de verdade a bênção. Amém.