Confissão

Outro elemento da verdadeira oração é a Confissão. Não quero que os amigos cristãos pensem que estou falando aos que não são salvos. Creio que nós, como cristãos, temos muitos pecados a confessar.

Se voltardes aos registros das Escrituras, descobrireis que os homens que viveram mais perto de Deus, e tiveram mais poder junto a Ele, foram aqueles que confessaram os seus pecados e as suas faltas. Daniel, como já vimos, confessou os seus pecados e os do seu povo. Contudo, nada há registrado contra Daniel. Ele era um dos melhores homens então sobre a face da terra, e no entanto a sua confissão de pecado foi uma das mais profundas e humildes de que se tem registro. Brooks, referindo-se à confissão de Daniel, diz: “Nestas palavras temos sete circunstâncias que Daniel emprega ao confessar os seus pecados e os do povo; e todas para os realçar e agravar. Primeiro, ‘Pecamos’; segundo, ‘cometemos iniquidade’; terceiro, ‘agimos perversamente’; quarto, ‘e nos rebelamos contra ti’; quinto, ‘Apartamo-nos dos teus preceitos’; sexto, ‘Não demos ouvidos aos teus servos’; sétimo, ‘Nem aos nossos príncipes, nem a todo o povo da terra.’ Estes sete agravantes que Daniel enumera em sua confissão são dignos da nossa mais séria consideração.”

Jó era, sem dúvida, um homem santo, um poderoso príncipe, e no entanto teve de cair no pó e confessar os seus pecados. Assim o encontrareis por todas as Escrituras. Quando Isaías viu a pureza e a santidade de Deus, contemplou-se a si mesmo à sua verdadeira luz, e exclamou: “Ai de mim, porque estou perdido! Porque sou um homem de lábios impuros!”

Creio firmemente que a Igreja de Deus terá de confessar os seus próprios pecados, antes que possa haver qualquer grande obra de graça. É preciso haver uma obra mais profunda entre o povo crente de Deus. Às vezes penso que já é tempo de deixar de pregar aos ímpios, e pregar aos que professam ser cristãos. Se tivéssemos um padrão de vida mais elevado na Igreja de Deus, haveria milhares a mais afluindo ao Reino. Assim foi no passado; quando os filhos crentes de Deus se desviaram dos seus pecados e dos seus ídolos, o temor de Deus caiu sobre o povo ao redor. Tomai a história de Israel, e descobrireis que, quando eles puseram de lado os seus deuses estranhos, Deus visitou a nação, e veio uma poderosa obra de graça.

O que precisamos nestes dias é de um verdadeiro e profundo avivamento na Igreja de Deus. Tenho pouca simpatia pela ideia de que Deus vai alcançar as massas por meio de uma igreja fria e formal. O juízo de Deus deve começar por nós. Notai que, quando Daniel recebeu aquela maravilhosa resposta à oração registrada no capítulo nono, ele estava confessando o seu pecado. Esse é um dos melhores capítulos sobre a oração em toda a Bíblia.

Lemos: “Enquanto eu ainda estava falando, e orando, e confessando o meu pecado, e o pecado do meu povo Israel, e apresentando a minha súplica diante do SENHOR meu Deus, pelo monte santo do meu Deus; sim, enquanto eu ainda estava falando em oração, o homem Gabriel, a quem eu tinha visto na visão no princípio, veio voando rapidamente, e me tocou por volta da hora da oferta da tarde. E ele me instruiu, e falou comigo, e disse: Ó Daniel, agora saí para te dar sabedoria e entendimento.”

Assim também, quando Jó estava confessando o seu pecado, Deus mudou o seu cativeiro e ouviu a sua oração. Deus ouvirá a nossa oração e mudará o nosso cativeiro quando tomarmos o nosso verdadeiro lugar diante Dele, e confessarmos e abandonarmos as nossas transgressões. Foi quando Isaías clamou diante do Senhor: “Estou perdido”, que a bênção veio; a brasa viva foi tirada do altar e posta sobre os seus lábios; e ele saiu para escrever um dos mais maravilhosos livros que o mundo já viu. Que bênção ele tem sido para a igreja!

Foi quando Davi disse: “Pequei!”, que Deus tratou com ele em misericórdia. “Eu reconheci o meu pecado diante de ti, e não escondi a minha iniquidade. Eu disse: Confessarei as minhas transgressões ao SENHOR; e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado.” Notai como Davi fez uma confissão muito semelhante à do filho pródigo, no décimo quinto de Lucas: “Eu reconheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim. Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que é mal aos teus olhos.” Não há diferença entre o rei e o mendigo quando o Espírito de Deus entra no coração e o convence do pecado.

Richard Sibbes diz, à sua maneira peculiar, a respeito da confissão: “Este é o caminho para dar glória a Deus: quando expusemos as nossas almas a Deus, e alegamos tanto contra nós mesmos quanto o diabo poderia alegar por essa via; pois pensemos no que o diabo nos imputaria na hora da morte e no dia do juízo. Ele nos imputaria com dureza isto e aquilo — acusemo-nos a nós mesmos como ele o faria, e como em breve o fará. Quanto mais nos acusamos e julgamos a nós mesmos, e erguemos um tribunal em nossos corações, certamente se seguirá um alívio incrível. Jonas foi lançado ao mar, e houve bonança no navio; Acã foi apedrejado, e a praga cessou. Fora com Jonas, fora com Acã; e logo se seguirá alívio e quietude na alma. A consciência receberá um alívio maravilhoso.

“É forçoso que assim seja; pois, quando Deus é honrado, a consciência é purificada. Deus é honrado pela confissão do pecado de todos os modos. Honra a sua onisciência, o ser Ele aquele que tudo vê; que Ele vê os nossos pecados e sonda os nossos corações — os nossos segredos não lhe estão ocultos. Honra o seu poder. O que nos faz confessar os nossos pecados, senão o temermos o seu poder, receosos de que Ele o execute? E o que nos faz confessar os nossos pecados, senão sabermos que há misericórdia com Ele, para que seja temido, e que há perdão para o pecado? De outro modo não confessaríamos os nossos pecados. Com os homens é: Confessa, e recebe a execução; mas com Deus é: Confessa, e recebe misericórdia. É a sua própria declaração. Jamais exporíamos os nossos pecados senão em busca de misericórdia. Assim, isso honra a Deus; e, quando Ele é honrado, Ele honra a alma com paz e tranquilidade interiores.”

O velho Thomas Fuller diz: “O reconhecimento que o homem faz da sua fraqueza é o único tronco sobre o qual Deus enxerta a graça do seu auxílio.”

A confissão implica humildade, e esta, aos olhos de Deus, é de grande valor.

Um lavrador foi com o seu filho a um campo de trigo, para ver se estava pronto para a colheita. “Veja, pai”, exclamou o menino, “como estas hastes erguem bem retas as suas cabeças! Devem ser as melhores. Aquelas que deixam pender a cabeça, tenho certeza de que não podem valer grande coisa.” O lavrador colheu uma espiga de cada tipo e disse: “Veja aqui, criança tola! Esta haste que se erguia tão reta é oca, e quase não serve para nada; ao passo que esta, que pendia a cabeça tão modestamente, está cheia do mais belo grão.”

A franqueza é necessária e poderosa, tanto diante de Deus como diante dos homens. Precisamos ser honestos e francos conosco mesmos. Um soldado disse numa reunião de avivamento: “Meus companheiros de armas, não estou exaltado; estou convencido — é só isso. Sinto que devo ser um cristão; que devo dizê-lo, declará-lo a vós, e pedir-vos que venhais comigo; e agora, se houver um chamado para que os pecadores que buscam a Cristo venham à frente, eu, por mim, irei — não para fazer alarde, pois nada tenho a mostrar senão pecado. Não vou porque queira — preferiria ficar no meu lugar; mas ir será dizer a verdade. Devo ser um cristão, quero ser um cristão; e ir à frente para as orações é apenas dizer a verdade a respeito disso.” Mais de vinte foram com ele.

Falando das palavras de Faraó, “Rogai ao SENHOR que tire de mim as rãs”, o Sr. Spurgeon diz: “Uma falha fatal se manifesta naquela oração. Ela não contém confissão de pecado. Ele não diz: ‘Rebelei-me contra o Senhor; rogai para que eu encontre perdão!’ Nada disso; ele ama o pecado tanto como antes. Uma oração sem arrependimento é uma oração sem aceitação. Se nenhuma lágrima caiu sobre ela, está murcha. Tu deves vir a Deus como pecador, por meio de um Salvador, e de nenhum outro modo. Aquele que vem a Deus como o fariseu, dizendo: ‘Ó Deus, graças te dou porque não sou como os demais homens’, jamais se aproxima de Deus; mas aquele que clama: ‘Ó Deus, tem misericórdia de mim, pecador’, veio a Deus pelo caminho que o próprio Deus designou. É preciso haver confissão de pecado diante de Deus, ou a nossa oração é falha.”

Se esta confissão de pecado for profunda entre os crentes, sê-lo-á também entre os ímpios. Nunca vi isso falhar. Estou agora ansioso para que Deus avive a sua obra nos corações dos seus filhos, a fim de que possamos ver a extrema pecaminosidade do pecado. Há muitíssimos pais e mães ansiosos pela conversão dos seus filhos. Cheguei a receber até cinquenta mensagens de pais numa única semana, indagando por que os seus filhos não são salvos, e pedindo oração por eles. Atrevo-me a dizer que, via de regra, a culpa está à nossa própria porta. Pode haver algo em nossa vida que se interpõe no caminho. Pode ser que exista algum pecado secreto que retém a bênção. Davi viveu no terrível pecado em que caiu por muitos meses antes que Natã aparecesse. Oremos a Deus para que entre em nossos corações, e faça sentir o seu poder. Se for um olho direito, arranquemo-lo; se for uma mão direita, cortemo-la; para que tenhamos poder com Deus e com os homens.

Por que será que tantos dos nossos filhos se desviam para os bares, e se afastam rumo à incredulidade — descendo a uma sepultura desonrada? Parece haver muito pouco poder no cristianismo do tempo presente. Muitos pais piedosos descobrem que os seus filhos se estão desencaminhando. Provirá isso de algum pecado secreto agarrado ao coração? Há uma passagem da Palavra de Deus que é frequentemente citada, mas em noventa e nove casos entre cem os que a citam param no lugar errado. No quinquagésimo nono de Isaías lemos: “Eis que a mão do SENHOR não está encolhida, para que não possa salvar; nem o seu ouvido está pesado, para que não possa ouvir.” Aí eles param. Sem dúvida a mão de Deus não está encolhida, nem o seu ouvido está pesado; mas devíamos ler o versículo seguinte: “Mas as vossas iniquidades fazem separação entre vós e o vosso Deus; e os vossos pecados encobrem o seu rosto de vós, para que não ouça. Porque as vossas mãos estão contaminadas de sangue, e os vossos dedos de iniquidade; os vossos lábios falam mentiras, a vossa língua murmura perversidade.” Como diz Matthew Henry: “Devia-se a eles mesmos — colocavam-se na sua própria luz, fechavam a sua própria porta. Deus vinha em direção a eles pelo caminho da misericórdia, e eles O impediam. ‘As vossas iniquidades vos privaram de boas coisas.’”

Tende em mente que, se estivermos acariciando a iniquidade em nossos corações, ou vivendo de uma mera profissão vazia, não temos direito de esperar que as nossas orações sejam atendidas. Não há uma única promessa para nós. Às vezes tremo quando ouço pessoas citarem promessas, e dizerem que Deus é obrigado a cumprir-lhes essas promessas, quando o tempo todo há algo em suas próprias vidas que não estão dispostas a abandonar. É bom para nós sondar os nossos corações, e descobrir por que as nossas orações não são atendidas.

É muito solene aquela passagem em Isaías:

“Ouvi a palavra do SENHOR, vós governantes de Sodoma; dai ouvidos à lei do nosso Deus, vós povo de Gomorra. De que me serve a multidão dos vossos sacrifícios? diz o SENHOR. Já estou farto dos holocaustos de carneiros, e da gordura de animais cevados; e não me agrado do sangue de bezerros, nem de cordeiros, nem de bodes. Quando vindes comparecer diante de mim, quem requereu isto de vossas mãos, que pisásseis os meus átrios? Não continueis a trazer ofertas vãs; o incenso é para mim abominação; as luas novas e os sábados, a convocação das assembleias — não posso suportá-las; é iniquidade, até a reunião solene.”

“Até a reunião solene!” — pensai nisso. Se Deus não recebe os serviços do nosso coração, nada disso Ele receberá; é para Ele uma abominação.

“As vossas luas novas, e as vossas festas solenes, a minha alma as odeia; já me são pesadas; estou cansado de as suportar. Por isso, quando estendeis as vossas mãos, escondo de vós os meus olhos; e ainda que multipliqueis as vossas orações, não as ouço; as vossas mãos estão cheias de sangue. Lavai-vos, purificai-vos; tirai a maldade dos vossos atos de diante dos meus olhos; cessai de fazer o mal; aprendei a fazer o bem; buscai a justiça; ajudai o oprimido; fazei justiça ao órfão; defendei a causa da viúva. Vinde agora, e arrazoemos, diz o SENHOR; ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como o carmesim, eles se tornarão como a lã.”

Novamente lemos em Provérbios: “Aquele que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração será abominação.” Pensai nisso! Pode chocar alguns de nós pensar que as nossas orações são uma abominação para Deus; contudo, se alguém vive em pecado conhecido, é isto que a Palavra de Deus diz a seu respeito. Se não estamos dispostos a apartar-nos do pecado e obedecer à lei de Deus, não temos direito de esperar que Ele atenda às nossas orações. Pecado não confessado é pecado não perdoado, e pecado não perdoado é a coisa mais sombria e mais imunda sobre esta terra amaldiçoada pelo pecado. Não podeis achar na Bíblia um caso em que um homem tenha sido honesto no trato com o pecado, sem que Deus tenha sido honesto com ele e o tenha abençoado. A oração do coração humilde e contrito é um deleite para Deus. Não há som que suba desta terra amaldiçoada pelo pecado tão doce ao seu ouvido como a oração do homem que anda em retidão.

Permiti-me chamar a atenção para aquela oração de Davi, em que ele diz: “Examina-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos; e vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno.” Desejaria que todos os meus leitores gravassem estes versículos na memória. Se todos fizéssemos honestamente esta oração uma vez por dia, haveria uma boa mudança em nossas vidas. “Examina-me” — não ao meu próximo. É tão fácil orar pelos outros, mas tão difícil chegar até nós mesmos. Receio que nós, que andamos ocupados na obra do Senhor, muitas vezes corramos o risco de negligenciar a nossa própria vinha. Neste Salmo, Davi chegou até si mesmo. Há uma diferença entre Deus me examinar e eu me examinar a mim mesmo. Posso sondar o meu coração, e declará-lo em ordem, mas, quando Deus me examina como que com uma vela acesa, muitíssimas coisas virão à luz de que talvez eu nada soubesse.

“Prova-me.” Davi foi provado quando caiu, ao desviar o olhar do Deus de seu pai Abraão. “Conhece os meus pensamentos.” Deus olha para os pensamentos. São puros os nossos pensamentos? Temos em nossos corações pensamentos contra Deus, ou contra o seu povo — contra quem quer que seja no mundo? Se temos, não estamos retos aos olhos de Deus. Oh, que Deus nos examine, a cada um de nós! Não conheço oração melhor que possamos fazer do que esta oração de Davi. Uma das coisas mais solenes na história das Escrituras é que, quando homens santos — homens melhores do que nós — foram postos à prova e provados, foram achados fracos como água longe de Deus.

Certifiquemo-nos de que estamos retos. Isaac Ambrose, em sua obra sobre o “Autoexame”, tem as seguintes palavras concisas: “De quando em quando proponhamos aos nossos corações estas duas perguntas: 1. ‘Coração, como vais?’ — poucas palavras, mas uma pergunta muito séria. Sabeis que esta é a primeira pergunta e a primeira saudação que usamos uns com os outros — Como vais? Prouvera a Deus que às vezes falássemos assim aos nossos corações: ‘Coração, como vais? Como está contigo, quanto ao teu estado espiritual?’ 2. ‘Coração, que farás?’ ou ‘Coração, que pensas que será de ti e de mim?’ — como certo romano moribundo disse outrora: ‘Pobre, infeliz e miserável alma, para onde vamos, tu e eu — e que será de ti, quando tu e eu nos separarmos?’

“Esta mesma coisa Moisés propõe a Israel, ainda que em outros termos: ‘Ah, se eles considerassem o seu fim!’ — e oxalá puséssemos constantemente esta pergunta aos nossos corações, para a considerar e debater! ‘Falai com os vossos próprios corações’, disse Davi; isto é, debatei o assunto entre vós e os vossos corações até o extremo. Sejam os vossos corações de tal modo instados nesse falar com eles, que digam o seu próprio fundo. Falai — ou mantende uma séria comunicação, um claro entendimento e conhecimento — com os vossos próprios corações.”

Foi a confissão de um teólogo, consciente da sua negligência, e especialmente da dificuldade deste dever: “Vivi”, disse ele, “quarenta anos e algo mais, e trouxe o meu coração no meu peito todo esse tempo, e no entanto o meu coração e eu somos tão grandes estranhos, e tão completamente desconhecidos um do outro, como se nunca nos tivéssemos aproximado. Antes, não conheço o meu coração; esqueci-me do meu coração. Ai! ai! que eu pudesse afligir-me no íntimo do coração, por o meu pobre coração e eu termos sido tão desconhecidos um do outro! Caímos numa era ateniense, gastando o nosso tempo em nada mais do que em contar ou ouvir novidades. Como vão as coisas aqui? Como lá? Como num lugar? Como noutro? Mas quem há que seja inquiridor: Como vão as coisas com o meu pobre coração? Pesai apenas na balança de uma séria consideração quanto tempo temos gasto neste dever, e quanto tempo de outro modo; e das muitas dezenas e centenas de horas ou dias que devemos aos nossos corações neste dever, poderemos anotar cinquenta? Ou, onde deveria ter havido cinquenta vasos cheios deste dever, poderemos achar vinte, ou dez? Oh, os dias, meses, anos que concedemos ao pecado, à vaidade, aos negócios deste mundo, enquanto não dedicamos um minuto em conversa com os nossos próprios corações acerca do seu estado!”

Se há em nossas vidas algo de errado, peçamos a Deus que no-lo mostre. Temos sido egoístas? Temos tido mais zelo pela nossa própria reputação do que pela honra de Deus? Elias julgava ter muito zelo pela honra de Deus; mas acabou por se revelar que era, afinal, a sua própria honra — o eu estava realmente no fundo de tudo. Uma das coisas mais tristes, penso eu, com que Cristo teve de deparar em seus discípulos foi precisamente esta; havia entre eles uma luta constante sobre quem seria o maior, em vez de cada um tomar o lugar mais humilde e ser o menor na sua própria estima.

Diz-se-nos, em prova disto, que “Ele veio a Cafarnaum; e, estando em casa, perguntou-lhes: Que é que discutíeis entre vós pelo caminho? Mas eles se calaram; porque pelo caminho tinham discutido entre si qual seria o maior. E Ele, sentando-se, chamou os doze, e disse-lhes: Se alguém quiser ser o primeiro, será o último de todos, e servo de todos. E, tomando uma criança, colocou-a no meio deles; e, tomando-a em seus braços, disse-lhes: Qualquer que receber uma destas crianças em meu nome, a mim me recebe; e qualquer que a mim me receber, não recebe a mim, mas àquele que me enviou.”

Logo depois, “Tiago e João, os filhos de Zebedeu, aproximam-se Dele, dizendo: Mestre, queríamos que nos fizesses o que te pedirmos. E Ele lhes disse: Que quereis que eu vos faça? Eles lhe disseram: Concede-nos que nos sentemos, um à tua direita, e o outro à tua esquerda, na tua glória. Mas Jesus lhes disse: Não sabeis o que pedis; podeis vós beber o cálice que eu bebo, e ser batizados com o batismo com que eu sou batizado? E eles lhe disseram: Podemos. E Jesus lhes disse: Em verdade bebereis o cálice que eu bebo, e sereis batizados com o batismo com que eu sou batizado; mas sentar-se à minha direita e à minha esquerda não me compete concedê-lo; mas será dado àqueles para quem está preparado. E, quando os dez ouviram isto, começaram a indignar-se muito contra Tiago e João. Mas Jesus, chamando-os a si, disse-lhes: Sabeis que os que são considerados governadores dos gentios exercem domínio sobre eles; e os seus grandes exercem autoridade sobre eles. Mas entre vós não será assim; antes, qualquer que quiser tornar-se grande entre vós, será o vosso servo; e qualquer de vós que quiser ser o primeiro, será servo de todos. Porque também o Filho do Homem não veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida em resgate por muitos.”

Estas últimas palavras foram ditas no terceiro ano do seu ministério. Três anos os discípulos tinham estado com Ele; tinham escutado as palavras que caíam dos seus lábios; e no entanto não haviam aprendido esta lição de humildade. A coisa mais humilhante que aconteceu entre os doze escolhidos deu-se na noite da traição do nosso Senhor, quando Judas O vendeu, e Pedro O negou. Se havia algum lugar em que devesse haver ausência desses pensamentos, era à mesa da Ceia. Contudo, descobrimos que, quando Cristo instituiu aquele bendito memorial, corria entre os seus discípulos um debate sobre quem seria o maior. Pensai nisso! — bem debaixo da Cruz, quando o Mestre estava “profundamente triste, até a morte”; já provava a amargura do Calvário, e os horrores daquela hora tenebrosa se acumulavam sobre a sua alma.

Penso que, se Deus nos examinar, encontraremos muitíssimas coisas em nossas vidas a confessar. Se formos postos à prova e provados pela lei de Deus, haverá muitas, muitas coisas que terão de ser mudadas. Pergunto de novo: Somos egoístas ou invejosos? Estamos dispostos a ouvir que outros são usados por Deus mais do que nós? Estarão os nossos amigos metodistas dispostos a ouvir de um grande avivamento da obra de Deus entre os batistas? Alegraria as suas almas ouvir que tais esforços foram abençoados? Estarão os batistas dispostos a ouvir de um reavivamento da obra de Deus nas igrejas metodista, congregacional, ou outras? Se estamos cheios de sentimentos estreitos, partidários e sectários, haverá muitas coisas a pôr de lado. Oremos a Deus para que nos examine, e nos prove, e veja se há em nós algum caminho mau. Se estes homens santos e bons sentiam que eram falhos, não deveríamos nós tremer, e esforçar-nos por descobrir se há em nossas vidas algo de que Deus queira que nos livremos?

Mais uma vez, permiti-me chamar a vossa atenção para a oração de Davi contida no quinquagésimo primeiro Salmo. Um amigo meu contou-me, há alguns anos, que repetia esta oração como sua própria todas as semanas. Penso que seria bom oferecermos frequentemente estas petições; que subam direto dos nossos corações. Se temos sido orgulhosos, ou irritáveis, ou faltos de paciência, não o confessaremos imediatamente? Não é tempo de começarmos em casa, e endireitarmos as nossas vidas? Vede quão depressa os ímpios então começarão a indagar o caminho da vida! Ponhamos, os que somos pais, as nossas próprias casas em ordem, e sejamos cheios do Espírito de Cristo; então não tardará que os nossos filhos estejam indagando o que devem fazer para receber o mesmo Espírito. Creio que hoje, pela sua tibieza e formalidade, a Igreja Cristã está fazendo mais incrédulos do que todos os livros que os incrédulos jamais escreveram. Não temo as palestras dos incrédulos nem pela metade quanto temo o formalismo frio e morto da igreja professa no tempo presente. Uma só reunião de oração como a que os discípulos tiveram no dia de Pentecostes abalaria toda a irmandade dos incrédulos.

O que precisamos é lançar mão de Deus em oração. Não alcançareis as massas por meio de grandes sermões. Precisamos “mover o Braço que move o mundo”. Para isso, temos de estar limpos e retos diante de Deus. “Porque, se o nosso coração nos condena, maior é Deus do que o nosso coração, e conhece todas as coisas. Amados, se o nosso coração não nos condena, temos confiança para com Deus; e qualquer coisa que pedirmos, dele a recebemos, porque guardamos os seus mandamentos, e fazemos as coisas que são agradáveis à sua vista.”

Confissão

“Não, não em desespero
Venho a Ti;
Não, não em desconfiança
Dobro o joelho;
O pecado passou sobre mim,
Mas ainda é este o meu clamor:
Jesus morreu.

“Ah, a minha iniquidade
Carmesim tem sido;
Infinita, infinita,
Pecado sobre pecado;
Pecado de não Te amar,
Pecado de não Te confiar.
Pecado infinito.

“Senhor, eu Te confesso
Tristemente o meu pecado;
Tudo o que sou, a Ti o digo,
Tudo o que tenho sido.
Purga de mim o meu pecado,
Lava a minha alma neste dia;
Senhor, purifica-me!”

— Dr. H. Bonar.