Para encontrar o Criador, deixa todas as criaturas

O Discípulo

SENHOR, tenho ainda grande necessidade de maior graça, se hei de chegar ao ponto em que nenhum homem e nenhuma coisa criada me possa ser obstáculo. Pois, enquanto alguma coisa me detém, não posso voar livremente para Ti. Aquele que disse: “Quem dera eu tivesse asas como a pomba! Então eu voaria para longe e estaria em descanso”, desejava voar livremente para Ti. Quem está mais em repouso do que aquele que nada busca senão a Deus? E quem é mais livre do que o homem que nada deseja sobre a terra?

É bom, pois, passar além de toda a criação, abandonar perfeitamente a si mesmo e ver, em êxtase da mente, que Tu, Criador de todas as coisas, não tens semelhança alguma entre todas as Tuas criaturas, e que, se o homem não estiver livre de todas as criaturas, não poderá dedicar-se livremente às coisas divinas. A razão por que se encontram tão poucas pessoas contemplativas é que tão poucos sabem separar-se inteiramente do que é passageiro e criado.

Para isto, na verdade, é necessária grande graça, uma graça que eleve a alma e a levante acima de si mesma. Se o homem não for elevado em espírito, livre de todas as criaturas e inteiramente unido a Deus, todo o seu saber e todos os seus bens pouco valem. Quem considera grande alguma coisa fora do único, imenso e eterno Bem permanecerá muito tempo pequeno e rastejando pela terra. Tudo o que não é Deus é nada e como nada deve ser tido.

Há grande diferença entre a sabedoria de um homem iluminado e devoto e a ciência de um erudito lido e brilhante, pois o saber que desce das fontes divinas é muito mais nobre do que aquele que se adquire laboriosamente pelo esforço humano.

Muitos há que desejam a contemplação, mas não se importam em fazer as coisas que a contemplação exige. É também grande obstáculo contentar-se com as coisas exteriores e sensíveis e ter tão pouco da mortificação perfeita. Não sei o que é, nem por que espírito somos levados, nem a que pretendemos—nós, que queremos ser chamados espirituais—para gastarmos tanto trabalho, e ainda mais ansiedade, com coisas passageiras e vis, enquanto raramente ou nunca atendemos com plena consciência às nossas coisas interiores.

Ai de nós! Depois de um pouco de recolhimento, logo vacilamos, sem pesar as nossas obras num exame rigoroso. Não prestamos atenção ao lugar onde estão as nossas afeições, nem deploramos que as nossas ações sejam impuras.

Lembra-te de que, por toda a carne ter corrompido o seu caminho, sobreveio o grande dilúvio. Assim, se a nossa afeição interior está corrompida, é forçoso que a ação que dela procede, como que o indício da nossa falta de força interior, também esteja corrompida. Do coração puro nascem os frutos de uma vida boa.

Costuma-se perguntar quanto um homem fez, mas pouco se pensa na virtude com que age. Pergunta-se: É forte? rico? formoso? bom escritor? bom cantor? ou bom trabalhador? Pouco se diz, porém, de quão pobre é de espírito, de quão paciente e manso, de quão devoto e espiritual. A natureza olha para a sua aparência exterior; a graça volta-se para o seu ser interior. Aquela muitas vezes se engana; esta confia em Deus e não é enganada.