Adoração

Isto foi definido como o ato de render honra Divina, incluindo nele reverência, estima e amor. Significa literalmente aplicar a mão à boca, “beijar a mão”; nos países orientais este é um dos grandes sinais de respeito e submissão. A importância de vir diante de Deus neste espírito é grande, e por isso ela nos é tão frequentemente impressa na Palavra de Deus.

O Rev. Newman Hall, em sua obra sobre a Oração do Senhor, diz: “A adoração do homem, à parte da revelação, tem sido uniformemente caracterizada pelo egoísmo. Vimos a Deus ou para agradecer-Lhe pelos benefícios já recebidos, ou para implorar ainda mais benefícios: alimento, vestuário, saúde, segurança, conforto. Como Jacó em Betel, estamos dispostos a tornar a adoração que rendemos a Deus correlativa a ‘pão para comer, e roupa para vestir’. Este estilo de petição, no qual o eu geralmente precede e predomina, quando não absorve por completo, as nossas súplicas, vê-se não apenas nos devotos de sistemas falsos, mas na maioria das orações dos cristãos professos. As nossas orações são como os cavaleiros partos, que cavalgam para um lado enquanto olham para outro; parecemos ir em direção a Deus, mas, na verdade, refletimos sobre nós mesmos. E esta pode ser a razão pela qual muitas vezes as nossas orações são enviadas, como o corvo para fora da arca de Noé, e nunca retornam. Mas quando fazemos da glória de Deus o fim principal da nossa devoção, elas saem como a pomba, e retornam a nós outra vez com um ramo de oliveira.”

Permitam-me remeter-vos a uma passagem nas profecias de Daniel. Ele foi um dos homens que sabiam orar; a sua oração trouxe a bênção do céu sobre si mesmo e sobre o seu povo. Ele diz: “Voltei o meu rosto ao Senhor Deus, para o buscar com oração e súplicas, com jejum, e pano de saco, e cinza; e orei ao Senhor meu Deus, e fiz a minha confissão, e disse: Ó Senhor, o grande e temível Deus, que guarda a aliança e a misericórdia para com os que O amam, e para com os que guardam os Seus mandamentos!”

O pensamento ao qual quero chamar especial atenção está expresso nas palavras: “Ó Senhor, o grande e temível Deus!” Daniel tomou o seu devido lugar diante de Deus—no pó; ele pôs Deus no Seu devido lugar. Foi quando Abraão estava de rosto em terra, prostrado diante de Deus, que Deus lhe falou. A santidade pertence a Deus; a pecaminosidade pertence a nós.

Brooks, aquele grande e antigo escritor puritano, diz: “Uma pessoa de verdadeira santidade é muito comovida e absorvida na admiração da santidade de Deus. Pessoas não santas podem ser de algum modo comovidas e atraídas pelas outras excelências de Deus; somente as almas santas é que são atraídas e comovidas pela Sua santidade. Quanto mais santo alguém é, mais profundamente é comovido por isto. Para os santos anjos, a santidade de Deus é o diamante cintilante no anel da glória. Mas as pessoas não santas comovem-se e atraem-se por qualquer coisa antes que por isto. Nada abate o pecador em tal desânimo como um discurso sobre a santidade de Deus; é como a escrita na parede; nada faz doer a cabeça e o coração de um pecador como um sermão sobre o Santo; nada mortifica e aperta, nada fere e aterroriza os não santificados, como uma viva exposição da santidade de Deus. Mas para as almas santas não há discursos que mais lhes convenham e satisfaçam, que mais as deleitem e contentem, que mais lhes agradem e aproveitem, do que aqueles que mais plena e poderosamente revelam ser Deus glorioso em santidade.” Assim, ao vir diante de Deus, devemos adorar e reverenciar o Seu nome.

A mesma coisa é apresentada em Isaías:

“No ano em que morreu o rei Uzias, vi também o Senhor assentado sobre um trono, alto e sublime, e as abas do Seu manto enchiam o templo. Acima dele estavam os serafins; cada um tinha seis asas; com duas cobria o rosto, e com duas cobria os pés, e com duas voava. E clamavam uns aos outros, dizendo: Santo, santo, santo é o Senhor dos exércitos; toda a terra está cheia da Sua glória.”

Quando vemos a santidade de Deus, havemos de adorá-Lo e engrandecê-Lo. Moisés teve de aprender a mesma lição. Deus lhe disse que tirasse as sandálias dos pés, porque o lugar em que ele estava era terra santa. Quando ouvimos homens tentando dar a entender que são santos, e falando da sua própria santidade, eles menosprezam a santidade de Deus. É da Sua santidade que precisamos pensar e falar; quando o fizermos, estaremos prostrados no pó. Lembra-te, também, de como foi com Pedro. Quando Cristo Se deu a conhecer a ele, ele disse: “Aparta-te de mim, Senhor, porque sou um homem pecador!” Uma visão de Deus basta para nos mostrar quão santo Ele é, e quão não santos nós somos.

Verificamos que Jó, também, teve de aprender a mesma lição. “Então Jó respondeu ao Senhor, e disse: Eis que sou vil; que Te responderei? Ponho a minha mão sobre a minha boca.”

Ao ouvir Jó discutindo com os seus amigos, poderíamos pensar que ele era um dos homens mais santos que jamais viveram. Ele era olhos para o cego, e pés para o coxo; alimentava o faminto, e vestia o nu. Que homem admiravelmente bom ele era! Era tudo eu, eu, eu. Por fim Deus lhe disse: “Cinge agora os teus lombos como homem; eu te perguntarei, e tu me farás saber.” No momento em que Deus Se revelou, Jó mudou a sua linguagem. Ele viu a sua própria vileza, e a pureza de Deus. Ele disse: “Com os ouvidos ouvira falar de Ti, mas agora os meus olhos Te veem; por isso me aborreço, e me arrependo no pó e na cinza.”

A mesma coisa se vê nos casos daqueles que vieram ao nosso Senhor nos dias da Sua carne; os que vieram corretamente, buscando e obtendo a bênção, manifestaram um vivo senso da Sua infinita superioridade sobre eles mesmos. O centurião, de quem lemos no capítulo oito de Mateus, disse: “Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado”; Jairo “O adorou”, ao apresentar o seu pedido; o leproso, no Evangelho de Marcos, veio “ajoelhando-se diante Dele”; a mulher siro-fenícia “veio e caiu aos Seus pés”; o homem cheio de lepra, “vendo Jesus, prostrou-se com o rosto em terra”. Assim, também, o discípulo amado, falando do sentimento que tinham a respeito Dele quando permaneciam com Ele como seu Senhor, disse: “Vimos a Sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.” Por mais íntima que fosse a sua convivência, e terno o seu amor, eles reverenciavam tanto quanto comungavam, e adoravam tanto quanto amavam.

Podemos dizer de todo ato de oração o que George Herbert diz da adoração pública:

“Quando teu pé entra na igreja, descobre-te; Deus é maior do que tu; pois ali estás somente por Sua permissão. Então acautela-te, e faze-te todo reverência e temor. Ajoelhar-se nunca estragou meia de seda; deixa a tua pompa. Todos são iguais dentro do portão da igreja.”

O sábio diz: “Guarda o teu pé, quando fores à casa de Deus; e mais disposto a ouvir do que a oferecer o sacrifício de tolos; pois não sabem que fazem mal. Não te precipites com a tua boca, nem o teu coração se apresse a proferir coisa alguma diante de Deus; porque Deus está no céu, e tu sobre a terra—portanto sejam poucas as tuas palavras.”

Se estamos lutando para viver uma vida mais elevada, e para conhecer algo da santidade e pureza de Deus, o que precisamos é ser postos em contato com Ele, para que Ele Se revele. Então tomaremos o nosso lugar diante Dele como aqueles homens da antiguidade foram constrangidos a fazer. Santificaremos o Seu Nome—como o Mestre ensinou aos Seus discípulos, quando disse: “Santificado seja o Teu Nome.” Quando penso na irreverência do tempo presente, parece-me que caímos em dias maus.

Como cristãos, quando nos aproximamos de Deus em oração, demos-Lhe o Seu devido lugar. “Tenhamos graça, pela qual sirvamos a Deus de modo agradável, com reverência e temor piedoso, porque o nosso Deus é um fogo consumidor.”

A Trindade

“Ó cara e grande e misteriosa Trindade,
Para sempre sejas adorada,
Por toda a graça sem fim que vemos
Em nosso Redentor guardada.

“A antiga graça do Pai cantamos,
Que nos escolheu em nossa Cabeça;
Ordenando Cristo, nosso Deus e Rei,
A sofrer em nosso lugar.

“Ao sagrado Filho, em iguais acentos,
Com reverência nos dirigimos,
Por toda a Sua graça, e dores de morte,
E esplêndida justiça.

“Com língua melodiosa o Espírito Santo
Por Sua grande obra louvamos,
Cujo poder inspira a hoste comprada pelo sangue
A erguer a sua voz agradecida.

“Assim os Três Eternos em Um
Unimo-nos a louvar, pela graça
E glória sem fim por meio do Filho,
Como resplandecendo de Sua face.”