Permaneçam

Permaneçam em mim, e eu em vocês—João 15.4

Quando um novo enxerto é colocado numa videira e nela permanece, ocorre um duplo processo. O primeiro se dá na madeira. O enxerto lança as suas raízes e fibras para dentro do tronco, e o tronco cresce para dentro do enxerto, e realiza-se o que se tem chamado de união estrutural. O enxerto permanece e se torna um só com a videira, e ainda que a videira viesse a morrer, continuaria a ser uma só madeira com ela. Depois há o segundo processo, em que a seiva da videira entra na nova estrutura e a usa como um canal pelo qual a seiva pode subir e manifestar-se em brotos, folhas e fruto. Aqui está a união vital. No enxerto que permanece no tronco, o tronco entra com a sua seiva para permanecer nele.

Quando o nosso Senhor diz: “Permaneçam em mim, e eu em vocês”, Ele aponta para algo análogo a isto. “Permaneçam em mim”: isto se refere mais àquilo que nós temos de fazer. Temos de confiar e obedecer, de nos desprender de todo o resto, de nos estender para Ele e a Ele nos apegar, de nos afundar n’Ele. À medida que fazemos isso, pela graça que Ele concede, forma-se um caráter, e um coração é preparado para a experiência mais plena: “eu em vocês”; Deus nos fortalece com poder, pelo seu Espírito, no homem interior, e Cristo habita no coração pela fé.

Muitos crentes oram e anseiam mui fervorosamente pela plenitude do Espírito e pela habitação de Cristo em si, e admiram-se de não progredir mais. A razão é muitas vezes esta: o “eu em vocês” não pode vir porque o “permaneçam em mim” não é mantido. “Há um só corpo e um só Espírito”; antes que o Espírito possa encher, é preciso que haja um corpo preparado. O enxerto precisa ter crescido para dentro do tronco, e nele permanecer, antes que a seiva possa fluir através dele para produzir fruto. É à medida que, em humilde obediência, seguimos a Cristo — mesmo nas coisas exteriores, negando a nós mesmos, abandonando o mundo, e procurando conformar-nos a Ele até no corpo —, é assim, ao buscarmos permanecer n’Ele, que seremos capazes de receber e desfrutar o “eu em vocês”. A obra que nos é ordenada — “Permaneçam em mim,” — nos preparará para a obra que Ele toma sobre si: “eu em vocês”.

Em — As duas partes do mandamento têm a sua unidade naquela palavra central e de profundo sentido: “em”. Não há palavra mais profunda na Escritura. Deus está em tudo. Deus habita em Cristo. Cristo vive em Deus. Nós estamos em Cristo. Cristo está em nós: a nossa vida é tomada para dentro da d’Ele; a vida d’Ele é recebida na nossa; numa realidade divina que as palavras não conseguem exprimir, estamos n’Ele e Ele em nós. E as palavras “Permaneçam em mim, e eu em vocês” apenas nos dizem para crer nisto, neste divino mistério, e para contar com o nosso Deus, o Agricultor, e com Cristo, a Videira, para torná-lo divinamente verdadeiro. Nenhum pensamento, nenhum ensino, nenhuma oração pode compreendê-lo; é um divino mistério de amor. Tão pouco quanto podemos efetuar a união, podemos compreendê-la. Contemplemos apenas esta Videira infinita, divina, onipotente, que nos ama, nos sustenta, opera em nós. Na fé da sua operação, permaneçamos e descansemos n’Ele, voltando sempre o coração e a esperança somente para Ele. E contemos com Ele para cumprir em nós o mistério: “vocês em mim, e eu em vocês”.

Bendito Senhor, tu me ordenas que eu permaneça em ti. Como poderei, Senhor, a não ser que tu mesmo te mostres a mim, esperando para me receber, me acolher e me guardar? Peço-te que me mostres como tu, sendo a Videira, te encarregas de fazer tudo. Estar ocupado contigo é permanecer em ti. Aqui estou, Senhor, um ramo, purificado e permanecendo — descansando em ti, e aguardando a entrada da tua vida e da tua graça.