Yona Kanamuzeyi — “Vamos para o céu”

Quem ele foi

Yona Kanamuzeyi era um diácono ruandês e um homem do avivamento. Em 24 de janeiro de 1964, durante a violência que se seguiu à independência de Ruanda, foi levado por soldados, conduzido de carro até um rio e fuzilado.

O que se lembra daquela noite é lembrado porque houve testemunhas.

Enquanto era levado ao rio, ele cantava. O hino era “There Is a Happy Land”. Antes de ser morto, pediu permissão para escrever em seu diário, e escreveu: Vamos para o céu. Pediu que o diário fosse entregue à sua esposa.

Seu nome está na lista dos mártires modernos da Catedral de São Paulo, em Londres.

As duas frases

Quase tudo sobre a morte de Kanamuzeyi está fora do nosso alcance. Não sabemos o que ele sentiu, e os relatos não concordam em todos os detalhes daquela noite. O que temos são dois atos, e eles bastam para pensarmos por muito tempo.

Ele cantou. Não um lamento nem um protesto — um hino infantil sobre o céu, cantado a caminho de um rio por um homem que sabia o que o esperava no rio. Seja o que for além disso, não é uma encenação; não havia congregação a impressionar, e os soldados não eram uma plateia que ele tivesse qualquer motivo para cortejar.

E ele escreveu um bilhete para a esposa. Quatro palavras, nos últimos minutos que lhe restavam, e elas não falam dos soldados, nem da injustiça, nem mesmo, a rigor, dele próprio. Vamos para o céu. Um plural. Ele estava dizendo a ela para onde os dois estavam indo.

O que o avivamento tinha feito com ele

Vale a pena perguntar o que produz um homem que se comporta assim, porque não era coragem no sentido comum — já não havia nada diante do que ser corajoso, nenhuma luta a travar.

O avivamento havia passado trinta anos ensinando um número muito pequeno de coisas com muita insistência. Que o pecado precisa ser nomeado. Que o sangue de Jesus é suficiente. Que se anda na luz com outras pessoas, sem esconder nada. Que o cântico é sobre Ele, e não sobre você.

Um homem formado por essas convicções a vida inteira já fez, em certo sentido, a parte difícil antes que os soldados cheguem. Não tem assuntos pendentes com Deus, nenhuma coisa escondida que tema ver descoberta e nenhum hábito de fingir. O que resta é um homem que consegue cantar.

Isso não é uma técnica para enfrentar a morte. É aquilo para que um certo tipo de vida cristã comum, no fim das contas, vinha preparando o tempo todo.

O que ele nos ensina

Você vai enfrentar a sua crise com os hábitos que já tem. Ninguém monta uma fé assim na carroceria de um caminhão. A última noite de Kanamuzeyi foi o desdobramento de trinta anos de quartas-feiras sem nada de especial.

Pense em para quem serão as suas últimas palavras. Ele usou as dele para consolar a esposa. Não para acusar, nem para se explicar, nem para ser citado.

Os mártires do século XX são, em sua maioria, africanos, e em sua maioria sem nome para nós. Kanamuzeyi está numa parede em Londres porque alguém registrou o que aconteceu. A maioria não foi registrada.

O texto por trás disso

“Porque para mim o viver é Cristo, e o morrer é lucro” (Filipenses 1:21).

Paulo escreveu isso da prisão, pesando as duas coisas e descobrindo que não tinha como perder. É uma frase fácil de citar e quase impossível de pôr à prova. O diário de Kanamuzeyi é a mesma frase em quatro palavras, escrita no único momento em que ninguém poderia suspeitar que quem a escrevia não estivesse falando sério.

Uma oração

Senhor, não sei o que vou enfrentar, e não estou pedindo para saber. Edifica em mim agora os hábitos de que vou precisar então: nada escondido, nada sem confessar, nenhuma discussão pendente contigo. E, se as minhas últimas palavras forem para alguém que amo, que falem de para onde estamos indo. Amém.