O Espírito Santo Como Mestre

Nosso Senhor Jesus, em Sua última conversa com Seus discípulos antes de Sua crucificação, disse: “Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, lhes ensinará todas as coisas e lhes lembrará de tudo o que eu disse a vocês” (João 14:26). Aqui temos uma obra dupla do Espírito Santo: ensinar e trazer à memória as coisas que Cristo já havia ensinado. Vamos tomá-las na ordem inversa.

I. O Espírito Santo traz à memória as palavras de Cristo.

Esta promessa foi feita primeiramente aos apóstolos e é a garantia da exatidão do relato deles sobre o que Jesus disse; mas o Espírito Santo faz uma obra semelhante em cada crente que a espera d’Ele e que a Ele recorre para fazê-la. O Espírito Santo traz à nossa mente os ensinos de Cristo e a Palavra justamente quando precisamos deles, seja para as necessidades da nossa vida, seja para as do nosso serviço. Muitos de nós poderíamos falar de ocasiões em que estávamos em grande angústia de alma, ou em grande dúvida quanto ao dever, ou em grande aperto quanto ao que dizer a alguém que tentávamos conduzir a Cristo ou ajudar, e, naquele exato momento, a própria Escritura de que precisávamos — algum trecho no qual, talvez, não pensávamos havia muito tempo, e no qual muito provavelmente jamais havíamos pensado nessa relação — nos foi trazida à mente. Quem fez isso? O Espírito Santo o fez.

Ele está pronto a fazê-lo com ainda mais frequência, se apenas o esperarmos d’Ele e a Ele recorrermos para que o faça.

É nosso privilégio, cada vez que nos sentamos ao lado de um interessado para lhe apontar o caminho da vida, erguer os olhos ao Espírito Santo e dizer: “O que exatamente devo dizer a este interessado? Exatamente que Escritura devo usar?” Há um profundo significado no fato de que, no versículo imediatamente seguinte a esta preciosa promessa, Jesus diz: “Deixo-lhes a paz; a minha paz eu lhes dou.” É pelo Espírito trazendo à memória as Suas palavras e nos ensinando a verdade de Deus que obtemos esta paz e nela permanecemos. Se simplesmente recorrermos ao Espírito Santo para que traga à mente a Escritura justamente quando dela precisamos, e justamente a Escritura de que precisamos, teremos de fato a paz de Cristo a cada momento de nossas vidas.

Certo homem que se preparava para a obra cristã veio a mim em grande aflição. Disse que precisava desistir de seu preparo, pois não conseguia memorizar as Escrituras. “Tenho trinta e dois anos”, disse ele, “e já faz anos que trabalho no comércio. Perdi o hábito de estudar e não consigo memorizar nada.” O homem ansiava por estar no serviço de seu Mestre, e as lágrimas surgiram em seus olhos ao dizê-lo.

“Não se desanime”, respondi. “Tome a promessa do seu Senhor de que o Espírito Santo trará as Suas palavras à memória; aprenda uma passagem da Escritura, fixe-a firmemente em sua mente, depois outra, e recorra ao Espírito Santo para trazê-las à sua lembrança quando delas precisar.” Ele prosseguiu com seu preparo. Confiou no Espírito Santo. Mais tarde, assumiu o trabalho num campo muito difícil, um campo onde abundavam toda sorte de erros. Reuniam-se ao seu redor na rua como abelhas, e ele pegava sua Bíblia e confiava que o Espírito Santo traria à memória as passagens da Escritura de que precisava, e Ele o fazia. Seus adversários ficavam cheios de confusão, ao serem confrontados por ele em cada ponto com a segura Palavra de Deus, e muitos dos mais endurecidos foram ganhos para Cristo.

II. O Espírito Santo nos ensinará todas as coisas. Há uma promessa ainda mais explícita nesse sentido dois capítulos adiante, em João 16:12-14. Ali Jesus diz: “Ainda tenho muitas coisas para lhes dizer, mas vocês não as podem suportar agora. No entanto, quando ele, o Espírito da verdade, vier, ele os guiará a toda a verdade, pois não falará de si mesmo; mas tudo o que ouvir, ele falará. Ele lhes anunciará as coisas que estão por vir. Ele me glorificará, pois tomará do que é meu e o anunciará a vocês.” Esta promessa foi feita, em primeira instância, aos apóstolos, mas os próprios apóstolos a aplicaram a todos os crentes (1 João 2:20-27). É privilégio de cada crente em Jesus Cristo, mesmo o mais humilde, ser “ensinado por Deus.”

Independentes de mestres humanos: “vocês não precisam que ninguém os ensine” (1 João 2:27).

Isto, evidentemente, não significa que não possamos aprender muito de outros que são ensinados pelo Espírito Santo. Se João tivesse pensado assim, jamais teria escrito esta epístola para ensinar os outros. O homem que é mais plenamente ensinado por Deus é justamente aquele que estará mais pronto a ouvir o que Deus ensinou a outros. Muito menos significa que, quando somos ensinados pelo Espírito, sejamos independentes da Palavra escrita de Deus; pois a Palavra é precisamente o lugar ao qual o Espírito, que é o Autor da Palavra, conduz Seus discípulos, e o instrumento por meio do qual Ele os instrui (Efésios 6:17; João 6:33; Efésios 5:18-19; Colossenses 3:16). Mas, embora possamos aprender muito com os homens, não dependemos deles.

Temos um Mestre Divino: o Espírito Santo.

Nunca conheceremos verdadeiramente a verdade até sermos ensinados diretamente pelo Espírito Santo. Nenhuma quantidade de mero ensino humano, sejam quais forem os nossos mestres, nos dará jamais uma apreensão correta, exata e plena da verdade. Nem mesmo um estudo diligente da Palavra, seja em inglês, seja nas línguas originais, nos dará uma compreensão real da verdade. Precisamos ser ensinados diretamente pelo Espírito Santo, e assim podemos ser ensinados, cada um de nós. Aquele que é ensinado compreenderá melhor a verdade de Deus, ainda que não saiba uma só palavra de grego ou hebraico, do que aquele que conhece a fundo o grego e o hebraico, e também todas as línguas cognatas, mas que não é ensinado pelo Espírito.

O Espírito guiará aquele a quem assim ensina “à verdade.” Toda a esfera da verdade de Deus é para cada um de nós, mas o Espírito Santo não nos guiará a toda a verdade num único dia, nem numa semana, nem num ano, mas passo a passo. Há duas linhas especiais do ensino do Espírito mencionadas: (1) “Ele lhes anunciará as coisas que estão por vir.” Muitos dizem que nada podemos saber do futuro, que todos os nossos pensamentos sobre esse assunto são mera conjectura. De fato, não podemos saber tudo acerca do futuro.

Há algumas coisas que Deus houve por bem guardar para Si mesmo, coisas encobertas que a Ele pertencem (Deuteronômio 29:29). Por exemplo, não podemos “saber os tempos ou as épocas” do retorno do nosso Senhor (Atos 1:7); mas há muitas coisas acerca do futuro que o Espírito Santo nos revelará.

(2) “Ele me glorificará, pois tomará do que é meu e o anunciará a vocês.” Esta é a linha especial de ensino do Espírito Santo com o crente, como também com o incrédulo: Jesus Cristo. É Sua obra, acima de tudo, revelar Jesus Cristo e glorificá-Lo. Todo o Seu ensino se centra em Cristo. De um ponto de vista ou de outro, Ele está sempre nos conduzindo a Jesus Cristo. Alguns temem enfatizar a verdade acerca do Espírito Santo, para que o próprio Cristo não seja desprezado e posto em segundo plano; mas ninguém engrandece Cristo como o Espírito Santo o faz. Nunca compreenderemos Cristo, nem veremos a Sua glória, até que o Espírito Santo no-Lo interprete. Nenhuma quantidade de sermões e conferências ouvidos, por mais capazes que sejam, nem mesmo qualquer quantidade de mero estudo da Palavra, jamais nos daria ver “as coisas de Cristo”; o Espírito Santo tem de no-las mostrar, e Ele está disposto a fazê-lo, e pode fazê-lo. Ele anseia por fazê-lo.

O mais intenso desejo do Espírito Santo é revelar Jesus Cristo aos homens. No dia de Pentecostes, quando Pedro e o restante do grupo estavam “cheios do Espírito Santo”, eles não falaram muito sobre o Espírito Santo; falaram sobre Cristo. Estude o sermão de Pedro naquele dia: Jesus Cristo era o seu único tema, e Jesus Cristo será o nosso único tema, se formos ensinados pelo Espírito; Jesus Cristo ocupará todo o horizonte da nossa visão. Teremos um novo Cristo, um Cristo glorioso. Cristo nos será tão glorioso que ansiaremos por ir e contar a todos sobre este glorioso que encontramos. Jesus Cristo é tão diferente quando o Espírito o glorifica, tomando das Suas coisas e mostrando-as a nós.

III. O Espírito Santo nos revela as coisas profundas de Deus, que estão ocultas do homem natural e para ele são loucura. Lemos em 1 Coríntios 2:9-13: “As coisas que o olho não viu, e o ouvido não ouviu, que não entraram no coração do homem, são estas que Deus preparou para aqueles que o amam. A nós, porém, Deus as revelou por meio do Espírito. Pois o Espírito sonda todas as coisas, sim, as coisas profundas de Deus. Pois quem entre os homens conhece as coisas do homem, a não ser o espírito do homem que nele está? Da mesma forma, ninguém conhece as coisas de Deus, a não ser o Espírito de Deus. Ora, não recebemos o espírito do mundo, mas o Espírito que provém de Deus, para que pudéssemos conhecer as coisas que Deus de graça nos concedeu. E destas coisas falamos, não com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Espírito, interpretando verdades espirituais aos que são espirituais.” Esta passagem se refere primeiramente aos apóstolos, mas não podemos limitar a eles esta obra do Espírito.

O Espírito revela a cada crente as coisas profundas de Deus, coisas que olho humano algum jamais viu, que ouvido algum jamais ouviu, e que nunca entraram no coração do homem; estas são as coisas que Deus preparou para aqueles que o amam. Fica evidente pelo contexto que isto não se refere unicamente ao céu ou às coisas que virão na vida futura. O Espírito Santo toma as coisas profundas de Deus, que Deus preparou para nós, mesmo na vida que agora existe, e as revela a nós.

IV. O Espírito Santo interpreta a Sua revelação. Ele concede poder para discernir, conhecer e apreciar o que Ele ensinou. No versículo seguinte aos que acabamos de citar, lemos: “Ora, o homem natural não recebe as coisas do Espírito de Deus, porque lhe são loucura; e não pode conhecê-las, porque elas se discernem espiritualmente.” (1 Coríntios 2:14). O Espírito Santo não é apenas o Autor da revelação, a Palavra escrita de Deus: Ele é também o Intérprete daquilo que revelou. Qualquer livro profundo é incomensuravelmente mais interessante e proveitoso quando temos o autor do livro bem ao nosso lado para interpretá-lo para nós; e é sempre o nosso privilégio ter o autor da Bíblia bem ao nosso lado quando a estudamos.

O Espírito Santo é o Autor da Bíblia, e está pronto a interpretar o seu significado a cada crente, toda vez que ele abre o Livro. Para compreender o Livro, precisamos recorrer a Ele, e então os lugares mais obscuros se tornam claros. Muitas vezes precisamos orar com o salmista de outrora: “Abre os meus olhos, para que eu veja as maravilhas da tua lei” (Salmos 119:18). Não basta que tenhamos diante de nós a revelação de Deus na Palavra escrita para estudá-la; precisamos também da iluminação interior do Espírito Santo para nos capacitar a compreendê-la enquanto estudamos.

É um erro comum, mas um erro muito notável, tentar compreender uma revelação espiritual com o entendimento natural. É a tola tentativa de fazer isto que lançou tantos no atoleiro da assim chamada “Alta Crítica.” Para compreender a arte, o homem precisa ter senso do belo, além do conhecimento das cores e das tintas; e o homem, para compreender uma revelação espiritual, precisa ser ensinado pelo Espírito. Um mero conhecimento das línguas em que a Bíblia foi escrita não basta. Um homem sem bom senso poderia igualmente esperar apreciar a Madona Sistina por não ser daltônico, tanto quanto um homem que não está cheio do Espírito pode esperar compreender a Bíblia simplesmente porque entende o vocabulário e as leis gramaticais das línguas em que a Bíblia foi escrita.

Poderíamos igualmente pensar em incumbir de ensinar arte um homem. Ele entendia que a pintura era incumbir de ensinar a Bíblia um homem porque este tinha um domínio completo do grego e do hebraico. Em nossos dias, precisamos não apenas reconhecer a absoluta insuficiência e inutilidade diante de Deus da nossa justiça, que é a lição dos capítulos iniciais da Epístola aos Romanos, mas também a absoluta insuficiência e inutilidade, nas coisas de Deus, da nossa sabedoria, que é a lição da Primeira Epístola aos Coríntios, especialmente do primeiro ao terceiro capítulos. (Veja, por exemplo, 1 Coríntios 1:19-21, 26 e 27.)

Os judeus de outrora tinham uma revelação pelo Espírito, mas deixaram de depender do próprio Espírito para lha interpretar, e assim se desviaram. Do mesmo modo, os cristãos de hoje têm uma revelação pelo Espírito, e muitos estão deixando de depender do Espírito Santo para lha interpretar, e assim se desviam. Toda a igreja evangélica reconhece, ao menos teoricamente, a absoluta insuficiência da justiça do homem. O que ela precisa que lhe seja ensinado na hora presente, e o que precisa ser levada a sentir, é a absoluta insuficiência da sabedoria do homem. Essa é talvez a lição que este século vinte de majestosa presunção intelectual mais precisa aprender. Para compreender a Palavra de Deus, precisamos esvaziar-nos totalmente da nossa sabedoria e repousar em absoluta dependência do Espírito de Deus para que Ele no-la interprete.

Fazemos bem em tomar a peito as palavras do próprio Jesus em Mateus 11:25: “Eu te louvo, Pai, Senhor dos céus e da terra, porque escondeste estas coisas dos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.” Certa vez, vários estudantes da Bíblia discutiam os melhores métodos de estudo bíblico, e um homem, que era erudito e douto, disse: “Penso que o melhor método de estudo da Bíblia é o método do bebê.”

Quando tivermos posto de lado por completo a nossa justiça, então, e só então, recebemos a justiça de Deus (Filipenses 4:7, 9; Romanos 10:3). E quando tivermos posto de lado por completo a nossa sabedoria, então recebemos a sabedoria de Deus. “Ninguém engane a si mesmo”, diz o apóstolo Paulo. “Se alguém entre vocês pensa que é sábio neste mundo, torne-se louco para que se torne sábio” (1 Coríntios 3:18). E o esvaziamento deve preceder o enchimento — o eu derramado para fora, a fim de que Deus seja derramado para dentro.

Precisamos ser ensinados diariamente pelo Espírito para compreender a Palavra. Não podemos depender do fato de que o Espírito nos ensinou ontem. Cada nova vez que entramos em contato com a Palavra, deve ser no poder do Espírito para aquela ocasião específica. Que o Espírito Santo certa vez iluminou a nossa mente para apreender determinada verdade não basta. Ele precisa fazê-lo cada vez que nos deparamos com aquela passagem. Andrew Murray disse com acerto: “Cada vez que você vem à Palavra, ao estudar, ao ouvir um sermão ou ao ler um livro religioso, deve haver, tão distinto quanto o seu contato com os meios externos, o ato definido de abnegação, negando a sua própria sabedoria e entregando-se pela fé ao Mestre Divino” (“O Espírito de Cristo”, página 221).

V. O Espírito Santo capacita o crente a comunicar a outros, com poder, a verdade que lhe foi ensinada.

Paulo diz em 1 Coríntios 2:1-5: “Quando fui até vocês, irmãos, não fui com excelência de palavras ou de sabedoria, proclamando a vocês o testemunho de Deus. Pois decidi não saber coisa alguma entre vocês, a não ser Jesus Cristo, e este crucificado. Eu estive com vocês em fraqueza, em temor e em muito tremor; a minha fala e a minha mensagem não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria, mas em demonstração do Espírito e de poder, para que a fé de vocês não se apoiasse na sabedoria dos homens, mas no poder de Deus.”

De modo semelhante, escrevendo aos crentes em 1 Tessalonicenses 1:5: “porque as nossas Boas Novas não chegaram a vocês apenas em palavra, mas também em poder, no Espírito Santo e com muita convicção. Vocês sabem que tipo de homens demonstramos ser entre vocês, por amor a vocês.” Precisamos não apenas do Espírito Santo para revelar a verdade a apóstolos e profetas escolhidos, em primeiro lugar, e do Espírito Santo, em segundo lugar, para interpretar para nós, como indivíduos, a verdade que assim revelou, mas, em terceiro lugar, precisamos do Espírito Santo para nos capacitar a comunicar eficazmente a outros a verdade que Ele mesmo nos interpretou. Precisamos d’Ele por toda a linha. Uma grande causa de verdadeiro fracasso no ministério — mesmo quando há aparente sucesso, e não só no ministério regular, mas também em todas as formas de serviço — vem da tentativa de ensinar, por meio de “palavras persuasivas da sabedoria humana” (isto é, pelas artes da lógica, da persuasão e da eloquência humanas), aquilo que o Espírito Santo nos ensinou. O que se faz necessário é o poder do Espírito Santo, a “demonstração do Espírito e de poder.”

Há três causas de fracasso na pregação hoje. Primeira: ensina-se alguma outra mensagem que não a mensagem que o Espírito Santo revelou na Palavra. (Os homens pregam ciência, arte, literatura, filosofia, sociologia, história, economia, experiência, etc., e não a simples Palavra de Deus, tal como se encontra no Livro do Espírito Santo, a Bíblia.) Segunda: a mensagem da Bíblia, ensinada pelo Espírito, é estudada e busca-se apreendê-la pelo entendimento natural, isto é, sem a iluminação do Espírito. Quão comum isto é, mesmo em instituições onde os homens são treinados para o ministério, mesmo instituições que talvez sejam de todo ortodoxas. Terceira: a mensagem dada pelo Espírito — a Palavra, a Bíblia estudada e compreendida sob a iluminação do Espírito Santo — é transmitida a outros com “palavras persuasivas da sabedoria humana”, e não em “demonstração do Espírito e de poder.” Precisamos do Espírito, e dependemos d’Ele, por toda a linha. Ele precisa nos ensinar como falar, bem como o que falar. Ele precisa ser o poder tanto quanto a mensagem.